Tansania ist das diesjährige Missio-Beispielland zum Weltmission ...

04_Thema
tTansania
Fotos: Ernst Zerche
Irak
Das christliche Ehepaar
Joseph und Haiba (l. u.)
musste aus Bagdad
fliehen. Der anti-christliche
Terror war für sie nicht
mehr länger tragbar.
Bei unserem Besuch von kirchlichen Einrichtungen
in Tansania begegnen wir an zahlreichen Orten
Missionarinnen und Missionaren, die ihr Leben
ganz für Christus und für die Menschen vor
Ort eingesetzt haben. Drei Beispiele von missionarischem
Engagement zeigen, wie vielfältig die Probleme sind, mit
denen die Kirche in Tansania konfrontiert wird und wie
notwendig auch heute noch die Hilfe ist, die von außen
kommt.
Viele Missionare, die aus Europa oder aus Übersee
stammen, haben bereits Jahrzehnte in diesem Land verbracht
und denken trotz ihres fortgeschrittenen Alters nicht
daran, in ihr Heimatland zurückzukehren. So etwa der Tiroler
Magnus Lochbichler, dem Tansania zur zweiten Heimat
geworden ist: „Ich habe mein ganzes Leben in den
Dienst an den Menschen in Tansania gestellt. Warum sollte
ich nach Österreich zurückkehren?“ Im Jahre 1959 reiste er
als junger Benediktinerpater nach Tansania und landete an
der Küste des indischen Ozeans in Tanga. Nach Einsätzen
an verschiedenen Orten kam er schließlich in die Diözese
Arusha, im Nordosten Tansanias. Sein derzeitiges Einsatzgebiet,
unweit des Kilimandscharos, verläuft entlang der
Hauptverkehrsstraße von Arusha nach Makuyuni, wo sich
die Massai angesiedelt haben. Das halbnomadische Hirtenvolk
bewegt sich im Grenzgebiet zwischen den berühmten
Nationalparks im Süden Kenias und der weiten Ebene im
Norden Tansanias. Unermüdlich baut Pater Magnus hier
Kirchen, Kindergärten und Schulen und kümmert sich
auch um die Seelsorge bei diesem alten afrikanischen
Stamm. Die Massai lieben „ihren“ Pater Magnus, obwohl er
sich tatkräftig gegen die bei den Massai noch übliche traditionelle
Zwangsverheiratung von jungen Mädchen einsetzt.
An sich sind Ehen, die gegen den Willen der Mädchen geschlossen
werden, in Tansania verboten. Doch die Tradition
hält an. „Mädchen im Alter zwischen acht und vierzehn
Jahren werden gegen einen Brautpreis, in Rinder und Schafe
umgerechnet, oder auch gegen bares Geld regelrecht verschachert“,
bedauert Pater Magnus und erklärt weiter, dass
diese Mädchen keine Chance haben, die Schule abzuschließen.
Oft landen sie dann bei einem „Big Boss“. Wenn dieser
stirbt, dann haben die Verwandten des Ehemannes ein „Anrecht“
auf die Frauen.
Zuflucht im Heim
Deshalb hat Pater Magnus zusammen mit Schwestern
einer diözesanen Kongregation ein Heim geschaffen,
das diesen Mädchen Zuflucht bieten soll. Dort treffen wir
auf die heute fünfzehnjährige Anna, die bereits in ihrer frühen
Kindheit einem Mann versprochen wurde. Als sie in
die Schule kam, sagte ihr Vater, dass sie nun zu ihrem Boss
gehen müsse. Sie habe keine andere Wahl, denn er habe
schon die zwölf Rinder gezahlt. Gleich nach den Abschlussprüfungen
der vierten Klasse machte sich Anna auf und davon
und flüchtete in das Heim. Dort angekommen, wurden
zunächst ihre Eltern informiert und zu einem Gespräch ein-
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