Bert Brechts Lyrik. Außenansichten - im Shop von Narr Francke ...

Ein lyrisch-politisches Programm im Exil 17
Denke den Gedanken.
Kostet er dich Geld,
Verlangt er dein Haus
Denke ihn, denke ihn.
Du darfst es!
[. . .]
Für die Zukunft der Menschheit
Zu deinem eigenen Wohlbefinden
Darfst du.
(136/11.172)
Man sieht, wie hier im Grunde alle traditionellen Elemente, „Ruinen-Denken“,
„heilsgeschichtliche Perspektive“, ja „Haus der Wahrheit“, bereits
versammelt sind. Aber es muss das Exil gewesen sein, das diese Elemente
zu quasi-allegorischer Präzision verdichtete. 19 Und das Gedicht Zeit meines
Reichtums (1934; 804/14.278) scheint genau diesen Bedeutungs-Wechsel zu
markieren. Es hält fest, wie Brecht sein nur sieben Wochen bewohntes Haus in
Utting am Ammersee verlassen musste. In seinem Tagebuch beschreibt Brecht
fast nur den neuen großen Garten. 20 Im Gedicht dagegen steht vor allem die
Gediegenheit des Hauses im Mittelpunkt. Erst das Exil und die übertragene
„geistige“ Bedeutung scheinen dem „Haus“ Interesse zu verleihen. Noch
deutlicher in diesem Sinne lesen lässt sich der Schluss des Gedichtes Ich habe
lange die Wahrheit gesucht (um 1933): „Als ich über die Grenze fuhr, dachte ich: /
Mehr als mein Haus brauche ich die Wahrheit [. . .] Und seitdem ist die
Wahrheit für mich wie ein Haus“ – allerdings ein Haus, beweglich, auf
Widerruf und vom Verlust bedroht –„ist die Wahrheit für mich wie ein
Haus und ein Wagen. / Und man hat sie genommen“ (739/14.192, Hervorhebung
von mir).
Es scheint also gerade der Gedanke beweglicher, unruhiger, problematischer
und distanzierter Identifikation mit ideologischen Wahrheiten zu sein,
der dominiert in der Parallelsetzung von „Haus (der Wahrheit)“ und „Schiff
(eigener dichterischer Praxis)“ –die Allegorie, die sich noch weiter bestätigen
wird, vorerst einmal angenommen – am Anfang von Warum soll mein Name
genannt werden. Wie präzise nun auch Letzteres, also das „Schiff“-Motiv so zu
lesen ist, zeigt zum Beispiel das spätere, 1941 entstandene Gedicht auf den
Freitod des Allegorie-Theoretikers Walter Benjamin Die Verlustliste, das
beginnt: „Flüchtend vom sinkenden Schiff, besteigend ein sinkendes / – Noch
ist in Sicht kein neues [. . .]“ (982/14.43). Und wie eine barocke emblematische
19 Vgl. zum allgemeinen Kontext z. B. Reinhold Jaretzky, Bertolt Brecht. Reinbek 2006, S. 79 ff.
oder Klaus-Detlef Müller, Bertolt Brecht. Epoche – Werk – Wirkung. München 2009, S. 21 f. und
S. 175 ff.
20 Bertolt Brecht, Tagebücher 1920 – 1922. Autobiographische Aufzeichnungen 1920 – 1954. Hrsg.
von Herta Ramthun, Frankfurt/M. 1975, S. 218.