Vorbereitung auf den Tag des Gerichts - Al-muwahidun
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<strong>Vorbereitung</strong> <strong>auf</strong> <strong>den</strong> <strong>Tag</strong> <strong>des</strong> <strong>Gerichts</strong><br />
von Ìmām Ìbn Hajar al-’Asqalānī<br />
[7] Yahya Ibn Mu’ađ sagte: „Eine ehrwürdige Person würde<br />
niemals ungehorsam gegenüber <strong>Al</strong>lāh sein, und eine weise<br />
Person würde niemals die Dunjā dem Jenseits (ākhira)<br />
vorziehen.“<br />
[8] <strong>Al</strong>-A’mash sagte: „Jener, <strong>des</strong>sen Kapital Gottesfurcht (taqwa)<br />
ist - Zungen wer<strong>den</strong> nicht in der Lage sein, seinen Erfolg, welcher<br />
seine Rechtschaffenheit ist, zu beschreiben; und jener, <strong>des</strong>sen<br />
Kapital das Diesseits (dunyā) ist - Zungen wer<strong>den</strong> nicht in der<br />
Lage sein, das Ausmaß seines Verlustes der Rechtschaffenheit zu<br />
beschreiben.“<br />
[9] Sufyān ath-Thawrī sagte: „Für jede Handlung <strong>des</strong><br />
Ungehorsam, die aus Begierde begangen wurde, besteht die<br />
Hoffnung der Vergebung. Für jede Handlung <strong>des</strong> Ungehorsam,<br />
die aus Arroganz begangen wurde, besteht nicht die Hoffnung<br />
der Vergebung, <strong>den</strong>n der Grund <strong>des</strong> Ungehorsam Satans war<br />
Arroganz, während der Grund der Sünde ´Ādams Begierde war.“<br />
[10] Ein Asket sagte einmal: „Jener, der sündigt und dabei lacht,<br />
<strong>den</strong> wird <strong>Al</strong>lāh (swt) dazu bringen, weinend in das Feuer<br />
einzutreten. Und jener, der (<strong>den</strong> Richtlinien) gehorcht und dabei<br />
weint (aus Furcht vor <strong>Al</strong>lāh (swt)), <strong>den</strong> wird <strong>Al</strong>lāh (swt) dazu<br />
bringen, lachend in das Paradies einzugehen.“<br />
[11] Ein weiser Mann sagte: „Verharmlose nicht die kleinen<br />
Sün<strong>den</strong>, <strong>den</strong>n wahrlich aus ihnen wachsen die großen Sün<strong>den</strong>.“<br />
[12] Der Prophet (š-<strong>Al</strong>lāh-’aws) sagte: „Keine Sünde bleibt klein,<br />
wenn Beharrlichkeit sie begleitet (d.h. wenn sie immer wieder<br />
begangen wird) und keine Sünde bleibt groß, wenn die Bitte um<br />
Vergebung sie begleitet.“<br />
[13] Es wurde gesagt: „Der Gnostiker (‘arif) beschäftigt sich mit<br />
der Preisung (<strong>Al</strong>lāhs), während der Asket (zāhid) sich mit dem<br />
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