Druckvorlage PDF - Kloster Olsberg

Wiederaufbau und letzte Blütezeit
Erst unter der Äbtissin Franziska von Eptingen (1670-1707) begann sich das Kloster zu erholen
und gelangte zu neuer Blüte. Franziska liess als erstes den Hochaltar erbauen, der noch heute den Kirchenraum
beherrscht und in der Bekrönung ihr Wappen trägt. Um 1680 nahm sie den gänzlichen Umbau
des Süd- und Ostflügels der Klosteranlage in Angriff. Sie liess im Forst Möhlinbach Holz schlagen,
nach Augst flössen und durch Fronarbeit zum Kloster schaffen. Von ihrer Liebe zum Detail zeugen die
Arbeiten im Speisesaal mit der geschnitzten Ahnenprobe, und die Holzdecke im angrenzenden nördlichen
Raum.
Dank guten Beziehungen zum Vatikan erreichte Franziska 1688 die Überführung der Gebeine
des Katakombenheiligen Victor, der zum Kirchenpatron von Olsberg erhoben wurde.
Mit ehrgeizigen Bauvorhaben stand Bernarda von Freiburg als Nachfolgerin Franziskas dem
Konvent vor. Sie liess zwischen 1710 und 1715 den Dachreiter und das hinterste Gebäudeviertel der
Kirche abreissen. Die verkürzte Kirche erhielt einen Glockenturm und eine neu gestaltete Empore. Der
Westtrakt des Konventgebäudes wurde abgerissen und neu erstellt. Mit dem Neubau gewann der Westflügel
weitere Zimmer, büsste aber die Funktion als Fruchtspeicher ein.
Johanna von Roll gab dem Kloster zwischen 1732 und 1757 ein letztes Mal ein neues Erscheinungsbild.
Mit einem finanziellen Grossaufwand setzte sie in der Kirche abschliessende Akzente.
Der fast verzweifelt geführte Versuch, das Kloster nach aussenhin in strahlendem Glanz zu zeigen,
vermochte nicht darüber hinwegzutäuschen, dass es in Wahrheit sehr schlecht um ein Weiterbestehen
stand. Die Neuregelung der Paternität über Olsberg war primär ein politischer Entscheid. Seit
1648 lag Lützel im Herrschaftsbereich von Frankreich. Die dauernden militärischen Auseinandersetzungen
zwischen Frankreich und Österreich erschwerten die geistlichen Beziehungen zwischen Vaterabt
und Kloster Olsberg. Zudem nahmen die Lützeler Beichtvater einen ungünstigen Einfluss auf die
Entwicklung. Die Klostergemeinschaft zerstritt sich immer mehr. Überraschend verzichtete der Abt
von Lützel auf sein Paternitätsrecht zugunsten des Abtes von Salem. Dies löste jedoch den Unwillen
der Äbtissin und der Konventfrauen aus. Ihr Widerstand führte schliesslich zum Erfolg, und Olsberg
wurde dem Abt von Tennenbach - im Breisgau, zirka 4 km nordöstlich von Emmendingen am Fusse
des Schwarzwaldes - unterstellt.
Rascher Niedergang und Säkularisation
Die internen Streitereien führten schlussendlich zur Aufhebung der Selbstverwaltung. Die österreichische
Regierung sah vorerst von einer gänzlichen Aufhebung ab und prüfte für die Olsberger
Konventfrauen andere Einsatzmöglichkeiten in der Krankenpflege und im Schuldienst. Mit dem Tod
der letzten Äbtissin, Victoria von Schönau, 1785 war die Aufhebung des Klosters faktisch vollzogen.
Kaiser Joseph II. leitete die Säkularisation des Klosters ein. 1787 erliess Leopold II. das Dekret
zur Umwandlung in ein adeliges Damenstift. Am 2. März 1791 wurde dieses eröffnet und die bisherige
Priorin Josepha von Freyental zur Oberin gewählt. Nur diese war verpflichtet, das Klostergelübde abzulegen.
Die liturgischen Verpflichtungen beschränkten sich auf ein Minimum. Die politischen Wirren
und kriegerischen Auseinandersetzungen an der Schwelle zum 19. Jahrhundert brachten dem Damenstift
bald sein Ende.
Schon 1802 erklärte der junge Kanton Fricktal die Stiftsgüter als Kantonalgut. Dieses wechselte
1803 an den Aargau. Die aargauischen Behörden führten die unter Joseph II. begonnene Säkularisation
vollends aus. Mit dem Klostergesetz von 1805 wurde die Umwandlung in eine weibliche Erziehungsanstalt
beschlossen. Die wenigen Stiftsdamen schickte man mit Geldabfindungen in Pension.
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