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Vorbereitung auf den Tag des Gerichts - Al-muwahidun

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<strong>Vorbereitung</strong> <strong>auf</strong> <strong>den</strong> <strong>Tag</strong> <strong>des</strong> <strong>Gerichts</strong><br />

von Ìmām Ìbn Hajar al-’Asqalānī<br />

[7] Yahya Ibn Mu’ađ sagte: „Eine ehrwürdige Person würde<br />

niemals ungehorsam gegenüber <strong>Al</strong>lāh sein, und eine weise<br />

Person würde niemals die Dunjā dem Jenseits (ākhira)<br />

vorziehen.“<br />

[8] <strong>Al</strong>-A’mash sagte: „Jener, <strong>des</strong>sen Kapital Gottesfurcht (taqwa)<br />

ist - Zungen wer<strong>den</strong> nicht in der Lage sein, seinen Erfolg, welcher<br />

seine Rechtschaffenheit ist, zu beschreiben; und jener, <strong>des</strong>sen<br />

Kapital das Diesseits (dunyā) ist - Zungen wer<strong>den</strong> nicht in der<br />

Lage sein, das Ausmaß seines Verlustes der Rechtschaffenheit zu<br />

beschreiben.“<br />

[9] Sufyān ath-Thawrī sagte: „Für jede Handlung <strong>des</strong><br />

Ungehorsam, die aus Begierde begangen wurde, besteht die<br />

Hoffnung der Vergebung. Für jede Handlung <strong>des</strong> Ungehorsam,<br />

die aus Arroganz begangen wurde, besteht nicht die Hoffnung<br />

der Vergebung, <strong>den</strong>n der Grund <strong>des</strong> Ungehorsam Satans war<br />

Arroganz, während der Grund der Sünde ´Ādams Begierde war.“<br />

[10] Ein Asket sagte einmal: „Jener, der sündigt und dabei lacht,<br />

<strong>den</strong> wird <strong>Al</strong>lāh (swt) dazu bringen, weinend in das Feuer<br />

einzutreten. Und jener, der (<strong>den</strong> Richtlinien) gehorcht und dabei<br />

weint (aus Furcht vor <strong>Al</strong>lāh (swt)), <strong>den</strong> wird <strong>Al</strong>lāh (swt) dazu<br />

bringen, lachend in das Paradies einzugehen.“<br />

[11] Ein weiser Mann sagte: „Verharmlose nicht die kleinen<br />

Sün<strong>den</strong>, <strong>den</strong>n wahrlich aus ihnen wachsen die großen Sün<strong>den</strong>.“<br />

[12] Der Prophet (š-<strong>Al</strong>lāh-’aws) sagte: „Keine Sünde bleibt klein,<br />

wenn Beharrlichkeit sie begleitet (d.h. wenn sie immer wieder<br />

begangen wird) und keine Sünde bleibt groß, wenn die Bitte um<br />

Vergebung sie begleitet.“<br />

[13] Es wurde gesagt: „Der Gnostiker (‘arif) beschäftigt sich mit<br />

der Preisung (<strong>Al</strong>lāhs), während der Asket (zāhid) sich mit dem<br />

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