Vom Wesen der Allergien - Forschungskreis für Heilkunde

sondern die Eindrücke werden in einer Weise zu tief in den Menschen aufgenommen, so dass sie
aus den Leibestiefen aufsteigende Emotionalitäten lostreten können. Auch dieser seelische Zustand
der emotionalen Gegenwehr kann im Extremfall zur völligen Abkapselung des Menschen von
seiner Außenwelt und zu gefährlich überschießenden, emotionalen selbstzerstörerischen
Ausbrüchen führen.
Deutlich wird auf jeden Fall zusammenfassend das Folgende: Vor dem Hintergrund des Erarbeiteten
stellt ein Allergisches Geschehen die zu stark leiblich gebundene inadäquate Reaktionsweise des
Menschen auf ein von außen auf ihn zukommendes Fremdes dar, welchem emotional-astralische
Wirksamkeiten anhaften. Aus noch an späterer Stelle zu beleuchtenden Gründen, kann der
Allergiker nicht in gesunder Weise die Eindrücke der Außenwelt, welche mit astralen
Wirksamkeiten assoziiert sind, so verarbeiten, dass sie sich als Erfahrung in sein eigenes Sein
integrieren lassen, und ihn damit frei lassen, sondern reagiert auf diese „entzündlich“. Das heißt,
durch die nicht ausreichend verarbeitete Begegnung mit der Fremdastralität werden die im
Betroffenenen innewohnenden Astralkräfte zu einer Art ungeführten und ungeordneten Aktivität
angestachelt und aufgebläht, die das entzündliche Schwellgeschehen zur Folge hat, welches sich
damit immer mehr abschirmend zwischen den Menschen und die ihn umgebende Welt stellt. Das
Bild des Menschen, welcher mit juckenden und tränenden verquollenen Augen, eingeengten
Atemwegen, entzündlich aufgedunsener Haut und einem zunehmend rasenden, oberflächlichen
Herzschlag im allergischen Geschehen wie in sich selbst eingesperrt ist und aufgrund der Trübung
seiner Sinnesorgane letztlich nur noch sich selber und die in ihm waltende führungslose Astralität
erleben kann, ist eindrücklich. Es macht deutlich, wie sehr wir es letztlich hier mit einem als Irrlicht
herumvagabundierenden Astralleib des Menschen zu tun haben, der sich als Selbstläufer von der
Welt abkapseln möchte und damit zugleich aber auch seine Anbindung an den physischen Leib des
Menschen zu verlieren droht. Schließlich kann die teufelskreisähnliche Spirale des allergischen
Geschehens ja unbehandelt bis zur vollständigen Herauslösung von Astralleib und Ich aus dem
menschlichen Körper führen, was den Tod bedeutet (Anm.11).
So können wir einerseits die selbstzerstörerische Tendenz des Wesens der Allergie bemerken und
verstehen. Zugleich jedoch entsteht angesichts der vehementen, sich aufblähenden Dynamik der
Allergie auch eine Frage: Kann es sein, dass ein derartig vehementes, dynamisches und
lebensbedrohliches Geschehen ohne tieferen Sinn vonstatten geht? Beschränkt sich das Verständnis
der Allergie tatsächlich darauf, die Ursache des allergischen Geschehens zu verstehen, oder aber
liegt in dem ganzen – wenn auch bedrohlichen – Geschehen doch irgendeine tiefere Berechtigung?
Blicken wir auf die Dynamik und Dramatik der Allergie, so erscheint diese wie ein verzweifelter
Versuch, dasjeninge, was unverarbeitet und damit überfremdend wirksam in das eigene Innere
aufgenommen wurde, über den in der Reaktion massiv erregten und aufgestachelten eigenen
Astralleib doch noch abzuwehren.
Und tatsächlich scheint es eine Notwendigkeit des Menschen zu sein, alle Fremdwirkungen
umzuwandeln in eine Eigenwirksamkeit ehe sie in den menschlichen Organismus durchdringen
dürfen. Die aktive Integration und damit Aneignung des Allergens hat, wie sich aus der
pathophysiologischen Darstellung ergeben hat, nicht stattgefunden. Stellt das vehemente
Entzündungsgeschehen deshalb den zwar verzweifelten aber doch dem Grund nach berechtigten
Versuch dar, die zu tief und unbewusst aufgenommene Fremdwirkung, die nicht ordentlich
integriert werden konnte, nun doch wenigsten vehement abzuwehren, auch wenn der Preis die oben
beschriebene Spirale der Zerstörung ist?
Blicken wir einmal darauf, wie stark Rudolf Steiner in vielen seiner Vorträge immer wieder darauf
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