Programmatische Erklärung der Roten Zellen/AK - Neoprene

Fähigkeit hochstilisieren (2). noch ist der Inhalt dieser Berufe, geistige Produktion,
die Gewähr für revolutionäre Bewußtseinsbildung und optimale politische Möglichkeiten
(3). Die spezifisch geistige Fähigkeit in dem jeweiligen Beruf stellt mit der
Grundlage für die Reproduktion des Intellektuellen zugleich eine notwendige Funktion
für die bestehende Gesellschaft dar.
Versucht ein Individuum in seinem Beruf dessen Funktion zu negieren, läuft
es folgerichtig Gefahr, seine Reproduktionsbasis zu verüeren (4).
Geht die Frage nach der notwendigen Agitation von Intellektuellen für die
anstehenden Aufgaben der kommunistischen Bewegung nicht davon aus, Berufsper-
24
Erinnert sei an eine bestimmte Phase in der Studentenbewegung, als diese „Einsicht"
politisch aktive Studenten mit linkem Einschlag, die zufällig technische Berufe anstrebten,
aufjauchzen ließ, was angesichts des Marxschen Diktums: „Produktiver Arbeiter zu
sein, ist kein Glück, sondern ein Pech." (MEW 23/532) verwundern muß. Der zeitweilige
spontane run die Betriebe als technische Intelligenz oder sogar als Werkstudent auf
lange Zeit mußte in einem Fiasko enden. Ganz abgesehen davon, daß man nur spärliches
Wissen über den Kapitalismus parat hatte, stellte sich heraus, was schon in der aufgestellten
These falsch war: falsch ist die Suche nach der Identität von Intelligenz und Proletariat,
die — psychologisch — dem Wunsch entspringt, seine kapitalistische Tätigkeit nicht
negieren zu müssen und dennoch irgendwie revolutionäre Praxis für sich in Anspruch
nehmen zu können.
Die Beispiele für Illusionen solcher Art reißen nicht ab. Offizielle und inoffizielle Revisionisten
vereint mit liberalen Stimmen stießen immer wieder auf Inhalte in Wissenschaft,
Ausbildung und Beruf, die kritische und gegen das Kapital gerichtete Elemente enthalten
sollen. Längere und vertiefte Ausbildung, neue Inhalte, andere Lehrpläne in der Schule
sollen das Kapitalverhältnis mit sich selbst in einen Widerspruch geraten lassen, der es mit
„fortschrittlichen", weil praxisnahen Inhalten zu seiner eigenen Überwindung zwingt.
Interessanterweise kommt das Proletariat nicht auf die Idee, daß es, indem es das Kapital
produziert, dies zugleich auch abschafft. Der zirr Manie gewordene Gebrauch von „kritisch",
„emanzipativ" und „kreativ" - auch bei staatlichen Bildungsplanern - sollte zu
denken geben. Theorielosigkeit paart sich bei den Revisionisten aller Schattierungen mit
Theoriefeindlichkeit. Politik besteht für diese Gruppen in „konkreter Praxis" (!) und
orientiert sich so an dem, was man zu bekämpfen vorgibt, der handfesten kapitalistischen
Wirklichkeit, deren theoretische Durchdringung für überflüssig gehalten wird angesichts
der „konkreten" Ziele, die man schon vorfindet. Diejenigen, die beanspruchen, ihre
Politik wissenschaftlich zu begründen, werden als „Theoretiker" beschimpft. Selbst die
Übereinstimmung mit Mephisto, einem Repräsentanten bürgerlichen Denkens,
„Grau, teurer Freund, ist alle Theorie,
Und grün des Lebens goldner Baum."
ficht, die Revisionisten nicht an. Streng (pseudo-)materialistisch konstatieren sie triumphierend
die Nobilitierung des Herrn v. Goethe.
Die Theorie der „revolutionären Berufspraxis" propagiert dennoch weiterhin kommunistische
Politik per oder in intellektuellen Berufen. Macht (in der Regel) der Staat Schwierigkeiten,
so wird diesem entweder das GG vor die Nase gehalten oder er wird aufgefordert,
sich als kapitalistischer Staat aufzugeben. Konsequenter ist da schon die Art von
Politik, die einfach kommunistische Politik und Tätigkeit im Beruf für dasselbe erklärt.
Man nehme nur die Inhalte, die dem Staat (vgl. die Zielsetzungen der Hochschulreform)
für die Entfaltung des kapitalistischen Individuums auch schon in den Sinn gekommen
sind, und gebe sie als „kommunistische Forderungen" aus. So kann man sich noch im
Streben nach einer gesicherten Laufbahn für einen Kommunisten halten, der dem Imperialismus
durch die Ausübung seines Berufs wüste Schläge versetzt.