Dreieinigkeit - Trinität

5.2 Bibelverse, die die Gottheit Jesu Christi deutlich vertreten
Ernst-Martin Borst führt folgende Bibelverse an:
Matth 1,23:
Der Name „Immanuel“ soll das beweisen, weil er übersetzt heißt: GOTT mit uns.
Ernst-Martin Borst muss sich fragen lassen, ob der alttestamentliche Immanuel auch zur
„Gottheit“ gehörte? Den hat es wohl wirklich gegeben – und er ist nicht Jesus gewesen –
denn in Jes 7,16 verheißt der Prophet, dass das Land der beiden Könige, die Ahas fürchtet,
schon in den ersten Lebensjahren dieses Immanuels „verödet sein wird.“
Zu beachten ist auch, dass der Name, den GOTT für seinen Sohn vorgesehen hatte, „Jesus“
lautete (Matth 1,21) und genau so hat Joseph seinen „Stiefsohn“ auch genannt (V. 25). Jesus
ist nie Immanuel genannt worden.
Auch viele andere Menschen hatten Namen mit der Silbe „el“ (Gott), ohne dass dadurch ihre
„Gottheit“ verdeutlicht wurde.
„GOTT mit uns“ verdeutlicht nicht die „Gottheit“ Jesu, sondern die Tatsache, dass GOTT
durch Seinen Beauftragten Seinem Volk nahe gewesen ist.
Trinitarier übersehen um ihrer Lehre willen bewusst, dass GOTT Zeichen und Wunder „durch
ihn“ tat, wie sie eigentlich genau wissen müssten und könnten (Apg 2,22).
Aus religiöser Sturheit wollen sie auch nicht zur Kenntnis nehmen, dass Jesus Gutes getan
und alle gesund gemacht hat, - nicht weil er GOTT war -, sondern weil GOTT „mit ihm“ war
(Apg 10,38).
Joh 20,28:
Thomas hat in einer Stunde des Erschreckens und Staunens diese Worte gesagt. Er hatte
eine Woche zuvor nicht gehört, dass Jesus den Jüngern hat ausrichten lassen, dass er bald zu
seinem und ihrem – dem allein wahren - GOTT auffahren wird (Joh 17,3; 20,17).
Dem Apostel Johannes ist es in seinem Evangelium nicht darum gegangen, die „Gottheit“
Jesu zu verkündigen, sondern er hat damit aufzeigen wollen, dass Jesus der Christus, der
Sohn GOTTES ist (Joh 20,31). Weder Petrus noch Paulus noch sonst ein neutestamentlicher
Zeuge hat diese angebliche „thomas´sche Herr und Gott-Theologie“ aufgenommen und weiter
verkündet. Dieses ist erst gut zwei Jahrhunderte später geschehen!
Kol 2,9:
Dass die Fülle der Gottheit in Jesus wohnte, beweist gerade, dass er nicht selbst diese „Gottheit“
ist, denn es ist die Fülle eines Anderen.
Mit dem Zitat dieses Verses zeigt Ernst-Martin Borst die Beweis- und Argumentationsmethode
vieler eifriger Trinitarier, die fixiert auf ein vermeintlich passendes Stichwort starren
und dabei den eigentlichen Zusammenhang übersehen. Denn im nächsten Vers schreibt Paulus,
der genau gewusst hat, dass der Mensch Jesus unser Mittler vor GOTT ist: „An dieser
Fülle habt ihr teil in ihm.“ (Luth 1984)
Ernst-Martin Borst und seine Kollegen müssen die Frage beantworten, ob Paulus hier auch
deutlich von unserer „Gottheit“ spricht???
Nein, GOTT hat schon immer bei seinem Volk wohnen wollen, bei Menschen, die für IHN
offen sind:
„ICH will unter ihnen wohnen und will ihr GOTT sein und sie sollen mein Volk sein“ (Hes 37,27;
vergl 2. Kor 6,16; Off 21,3)
Phil 2,6:
Vieltausendmal ist dieser Vers als Beweis angeführt worden, dass Jesus GOTT sein soll. Aber
sagt dieser Vers das wirklich? Für mein Dafürhalten nicht! Paulus schreibt nicht: „Er war
Jürgen Laub www.trinitaet.com