Der schmale Weg - Dr. Lothar Gassmann

gen Welten dahinter - die Höherentwicklung
der Menschheit hin zum
„Kosmos der Liebe“. Diese Vorstellung
findet sich bei christlich geprägten
Theosophen wie Johann Michael
Hahn, Friedrich Christoph Oetinger,
Theodor Böhmerle, Adolf Heller und
Heinz Schumacher, aber ebenso bei
Esoterikern und Sektierern wie Helena
Petrovna Blavatsky, Rudolf Steiner,
Anselm Grün oder Ivo Sasek. Nach
deren Vorstellung gibt es am Ende
keine Verdammten mehr. Die Hölle
sei leer. Auch bei modernen Evangelikalen
setzt sich diese angenehme Lehre
immer mehr durch, etwa durch Bücher
von Rob Bell und anderen.
Eine andere Form der Allversöhnung
vertritt der vom Calvinismus geprägte
Theologieprofessor Karl Barth,
der durch seine Lehren großen Einfluss
auf weite Teile der Theologen-
und Pfarrerschaft („Barthianer“) ausgeübt
hat. Auch die Bewegung der
Emerging Church wurde durch ihn
beeinflusst. Er war wohl der bedeutendste
Theologe im 20. Jahrhundert,
aber leider kein bibeltreuer Mann.
Barth führt aus, dass durch das stellvertretende
Sühneopfer Jesu Christi
alle Menschen mit Gott versöhnt seien,
da Er die Verwerfung und das Gericht
auf sich geladen hat. Dadurch aber sei
kein Nicht-Christ - und zwar "kein einziger
unter ihnen, und wenn er sich
als der erbittertste und verstockteste
Gottlose gäbe und gebärdete" - zur
Der schmale Weg Nr. 2 / 2012 13
"Geistlosigkeit" verurteilt. Vielmehr
kann "keine Abwendung, keine Revolte
und Resistenz und Ungebühr des
Nicht-Christen etwas ändern, dass
auch er in der von Gott gut, nämlich
als äußerer Grund des Bundes und so
auch zu seinem Heil geschaffenen -
mehr noch: in der in Erfüllung dieses
Bundes, in Vollstreckung der Erwählung,
in der auch er erwählt ist, in Jesus
Christus versöhnten Welt, dass
auch er als ein mit Gott Versöhnter
existiert". Der Geist "ist auch ihm verheißen.
Er ist nicht einfach nicht sein
Empfänger, Träger und Besitzer: er ist
es noch nicht, indem er Jesus Christus
noch nicht erkennt." 5
Weil also - so Barth - in Christus alle
verworfen und erwählt worden sind,
werden schließlich auch alle gerettet.
Sie haben es nur noch nicht erkannt.
Also gilt es, das Erwählungshandeln
Gottes in der Welt bekannt zu machen.
Man muss den Leuten sagen:
„Du bist schon in Christus erwählt. Du
musst nur noch erkennen, dass du schon
ein gerettetes Gotteskind bist.“
Was aber geschieht mit denjenigen,
welche die Heilsbotschaft nicht erreicht
oder die sich ihr gegenüber verschließen?
Sie existieren nach Barths
Lehre dennoch als mit Gott Versöhnte.
Eine ewige Verdammnis gibt es folglich
für sie nicht. Damit aber hat
Barth der Mission im biblischen Sinn,
5 Karl Barth, Kirchliche Dogmatik IV/3, S. 410.