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Synthese
... Soll ich meines Bruders Hüter sein?
Wein. Am Ende von Kapitel 7. des Matthäusevangeliums
wird berichtet, dass sich das Volk wegen der
Lehre Christi entsetzte, weil er nicht wie die Schriftgelehrten
spricht, sondern wie einer, in dem die
Schöpferkräfte selbst wirksam sind. Die Sonnenkräfte
vom Urbeginn leben in Christus. So gebietet er
selbst den Elementen bei der Stillung des Sturmes.
Die bestehende Ordnung wird auf den Kopf gestellt.
Ein Einzelner impulsiert mit seiner Geisteskraft die
Gemeinschaft, zunächst die der Jünger. Doch der
Christus nimmt sich aller offenen Menschen an.
Vorher bestimmte die Gemeinschaft mit ihrer Gesetzesordnung
den Einzelnen. Dennoch hebt der Christus
das Gesetz nicht auf. Aber er schenkt das
menschliche Ich, das die Gemeinschaft im Einzelnen
neu erstehen lässt und den lebendigen Geist in die
Menschheit einströmen lässt.
In unserer heutigen Zeit stehen wir als Menschen
immer zwischen diesen beiden Strömen. Auf der
Umgang mit Andersgesinnten
| Michael Sölch, 3. Trimester
Zu Beginn des zweiten Trimesters, als die Hälfte der
Studenten ihre in den Trimesterferien erarbeiteten
Referate der Seminargemeinschaft darstellen durfte,
kam bereits ein Hauch dessen zum Vorschein, was
nun Thema unseres Seminarbriefes ist: Ein Bedürfnis
nach Synthese. Man kann natürlich Aussagen auch
einfach nebeneinander stehen lassen und jede für
sich gelten lassen. Aber dem Anteil nehmenden Mitdenken
kann aus der Zusammenschau der formulierten
Gedanken auch das Bedürfnis entstehen, das
Gesagte gedanklich gegeneinander antreten zu lassen.
Eine Darstellung über die Katharer erweckte die
Frage: Was ist eigentlich wirklich christlich?
einen Seite das einzelne Ich mit seinen Impulsen und
Schwächen und auf der anderen Seite die zu beachtenden
Voraussetzungen und Notwendigkeiten, um
ein ehrliches Miteinander zu gestalten. Rudolf
Steiner bringt diese Spannung wunderbar in dem
Spruch zum Ausdruck: „Heilsam ist nur, wenn im
Spiegel der Menschenseele sich bildet die ganze
Gemeinschaft, und in der Gemeinschaft lebet der
Einzelseele Kraft.“ Die Einzelseele muss das Ganze in
sich nachbilden, in sich tragen, wie der Mond das
Sonnenlicht, um dem Ganzen gemäß handeln zu
können. Und in der Gemeinschaft muss Raum und
Offenheit für die Impulse des Einzelnen sein.
Aus der Embryologie wissen wir, dass sich das Herz
im werdenden Menschen dadurch bildet, dass sich
zwei verschiedene Blutströme verbinden und ein
gemeinsames Gefäß bilden. So bildet auch der
Christus aus dem Kain- und dem Abelstrom das
schlagende Herz der Menschheit.
Diese Frage hatten die Menschen im Mittelalter
auch. Nur führte die Auseinandersetzung, die sich an
diese Frage anschloss dazu, dass man Häretiker oder,
wie man die Katharer nannte, Ketzer verbrannte. Es
wurde deutlich, dass das Christentum verschiedene
Formen annahm, von denen einige aber als seltsame
Randgruppen galten, während andere das offizielle
Christentum repräsentierten. Das Verhältnis zwischen
den verschiedenen Auffassungen war feindlich.
Mit physischer Gewalt begegnete die offizielle
Kirche demjenigen, der eine andere Geistesart vertreten
wollte als jene, die in der Kirche als die objektiv
wahre angesehen wurde. Solche Gewalttaten
können nicht als christlich bezeichnet werden. Aber
auch eine Strömung, die den Begriff von der Real-