Der schmale Weg - Dr. Lothar Gassmann

wunden um des Blutes des Lammes
und um des Wortes ihres Zeugnisses
willen und haben ihr Leben nicht
geliebt bis in den Tod.
6) 1Kor 15,1+2: Ich erinnere euch
aber, ihr Brüder, an das Evangelium,
das ich euch verkündigt habe, das
ihr auch angenommen habt, in dem
ihr auch fest steht, durch das ihr
auch gerettet werdet, wenn ihr an
dem Wort festhaltet, das ich euch
verkündigt habe - es sei denn, dass
ihr vergeblich geglaubt hättet.
Hier wird das Festhalten betont: Errettung
und Bedingung.
Die bisher genannten Stellen sind
zwar deutlich, könnten aber auch anders,
d.h. nur im Bezug auf Verlust
der Frucht oder des Lohnes verstanden
werden - obwohl z.B. Lk 12,40ff
bereits eine eindeutige Aussage
macht.
Die jetzt folgenden Bibelstellen sind -
nach meiner bisherigen Erkenntnis -
von einer eindeutigen Klarheit:
1) Offb 3,5: Wer überwindet, der
wird mit weißen Kleidern bekleidet
werden; und ich will seinen Namen
nicht auslöschen aus dem Buch des
Lebens, und ich werde seinen Na-
Der schmale Weg Nr. 2 / 2012 38
men bekennen vor meinem Vater
und vor seinen Engeln.
Ein Gläubiger (Sendschreiben sind ja
eindeutig an die Gläubigen gerichtet)
wird aus dem Buch des Lebens gestrichen,
d.h. er geht verloren.
2) 2Petr 2,20-22: Denn wenn sie
durch die Erkenntnis des Herrn und
Retters Jesus Christus den Befleckungen
der Welt entflohen sind,
aber wieder darin verstrickt und
überwunden werden, so ist der letzte
Zustand für sie schlimmer als der
erste. Denn es wäre für sie besser,
dass sie den Weg der Gerechtigkeit
nie erkannt hätten, als dass sie,
nachdem sie ihn erkannt haben,
wieder umkehren, hinweg von dem
ihnen überlieferten heiligen Gebot.
Doch es ist ihnen ergangen nach
dem wahren Sprichwort: »Der Hund
kehrt wieder um zu dem, was er erbrochen
hat, und die gewaschene
Sau zum Wälzen im Schlamm.«
a) der Welt entflohen durch „Vollerkenntnis“
gr. epignosis = Grundlage
von Errettung und Wiedergeburt
b) davon wieder abkehren = derselbe
Wortstamm wie Apg 26,18, wo
von der Bekehrung die Rede ist. Der
Text meint also ein „Rückwärts-Bekehren“
zurück zur Sünde - gemeint ist
nicht ein „in Sünde fallen“, sondern
die „willentliche“ Aufhebung der Be-