Die Arbeiter im Weinberg - Evangelische Kirchengemeinde Ober ...

Predigt zu Sonntag Septuagesimae
Thema: Die Arbeiter im Weinberg
am 12.02. 2006 in der Evangelischen Kirche in Ober-Olm
Textlesung (Matth. 20, 1-16a):
Von den Arbeitern im Weinberg
Pfarrerin Brigitte Meinecke
Denn das Himmelreich gleicht einem
Hausherrn, der früh am Morgen ausging, um
Arbeiter für seinen Weinberg einzustellen. Und
als er mit den Arbeitern einig wurde über einen
Silbergroschen als Tagelohn, sandte er sie in
seinen Weinberg. Und er ging aus um die dritte
Stunde und sah andere müßig auf dem Markt
stehen und sprach zu ihnen: Geht ihr auch hin
in den Weinberg; ich will euch geben, was
recht ist. Und sie gingen hin. Abermals ging er
aus um die sechste und um die neunte Stunde
und tat dasselbe.
Um die elfte Stunde aber ging er aus und fand
andere und sprach zu ihnen: Was steht ihr den
ganzen Tag müßig da? Sie sprachen zu ihm:
Es hat uns niemand eingestellt. Er sprach zu
ihnen: Geht ihr auch hin in den Weinberg.
Als es nun Abend wurde, sprach der Herr des
Weinbergs zu seinem Verwalter: Ruf die
Arbeiter und gib ihnen den Lohn und fang an
bei den letzten bis zu den ersten.
Liebe Gemeinde!
Da kamen, die um die elfte Stunde eingestellt
waren, und jeder empfing seinen
Silbergroschen.
Als aber die ersten kamen, meinten sie, sie
würden mehr empfangen; und auch sie
empfingen ein jeder seinen Silbergroschen.
Und als sie den empfingen, murrten sie gegen
den Hausherrn und sprachen: Diese letzten
haben nur eine Stunde gearbeitet, doch du
hast sie uns gleichgestellt, die wir des Tages
Last und Hitze getragen haben.
Er antwortete aber und sagte zu einem von
ihnen: Mein Freund, ich tu dir nicht Unrecht.
Bist du nicht mit mir einig geworden über einen
Silbergroschen? Nimm, was dein ist, und geh!
Ich will aber diesem letzten dasselbe geben
wie dir. Oder habe ich nicht Macht zu tun, was
ich will, mit dem, was mein ist? Siehst du
scheel drein, weil ich so gütig bin?
So werden die Letzten die Ersten und die
Ersten die Letzten sein.
„Leistung muss sich wieder lohnen“. So lautete vor einigen Jahren eine politische
Forderung.
Damit war gemeint: Leistung, die sich nicht bezahlt macht, die lohnt nicht, geleistet
zu werden.
Wir tun etwas, wir bekommen eine Gegenleistung.
Das geht schon in der Schule los: Fleiß, Mitarbeit – gute Note.
Im Arbeitsleben ist das ähnlich: Wer viel verdient, muss in der Regel viel dafür
arbeiten.
Und im Sport gilt das gleiche Prinzip: Erster wird, wer am besten war.
Und dieses Leistungsprinzip hat ja auch seinen Sinn. Wer würde sich schon Mühe
geben, wenn es sich nicht lohnt?
Welcher Sportler würde an einem Wettkampf mitmachen, wenn hinterher alle auf der
Siegertreppe stehen?
Wenn wir uns anstrengen, soll das auch was bringen, sonst ärgern wir uns und
lassen es lieber bleiben.
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Um herauszubekommen, was jemand verdient, müssen wir vergleichen. Wer ist
schneller gelaufen, wer trägt mehr Verantwortung, wer macht weniger Fehler?
Sicher sind da manche Maßstäbe schwierig oder nicht ganz in Ordnung. Aber
insgesamt ist es ein gerechtes Prinzip, jemand nicht danach zu beurteilen, ob er weiß
oder schwarz ist, Mann oder Frau, sondern nur nach der Leistung, die er erbracht
hat.
Wir haben als Evangelium die Geschichte von den Arbeitern im Weinberg gehört. Da
wird erzählt, wie ein Arbeitgeber dieses Prinzip nicht anwendet. Und daraufhin gibt es
Ärger.
Erinnern wir uns, wer zur Geschichte gehört.
Da sind die Tagelöhner, die morgens vom Weinbergbesitzer angeheuert werden.
Sie stehen jeden Morgen auf dem Marktplatz und hoffen, dass sie wenigstens Arbeit
für den Tag bekommen. Zu Hause reicht es oft nicht zum Nötigsten.
An diesem Morgen sind sie glücklich, dass sie gleich Arbeit finden im Weinberg.
Von der Bezahlung – einem Denar – kann die Familie einen Tag lang über die
Runden kommen.
Sie strengen sich im Weinberg an und schuften den ganzen Tag. 12 Stunden lang.
Vielleicht holt der Weinbergbesitzer sie ja morgen wieder.
Abends tut ihnen das Kreuz weh – endlich geht‘s daran, dass der verdiente Lohn
ausbezahlt wird.
Und dann passiert das Unglaubliche. Sie hatten sich schon gewundert, dass eine
Stunde vor Schluss noch neue Arbeiter kamen. Und jetzt bekommen die auch einen
Denar – genauso viel, wie die ersten!
Ich kann gut verstehen, dass die sich aufregen. „Ich bin doch nicht blöd“ höre ich
einen sagen „Schufte den ganzen Tag und bekomme das Gleiche. Wär’ ich doch
bloß auch später auf den Marktplatz gekommen...
Wir kennen solche Wut auch.
Man arbeitet viel, aber wenn man das Ergebnis mit anderen vergleicht, dann hat es
sich nicht gelohnt.
Jemand hat weniger gelernt und hat die gleiche Note bekommen.
Manchmal stehen die, die viel tun sogar schlechter da, als jene, die weniger tun.
Das ist wohl schon ein Grund, sich aufzuregen, weil es ungerecht ist.
Ist der Weinbergsbesitzer gerecht? – Schauen wir, bevor es um ihn geht, noch auf
die andern Arbeiter.
Sie haben auf dem Markplatz gestanden, aber niemand wollte sie haben. Spät
kommt der Weinbergbesitzer und schickt sie doch noch in den Weinberg. Von
Bezahlung ist keine Rede. Vielleicht gibt’s dafür ein Abendessen. Aber dann – einen
ganzen Denar – einen vollen Arbeitslohn für eine Stunde.
Sie vergewissern sich, ob das kein Irrtum ist. Und dann freuen sie sich, dass ihre
Familien nun ein Auskommen haben für einen Tag.
Nicht immer haben Menschen das Glück, dass sie unverdient doch noch das
Lebensnotwendige bekommen. Wahrscheinlicher ist es, dass die Letzten auch die
Letzten bleiben, damals wie heute.
Mir fallen unterschiedliche Menschen ein: Langzeitarbeitslose,
Kinder und Jugendliche, die zurückbleiben, weil sie in der Schule nicht mithalten
können, ältere Menschen, die mit ihrer Rente kaum auskommen können.
Letzte oder Letzter sein, nicht mehr mitkommen, das Gefühl kennen wir
wahrscheinlich alle irgendwie.
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Sind wir etwa alle selbst schuld? Bekommt jeder das, was er verdient?
Das Leistungsprinzip ist nicht immer gerecht.
Es ist eben nur ein abstraktes Prinzip, das den einzelnen Menschen nicht sieht. Es
unterteilt Menschen in fleißige und faule, kluge und dumme, erste und letzte. Und die
letzten sind weiß Gott nicht immer selber schuld, dass sie den Anschluss verloren
haben.
Der Weinbergbesitzer fragt am Schluss den aufgebrachten Arbeiter: „Ist dein Auge
böse, weil ich gut bin?“ Er lässt sich auf die Rechnung des Tagelöhners nicht ein.
Er hat etwas verschenkt. Er hat nicht auf das Gewicht der Trauben geguckt, sondern
danach, was die Familien der Arbeiter zum Leben nötig haben. Und da haben alle
das Gleiche bekommen.
Das Gleichnis von den Arbeitern im Weinberg redet vom Himmelreich. Gott als
Arbeitgeber – das ist ein ungewohnter Vergleich.
Gott handelt überraschend anders an uns, als wir erwarten.
Er vergleicht nicht die Arbeit oder den Glauben, um dann zu belohnen.
Gott wendet eine andere Gerechtigkeit an - das Prinzip der Liebe, die darauf achtet,
dass niemand zu kurz kommt.
Er verschenkt, was wir zum Leben brauchen. Und das ist mehr als wir verdienen
können. Das ist anderes, als wir verdienen können.
Deshalb taufen wir kleine Kinder, um ihnen diesen Zuspruch mit auf den Weg zu
geben: Noch bevor du etwas leisten oder darstellen kannst, bist du bei Gott
unendlich angesehen und geliebt.
Jesus hat das Gleichnis von den Arbeitern im Weinberg erzählt.
Er wirbt für eine Sicht der Welt, in der es keine Ersten und Letzten mehr gibt. Wo wir
auch stehen, bei den ersten oder bei den Letzten, für Gott hat es keine Bedeutung.
Wenn es auch für uns an Bedeutung verliert, dann fangen wir an, die Welt mit Gottes
Augen zu sehen. Und dann wird sie sich verändern – in der Arbeitswelt, in der
Schule, zu Hause. Wir werden gewinnen, wenn wir zuerst danach schauen, was
Menschen zum Leben brauchen, bevor wir danach schauen, was sie leisten können.
Die neue Sichtweise könnte dazu helfen, dass niemand mehr zu kurz kommt.
Das Himmelreich auf Erden werden wir damit noch nicht errichten, aber ein kleines
Stück vielleicht schon,
weil Gott es so will.
Amen
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