Diese Arbeit Ist Unter Zugrundelegung Der Konventionellen ...

Wir tragen alle Hakenkreuze,
wir haben nur Gewalt im Sinn,
ist es das, was ihr hören wollt,
daß wir hirnlose Schläger sind? …
In den Medien steht es immer wieder,
daß wir die Schlägertrupps und Neonazis sind,
doch wir haben uns nichts vorzuwerfen,
denn es ist ihr Gerede, das stinkt.
Lüge, alles Lüge, Lüge, Lüge … 1
Etwa 10.000 Skinheads leben in Deutschland, wenn man den Berichten des
Verfassungsschutzes Glauben schenken darf – das sind 0,0125% der Bevölkerung.
Und doch verging im vergangenen Sommer kaum ein Tag, an dem die
Nachrichtensendungen des Deutschen Fernsehens nicht einen Skinhead oder
das, was ihn dazu macht – Glatze, Bomberjacke, Stiefel – ihrem Publikum vor
die Augen setzte. Gewalttätige Übergriffe auf Mitbürger anderer Hautfarbe
gerade im Osten Deutschlands, Aufmärsche von Neo-Nazis in deutschen Großstädten
und nicht zuletzt der Wahlerfolg und die Regierungsbeteiligung der
österreichischen FPÖ – Faschismus war eines der beherrschenden Themen in
den Medien im Jahr 2000.
Hier soll nicht untersucht werden, ob die verhältnismäßig kleine Zahl von
Skinheads das Fundament bildet für den (neuen?) Rassismus und Faschismus
in Deutschland – aus der Arbeit heraus aber wird sich die Frage bereits beantworten
lassen. Hier soll auch nicht der Skinhead als pflegeleichter und harmoniesüchtiger
Jugendlicher dargestellt werden, der völlig zu Unrecht in den Medien
als Täter dargestellt wird – die Opferrolle nimmt keiner den Skinheads ab.
Und hier soll auch keine einzige Gewalttat von Skinheads bagatellisiert werden
– kein Mord, kein Totschlag, keine Brandstiftung, keine Verletzung der Menschenwürde
darf bagatellisiert werden.
Aber: Wer sind denn „die Skinheads“? Ist es eine ähnlich homogene Masse
wie „die Türken“, „die Arbeitslosen“ oder „die Studenten“? Selbst die linksalternative
tagesszeitung (taz), die so politisch korrekt ist, bei Berichterstattung
über Kriminaldelikte die Nationalität der Täter nicht zu veröffentlichen, kann
nicht umhin, auf „Skinhead“ als Merkmal zu verzichten: der 15-jährige Schüler,
die 17-jährige Auszubildende, der 18-jährige Skinhead – „Glatze“ als Tätigkeitsbeschreibung?
Und: Was bewegt einen jungen Mann zwischen 15 und 25 Jahren, auf offenen
Konfrontationskurs mit der Gesellschaft zu gehen und radikal sein Äußeres
zu ändern? Warum tauscht er das bequeme Mitschwimmen im Mainstream
gegen Glatze, Bomberjacke und Schnürstiefel ein? Warum entscheidet er sich,
Teil eines Jugendkults, Teil einer Subkultur, Teil einer über dreißigjährigen
Tradition mit eigenen Normen und Werten zu werden?
1
aus: Häßlich, Brutal Und Gewalttätig, Böhse Onkelz, 1985