Sinnkrisen, Belastung, Lebenssinn – psychologische Perspektiven ...

Sinnkrisen, Belastung, Lebenssinn 133
beli (1995). Die Entdeckung von Sinn als eine Veränderung von Werten,
Prioritäten und Lebensperspektiven, wie u.a. etwa Verbesserung der Beziehung
zu Freunden, Setzung neuer persönlicher Wachstumsziele und
der Entdeckung der Bedeutung des Jetzt im Leben, scheint das Immunsystem
zu stabilisieren (Bower et al., 1998). Ähnliche Zusammenhänge
hatten Esterling et al. (1994) und die Gruppe um Pennebaker (Petrie et al.,
1995) berichtet (vgl. auch Csef u. Kube, 1998).
In den bisher zitierten Arbeiten wurde lediglich die korrelative Beziehung
zwischen Belastungs-Bewältigung und Sinnerfahrung bestätigt. Damit
kommt die Frage auf, ob der Bewältigungsprozeß an sich eine Generierung
von Sinnerfahrung darstellen kann. Zur Klärung dieser Frage
wenden wir uns einer Studie zu, in welcher die Verarbeitung einer extremen
Belastung untersucht wird. Denn wenn im Laufe der Verarbeitung
einer schlimmen Belastung Sinn generiert werden kann, ist dies auch bei
der Verarbeitung leichterer Belastungen möglich. Bulman und Wortman
(1977) interviewten paraplegische und quadriplegische Personen, die erst
kürzlich gelähmt wurden. Wie zu erwarten erklärte die Mehrheit der Befragten,
dass die Viktimisierung das Schlimmste wäre, was ihnen hätte
passieren können. Tatsache ist, dass der Grad der Selbstbeschuldigung
für ihre Verletzungen höher war, als man bei einem objektiven Blick auf
die Umstände, unter denen die Unfälle passiert waren, vermuten würde.
Die Geschichten, welche die Teilnehmer erdachten, reflektierten den
Wunsch, Kontrolle über die Ereignisse zu haben. Wenn die Antwort auf
die Frage „Warum ich?“ beschrieben werden sollte, gab die Hälfte der
Opfer an, dass sie ihr Schicksal einem höheren Sinn zuschreiben (z.B. einer
neu gefundenen Lebensfreude). Die Personen machten häufig Vergleiche
zwischen ihrem früheren und dem gegenwärtigen Selbst und
konzentrierten sich auf das, was sie aus der Erfahrung gelernt hatten. Sie
hielten sich kaum bei ihren kürzlich erworbenen Behinderungen auf. Andere,
die keinen klaren Nutzen in ihrer Lähmung finden konnten, fanden
Erleichterung in der Schlussfolgerung, dass „Gott einen Grund gehabt
hätte“. Die Opfer, die ihr Schicksal als vorherbestimmt und als mit der
Zukunft verbunden sahen, gewöhnten sich am besten an die neuen Gegebenheiten.
Zur religiös geleiteten Sinnfindung äußerten sich u.a. Meyer
u. Taylor (1986), Schmitz (1992, dort weitere Literatur), Pargament (1996),
Grom (1997), Wong (1998a).
Auch die Gruppe um Taylor (Taylor, 1983; Meyer u. Taylor 1986) studierte
die Prozesse, mit denen Personen negative Lebensereignisse bewältigen.
Ihre Analyse zeigt, dass drei Kennzeichen eine erfolgreiche An-