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anderen Gangart, senkrecht auf allen Vieren. Da wird der Körper immer
länger.
Auch auf unsere fünf Sinne können wir uns in den Bergen nicht verlassen.
Die Bergwelt hat ihre eigene Akustik. Laute und leise Töne vermischen sich
miteinander, dunkle und helle Klänge überlagern sich. Das Summen der
Insekten, das Plätschern des Baches, das Rauschen eines Wasserfalls, die
knirschenden Schuhe im Sand, das helle Klappern von Steinplatten, wenn wir
darübergehen, und das langezogene Rieseln, wenn das Geröll ins Rutschen
kommt - alles fließt ineinander. Weiter oben dann die bleierne Stille des
Himmels, als hätte einer den Ton der Außenwelt abgedreht, damit wir die
Laute im Innern des Körpers besser hören können: das Klopfen des Herzens
und das Summen im Ohr. Dazwischen das verwischte Zischen in der
himmlischen Weite, wenn die Vögel im Wind segeln; eine berauschende und
betörende Klangkulisse.
Und natürlich die Verschiebung der optischen Perspektiven. Morgens geht der
Blick im Schatten der Berge nach oben bis an die beleuchtete Grenze
zwischen Himmel und Erde. Mittags dann der ersehnte Gipfelblick: die
unendliche Weite, wo das Auge keinen Halt findet; ringsum das Panorama
der Gletscher und unten im Tal die irdische Welt als Miniatur. Die Häuser, die
Felder, die Wegnetze und die Bachläufe, alles im Kleinformat und alles so
wohl geordnet, wie am 7. Schöpfungstag: ein kleines Paradies. Man möchte
nicht glauben, daß das unsere Welt ist, bis dann beim Abstieg alles wieder
die gewohnten Proportionen annimmt. Und mit jedem Schritt verliert sich der
Zauber der anderen Optik.
Aber wer aus den Bergen zurückkommt, der weiß etwas von der anderen, der
zweiten Wirklichkeit. Die Welt geht nicht in dem auf, was wir tagtäglich von
ihr wahrnehmen. Es gibt eine Welt jenseits des tristen Alltagslebens. Wir
haben die himmlische Welt gesehen. Und wir wünschen uns, etwas von der
oberen Wirklichkeit in die untere mitzunehmen: die Freiheit über den Wolken,
die Gelassenheit, wenn die Alltagswelt in Vergessenheit gerät, eben: das
Glück der Berge. Und wenn uns dann der Berg wieder ruft, dann bekommen
wir Herzklopfen. Wir folgen seinem Appell und lassen uns in die andere Welt
entführen.
3. Die Berge sind eine andere Welt, eine Welt, in der es nicht mit rechten
Dingen zugeht. Das haben schon unsere Vorfahren geahnt, längst bevor sich
einer getraute, als erster einen Fuß über die Grenze zu setzen und in die
fremde Welt einzudringen. Die Höhenlinien grenzten die aufeinander
aufgeschichteten Wirklichkeitsregionen voneinander ab. Unten in den Tälern
legten die Bauern ihre Felder an, die Obstgärten und die Weinberge, irdische
Abbilder des Paradieses. In der unteren Wirklichkeit brachten die Frauen ihre
Kinder zur Welt; und wenn ein Leben zu Ende gegangen war, dann gaben sie
es der Erde zurück. Sie schütteten einen kleinen Erdhügel auf und setzten ein
Kreuz darauf; der Bergfriedhof ist noch heute ein Abbild der Berge, auf denen
die Gipfelkreuze stehen. Weiter oben, in den steilen Bergschluchten hausten
fremdartige Wesen, Drachen und Dämonen, von denen man nur aus
grausamen Märchen wußte; und es war besser, nicht mehr von ihnen zu
erfahren. Ganz droben, auf den Alpengipfeln, wohnten die Götter, die die
Seelen der Toten zu sich holten, in eine Welt, die einem zu Lebzeiten
verschlossen blieb, fern und unzugänglich.
Über die Jahrhunderte hinweg blieben die Berge geheimnisumwittert. Der
Kyffhäuser, wo Kaiser Friedrich von Hohenstaufen nach seinem Tod in das
Innere des Berges entrückt wurde; die Venusberge, in denen der Teufel im
Kreise der verdammten Seelen hauste; der Fuji, wo auf der Baumgrenze die
Trennungslinie zwischen Erde und Himmel verläuft; der Ararat, der als
‚Mutter der Welt‘ gilt und wo Noah mit der Rettungsarche gelandet sein soll;
der Olymp und der Athos und natürlich die feuerspeienden Berge: der Ätna,
die Schmiedewerkstatt der Zyklopen, oder der Stromboli, wo einst der Gott
der Winde zuhause war. Wer schon einmal beim Anflug auf Teneriffa den
Gipfel des Teide gesehen hat, den Vulkankrater, der auf der
undurchdringlichen Monsunwolke aufsitzt, der weiß für immer, wo die Götter
wohnten, bevor die Bergtouristen zu ihnen hinaufkletterten und sie vollends
in den Himmel vertrieben.
Inzwischen haben sich die letzten Geister und Dämonen und nach ihnen auch
die Göttinnen und Götter aus den Bergen zurückgezogen und ihre Welt den
Menschen überlassen. Die Erdenbürger bestiegen die Berge und besiedelten
die Almen. Der Alpenverein legte ein feingliedriges Wegenetz mit genauen
Beschilderungen an. Für die Bequemeren unter den Bergwanderern wurden
Lifte gebaut, für die richtigen Bergsteiger Haken in den Fels geschlagen. Jetzt
tummeln sich auf den Bergen Massen von Sportbegeisterten: Wanderer und
Kletterer, Snowboarder und Paraglider.