Karl Grob Zu Gottfried Kellers Fähnlein der sieben Aufrechten ...

Kinder ist er nicht bereit, dieselbe Stellung einzuräumen. Für ihn
ist das Fähnlein selbst unmittelbar öffentliche Angelegenheit, eine
Heirat aber ein bloßes Privatproblem, eine Trennung, die sich im
Fähnlein als unhaltbar erweist. Beim Fähnlein, aber auch bei der
Ehe handelt es sich ja um Assoziationen, wenn auch mit verschiedener
Grundlage. Auf der Seite der Mitglieder des Fähnleins hat
der Text die zwei Konflikte, den einen um die Gabe, den andern
um die Heirat, so verteilt, daß diejenigen, die um die Gabe in Streit
geraten, die amüsierten Zuschauer derjenigen sind, die wegen der
Heirat nicht unter sich, aber mit ihrer unmittelbaren Umgebung
uneinig sind. jedenfalls wird auch die Diskussion um die Gabe auf
der Ebene des Besonderen geführt, ein Zusammenhang, der von
Hediger auch benannt wird, wenn er zur Kritik kommt:
Ja, lieben Freunde! nehmt es mir nicht übel! aber gesagt muß es sein: Alle
unsere Vorschläge haben den gemeinsamen Fehler, daß sie die Ehrensache
des Vaterlandes unbedacht und vorschnell zum Gegenstande des Gewinnes
und der Berechnung gemacht haben. Mag dies tausendfältig geschehen
von groß und klein, wir in unserem Kreise haben es bis jetzt nicht
getan und wollen es ferner so halten! Also trage jeder gleichmäßig die
Kosten der Gabe ohne allen Nebenzweck, damit es eine wirkliche Ehrengabe
sei! 31
Die Rede Hedigers gibt – wenn man so will – die ideologiekritische
Analyse aller vorangehenden Reden. In ihr werden die hinter
den Gabenvorschlägen steckenden partikulären Interessen analysiert.
Kuser, der Silberschmied, Syfrig, der Grobschmied, Bürgl,
der Schreiner, Pfister und Ehrismann, die beiden Wirte, sie alle
haben versucht, bei günstiger Gelegenheit ihren Ladenhüter loszuwerden.
Aus dem sich ergebenden Interessengegensatz kommt
es zum Streit, der nur durch das Eingreifen einer höheren Instanz
geschlichtet werden kann. Sie wird durch Hediger und Frymann
gemeinsam gebildet, wobei Hediger den Part der kritischen Analyse,
Frymann den der Evokation der neuen Positivität des Vaterlandes
übernimmt. Beide haben sie, wie Keller verdeutlicht, den
Vorschlag auch schon vorbesprochen. 32 Hedigers Kritik besteht
darin, den partikulären Hintergrund und damit die bloße Usurpation
des Allgemeinen in den Vorschlägen der Fünf deutlich zu
31 H II, S. 824.
32 H II, S. 820: «Heute lagen wirklich bedeutende Verhandlungen vor, über welche sich
Frymann und Hediger vorläufig besprochen hatten.»
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