Nr. 7-2005 - DOMINIKANER.ORG

ProvinzZeitung
Nr. 7 / 2005
für die Dominikaner-Provinz des Hl. Albert
in Süddeutschland und Österreich
Datenexemplar unter www.dominikaner.org
„Was machen Novizen so
den ganzen Tag?“
Bericht über das Noviziat
von fr. Johannes S. 5
Päpstliche Universität des hl.
Thomas in Rom
Der gegenwärtige Stand des
„Angelikums“ S. 7
Ein großer Tiroler
Zum 100. Todestag von P.
Heinrich Denifle OP
S. 10
"Stimmgewaltige, spirituelle Nacht in den Kirchen"
(Kurier) ... "Zehntausende Gläubige besuchten in der
"Langen Nacht" die Kirchen" (Krone)... "100 000 Besucher
bei der Langen Nacht der Kirchen" (Salzburger
Nachrichten)... "Wache Gläubige und mehr Suchende"
(Der Standard) ... "Tausende strömten zur Langen
Nacht der Kirchen" (Kleine Zeitung).
Die Lange Nacht der Kirchen am 10. Juni in Wien fand
in Österreich ein großes Medienecho.
Auch die Wiener Dominikaner öffneten von 19 bis 1
Uhr ihre Pforte mit einem umfangreichen Programm:
* Vesper mit den Brüdern des Dominikanerklosters
* Die Kirche als geistiger Bau "lebendiger Steine" -
Kunstgeschichtlich-geistliche Führung durch das steingewordene
spirituelle Programm der Dominikanerkirche
[P. Clemens]
* Raum der Stille - Der Kreuzgang des Klosters
* Stationen im Leben eines Wiener Dominikaners -
entlang der Kirche, des Kreuzgangs und der Gruft
wurde der Weg eines Dominikaners nachgegangen und
Besucher der Wiener Rosenkranzbasilika St. Maria Rotunda
erklärt. [fr. Thomas Gabriel und fr. Thomas
Augustinus]
* Eucharistische Anbetung und Rosenkranz - Mit einer
Hinführung von P. Jean-Marie
* Dominikanische Complet - Das Nachtgebet wurde
mit einer Lichterprozession durch den Kreuzgang beschlossen
und von Dominikanischem Choral begleitet.
* Das Feuer der Liebe - Eine meditative Einführung in
Spiritualität und Mystik Caterinas von Siena. [fr. Thomas
Gabriel]
* Klangbogen aller Epochen - Der Wiener
Studierendenchor widmete sich dem Repertoire aller
Epochen [fr. Robert]
* "Die dunkle Nacht der Sinne" nach Johannes vom
Kreuz - Mystik und Klang [Texte fr. Thomas Gabriel,
die Geige spielte Alexander Burggasser, Mitglied des
Orchesters der Wiener Volksoper]
* Vigilfeier Fortsetzung Seite 2

Kurzmeldungen
Nr. 7 / 2005 ProvinzZeitung
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Kardinal Schönborn im Bild mit Metropolit Staikos (li.)
und Superintendent Lein (re.)
Kirche spüren - von Ernst Trost
Die kostbare Stille des Kreuzganges war dahin. So viel
Menschen wie kaum je zuvor drängten in das Kernstück
des Wiener Dominikanerklosters. Die jungen Mönche im
weißen Habit waren selber überrascht, welches Masseninteresse
ihnen die „Lange Nacht der Kirchen“ bescherte.
In heiterer Gelassenheit und mit dominikanischer Wortgewandtheit
führten sie die Leute in das Wesen ihrer Lebensform
ein und öffneten so Türen und Herzen.
Was für eine Bewegung herrschte doch an diesem frischen
Juniabend in der Innenstadt. Und anders als sonst. Überall
spürte man Kirche, und es leuchtete in und aus den Gotteshäusern.
Im Heiligenkreuzerhof standen die Menschen
Schlange, um den barocken Goldglanz der Bernhardi-Kapelle
zu entdecken. Draußen gingen den Zisterziensern die
Würstel aus und der Weißwein. Bei den Jesuiten war eher
Stille angesagt, und die Besucher konnten die Altäre in
bestem Licht betrachten. Die Franziskaner stellten Sandalen
und Kutte des großen Predigers Johannes von Capistran
aus, und zur Gruftführung staute sich noch um Mitternacht
eine beachtliche Menge.
Vier Stunden lang waren wir unterwegs und haben da und
dort hineingeschaut, auch für Momente kurzer Andacht
blieb Zeit. Schließlich hielten wir in der Gruft der Erzbischöfe
im Dom in liebendem Gedenken vor dem Sarg Kardinal
Königs inne. Er hätte an dieser Lebendigkeit, die die
Wiener Kirchen in dieser so besonderen Nacht ausstrahlten,
seine Freude gehabt, und an der vielen Jugend, die
dabei war.
Kronenzeitung, Sonntag, 12. Juni 2005-06-20
Unterstützung in der Ausbildungsleitung
P. Gero Thimm hat seine Beteiligung an einem
Forschungsprojekt in Tübingen beendet. In einem Gespräch
mit P. Provinzial Dietmar erklärte er sich bereit,
seine Erfahrungen im studentischen und universitären
Bereich in den Ausbildungskonvent Freiburg
einzubringen. Er wird den Studentenmagister in seinen
Aufgaben unterstützen, den in Ausbildung stehenden
Mitbrüdern als zusätzlicher Ansprechpartner zur
Verfügung stehen und dadurch die Querverbindungen
zwischen den beiden Konventsstandorten verstärken.
P. Provinzial Dietmar beauftragte P. Gero mit Schreiben
vom 20.6. zum Assistenten des Studentenmagisters.
Gespräche im Ordinariat Freiburg
P. Provinzial Dietmar führte am 8. Juni Gespräche mit
Vertretern des Ordinariats Freiburg über Möglichkeiten,
qualifizierten Mitbrüdern in Ausbildung Praktika
und seelsorgliche Tätigkeiten zur Verfügung zu stellen.
Durch die regelmäßigen Kontakte zum Ordinariat
soll mittelfristig erreicht werden, zu besetzende
diözesane Stellen und mögliche Arbeitsfelder von
Mitbrüdern aufeinander abzustimmen.
Sitzung des Provinzkonsils
Am 17. Juni tagte das Provinzkonsil im Augsburger
Konvent. Dabei wurden einige Personalfragen besprochen
und u.a. folgende Beschlüsse gefasst:
· P. Provinzial Dietmar legte einen Vorschlag zur
Neuverteilung der Ausbildungskosten zwischen
dem österreichischen und süddeutschen
Provinzteil vor, der einstimmig angenommen
wurde. Im Rückgriff auf einen Beschluss des
Intermedium 2000 orientiert sich der Verteilungsschlüssel
an den Einnahmen des österreichischen
Provinzteils, die dem Ausbildungsbereich
zugewiesen sind. Daraus ergibt sich
eine spürbare Entlastung für den österreichischen
Provinzteil und zugleich eine bedeutende
Vereinfachung bei der jährlichen Abrechnung
zwischen den beiden Provinzteilen.
Fortsetzung Seite 3

Kurzmeldungen
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· Das Provinzkonsil stimmte einem Projekt des
Wiener Konvents zum Ausbau des Dachgeschosses
im Gebäude Postgasse 2 einstimmig
zu.
· Auf Vorschlag von P. Provinzial Dietmar
stimmte das Provinzkonsil einem Projekt zur
Bestandssicherung der denkmalgeschützten
Orgel in der Retzer Dominikanerkirche zu.
Bedeutende Spenden aus der Bevölkerung und
Mittelzusagen der öffentlichen Hand ermöglichen
es, den zu erbringenden Finanzierungsbeitrag
seitens der Provinz zu begrenzen. Zugleich
beschloss das Provinzkonsil, dass nach
den umfänglichen Bestandssicherungen und
Renovierungen im Bereich der Retzer Klosteranlage
eine Phase der Konsolidierung des Erreichten
notwendig ist, weshalb bis auf weiteres
keine neuen Projekte eingeleitet werden.
Lehrtätigkeit in Würzburg beendet
P. Provinzial Dietmar beendet mit dem Sommersemester
seine Lehrtätigkeit im Fach Ostkirchenkunde an
der Universität Würzburg. Die bekannten bildungspolitischen
Umbrüche hatten zu einer Erhöhung des Deputats
auf drei Lehrveranstaltungen pro Semester geführt
und eine Vergrößerung des Verwaltungsaufwandes
mit Blick auf die Entwicklung von Bachelor- und
Masterstudiengängen absehbar gemacht. Mit Rücksicht
auf seine Provinzaufgaben und seine
Seelsorgsbeiträge sah sich P. Provinzial Dietmar gezwungen,
die Lehrtätigkeit zurückzustellen.
Wander-Werkwoche der Novizen
Vom 19.- 23. Juni fand eine gemeinsame Novizenwerkwoche
aller Mendikantenorden zum Thema „Der evangelische
Rat der Armut“ statt. Um die Armut auch ein
wenig körperlich erlebbar zu machen bzw. sie auf möglichst
ganzheitliche Form zu vermitteln, entschieden
sich die Novizenmeister für eine „Weg-Erfahrung“ mit
drei Tagen Wanderung auf dem fränkischen Jakobsweg
von Nürnberg nach Ansbach.
So trafen sich am Nachmittag des ersten Tages die 12
Teilnehmer der verschiedenen Orden (vier Dominikaner,
drei Franziskaner-Konventuale, zwei Franziskaner-Minoriten,
zwei Kapuziner und ein Franziskaner
vom Heiligen Kreuz) im Franziskanerkloster in Nürnberg,
um einander zunächst ein wenig kennenzulernen
und die letzten Details der Wanderung zu klären.
Am nächsten Morgen brachen wir nach Laudes,
Eucharistiefeier und Frühstück mit dem Bus auf an
die Stadtgrenze, um in die erste und längste Etappe
des Weges zu starten, ca. 25 km Fußmarsch bis zur
ehemaligen Zisterzienserreichsabtei Heilsbronn. An
den folgenden Tagen legten wir noch einmal 15 und
12 km zurück, was angesichts der großen Hitze in diesen
Tagen und den am ersten Tag „erlaufenen“ Blessuren
den ein oder anderen bereits deutlich an die Grenze
der körperlichen Belastbarkeit führte.
Alle Tage waren durchformt von liturgischen Einheiten
und geistlichen Impulsen, die reihum von den
Ordengemeinschaften gestaltet wurden. Abends wurde
jeweils in den Quartieren gekocht, die Nacht mit
Isomatte auf dem Boden verbracht.
Nach der Etappe am Mittwoch stiegen wir in Ansbach
in den Zug zurück nach Nürnberg, wo am letzten ge-
Fortsetzung Seite 4

Kurzmeldungen
Nr. 7 / 2005 ProvinzZeitung
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meinsamen Vormittag eine Reflexionsrunde über die
gewonnen Einsichten und die gemachten Erfahrungen
in eine Eucharistiefeier mit abschließendem Mittagessen
mit den Franziskanerbrüdern mündete.
Besonders eindrücklich war für die meisten Teilnehmer
das schnelle und persönliche Kennenlernen der
verschiedenen Mendikantenorden und ihrer Spiritualität
sowie die schöne fränkische Landschaft, für die
wir leider aufgrund der durchaus strapaziösen Bedingungen
nicht immer den aufmerksamsten Blick hatten…
Bilder von der Novizenwerkwoche gibt es auf unserer
Homepage www.noviziat.de im Bereich Galerie.
fr. Johannes Weise OP
in Süddeutschland und Österreich“ erhalten. Ich möchte
dich zu solch hervorragender Publikation beglückwünschen
und mich dafür bedanken, dass du diese mit
uns teilst.
Dieses Heft stellt eine wunderbare Gelegenheit dar,
Leben und Sendung unserer dominikanischen Brüder
in Deutschland kennenzulernen. Darin spiegelt sich
eine Provinz voller Leben wider, die ihr Apostolat mit
Hilfe der Dominikanischen Familie in unterschiedlichen
Bereichen ausübt.
Mögen Maria, Unsere Liebe Frau vom Rosenkranz,
und unser Vater Dominikus dazu weiterhin die Fülle
ihres Segens geben.
Mit brüderlichem Gruß,
Fray José Gabriel Mesa Angulo OP
Geburtstage im Juli
01.07. 92 Jahre P. Innozenz Varga,
Wien
16.07. 70 Jahre P. Hyazinth Mayr,
Freiburg
Priesterjubiläen im Juli
55-jähriges Priesterjubiläum
23.07. P. Johannes Czerny, Wien
Folgende E-Mail aus Kolumbien erreichte P. Provinzial
am 14. Juni :
Geschätzter Bruder,
nimm meinen brüderlichen Gruß seitens der ganzen
Dominikanischen Familie von Kolumbien entgegen.
Mit großem Gefallen haben wir das Heft „Dominikus:
Aus Leben und Wirken der Dominikanischen Familie
50-jähriges Priesterjubiläum
23.07. P. Donatus Leicher, Freiburg
23.07. P. Adalbert v. Papius, Friesach
Der Festgottesdienst findet am Sonntag, 24. Juli
um 10 Uhr in München St. Katharina statt.
25.07. P. Cornelius Paulus, Freiburg
Herzliche Glückwünsche und Gottes Segen!

Noviziat
Nr. 7 / 2005 ProvinzZeitung
Seite 5
Was lernen Novizen heutzutage eigentlich so
alles? Was machen sie während der dreizehn
Monate in Worms?
Grundsätzlich haben wir jeden Werktagvormittag Unterricht.
Sieht man sich die verschiedenen Einheiten
an, die wir bereits behandelt haben und die noch auf
uns zukommen, kann man grob von mehreren „Fächern“
sprechen, in denen wir unterrichtet werden:
Ordensgeschichte, Ordensspiritualität, Ordensrecht,
Ordensleben ( - natürlich hängen die einzelnen Themen
oft stark miteinander zusammen!).
In Ordensspiritualität geht es sowohl praktisch als auch
theoretisch zu: Einer Einheit über Meister Eckhart und
die Gelassenheit mit sr. Suzanne Eck OP / Orbey stand
zum Beispiel eine praktische Einheit durch fr. Cletus
Wingen OP, den Rosenkranzpromotor der Teutonia und
Submagister, über den Rosenkranz, seine Geschichte
und die Technik des Knüpfens mit integrierter Wallfahrt
gegenüber. Wer also in der Provinz einen Rosenkranz
braucht – bitte bei uns melden!
Im Fach Ordensgeschichte haben wir zunächst mit dem
Novizenmeister fr. Karl Gierse OP die Wurzeln und
Anfänge des Mönchtums in der Alten Kirche betrachtet.
Später beschäftigten wir uns unter fachkundiger
Anleitung von fr. Albert Seul OP / Hamburg mit den
Anfängen des Predigerordens: Wie war die Ausgangssituation
im 12./13. Jahrhundert, was waren die wichtigsten
Strömungen und Ereignisse dieser Zeit; dann:
wer war der heilige Dominikus, Stationen seines Lebens
und Wirkens, die Zeit unter Jordan von Sachsen
bis zu den Konstitutionen.
Darüber hinaus beschäftigten wir uns bereits intensiv
mit der Augustinusregel und sind nunmehr im LCO
bei den Fundamentalkonstitutionen angelangt, bevor
wir dann im engeren Sinne zum Eigenrecht des
Predigerordens fortschreiten werden.
Nebenbei helfen wir immer wieder im Haus, so zum
Beispiel beim Einstuhlen des Kreuzgangs für die wöchentlichen
Kreuzganggespräche im Mai, beim
Unkrautjäten im Klostergarten, beim Säubern und
Dekorieren der Kirche oder des Innenhofes und bei
vielen kleinen und größeren Dingen mehr.
Fortsetzung Seite 6

Schwestern und Moniales
Nr. 7 / 2005 ProvinzZeitung
Seite 6
Wie St. Benedikt soll er von den Frauen
lernen
Schwester Benedikta erfreut über päpstliche
Namenswahl
Trotz Unterricht und Aktivitäten bleibt genügend Zeit,
um auch in der Stille und im persönlichen Gebet die
Berufung und den bisherigen bzw. noch anstehenden
Weg vor Gott zu tragen und mit Ihm gemeinsam zu
„besprechen“, was ja einen wesentlichen Teil des
Noviziates ausmacht!
Am ausführlichsten gibt allerdings die neu gestaltete
Website www.noviziat.de über unsere Aktivitäten und
Lernabschnitte Bescheid!
fr. Johannes Weise OP
(huf). Einer Sache kann sich Joseph Ratzinger sicher
sein: Einen Allerweltsnamen hat er sich als Papst Benedikt
XVI. nicht ausgesucht. Auf der Rangliste der beliebtesten
Kindernamen steht Benedikt in Augsburg
nicht an erster Stelle. Ihren Namen hingegen sehr
bewusst gewählt hat Schwester Benedikta Hintersberger.
40 Jahre ist es her, dass sie ihren weltlichen Namen abgelegt
und sich Benedikta zum Vorbild genommen hat.
„Ich trage meinen Namen sehr gern“, sagt die Dominikanerin
vom Kloster St. Ursula. „Der ähnliche Name
ist aber nicht der Grund, warum ich mich über unseren
neuen Papst freue“, gesteht Schwester Benedikta. Viel
mehr ist es das Programm, das hinter dem Namenspatron
von Joseph Ratzinger steht, das sie hoffen lässt. Denn
nicht nur der als Friedenspapst bekannt gewordene
Benedikt XV. war für die Katholikin ein großer Mann,
auch den Heiligen Benedikt hält sie für eine sehr bemerkenswerte
Persönlichkeit. Der könne ein großes
Vorbild für die Leitung einer kirchlichen Gemeinde sein.
Den Heiligen Benedikt verbindet Schwester
Benedikta Hintersberger mit väterlicher Fürsorge,
Gleichberechtigung und Gastfreundschaft gegenüber
Fremden. „In seiner Gemeinschaft wurde selbst der
Jüngste gefragt; jeder besaß die Mündigkeit, den Willen
Gottes selbst zu erkennen.“ Und noch etwas lässt
sie hoffen: Der Heilige Benedikt hatte eine Schwester
mit dem Namen Scholastika, die großen Einfluss auf
den Bruder hatte. „Das hoffe ich bei unserem neuen
Papst auch, dass er von den Frauen lernt“, unterstreicht
Schwester Benedikta Hintersberger.
Quelle: Augsburger Allgemeine Zeitung
Dienstag, 7. Juni 2005, S. 29

Angelicum
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Päpstliche Universität des hl. Thomas
"Angelicum", Rom
Historische Ausblicke
Die Anfänge der Päpstlichen Universität des hl. Thomas
"Angelicum" gehen direkt bis in das 16. Jahrhundert
zurück; indirekt bauen sie auf dem hochmittelalterlichen
Ordensstudium der Dominikaner in
Rom auf. 1577 gründete Juan Solano, Bischof von
Cuzco in Peru, am Konvent Santa Maria sopra Minerva
ein neues Collegium des hl. Thomas, an dem Brüder
der römischen Ordensprovinz und einige spanische
Dominikaner unterrichteten.
Anfangs handelte es sich nur um ein einfaches dominikanisches
Philosophie- und Theologiestudienhaus,
im Laufe der Zeit entwickelte sich das Collegium aber
zu einem internationalen Studienzentrum der Dominikaner,
das auch für Studenten zugänglich war, die nicht
dem Orden angehörten. 1727 erhielt das Collegium des
hl. Thomas, zusammen mit anderen dominikanischen
Einrichtungen für höhere Studien das Recht, auch anderen,
nicht-dominikanischen Studenten akademische
Grade in Theologie zu verleihen, unabhängig davon,
ob sie aus Rom oder aus dem Ausland stammten.
1698 kam das Collegium in den Besitz der bedeutendsten
Bibliothek Roms, der nach ihrem großzügigen Stifter,
Kardinal Girolamo Casanate (†1700) benannten
Biblioteca Casanatense. Im Rahmen der Säkularisation
mußte das Collegium 1873 seinen Sitz am Konvent
Santa Maria sopra Minerva aufgeben und Zuflucht
an anderen Orten in der Stadt suchen. Trotzdem konnte
in den folgenden Jahren die Zahl der Fakultäten erweitert
werden: 1882 kamen eine philosophische Fakultät
und 1896 eine Fakultät für Kirchenrecht hinzu.
Am 2. Mai 1906 erhielt das Collegium von Papst Pius
X. den Titel "päpstlich" und seine Abschlüsse wurden
denen aller anderen kirchlichen Fakultäten weltweit
gleichgestellt. Am 17. November 1908 wurde anstelle
des Collegium des hl. Thomas das neue Päpstliche
Collegium "Angelicum" gegründet, mit Sitz in der via
San Vitale. Von dort zog es 1934 an seinen derzeitig
Sitz um, nämlich in den Konvent der hl. Dominikus
und Sixtus, im Zentrum von Rom, nicht weit vom
Kolosseum und dem Palatinhügel.
1950 eröffnete das "Angelicum" das Institut für Spiritualität
und 1943 das Institut für Sozialwissenschaften,
das 1974 als Fakultät errichtet wurde. Am 7. März
1963 erhob Papst Johannes XXIII. mit dem
Motuproprium "Dominicanus Ordo" das "Angelicum"
in den Rang einer Päpstlichen Universität. 1964
schließlich wurde der Päpstlichen Universität des hl.
Thomas das Institut für Religionswissenschaften "Mater
Ecclesiæ" angeschlossen.
Während der Jahre 1946 bis 1948 studierte Karol
Woijtyla, der spätere Papst Johannes Paul II., am
"Angelicum". Dort verteidigte er am 19. Juni 1948 an
der theologischen Fakultät seine Doktorarbeit über
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Angelicum
Nr. 7 / 2005 ProvinzZeitung
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"Doctrine de Fide apud S. Joannem a Cruce" ("Die
Glaubenslehre beim hl. Johannes vom Kreuz"). Johannes
Paul II. hat das Angelicum zweimal besucht, 1979
und 1994.
Gegenwärtiger Stand
Die Päpstliche Universität des hl. Thomas
"Angelicum" umfaßt heute vier Fakultäten (Theologie,
Philosophie, Kirchenrecht, Sozialwissenschaften)
und drei Institute (Institut für Spiritualität, Institut des
hl. Thomas und das Institut für höhere Sozialwissenschaften).
Die theologische Fakultät besteht aus zwei Bereichen,
der italienischen und der englischen Sektion. Für den
Studiengang des Lizentiates können die Studenten Vorlesungen
und Unterrichtseinheiten aus sechs theologischen
Gebieten wählen, nämlich aus der biblischen,
thomistischen, dogmatischen, ökumenischen, moralischen
oder der spirituellen Theologie. Darüber hinaus
kann die Ausbildung auch am Institut für Spiritualität
oder dem Institut des hl. Thomas vervollständigt werden;
letzteres ist auf thomistische Studien spezialisiert.
Die theologische Fakultät unterhält außerdem weitere
14 philosophische und theologische Studienzentrum
in Italien und anderen Ländern.
Die philosophische Fakultät besteht aus drei Sektionen,
für fundamentale Philosophie, Philosophiegeschichte
und Anthropologie. Auch hier können die
Studenten nicht nur italienische, sondern auch englische
Lehrveranstaltungen besuchen.
Die Universität des hl. Thomas ist durch ihre starke
Internationalität gekennzeichnet. Ihre Professoren
kommen aus mehr als 30, ihre Studenten aus über 90
verschiedenen Ländern. Die letzten Zählungen haben
ergeben, daß der überwiegende Großteil der Studenten
aus den vier Ländern Italien, den USA, Indien und
Polen kommen. Diese Statistiken zeigen aber auch, daß
in den letzten Jahren einige Länder hinzukamen, die
bisher nicht am "Angelicum" vertreten waren, zum Beispiel
Kasachstan und Usbekistan.
Derzeit sind 1300 Studenten inskribiert, die sich folgendermaßen
auf die Fakultäten aufteilen:
Theologie (mit Institut für Spiritualität): 50 %
Kirchenrecht: 10%
Philosophie: 13%
Sozialwissenschaften: 17%
Institut für höhere Religionswissenschaften: 10%
Interessant ist auch ein Überblick über den Stand unserer
Studenten:
Laien (männlich): 20%
Laien (weiblich): 15%
Diözesanpriester: 19%
Ordenspriester: 13%
Seminaristen (Diözesen): 9%
Seminaristen (Orden): 14%
Schwestern: 10%
Im Laufe des letzten Jahres konnten wir einen Zuwachs
der Laien feststellen; insgesamt bilden diese 35% unserer
gesamten Studentenzahl - Tendenz steigend.
Grzegorz Bednarz OP, Provinz Polen
Unter www.pust.urbe.it finden Sie weitere Informationen
zum Angelicum.
Impressum
Redaktion, Layout, Druck:
Sekretariat des Provinzials
Telefon (0049) 0821 / 32 90 526
(0049) 0171 / 73 65 191
Fax (0049) 0821 / 51 12 58
dominikanerprovinz-st.albert@gmx.de

Kurzmeldungen International
Nr. 7 / 2004 ProvinzZeitung
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Schweiz
In Zürichs reformierter Predigerkirche wirkt seit gut
zwei Monaten in fester Anstellung auch ein katholischer
Pfarrer. Franz Müller, der Provinzial der Schweizer
Dominikaner, arbeitet in Teilzeit an der traditionsreichen
reformierten Kirche. Das beispiellose ökumenische
Projekt ist zunächst bis Ende 2006 befristet.
Zürichs Predigerkirche war bis zur Reformation in
Händen der Dominikaner. (kipa)
Newsletter von Radio Vatikan - 9.6.2005
„Nicht von Absturz ins Chaos sprechen“
Im Zuge der Diskussionen über die Zukunft Europas
warnte der frühere Generalobere der Dominikaner, P.
Timothy Radcliffe, vor Dramatisierungen. Es sei falsch,
davon zu sprechen, Europa stürze jetzt ins Chaos,
schrieb Radcliffe in einem am Freitag veröffentlichten
Beitrag in der französischen katholischen Tageszeitung
„La Croix“. „Wir sollten lernen, die Dinge zu
benennen, wie sie sind. Dann finden wir auch langsam
unseren Weg zu einem immer einigeren Europa“,
so P. Radcliffe wörtlich.
http://www.kirchen.at/hauptseite_texte.htm
Vatikan
Kirche und Staat haben nach Ansicht des päpstlichen
Haustheologen zwar unterschiedliche, aber nicht getrennte
Ziele. Man könne zwischen diesen keine Trennlinie
ziehen, sonst würde die Kirche zu einem privaten
Faktum, sagte Kardinal George Cottier. Der Dominikaner
sprach bei einer Diskussionsveranstaltung
in Rom zum Thema „Katholiken und die Herausforderungen
der italienischen Politik“. (adn-kronos)
Newsletter von Radio Vatikan - 25.6.2005
Schach und Troja: Zwei Bestseller des Mittelalters
Anlässlich des 200-jährigen Bibliotheksjubiläums lud
die Staatliche Bibliothek Amberg mit dem Historischen
Verein und der Katholischen Erwachsenenbildung zum
Vortrag „Schach und Troja“ ein.
Was haben Schach und Troja gemeinsam? Es handelte
sich um zwei mittelalterliche Handschriften, die in
einem aus dem Kloster Speinshart erhaltenen Kodex
der Provinzialbibliothek vereint sind: zum einen das
Schachbuch („Liber de moribus hominum et officiis
nobilium sive de ludo scaccorum“) des Jacobus de
Cessolis und die „Historia destructionis Troiae“ von
Guido de Columnis, einem sehr verbreiteten Trojaroman.
Die ursprüngliche Vorlage für ein Schachbuch entstand
um 1300 in Genua: „Ich Bruder Jacob von Cessolis,
Angehöriger des Prediger-Ordens der Dominikaner, bin
überwunden worden von der Brüder Bitte und der weltlichen
Studenten und anderer edlen Leut, die mich
haben predigen hören über das Spiel, das da heißt
Schachzabel, so dass ich davon gemacht habe dieses
Buch“.
Der Referent Dr. Oliver Plessow stellte das Exempelbuch
vor, das seine Beispielgeschichten einzelnen abstrakten
Tugenden zuschreibt und diese dann mit Hilfe
einer Allegorisierung des Schachspiels unterschiedlichen
Gruppen der Gesellschaft zuordnet.
So wird der Adel repräsentiert durch die edlen Figuren
von König, Königin, Läufer, Pferd und Turm, die
Bauern hingegen vertreten die Bürger. Die Beziehungen
zwischen dem Adel und dem Bürgertum sind ebenso
vielfältig wie die zwischen den Figuren eines
Schachspiels. So steht der König für Macht und
Untadeligkeit, die Türme symbolisieren die Bedeutung
von Autorität. Die Bauern verkörpern jene Aufgaben,
denen die Bürger nachgehen: von der Landwirtschaft
bis zum Handwerk, vom Schreiber bis zum Notar.
Eine Prachthandschrift dieses Werkes über „die Sitten
der Menschen und die Pflichten der Adeligen“ hat sich
in der Bibliotheca Apostolica Vaticana in Rom erhalten
und hat einen besonderen Bezug zu Amberg. Sie
war 1485 von den Untertanen Friedrichs, des Kurfür-
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Dominikanische Gestalten
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sten von der Pfalz und Herzogs von Bayern, angefertigt
worden. „Im Jahre 1458 bekam Friedrich, Kurfürst
von der Pfalz und Herzog von Bayern, diesen
Kodex von dem Pariser Bakkalaureus und Amberger
Bürger Johann Pachmann geschenkt.“
h t t p : / / w w w . d o n a u . d e /
SID_8182f5068cdf365a25e441514e49d0db/
nachrichten/region/amberg/
meldung.shtml?rubrik=mz&id=40245
Ein großer Tiroler. Zum 100. Todestag von
P. Heinrich Denifle O.P.
Unter diesem Titel lud die Theologische Fakultät der
Universität Innsbruck am 10. Juni 2005 zu einem akademischen
Festakt ein, der im Festsaal der Fakultät
stattfand.
Heinrich Denifle war auf der Reise von Rom nach
Cambridge, wo er am 14. Juni ein Ehrendoktorat erhalten
sollte, am 10. Juni 1905 plötzlich in München
an einem Schlaganfall verstorben und wurde am 12.
Juni unter großer Anteilnahme der wissenschaftlichen
Welt in der Gruft der Abteikirche St. Bonifaz in München
beigesetzt.
Univ. Dozent Dr. Joop van Banning SJ (Nijmegen),
langjähriger Assistent am philosophischen Institut der
Fakultät, würdigte in seinem Festvortrag („Heinrich
Denifle – Geistlicher Autor, Erforscher des Mittelalters,
Tiroler“) ausführlich Leben und Werk des großen
Wissenschaftlers. P. Isnard W. Frank O.P., Leiter des
Instituts zur Erforschung der Geschichte des Dominikanerordens
im deutschen Sprachraum, skizzierte in
einem kurzen Vortrag Werdegang und „dominikanisches
Umfeld“ Heinrich Suso Denifles in Graz und
der damals noch jungen Ordensprovinz Imperii. Auch
übermittelte er die Grüße des Provinzials der Dominikaner-Provinz
des Hl. Albert in Süddeutschland und
Österreich P. Dr. Dietmar Schon. – Grußworte richteten
an das Publikum, das den Saal zur Gänze füllte,
der Dekan der Fakultät sowie der Bürgermeister von
Imst (im Inntal westlich von Innsbruck), wo Joseph
Anton Denifle am 16.1.1844 geboren worden war.
In den Vorträgen und Grußworten wurde neben der
Repetition des Bekannten auch bislang Unbekanntes,
vor allem aus dem Leben des Dominikaners, mitgeteilt.
Davon sei hier herausgehoben: Die „Denifles“
sind nicht – wie man allgemein in den biographischen
Artikeln über Heinrich S. Denifle lesen kann, aus dem
Wallonischen (also aus Belgien) nach Tirol zugezogen,
sondern sind eine einheimische Tiroler Familie,
deren Name (Denifle und ähnlich) vor allem im Stubai-
Tal (südlich von Innsbruck) häufig vorkommt. Aus
dieser Gegend also stammen die Vorfahren Denifles,
wie die genealogischen Recherchen von Dr. Joop van
Banning ergaben.
P. Isnard W. Frank OP, Wien
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Dominikanische Gestalten
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Kurzbiografie
Friedrich Heinrich Suso Denifle (*16.1.1844,
+10.6.1905) trat im September 1861 in Graz als Novize
in den Dominikanerorden ein und legte am 5.8.1862
die Gelübde ab. Am 22.6.1866 empfing er die Priesterweihe
und wirkte in Graz als Prediger und Beichtvater.
Nach der Ausbildung zum Lektor für Philosophie
und Theologie lehrte er von 1870-81 als Professor.
1880 wurde er als Generalassistent des Dominikanerordens
nach Rom gerufen.
Denifle war einer der bedeutendsten Gelehrten seiner
Zeit, der wie kein anderer die mittelalterliche Theologie
nach der dogmatischen und historischen Seite beherrschte.
Bahnbrechende Arbeiten auf dem Gebiet der
späteren deutschen Mystik begründeten seinen Ruhm.
1873 gab er „Das geistliche Leben“, eine Blütenlese
aus den deutschen Mystikern heraus; beginnend mit
dem Jahr 1880 folgten Editionen der Handschriften
Heinrich Seuses. Seine Arbeiten zur Mystik und Scholastik
wurden vor allem von dem Münchner Historiker
Wilhelm Preger kritisch aufgenommen.
Seit 1883 Unterarchivar im päpstlichen Archiv,
befasste sich Denifle mit mittelalterlicher Universitätsgeschichte
und wurde aufgrund des 1885 erschienenen
Werkes „Die Universitäten des Mittelalters bis
1400" mit der Edition des „Chartularium Universitatis
Parisiensis“ beauftragt.
Darüber hinaus verfaßte er zahlreiche Einzelstudien,
die überwiegend in dem von ihm und dem Jesuiten
Franz Ehrle gegründeten „Archiv für Literatur- und
Kirchengeschichte des Mittelalters“ (7 Bde., 1885-
1900) erschienen.
Bekannt ist er durch sein Werk über Martin Luther und
das Luthertum. Denifle sind eine Reihe ausgezeichneter
Korrekturen zur Weimarer Lutherausgabe zu verdanken.
Durch seinen Nachweis des Widerspruchs
zwischen älteren und gleichzeitigen Äußerungen Lu-
thers über seine Klosterzeit stellte er der Forschung
neu das Problem »Der junge Luther«.
Werke:
Das geistl. Leben. Blumenlese aus den Mystikern des
14. Jh.s, 1873 (1908 6 ; neu bearb., hrsg. u. eingel. v.
Albert Auer, 1936);
Die Dichtungen des Gottesfreundes v. Oberlande,
1880/81;
Gesch. der Univ.en im MA bis z. J. 1400. I, 1885 (blieb
unvoll.);
Die päpstl. Regg.bde. des 13. Jh.s, 1886;
Specimina Palaeographica (Einf. in die päpstl. Diplomatik
des MA), 1888;
Charlutarium universitatis Parisiensis, 4 Bde., 1889 bis
1897 (gemeinsam mit Chatelain);
Auctarium Charlutarii 2 Bde., 1894-97;
La désolation des églises, monastères, hôpitaux en
France vers le milieu du XV e siècle, 2 Bde., 1897 ff.;
Luther u. Luthertum. I, 1904 (1. Hälfte, 1904 2 ; 2. Hälfte,
hrsg. v. A. M. Wels, 1906 2 ); II, hrsg. v. dems., 1909;
Luther in rationalist. u. christl. Beleuchtung (bes. gg.
Adolf Harnacks u. Reinhold Seebergs Kritik). 1904;
Die abendländ. Schr.ausleger über Röm. 1, 17, 1905;
zahlreiche Aufss. in dem v. ihm mit Franz Ehrle hrsg.
ALKGMA, 7 Bde., 1885-1900;
Heinrich Seuse, Die dt. Mystiker des 14. Jh.s, Fribourg
(Schweiz) 1951.

Dominikanische Orte
Nr. 7 / 2005 ProvinzZeitung
Seite 12
Ehem. Dominikanerkirche Colmar
(Quelle: Kirchenführer Nr. 815 „L’Eglise des
dominicains - Dominikanerkirche Colmar“, Verlag
Schnell&Steiner Regensburg, 1. Auflage 1965)
Bereits 1277 ließen sich die Dominikaner in Colmar
nieder. Rudolf von Habsburg legte 1283 den Grundstein
der Dominikanerkirche. Sie wurde um 1295 im
frühgotischen Stil vollendet. Der hl. Albertus Magnus
war vermutlich bei der Eröffnung des Klosters anwesend.
Der Dominikaner und Steinmetz P. Vollmar wird
als Baumeister der Kirche, mindestens aber des Kreuzganges,
genannt. Die Schwestern des Klosters Unterlinden
(sie nahmen 1252 die Regel des hl. Dominikus
an) und des Katharinenklosters wurden von den Patern
betreut.
Ludwig der Bayer vertrieb im Kampf gegen Friedrich
von Österreich die Dominikaner. 1458 brannte das Kloster
ab; das Feuer zerstörte das Dach der Kirche, zerstörte
den Lettner (die Quermauer vor dem Chor) und
beschädigte den Hochaltar. Die Kirche wurde im alten
Stil neu errichtet, das Kloster samt Kreuzgang im spätgotischen
Stil. Die Kirche erhielt im 15. Jahrhundert
einen wertvollen Flügelaltar sowie Seitenaltäre aus
Colmarer Werkstätten. Ab 1464 gab es eine Rosenkranz-Bruderschaft,
die sehr viele einheimische und
auswärtige Mitglieder zählte. Das Kloster brachte viele
bedeutende Dominikaner hervor und stand viele Jahrhunderte
im religiösen und kulturellen Mittelpunkt der
Stadt Colmar.
In der Schwedenzeit erlebte das Kloster Plünderung
und Vertreibung des Ordens. 1733-42 erstellte man
unter der Leitung von Prior Balthasar Buechner das
heutige Kloster, entfernte den Lettner, übertünchte mittelalterliche
Wandmalereien und brachte Stukkaturen
an.
1791 wurde das Kloster aufgehoben; die Kirche wurde
in ein Magazin für Kriegsartikel umgewandelt, der
Kreuzgang schwer beschädigt. 1795 wurde die Kirche
dem konstitutionellen Klerus zum Abhalten der Gottesdienste
überlassen. Von 1800 bis 1894 diente sie
als Fruchthalle. Das Kloster wurde Gendarmeriekaserne
(bis 1870), kurze Zeit Postgebäude und
schließlich Präparandenschule.
1892 sprach sich der Colmarer Gemeinderat für die
Renovierung der schwer vernachlässigten Kirche und
für deren Rückgabe an den Kultus aus. 1898 fand dieses
Projekt seinen Abschluss.
Weihnachtsbild von
Mathias Grünewald
(1460-1528),
Isenheimer Altar
Musée d’Unterlinden
(früher Dominikanerinnenkloster)
Fortsetzung Seite 13

Colmar
Nr. 7 / 2005 ProvinzZeitung
Seite 13
Außenbau
Die Dominikanerkirche, an der Südseite des großen
quadratischen Kreuzganges gelegen, ist eine der bedeutendsten
Schöpfungen der Gotik im Ober-Elsaß,
ein beispielhaftes Hallenbauwerk des Predigerordens,
das an die gotische Dominikanerkirche in Gebweiler
erinnert.
Innenraum
Das Innere birgt das 35 m lange und fast 30 m breite
Schiff und einen über 30 m langen Mönchschor.
Fenster über dem Portal
Einige Chorfenster (linke Seite vom Innern der Kirche
aus) stellen die Geheimnisse des Rosenkranzes dar,
andere zeigen Ordensheilige mit ihren mittelalterlichen
Attributen (nach Süden gerichtete Fenster).
Die Glasgemälde
Die Glasgemälde bilden den wertvollsten Schatz und
die bedeutendste Sammlung dieser Art im Elsaß (14.
Jh.). Sie zeichnen sich durch das außerordentliche Farbenspiel,
die feine Art der Zeichnungen, den reichen
Wechsel der Darstellungen aus. Einzigartig ist der dekorative
Schmuck, der sich vom grauen Hintergrund
oder von einem Teppichmuster abhebt: Türmchen, ein
Bauwerk, ein Baldachin und mitten darin die dargestellten
Personen. Der Christuszyklus (1. Hälfte 14.
Jh.) ist der damaligen Werkstattdes Straßburger Münsters
(südl. Seitenschiff ab ca. 1300) zuzuschreiben.
Hl. Dominikus, Hl. Thomas von Aquin, Hl. Albertus Magnus
Der Kreuzgang
In dem gotischen Kreuzgang finden sich Reste von
Wandmalereien des Colmarer Meisters Urban Huter:
die Grablegung, die Auferstehung, die frommen Frauen
am Ostermorgen.

Wir gedenken
Nr. 7 / 2005 ProvinzZeitung
Seite 14
„Wir erwarten die selige Erfüllung unserer Hoffnung:
auf das Erscheinen der Herrlichkeit unseres
großen Gottes und Retters Christus Jesus“
Jesus Christus, der ewige Hohepriester, rief am
Donnerstag, dem 2. Juni 2005, seinen treuen Diener,
unseren lieben Mitbruder
Pater Eckehart Mayer OP
em. Stadtpfarrer v. St. Wolfgang / Augsburg
im 77. Lebensjahr zu sich in die ewige Herrlichkeit
seines Reiches.
Pater Eckehart wurde als Johannes Mayer am 12.
Februar 1929 in München geboren. Nach dem Abitur
trat er 1949 in den Dominikanerorden ein und
legte am 3. Oktober 1950 die einfache Profess ab.
Dann studierte er bis 1957 Theologie und Philosophie
an der Ordenshochschule in Walberberg. Am
23. juli 1955 empfing er in Köln die Priesterweihe
und kam nach Beendigung des Studiums nach Augsburg.
Bald danach wirkte er als Seelsorger im
Spickel und wurde später Pfarrer der Gemeinde.
Während dieser Tätigkeit war er auch über Jahre
hinweg Leiter des Sozialseminars, Geistlicher Beirat
von Pax Christi und Ansprechpartner für Zivildienstleistende.
Bischof Stimpfle zeichnete ihn
mit dem Titel „Bischöflicher Geistlicher Rat“ aus.
Nach über 28 Jahren als Pfarrer konnte er in den
Ruhestand gehen und wurde im Albertusheim in
der Moltkestraße von den Dominikanerinnen liebevoll
betreut, denn die letzten Jahre waren von
Krankheiten begleitet.
P. Eckehart zeichnete sich durch seine Freundlichkeit
aus. Er wußte in schwierigen Situationen zu
vermitteln und blieb immer ein bescheidener
Mensch. Er stand stets mit beiden Füßen auf dem
Boden der Realität und war für die Gläubigen ein
überzeugender Prediger. Jetzt ruht er in der Grabstätte
des Ordens auf dem Hermanfriedhof.
Möge der barmherzige Gott ihm seine Verdienste
reich vergelten!
Augsburg, den 3. Juni 2005
P. Dr. Dietmar Th. Schon OP
Provinzial
P. Dominikus Jakob OP
Prior
Wir gedenken im Monat Juli des
60. Todestages von P. Rosarius Gander (20.07.1945, Posen)
Herr, lass ihn ruhen in Frieden!