Vom Wesen der Allergien - Forschungskreis für Heilkunde

Charakteristik des typischen Allergens
Das Allergen als Transporteur von Astralkräften
Auffällig ist bei der Betrachtung der typischen natürlichen Allergene, dass diese entweder aus dem
Tierreich stammen oder aber von demjenigen Teil der Pflanzen, welche dem Tierreich, der Welt der
Insekten nahe stehen. Häufig finden sich z.B. Allergien auf Tierhaare oder Tierhautepithelien, auf
den Kot der Hausstaubmilbe, oder auf Insektenstiche. Ebenso häufig sind die Pollenallergien. Dabei
ist der Pollen derjenige Teil der Pflanze, der sich unmittelbar an das Reich der Schmetterlinge,
Bienen, Hummeln und anderer Insekten wendet. Im Pollen und in der Blüte entwickelt die Pflanze
unmittelbar über das reine Wachstum hinausgehende, auch seelische Dimensionen berührende
Qualitäten wie Farbe, Duft oder Süße und bekommt darin eine gewisse Ähnlichkeit zum Tier.
Weiterhin typische Allergen sind auch Pilze, wie z.B. der in geschlossenen Räumen gehäuft
auftretende Schimmelpilz. Auf der Ebene der Nahrung finden sich die meisten Allergien gegen
tierische Produkte wie z.B. die Milch, das Ei oder den Käse. Weiterhin gibt es häufig Allergien
gegen Nüsse, Früchte oder Getreidearten. Eine Allergie gegen Salat, Krautpflanzen oder andern
Gemüsen, die nicht eine Frucht darstellen und von daher auch weniger Beziehung zu den seelischen
Kräften aufweisen ist demgegenüber vergleichsweise selten. Was aber ist all jenen typischen
Allergenen gemeinsam? Rudolf Steiner beschreibt, dass das Tierreich im Gegensatz zum reinen
Pflanzenreich der Träger einer Empfindungssubstanz ist, mit der das Tier Empfindungen, Instinkte,
Ängste und Triebe entfalten kann. Dieses Reich der Seelenkräfte oder Empfindungssubstanzen
bezeichnet Rudolf Steiner als das Reich der Astralkräfte. Astralkräfte sind demnach überall dort in
der Welt vorhanden oder wirksam, wo wir solche Seelenkräfte unmittelbar erleben. Zwar verfügt
die Pflanze den Beschreibungen Rudolf Steiners zufolge über keinen Astralleib, jedoch berührt sie
in ihrem Blüh-, Frucht- und Samenpol jenes Reich der dem Tiere, aber auch dem Menschen
innewohnenden Astralkräfte. Diese Beziehung zur Welt des Astralischen zeigt sie in der
Hinwendung mit ihrem Blütenpol zum Reich der Insekten aber auch höheren Tiere. Sind es doch
die Früchte, aus welchen viele höheren Tiere wie die Vögel oder auch Nagetiere ihre Nahrung
beziehen. Auch die ebenfalls häufig als Allergen wirkenden Pilze zeigen eine starke Beziehung zum
Astralischen, verfügen sie doch nicht einmal über eine eigene Photosynthese (Anm.9) sondern
müssen sich wie die Tiere von der Synthesearbeit anderer Pflanzen ernähren, indem sie als
Schmarotzer die verfaulenden Pflanzensubstanzen zu ihrer Nahrung machen.
All jene typischen Allergene zeigen also zusammenfassend eine auffällige Nähe zu diesen
Astralkräften. Auch der Mensch verfügt wie das Tier über einen astralischen Leib. Dieser ist das
Werkzeug, mit dem der Mensch erst Gefühle von Freud und Leid, Sympathie und Antipathie aber
auch alle feinsinnigeren Empfindungen in seiner Seele wahrnehmen kann. Im Gegensatz zum Tiere,
welches in seinem Astralleib von seinen naturgegebenen Instinkten geführt und eingebunden ist,
zeigt der menschliche Astralleib jene natürliche Einbindung immer weniger, so dass die Astralkräfte
ohne eine innere Führung in der Gefahr sind zu verrohen oder unkontrolliert den Menschen
beherrschen zu wollen.
Alle Mittel der Erziehung aber auch der Kultur zielen darauf hin, jene Astralkräfte in einer Weise zu
verwandeln und zu veredeln dass diese auch für feinsinnige, sensible Empfindungen zur Verfügung
stehen und damit dem Menschen dienen statt ihn mit ihrer Eigendynamik zu besetzen. Beim
Erwachsenen Menschen geht jene einordnende und kultivierende Tätigkeit von einer Instanz aus,
über welche das Tier nicht in freier Weise verfügt. Diese Instanz nennt Rudolf Steiner in vielen
seine Werke das „Ich“. Das Ich ist jener innerste Wesenskern des Menschen, welches in tiefer,
innerer Übereinstimmung mit den ihm innewohnenden Lebenszielen, ordnend und impulsierend in
das ganze Leben des Menschen hineinwirkt. Dem Ich ist es beim erwachsenen Menschen zu
verdanken, dass die Astralkräfte, welche nicht mehr wie beim Tier von naturgegebenen Instinkten
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