Dreieinigkeit - Trinität

Hat GOTT ein Volk wirklich Jahrhunderte lang an der Nase herumgeführt und ihm in den von
IHM inspirierten alten Schriften die Wahrheit vorenthalten?
Warum finden wir im Alten Testament kein einziges Wort darüber, dass Jesus Christus oder
„Gott Sohn“ der alleinige Schöpfer ist?
Auch hier zeigt sich wieder, dass Ernst-Martin Borst wegen des trinitarischen Filters die Worte
der Bibel nicht so annehmen will oder kann, wie sie schwarz auf weiß dort niedergeschrieben
sind. Er führt zum Beweis seiner These, dass Jesus Christus „der große, wunderbare
Schöpfer ist und alles durch IHN besteht“ Joh 1,3 an, obwohl dort klar und deutlich Jesus
Christus nicht erwähnt wird, sondern nur das Wort (zweimal heißt es: „dasselbe“!) des alleinigen
GOTTES, der den Himmel durch es gemacht hat und all sein Heer „durch den Hauch
Seines Mundes“ (Psalm 33,6).
Auch Kol 1,16-17 sagt das nicht „klar und deutlich“ aus.
Dass Paulus „in einigen Dinge schwer zu verstehen ist, welche die Unwissenden und Leichtfertigen
verdrehen, wie auch die andern Schriften“, hat Petrus schon früh der Gemeinde sagen
müssen (2. Petr 3,16).
Paulus hat hier jedenfalls nicht gesagt: „Jesus Christus hat alles geschaffen“!
Aufgezählt hat er hier nur Throne, Herrschaften, Fürstentümer und Obrigkeiten und nicht
Himmel und Erde, nicht Licht, Tag und Nacht, nicht Gras, Kraut und Bäume, nicht die Lichter
am Himmel, nicht die Fische im Wasser und die Vögel unter dem Himmel, nicht das Vieh, die
kriechenden und die wilden Tiere, nicht den Mann und die Frau!
Geht es hier wirklich um die Schöpfung von Himmel und Erde oder doch nicht vielleicht um
das künftige Reich?
5.9 Der Heilige Geist im Licht der Bibel
Ernst-Martin Borst behauptet, dass die Bibel „uns den Heiligen Geist als die dritte Person der
Dreieinigkeit zeigt.“ Nur bleibt er es uns schuldig, die Stellen zu nennen, die den Heiligen
Geist als „die dritte Person“ bezeichnen!
Wieso ist der Heilige Geist die dritte Person?
Und überhaupt: Müsste der Heilige Geist nicht die erste Person sein?
Zumindest wird er als erster von den „drei Personen“ in der Bibel genannt! (1. Mo 1,2)
„Dass der Heilige Geist viel mehr ist als nur eine Art Kraft“, macht Ernst-Martin Borst, wie
auch seine trinitarischen Kollegen, u.a. daran fest, dass in der Bibel angeblich „aber seine
personale Struktur aufgezeigt“ wird.
Ob das wirklich ein überzeugendes Argument ist, darf man schon hinterfragen.
Wie ist es mit Glaube, Liebe, Weisheit, Seele und anderen „Dingen“? Haben nicht auch sie in
der biblischen Sprache eine „personale Struktur“?
Beweisen nicht die folgenden Stellen, dass zum Beispiel „die Liebe Gottes“ ebenfalls eine
Gottperson ist, - es ist nur die Frage, die wievielte?
Die Liebe ist ohne Falsch Röm 12,9
Die Liebe tut dem Nächsten nichts Böses Röm 13,10
Die Liebe ist des Gesetzes Erfüllung Röm 13,10
Die Liebe ist langmütig und freundlich 1. Kor 13,4
Die Liebe eifert nicht w.v.
Die Liebe treibt nicht Mutwillen w.v.
Die Liebe deckt auch der Sünden Menge 1. Petr 4,8
Die Liebe ist von GOTT 1. Joh 4,7
GOTT ist die Liebe 1. Joh 4,8
Die Liebe GOTTES ist unter uns erschienen 1. Joh 4,9
Jürgen Laub www.trinitaet.com