Nr. 4-2005 - Dominikaner

Nr. 04 / 2005
Pater für Doktoranden
P. Paul Dominikus Hellmeier
wird Hochschulseelsorger
S.4
ProvinzZeitung
Professfeier in Augsburg
Am 19. März 2005 legte fr. Florian P. M. Moscher OP
während einer Hl. Messe in die Hände von P. Provinzial
Dietmar Schon seine einfache Profess ab.
Fr. Florian, 25 Jahre, trat nach dem Erwerb des
Baccalaureats an der Hochschule für Philosophie der
Jesuiten in München dem Orden bei.
In seiner Predigt erinnerte P. Dietmar daran, dass der
versprochene „Gehorsam“ in der Professformel „ein
Hinhören auf das, was Gott in das eigene Leben hinein
sage“, impliziere. Er wies darauf hin, daß „Profess“
nur dann sinnvoll sei, wenn sie ein Ziel habe. Und dieses
Ziel sei „geistliches Wachstum als Mensch und
Christ sowie die Verkündigung des Evangeliums“.
Musikalisch wurde die Professfeier von einem dominikanischen
Gesangstrio - bestehend aus den Novizen
für die Dominikaner-Provinz des Hl. Albert
in Süddeutschland und Österreich
Datenexemplar unter www.dominikaner.org
Mission des Ordens in Ungarn
Generalvikariat nach dem Kapitel:
Aufbruch in die Zukunft
S.8
P. Marie-Joseph Lagrange OP
Aus dem faszinierenden Leben
eines französischen Dominikaners
S.12
fr. Martin Grandinger OP, fr. Sebastian Tönnesen OP
und fr. Johannes Weise OP mitgestaltet.
Im Anschluss waren Verwandte, Freunde,
Dominikanerbrüder und -schwestern zu einer Agapefeier
im Konvent geladen. Dort hatten sie Gelegenheit
zu einer Begegnung mit fr. Florian.

Kurzmeldungen
Nr. 04 / 2005 ProvinzZeitung
Seite 2
„Tage der Orientierung“
Vom 28.2. bis 2.3. fanden die alljährlichen „Tage der
Orientierung“ für die 11. Jahrgangsstufe des Internats
der Regensburger Domspatzen im Bildungshaus
Johannisthal statt. Erstmals waren Dominikaner eingeladen,
dabei mitzuwirken. Fr. Thomas A. Schuster
leitete eine der Teilgruppen, fr. Dietmar Schon stand
den Teilnehmern als Gesprächsseelsorger zur Verfügung.
Für die Gruppe von rund 40 Schülern im Alter
von 17-18 Jahren standen in mehreren Teilgruppen
wichtige Themen an: Entscheidungen treffen, Verantwortung
übernehmen für sich und für andere, Beziehung
und Sexualität, Umgang mit Freiheit usw.
Fr. Thomas (Links) und P. Dietmar (2. von rechts)
Fr. Thomas zeigte sich vom Interesse und der Freude,
diese Themen in offenem Gruppengespräch anzugehen,
sehr beeindruckt. Auch das gesprächsseelsorgliche
Angebot wurde dankbar angenommen. Morgen- und
Abendlob sowie die abschließende Eucharistiefeier
setzten geistliche Akzente. Verschiedene Abendangebote
(vor allem eine Lichtmeditation, die trotz klirrendem
Frost in den tief verschneiten Wäldern der
nördlichen Oberpfalz ebenso gut aufgenommen wurden
wie ein Filmangebot) bot den Schülern sowohl
Ausgleich wie weiteren „Stoff zum Nachdenken“, bevor
die Abende im Bierstüberl im wahrsten Sinn des
Wortes ausklangen.
In der Abschlussreflexion wurde seitens der Schüler
wie der Betreuer hervorgehoben, dass die dominikanische
Mitwirkung von „Außenstehenden“ als hilfreich
empfunden wurde, sichtbar an zusätzlicher Dynamik
in den Teilgruppen und an dem seelsorglichen
Gesprächsbedarf. Für die „Tage der Orientierung“ 2006
ist eine Fortsetzung der Zusammenarbeit geplant.
Lehrauftrag an der Physiotherapieschule
Die Zusatzausbildung in Gestalttherapie von fr. Daniel
Ochsenreiter geht ihrem Abschluss entgegen. Entsprechend
dem Ausbildungsfortschritt wird fr. Daniel
für eine zunächst begrenzte Zielgruppe gestalttherapeutisch-seelsorgliche
Beratungen anbieten sowie
einen Lehrauftrag an der Physiotherapieschule Freiburg
übernehmen. Damit treten im Zuge seiner Ausbildung
in beratender Seelsorge künftig zwei weitere
Teilarbeitsgebiete neben die bisherige praktische Tätigkeit
im Bereich der Altenhilfe und Krankenseelsorge.

Kurzmeldungen
Nr. 04 / 2005 ProvinzZeitung
Seite 3
Assignation nach Wien
P. Provinzial Dietmar Schon hat zum 20. März fr. Florian
P. M. Moscher nach Wien assigniert. Er wird an
der Wiener Universität sein Theologiestudium aufnehmen.
Dominikanisches Zentrum in Innenstadtseelsorge
integriert
Der Bischof und das Domkapitel von Regensburg haben
Vorschlägen von P. Provinzial Dietmar zur Gestaltung
der im Dominikanischen Zentrum
zusammengefassten pastoralen Beiträge zugestimmt.
Damit ist das Dominikanische Zentrum als Teil der
Innenstadtseelsorge anerkannt.
Eckpunkte der seelsorglichen Präsenz bleiben Messen
mit Predigt in der ehemaligen Dominikanerkirche, die
geistlichen Impulse „Spurensuche“, ein gesprächsseelsorgliches
Angebot, kleine Vortragszyklen in unregelmäßigen
Abständen sowie zwei Wortgottesdienste
pro Monat in St. Blasius, die sich besonders an Suchende
und Fernstehende richten (vgl.
www.dominikanisches-zentrum.de, „Aktuelles“).
Diese Angebote sind zeitlich neu aufeinander abgestimmt
worden und werden wie bisher in Gesprächen
mit dem Leiter des Seelsorgsamts evaluiert. Die Diözese
honoriert die mit dem Dominikanischen Zentrum
verbundenen Seelsorgsbeiträge mit einem Teilgestellungsvertrag;
damit trägt sich das Dominikanische
Zentrum seit Jahresbeginn finanziell selbst.
Ankündigung der Visitation in Augsburg
In Absprache mit dem Prior von Hl. Kreuz werden P.
Provinzial Dietmar und sein Sozius, P. Günter Reitzi,
vom 2. - 5. Mai die Visitation im Augsburger Konvent
vornehmen. Ziel der Gespräche ist vor allem die Begleitung
der Augsburger Mitbrüder im gegenwärtigen
Prozess der pastoralen Neuorientierung und angesichts
veränderter örtlicher Rahmenbedingungen dominikanischen
Arbeitens.
Wahl zum Dekan
P. Günter Reitzi ist am 10. März zum neuen Dekan
des Seelsorgebezirks München-Nord gewählt worden.
Aufgefallen
Unter www.freiburg.de stand folgender Artikel:
Sonntag in dieser Hochschulstadt: Langeweile, Tristesse,
nix los - Freiburg eben. Und jede Woche Filmbrunch
bringt´s auf Dauer ja auch nicht so unbedingt.
Aber da gibt´s doch hier und dort noch diese seltsamen
Gebäude mit den lustigen Türmen. Ob die mal
einen Besuch wert wären? Einfach sonntags mal in
die Kirche? Ja, warum eigentlich nicht?! Wär´doch
mal echt was anderes! Und bei den Katholen soll´s ja
manchmal auch richtig ätzend duften. Eine Stunde
lang was fürs Auge, fürs Ohr, für die Seele gar - und
gratis.
Doch gemach. Welche der gut vier Dutzend Kirchen
und Kapellen kommt denn überhaupt in Frage für
unsereinen. Die Universitätskirche, logo. Die
Christuskirche als Stammhaus sozusagen der ESG,
klar. Und weiter? Schließlich gibt´s auch bei Pfarrern
und Pfarrerinnen solche und solche. Deshalb also hier
an dieser Stelle der ultimative Geheimtip (auf keinen
Fall weitersagen, weil sonst die Sitzplätze knapp werden!):
das Dominikanerkloster oberhalb des Stadtgartens.
Hier kommen in den Predigten noch Politiker
vor, Zahnarzthelferinnen, im Wald entsorgte Säcke -
und Spitzen gegen kirchliche Obrigkeiten sowieso.
Also, nix wie hin! Bis Sonntag!
Impressum
Redaktion, Layout, Druck:
Sekretariat des Provinzials
Telefon (0049) 0821 / 32 90 526
(0049) 0171 / 73 65 191
Fax (0049) 0821 / 51 12 58
dominikanerprovinz-st.albert@gmx.de

Nr. 04 / 2005
Augsburg
ProvinzZeitung
Seite 4
Pater für die Doktoranden
Dominikaner Paul Hellmeier
(loi). Die Studenten darf er noch duzen. 27 Jahre jung
ist Pater Paul Hellmeier, der neue zweite Seelsorger in
der Katholischen Hochschulgemeinde (KHG). In seinem
weißen Ordenskleid sticht der Dominikaner von
Heilig Kreuz allerdings etwas hervor.
Erst am 28. Januar hat Pater Paul die Priesterweihe empfangen.
Studentenseelsorge gab er seinem Oberen als
erste Wahl für seinen ersten Einsatz an. „Es ist dann
sehr schnell gelaufen“, erzählt er. Das intellektuelle
Klima unter jungen Menschen reizt Pater Paul. Zumal
er gemerkt hat, dass sie durchaus religiös gestimmt
sind. Legen sie nicht alle gerade die geistigen Grundlagen
für ihr Leben und Wirken in verantwortlichen
Positionen?
Pater Paul, in Moosburg/Isar aufgewachsen, hatte
schon zwei Jahre Philosophie in München studiert, als
er in den Dominikanerorden eintrat. Als Seelsorger bei
den Menschen zu sein und trotzdem in einer geistlichen
Gemeinschaft zu leben, hatte ihn angezogen. Dies
sei „eine fruchtbare Spannung“. Auch die großen Gestalten
dieses im Mittelalter gegründeten Ordens begeisterten
ihn: der Prediger Dominikus, der Theologe
Thomas von Aquin, der Mystiker Meister Eckhart.
Um die Doktoranden will er sich besonders kümmern
und zur Musikhochschule Kontakt aufnehmen - soweit
es die Pflichten im Kloster Heilig Kreuz zeitlich erlauben.
Hochschulpfarrer Thomas Schwartz ist froh, dass
er einen jungen Kollegen kriegt, der auf Augenhöhe den
Studenten begegnet und ein kontemplatives Element
in die Hochschule einbringt.
Quelle: Augsburger Allgemeine, Campus Augsburg,
S. 27, 22. März 2005
Neue Impulse gesetzt
Pater Dominikus in St. Wolfgang verabschiedet
AUGSBURG - Mit dem Abschied von Pater
Dominikus Jakob als Stadtpfarrer von St. Wolfgang
in Augsburg-Spickel, ist die Ära des Dominikanerordens
in der dortigen Pfarreiseelsorge zu Ende gegangen.
Als Rector ecclesiae an der Wallfahrtskirche Heilig
Kreuz und als Prior des Konvents hat Pater Dominikus
neue Aufgaben übernommen.
Pater Dominikus wirkte vier Jahre und vier Monate
in der einst als Klostersitz geplanten Pfarrei St. Wolfgang,
die seit 1. Januar mit Don Bosco eine Pfarreiengemeinschaft
bildet.
Der Abschiedsgottesdienst und das gemeinsame
Leberkäs-Essen mit den Pfarrangehörigen war noch
einmal vom verschmitzten Lächeln und liebenswerten
Humor von Pater Dominikus geprägt. Dabei war er
überzeugt, den Menschen auch in Zukunft zu begegnen.
Seine neue Aufgabe im Konvent von Heilig Kreuz
sei ja nur ein Ortswechsel und die drei bis vier Kilometer
Weg heutzutage keine Entfernung mehr. Er hoffe
und habe auch bereits erfahren dürfen, dass die gemeinsame
Zeit in St. Wolfgang eine gesegnete Zeit
war.
Der Pater ermutigte die Kirchenbesucher mit seiner
Predigt, den Segen mit einem Kreuzzeichen auf die
Stirn zu zeichnen. Das Priesteramt bedeute für ihn,
Zeuge und nicht der Glanz des Auferstanden sein zu
wollen. Wenn es im Leben schwer werde, erinnere er
sich:„Ja, Gott hat schon einmal geholfen und wird
wieder helfen“.
Pfarrgemeinderatsvorsitzender Günter Groll blickte
auf das von den Dominikanern gestaltete Wachsen und
Werden der Pfarrei St. Wolfgang zurück. Nach Verhandlungen
zwischen dem Dominikanerorden der Provinz
Teutonia in Düsseldorf und dem Bischof von
Augsburg konnte am 15. Juli 1931 Pater Mathias Bigge
die Arbeit in der neu zu gründenden Pfarrei im jungen
Augsburger Stadtteil Gartenstadt-Spickel aufnehmen.
Fortsetzung Seite 5

Augsburg/Regensburg
Nr. 04 / 2005 ProvinzZeitung
Seite 5
Es war nach der Auflösung des Ordens durch die
Säkularisation die erste Niederlassung in Süddeutschland.
Ohne Unterbrechung wurde St. Wolfgang mit
der 1934 errichteten Kirche bis zum Jahresende vom
Orden des heiligen Dominikus betreut und geprägt. Bis
in die 80er Jahre stellte er auch den Mesner und einen
Kaplan. Das Dominikanerkloster und der Konvent
selbst wurden nach dem Zweiten Weltkrieg aber in
Heilig Kreuz errichtet, wo die Dominikaner am 15.
Dezember 1930 die Seelsorge der Wallfahrtskirche
übernommen hatten.
In den vier Jahren und vier Monaten, die Pater
Dominikus Jakob in St. Wolfgang wirkte, hat er neue
Impulse gesetzt und Altbewährtes weiterleben lassen.
Es sind Singkreise für Frauen und Kinder und ein
Bibelkreis entstanden. Mit dem Argument, „Wie sollen
junge Christen in ihre Gemeinde hineinwachsen
und am Leben der Pfarrei aktiv teilnehmen, wenn sie
ihr Glaubensbekenntnis in einer anderen Kirche ablegen
müssen?“, erreichte er, dass in seiner Zeit die Firmung
zwei Mal in St. Wolfgang gespendet wurde.
Mönch als Salzstreuer
Dekan Alois Lindner sagte zum Abschied, die Geste
der Hörmuschelerweiterung mit der Hand am Ohr sei
typisch für die Offenheit und das Hinhören von Pater
Dominikus. So habe das Dekanat Augsburg-Ost ihn
erlebt. Als Zeichen dafür, ein „Mensch mit Würze“ zu
sein, überreichte er ihm einen Mönch als Salzstreuer.
Kirchenpfleger Dieter Heinzel sah im Abschied und
in der neuen Aufgabe von Pater Dominikus in Heilig
Kreuz, dass jedes Ende zugleich ein neuer Anfang ist.
Die Seelsorge in St. Wolfgang hat der Salesianerpater
Walter Kirchmann übernommen. Mit ihren 1400
Katholiken bildet sie seit Jahresbeginn mit der Pfarrei
Don Bosco und deren 3425 Katholiken eine Pfarreiengemeinschaft.
Anne-Marie Wiedemann
Quelle: Katholische SonntagsZeitung, Region Augsburg,
S. VIII, 26./27. März 2005.
Dominikanerinnen
und Dominikaner
in Regensburg
“ im Zentrum...“ :
Galileo Galilei
Eine kleine Vortragsreihe mit
Diskussion
Galileo Galilei ist der Begründer der modernen
Physik, bekannt ist er jedoch vor allem wegen Zwi-
stigkeiten mit der kirchlichen Hierarchie. In drei
sich ergänzenden, aber von einander unabhängi-
gen Vorträgen werden Hintergründe und Fakten
rund um den ´Fall Galilei` dargestellt.
14.4.05 Galileo Galilei - Der Mann im Brennpunkt
von Mittelalter, Neuzeit und Gegenwart
28.4.05 Galileo Galilei - Naturwissenschaft, Glau-
be u. ein Genie mit problematischem Charakter
12.5.05 Der ´Fall Galilei` - Ein unseliger Konflikt
und seine Lösung
Referentin: Sr. Dr. habil. Lydia la Dous OP
Ort und Zeit: Dominikanisches Zentrum (Am Ö lberg
5, EG links, gegenüber dem ehem. Dominikanerklo-
ster), jeweils um 20 Uhr.

Schwestern und Moniales
Nr. 04 / 2005 ProvinzZeitung
Seite 6
Versuche einer Citypastoral in Wien
Die gegenwärtige Kirchenkrise bietet meines Erachtens
viele Chancen, auch und gerade in modernen
Großstädten an einem neuen Kirchenbild mitzuwirken.
Dafür muss die Kirche in der Verkündigung stärker
aktiv werden und sich daran erinnern, dass der Auferstandene
zu einem „Geht hin und lehret“ aufforderte
(Mt 28,19).
Für meine Versuche in Richtung Citypastoral, die
möglicherweise Anregungen für Mitschwestern und
Mitbrüder enthalten, konnte ich Einiges an Lebensund
Berufserfahrung einbringen, da ich erst als Witwe
in den Konvent der Dominikanerinnen in Wien-
Hacking eingetreten bin. Obwohl unser Konvent ein
Schulzentrum unterhält, in dessen Gymnasium ich vor
vielen Jahren als Lehrkraft tätig war, konnte ich meinen
derzeitigen Beruf beibehalten, weil er ohnedies
optimal zu unserem Ordensziel der Verkündigung passt
– ich bin Pro-fessorin für mehrere theologische Fächer
an der religionspädagogischen Akademie der Erzdiözese
Wien, nebenberuflich bin ich auch immer wieder
in den Theologischen Laienkursen eingesetzt.
Zu dieser fixen Berufstätigkeit versuchte ich, weitere
kerygmatische Tätigkeiten einerseits gezielt aufzubauen,
andererseits anzunehmen, wo ich dazu eingeladen
werde – wobei beide Bereiche insofern verzahnt sind,
als man umso eher für Vorträge, Einkehrtage, Exerzitien
u.ä. eingeladen wird, je bekannter man ist.
Gezielt aufgebaut habe ich, der Tradition unseres Ordens
entsprechend, zwei Laiengruppen, eine heterogene
und eine homogene aus ehemaligen Studentinnen,
jetzt Religionslehrerinnen im Pflichtschulbereich.
Die Gruppen arbeiten recht gut, erreichen aber kaum
Breitenwirkung. Für ReligionslehrerInnen hoffe ich,
eine solche dadurch zu erreichen, dass ich seit kurzem
mit der geistlichen Begleitung der Berufsgemeinschaft
aller ReligionslehrerInnen der Erzdiözese Wien betraut
wurde – darüber kann ich aber aufgrund der Neuheit
dieser Aufgabe noch nicht berichten.
Doch machte ich bald die Erfahrung, dass es leichter
ist, neue Gruppen nicht erst aufzubauen, sondern an
bestehende „anzuklicken“. Hier möchte ich zu allererst
die Zusammenarbeit mit anderen Orden nennen,
besonders mit Augustiner Chorherren (Klosterneuburg,
Herzogenburg), die aufgrund derselben Ordensregel
ohnedies ein besonderes Näheverhältnis zu uns haben.
Ferner freute ich mich, als mich die katholische
Mädchenverbindung Prima Vindobonensis als ihre
geistliche Begleiterin anfragte.
In der bereits erwähnten Krisenzeit der Kirche kommt
festen katholischen Gemeinschaften wie Verbindungen
des Kartellverbands meines Erachtens eine wesentliche
Funktion als Sauerteig der Gesellschaft zu,
zumindest in zweifacher Hinsicht: Sie sind durch die
lebenslange Zugehörigkeit stabil, und sie können aufgrund
eines überdurchschnittlichen Bildungs- und
Ausbildungsniveaus (das bei Christen eben nicht nur
als Möglichkeit einer besseren Karriere gesehen wird
oder zumindest werden sollte) stärker gesellschaftsformend
wirken. Bei Mädchenverbindungen kommt
noch als dritter Vorteil hinzu, dass viele ihrer Mitglieder
später als Mütter nicht nur eine gehobene Bildung,
sondern auch eine christliche Werthaltung bewusst weitergeben
können.
Eine weitere Gruppe, mit der ich immer wieder gern
zusammenarbeite, ist die Gemeinschaft EMMANUEL,
die sich unter den vielen neuen Gruppierungen als eine
besonders effiziente und der dominikanischen Spiritualität
nahestehende erwies. Ihr Ziel ist, junge Menschen
für die Stadtmission auszubilden und den Dialog
zwischen Kirche und Welt zu beleben. Als Weiterführung
der Wiener Stadtmission (2003) hat die
Gemeinschaft EMMANUEL in der Wiener Innenstadt
ein offenes Missionszentrum eröffnet - die Akademie
für Evangelisation mit dem Institut für Evangelisation
und dem Vollzeitstudienlehrgang IAE (Internationale
Akademie für Evangelisation). In der Akademie werden
heute wesentliche Impulse für die Zukunft gesetzt.
Fortsetzung Seite 7

Schwestern und Moniales
Nr. 04 / 2005 ProvinzZeitung
Seite 7
Junge Studenten und zukünftige Verantwortungsträger
aus ganz Europa kommen neun Monate lang hierher
und erhalten eine fundierte theologische, philosophische
und praktische Ausbildung für die Stadtmission.
Darüber hinaus bietet die Akademie offene, unkonventionelle
Lehrgänge an und bildet so jedes Jahr mehr
als 300 junge Erwachsene aus. Das ganze Jahr über
werden neue missionarische Projekte mit Pfarren,
Schulen, Unis, etc. entwickelt und umgesetzt. Sehr gut
kommen die originellen Nachtgespräche in verschiedenen
bekannten Wiener Kaffeehäusern an, in der mehr
oder minder bekannte Persönlichkeiten einen Dialog
zu Fragen des heutigen Lebens führen und nachher zu
einem Gespräch mit den Anwesenden zur Verfügung
stehen. Diese Dialogreihe wurde durch ein Gespräch
von Kardinal SCHÖNBORN mit der Fernsehreporterin
Arabella KIESBAUER eröffnet; es wurden schon
verschiedenste Philosophen, Künstler, Wissenschaftler
und Politiker geladen, vor kurzer Zeit auch ich zu
einem Talk über die Beziehung von Sex und Liebe mit
der in Österreich sehr bekannten Sexualtherapeutin Dr.
Gerti SENGER.
Meine bisherigen Erfahrungen / Anregungen möchte
ich so zusammenfassen:
- Gemäß dem „gehet hin und lehret …“ ist es empfehlenswert,
neue Formen des Zugehens auf Menschen
auszuprobieren. Hier sind besonders die Frauenorden
herausgefordert, für moderne Frauen interessante Arbeitsmöglichkeiten
zu bieten – bei Männerorden ist
durch ihre priesterliche Tätigkeit schon durch Jahrhunderte
ein gehobener Arbeitsbereich gewährleistet. Unser
Konvent in Hacking versucht, solch neue Wege zu
gehen.
- Da wir eine kleine Schar geworden sind, müssen wir
Vernetzungen mit verwandten, d.h. auch kerygmatisch
tätigen, Gruppierungen suchen. Diese Synergie nützt
Ressourcen.
- Ferner erscheint es sinnvoll, möglichst mehrere Standbeine
aufzubauen. Für Frauenkonvente bedeutet das
oft, sich nicht nur einem Werk (z.B. nur einer Schule)
zu widmen, sondern ergänzend Möglichkeiten nützen,
die sich am jeweiligen Standort bieten. Für Männerkonvente
bedeutet das gerade umgekehrt, wenigstens
mit einer Teillehrverpflichtung in Bildungsinstitutionen
präsent zu sein, weil das – abgesehen von einer gewissen
materiellen Absicherung - den Vorteil bietet, leicht
an Kinder und Jugendliche und deren Eltern heranzukommen.
- Zu überdenken ist das Prinzip der mobilitas loci. Im
Mittelalter aufgrund der starren gesellschaftlichen Stabilität
ein berechtigtes Prinzip, scheinen sich die Menschen
von heute gerade in Cities nach pastoralen und
spirituellen Oasen zu sehnen, in denen sie immer wieder
dieselben AnsprechpartnerInnen vorfinden. Dazu
kommt, dass auch wir Ordensleute als Kinder unserer
Zeit einer Verwurzelung bedürfen, um pastoral wirken
zu können. Daher schiene mir – nach einer Phase von
Lehr- und Wanderjahren für den Ordensnachwuchs –
eine stabilitas loci durchaus sinnvoll – hier haben sich
die Zeiten gegenüber DOMINICUS radikal geändert.
Sr Katharina DEIFEL OP / Wien-Hacking

Generalvikariat Ungarn
Nr. 04 / 2005 ProvinzZeitung
Seite 8
Unmittelbar nach Öffnung der Grenzen 1989 kam es
zu einem intensiveren Kontakt unserer Provinz mit den
ungarischen Mitbrüdern, speziell nach Sopron. In der
Folgezeit bauten wir diesen weiter aus. So konnten
ungarische Mitbrüder für die Zeit ihres Studiums im
Wiener Konvent mitleben. In Zukunft steht ein neuer
Aspekt der Zusammenarbeit im Blickpunkt: im Dreieck
Sopron, Bratislava, Wien wird eine grenzüberschreitende
Kooperation angestrebt.
P. Richard Kliem OP skizziert die zukünftigen Projekte
des Generalvikariats nach dem Kapitel 2004:
Der Dominikanerorden in Ungarn
Zweites Kapitel seit Ernennung zum
Generalvikariat
Die Dominikaner in Ungarn haben im Jahr 1996 wegen
der geringen Zahl der Mitglieder vom damaligen
Ordensmeister Timothy Radcliffe die Rechtsform eines
Generalvikariates erhalten. Dessen Statut beinhaltet
bestimmte Sonderregelungen: So gibt es z.B. im
Augenblick keine Konvente mit gewählten Prioren,
sondern nur die drei ‚Häuser’ in Budapest, Debrecen
und Sopron, denen jeweils ein vom Generalvikar eingesetzter
Superior vorsteht.
P.Andrzej
Kostecki OP,
Vikar von Ungarn
Vom 30. August bis 3. September 2004 hat das Generalvikariat
zum bisher zweitenmal sein Kapitel abgehalten.
Dessen Akten sind am 1. Dezember vom
Ordensmeister bestätigt worden. Wie das Provinzkapitel,
so hat auch das Kapitel eines Generalvikariats
die Aufgabe, seinen Oberen zu wählen. Als Nachfolger
von P. Josef Pucilowski (geb.1939) wurde P.
Andrzej Kostecki (geb. 1967) gewählt. Dieser stammt,
wie sein Vorgänger auch, aus der polnischen Provinz,
lebt und arbeitet aber schon seit einigen Jahren in Ungarn.
Die Vorbereitung des Kapitels erfolgte durch intensive
Reflexion: unter dem Titel ‚Mission des Ordens in
Ungarn’ wurde in einer eigens dafür zusammengestellten
Kommission, in den drei Kommunitäten und im
Rat des Generalvikariates, z. T. unter Beteiligung von
P. Raymund Klepanec, dem Assistenten des Ordensmeisters
für Zentral– und Osteuropa, über die Zukunft
beraten, um u.a. gezielte Bitten an die Nachbarprovinziale
um personelle Hilfe aussprechen und begründen
zu können.
Der Vorbereitung das Kapitels dienten auch eine kanonische
Visitation, ein Besuch des Ordensmeisters,
ein Besuch des Syndikus und eines weiteren Mitglieds
der ökonomischen Kommission des Ordens und ein
Treffen mit den Provinzialen benachbarter Provinzen:
alles Dokumentation der Bereitschaft, den ungarischen
Dominikanern in ihrer immer noch schwierigen Lage
zu helfen, sei es im Hinblick auf die dringend erwünschte
personelle Hilfe, wie sie von der polnischen
Provinz schon seit Jahren gegeben wird, die sich übrigens
auch in der Ausbildung des Ordensnachwuchses
mit großem Einsatz beteiligt, sei es im Hinblick auf
Fragen der Verwaltung.
Sowohl die vorhergehenden internen Reflexionen als
auch die Zusage, Mitbrüder aus anderen Provinzen
nach Ungarn zu entsenden, lenkten die Aufmerksamkeit
des Kapitels auf den Wunsch, ja die Zuversicht,
Fortsetzung Seite 9

Nr. 04 / 2005
Ungarn
ProvinzZeitung
Seite 9
eines Tages in Ungarn wieder eine reguläre Provinz
zu haben. Als ersten Schritt dorthin wagt das Kapitel
die Entscheidung, eines der Häuser nach Möglichkeit
schon im Lauf der nächsten beiden Jahre wieder zum
Konvent zu machen.
In den Kapitelsakten steht dazu folgendes:
... in mehreren Schritten wurde eine Analyse der Mission
des Ordens in Ungarn erarbeitet, die einerseits
die apostolischen Aufgaben rekapituliert, die schon bestehen
oder in Zukunft möglich sind, die andererseits
die Notwendigkeit sieht, unsere Häuser zu Konventen
zu machen (Nr. 58).
Das Kapitel entscheidet: Das erste Haus, das (wieder)
als Konvent errichtet wird, ist SOPRON. Das
Kapitel entsendet einen Bruder in das Haus von
Sopron, stützt sich auf die Zusage des polnischen und
des slowakischen Provinzials und geht so davon aus,
dass die erforderliche Anzahl von Brüdern im Lauf
der kommenden beiden Jahre garantiert ist (Nr. 60).
P. Richard Kliem OP, Sopron
Trend zu „Kloster auf Zeit“ ist ungebrochen
Bamberg - Der Trend ist ungebrochen: immer mehr
Menschen wollen in Klöstern für einige Tage eine
Auszeit vom Alltag nehmen. Das bestätigte eine aktuelle
Umfrage der Vereinigung Deutscher Ordensobern
unter den Klöstern und Ordensniederlassungen, die ein
solches Angebot machen. 76% der Häuser, die sich an
der Umfrage beteiligten, berichten, in den letzten fünf
Jahren sei das Interesse an dem Angebot gleich bleibend
hoch geblieben oder gestiegen. Von einem unveränderten
oder steigenden Interesse an den Kursangeboten
der Orden berichten sogar 80% der Niederlassungen.
Nur 24% (bei Kursangeboten: 20%) der
Klöster berichten von einer sinkenden Nachfrage.
Für rund ein Drittel der Gäste geht es bei einem Klosteraufenthalt
laut Auskunft der Klöster darum, eine Auszeit
vom Alltag zu suchen und Erholung zu finden.
Viele der Gäste schätzen die „geistliche Kompetenz“
der Klöster: Ein Drittel der „Kloster auf Zeit“-Nutzer
ist auf der Suche nach spiritueller Erfahrung. Ca. 14%
derjenigen, die ein „Kloster auf Zeit“–Angebot wahrnehmen,
sind auf der Suche nach der eigenen Berufung
und erhoffen sich hier von einem Klosteraufenthalt
eine Klärung offener Fragen.
Orden.de hat im Auftrag der deutschen Ordensobern-
Vereinigungen eine Neuauflage der Broschüre „Atem
holen“ herausgebracht, in der knapp 300 Angebote von
Frauen- und Männerorden in Deutschland zu Klosteraufenthalten
aufgeführt sind. Männerorden und Frauenorden
sind je für sich alphabetisch aufgelistet. Um die
Auswahl zu erleichtern, finden sich bei den jeweiligen
Adressen konkrete Angaben dazu, wer dort Aufnahme
findet, wo die Gäste untergebracht werden, ob
eine Mitarbeit möglich ist und ob für den Aufenthalt
Kosten entstehen. Die im Adressenteil genannten klösterlichen
Gemeinschaften sind dann noch einmal in
Kurzform jeweils nach Postleitzahlen-Gebieten zusammengestellt.
Dies ermöglicht einen regionalen Überblick.
Pressemitteilung der Vereinigung Deutscher Ordensobern
(VDO), 23.03.2005

Dominikanische Orte
Nr. 04 / 2004 ProvinzZeitung
Seite 10
Bad Mergentheim – Marienkirche
(Quelle: Kirchenführer Nr. 2550 „Marienkirche – Bad
Mergentheim“, Verlag Schnell&Steiner Regensburg,
1. Auflage 2004)
Chor der Marienkirche
Um 1270/73 riefen das Haus Hohenlohe und der Deutsche
Orden Dominikaner nach Mergentheim. Eine
Kirche und ein Kloster daneben wurden errichtet. Zahlreiche
Stiftungen ließen ein im gotischen Stil erbautes
Heiligtum erstehen, mit einem 27 m langen Schiff und
einem fast eben so langen Hochchor. 1312 wird der
Kirchenbau, 1333 der Chorbau genannt. Vollendet
wurde der Bau vor 1388. Daneben bestand schon vor
dem Bau der Kirche eine Kapelle, die zwischen 1300-
10 von Frater Rudolphus aus Wimpfen mit Fresken zu
einer Andachtsstätte im Geist der Mystik ausgeschmückt
wurde.
Katharina von Siena unter der
Empore
Gebr. Späth-Orgel, 1903
1525 wurden Kirche und Kloster durch den Bauernkrieg,
1552 im Markgrafenkrieg schwer getroffen und
geschädigt. Den Mönchen allein war es nicht möglich,
alles wieder aufzubauen. Der Deutsche Orden ließ das
Kloster 1575-77 wieder herrichten und lagerte als Gegenleistung
sein Korn dort ein. Nach 1600 wurde das
Kloster baufällig. Ein Teil der Anlage wurde abgebrochen
und auf den Klostermauern 1700 das Lyzeum errichtet.
Die Lehrtätigkeit wurde den Dominikanern
übertragen. Erst war das Lyzeum noch in einfacher
Bauweise errichtet, 1755 wurde das Gebäude aus Stein
gebaut. 1790 wurde auf das vorhandene Lyzeum ein
weiteres Stockwerk aufgesetzt und es erhielt damit seine
heutige Gestalt.
„Mutter von ganz Mergenthal“,
Pietà. Gnadenbild
im Hochaltar, 14. Jh.
Fortsetzung Seite 11

Dominikanische Orte
Nr. 04 / 2005 ProvinzZeitung
Seite 11
Nach Schäden durch den 30-jährigen Krieg wurde die
Kirche ab 1688 barockisiert, 1715 erhielt das Schiff
eine barocke Stuckdecke.
Kirchenschiff: Blick zum Hochaltar
1805 säkularisierte der Deutsche Orden von Wien aus
das Dominikanerkloster. Kirche und Kloster wurden
1809 gesperrt. Zu dieser Zeit bewohnten 13 Patres und
drei Laienbrüder das Kloster. Die Dominikaner
mussten das Gebäude räumen, in dem sie 500 Jahre
lang durch Gebet und Gottesdienst, durch Verkündigung
des Glaubens und Unterricht an der von ihnen
geleiteten Lateinschule sowie durch die Hilfe für die
Armen und Kranken – besonders in der Pestzeit – Großes
geleistet hatten.
Schlussstein: Dominikus,
Ordensgründer
Tod Mariens, Riemenschneiderschule,
eingesetzt in eine neugotische
Fassung
Kreuzigungsgruppe im Chorraum:
Der Gekreuzigte hält seine Arme
schützend über die Menschen
Maria und das
Kind überreichen
die Krone des
Lebens zwei
Dominikanern
Nach kurzer Verwendung als evangelische Kirche diente
die Kirche als Lagerraum und das Kloster als Schule.
1817 erwarb die Stadt Mergentheim das Kloster.
Da die Kirche zu verfallen drohte, wurde sie von der
Stadtgemeinde 1852 der katholischen Kirchengemeinde
übergeben. 1853 wurde sie wieder geweiht. 1879-
80 erhielt die Kirche ein neues Schiff.
Eine gründliche Renovierung in den Jahren 1973-74
führte zur Entdeckung alter Fresken.
Im ehem. Dominikanerkloster sind heute die Studiobühne
und Kurse der Volkshochschule sowie Probenräume
der Jugendmusikschule untergebracht.

Dominikanische Gestalten
Nr. 04 / 2005 ProvinzZeitung
Seite 12
Zum 150. Geburtstag P. Marie-Joseph Lagrange
OP
Marie-Joseph Lagrange (Taufname Albert) wurde am
7. März 1855 in Bourg-en-Bresse (Ain) geboren. Er
studierte Rechtswissenschaften, trat in das Seminar von
Saint-Sulpice in Issy ein, entschloss sich jedoch 1879,
in das Noviziat der Dominikaner in Saint Maximin
einzutreten. Wegen der Vertreibung aller Ordensleute
aus Frankreich im Jahr 1880 zogen sich viele Dominikaner
nach Spanien zurück. Lagrange studierte deshalb
Theologie in Salamanca.
Von 1884 bis 1888 war er Professor für Kirchengeschichte
in Salamanca. Nach Frankreich zurückgekehrt,
lehrte er Philosophie und Biblische Wissenschaften
in Toulouse. Um seine exegetischen Kenntnisse
zu vertiefen, wurde Lagrange von 1888 bis 1890 nach
Wien entsandt, wo er im Dominikanerkonvent lebte
und an der Universität orientalische Sprachen studierte.
Im ausgehenden 19. Jahrhundert war das Interesse an
Geschichte und Kultur des Nahen Ostens stark gewachsen;
neue Erkenntnisse in diesem Zusammenhang sowie
reiche textliche und archäologische Funde dräng-
ten zunehmend auf eine Untersuchung der Querverbindungen
zur Hl. Schrift und der Exegese. Lagrange
wurde zunächst an einer Neukonzeption der biblischen
Studien beteiligt, dann sandte ihn der Provinzial nach
Jerusalem, um dort ein Bibelinstitut zu gründen. Unter
schwierigsten Bedingungen konnte im Konvent St.
Stefan von Jerusalem 1890 die Ecole pratique d’Etudes
bibliques eröffnet werden. Ein Weggefährte von P.
Lagrange, P. L.-H. Vincent, beschreibt die schwierigen
Anfänge: es fehlte an Räumlichkeiten, Personal,
Büchern und Finanzmitteln; es standen anfänglich nicht
mehr als ein Raum, einige Stühle und eine schwarze
Wandtafel zur Verfügung. Dennoch gelang es Lagrange
nach und nach, die Schule zu etablieren. Er wirkte dort
von 1890 bis 1914 und von 1918 bis 1935.
Im Jahr 1900 gründete Lagrange die „Revue biblique“
zur Publikation der wissenschaftlichen Ergebnisse der
École Biblique. Im Jahr 1903 wurde er Konsultor der
päpstlichen Bibelkommission in Rom.
„École biblique et archéologique française“ in Jerusalem
Fortsetzung Seite 13

Dominikanische Gestalten
Nr. 04 / 2005 ProvinzZeitung
Seite 13
École biblique 1912 (Lagrange, 2. Reihe, 5. von links)
Lagrange verfasste zahlreiche Abhandlungen über semitische,
orientalische und hellenistische Religionsgeschichte,
daneben bedeutende exegetische Werke.
Seine größte Bedeutung liegt darin, dass er entscheidend
zur Einführung einer historischen wissenschaftlichen
Methode in die katholische Exegese beigetragen
hat. Maßgeblich war für Lagrange die Enzyklika
„Providentissimus Deus“ Papst Leos XIII., der gefordert
hatte, den Glauben an das offenbarte Wort zu bewahren
und wissenschaftliche Fragestellungen in einer
zugleich traditionellen wie fortschrittlichen
Exegese anzugehen. In diesem Geist gelang ihm der
Brückenschlag zwischen Exegese und den orientalistischen
Erkenntnissen und Wissenschaften.
Stark umstritten zur Zeit der innerkirchlichen Auseinandersetzungen
um den sog. Modernismus, wurden
seine Ansichten über die katholische Exegese und die
notwendige Einbeziehung anderer wissenschaftlicher
Erkenntnisse allmählich angenommen und über Lagrange
hinaus weitergeführt.
Literatur:
Marie-Joseph Lagrange, L’Écriture en Église, Choix
de portraits et d’exégèse spirituelle (1890-1937), Les
Éditions du Cerf, Paris 1990
Bernard Montagnes, Le Père Lagrange (1855-1938),
L’exégèse catholique dans la crise moderniste, Les
Éditions du Cerf, Paris 1995
L.-H. Vincent OP, Le Père Lagrange (1855-1938), in :
Revue Biblique XLVII (1938), 321-354
(dieser Text online unter: http://www.iveargentina.org/
Foro_Exegesis/P_Lagrange/pere-lagrange.htm)
F. M. Braun, L’oevre du Père Langrange, 1943
Marie-Joseph Lagrange starb am 10. März 1938 in St.
Maximin (Var) im Alter von 83 Jahren. Im November
1967 wurden seine sterblichen Überreste nach Jerusalem
überführt und an der Stätte seines Wirkens, in der
Kirche des Konvents St. Stefan, beigesetzt. 1988 wurde
der Seligsprechungsprozess des Gründers der École
Biblique eröffnet. Basilika Saint-Étienne in Jerusalem. Atrium.

Nr. 04 / 2005
Wir gedenken
ProvinzZeitung
Seite 14
Und ich hörte eine Stimme vom Himmel her rufen:
Schreibe! Selig die Toten, die im Herrn sterben,
von jetzt an; ja, spricht der Geist, sie sollen
ausruhen von ihren Mühen; dann ihre Werke begleiten
sie. Offb. 14,13
Am Abend des Gründonnerstags hat der Ewige
Hohepriester seinen Diener
Pater Augustinus Deutsch OP
nach langem, in Geduld ertragenem Leiden, zu sich
gerufen.
Der Verstorbene war am 3. September 1919 in
Nikitsch (Burgenland) geboren und kurz nach Ende
des Krieges in Graz in den Dominikanerorden eingetreten.
Profess auf den Predigerorden machte P.
Augustinus nach Beendigung des Noviziates in
Graz am 14. November 1946. Die theologischen
Studien schloss er an der Hochschule der deutschen
Dominikaner zu Walberberg (bei Bonn) ab. Zum
Priester geweiht wurde er am 25. Juli 1951. Von
1952 bis 1956 in verschiedenen seelsorglichen Diensten
in Graz tätig wurde er dann nach Retz versetzt.
Wir gedenken im Monat April des
30. Todestages von P. Albert Malier (23.04.1975, Friesach)
Herr, lass ihn ruhen in Frieden!
In den fast fünfzig Jahren, die P. Augustinus in Retz
verbrachte, kam er in Kloster und Pfarre verschiedenen
seelsorglichen Aufgaben nach, in den letzten
Jahren vor allem in Betreuung kranker und alter
Menschen. Der demütige und bescheidene Priester,
selber von Kränklichkeiten beengt, ist an diesen
Aufgaben gereift und gewachsen. Pater
Augustinus - so das Zeugnis eines Menschen, der ihn
näher kannte - „hat das Geheimnis der Erlösung gefunden,
durch ständiges Bemühen ist er zur Wahrheit
gelangt. Man spürt es, wenn er die Messe zelebriert.
Er erfährt die Nähe Gottes. Man kann es sehen,
wenn man dafür das Sensorium hat.“
Wir wollen im Gebet dieses frommen Priesters gedenken.
Die Begräbnisliturgie für P. Augustinus findet am 4.
April 2005 um 9.00 Uhr in der Retzer Dominikanerkirche
statt, anschließend das Begräbnis auf dem städtischen
Friedhof Retz.
Wien, den 30. März 2005
P. Dr. Dietmar Th. Schon OP
Provinzial
P. Dr. Rupert Johannes Mayer OP
Prior des Wiener Konventes