Dreieinigkeit - Trinität

Anmerkungen zu dem hier als „sehr gut“ bezeichneten Aufsatzes „Jesus der ewige Gott“ von
Michael Kotsch können unter folgendem Link heruntergeladen werden:
http://www.trinitaet.com/images/PDF/Laub-Kotsch-Jesus-der-ewige-Gott.pdf
Wenn Ernst-Martin Borst das Versprechen Jesu, bei all denen zu sein, die sich in seinem Namen
versammeln, als Beweis für seine Allwissenheit sieht, darf man schon fragen, ob er
nicht zu viel in das „bei all denen“ hineinlegt. Mit der gleichen Begründung könnte man auch
Paulus diese Allwissenheit zusprechen, der den Kolossern geschrieben hat: „Denn wenn ich
auch dem Leib nach abwesend bin, so bin ich doch im Geist bei euch, freue mich und sehe
eure Ordnung und die Festigkeit eures Glaubens an Christus.“ (Kol 2,5)
Er ist ewig.
Dass Jesus der „EWIGE“ sein soll, versucht Ernst-Martin Borst mit folgenden Bibelstellen zu
beweisen:
Joh 1,1+14:
Nur über den trinitarischen Zirkelschluss kann man zu der Vorstellung gelangen, dass der
Apostel Johannes im 1. Vers seines Evangeliums von einer ewigen Gottperson, alias logos,
alias Jesus Christus gesprochen hat. Auch wenn diese Hypothese stimmen würde, wäre immer
noch zu klären, wie der EWIGE bei dem EWIGEN (oder bei den zwei EWIGEN?) sein
kann, ohne plötzlich zwei EWIGE (bzw. drei EWIGE) zu haben oder wie der Vater und der
Heilige Geist (die verbleibenden Zwei) der präexistierende, ewige Jesus Christus waren?
Und wenn es in Joh 1,14 heißt, dass das Wort Fleisch geworden ist, dann heißt das noch lange
nicht, dass der EWIGE Fleisch geworden ist, sondern dass Sein logos, Sein Plan und Seine
Absicht in dem von IHM durch die Kraft Seines heiligen Geistes in Marias Leib gezeugten
Menschen Jesus Christus unter uns Gestalt angenommen hat.
Und dieser Jesus, der Christus GOTTES, ist ein ganz anderer gewesen als GOTT, „der allein
Unsterblichkeit hat und ein unzugängliches Licht bewohnt, den keiner der Menschen gesehen
hat, auch nicht sehen kann“ (1. Tim 6,16).
Hebr 13,8:
Vorbemerkung: Trinitarier sollten sich öfters mal wieder an die biblischen Grundlagen erinnern.
Jesus Christus ist der CHRISTUS, der Gesalbte GOTTES und nicht der Gesalbte GOTT!
„Gestern“ Der Hebräerbrief ist vermutlich 50 bis 60 Jahre nach dem Tod Jesu geschrieben
worden, weshalb der Verfasser „Gestern“ sagen kann, ohne zwangsläufig die Ewigkeit vor
der Schöpfung zu meinen.
„Gestern“ ist der Christus dieser Mensch Jesus von Nazareth gewesen. (Joh 18,5; Apg 10,38
u.v.a.)
„Heute“ ist der Christus immer noch dieser von den Toten auferweckte und in den Himmel
aufgenommene Mensch Jesus von Nazareth. (Apg 2,22; 4,10; 22,8)
und derselbe wird er auch in Ewigkeit sein und bleiben.
1. Joh 1,1:
Ernst-Martin Borst sollte einmal überlegen, ob er das „Das da von Anfang war“, wie viele
andere Trinitarier auch, nicht falsch bewertet. Muss damit wirklich die Ewigkeit gemeint
sein?
Johannes ist zumindest einer von denen gewesen, die es, wie Lukas schreibt, „von Anfang
an selbst gesehen haben.“ (Luk 1,2)
Hinzu kommt, dass Johannes selbst in seinem Evangelium schreibt, dass Jesus zu ihm und
den anderen Jüngern gesagt hat: „Ihr seid von Anfang an bei mir gewesen.“ (Joh 15,27)
Jürgen Laub www.trinitaet.com