Kein Hochfahren - keine Abstürze - KOPS

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aber zu zwei Dritteln ausgebueht sind mit festgelegten Kursen,
dann ist so etwas nieht mehr drin.
Einerseits soli strukturiert werden, andererseits ist keine Zeit mehr
da fur die Freiheit eines selbstandigen Studiums. In Ihrer Rede sag·
ten Sie, auf Kant anspielend, dass es fUr den eigenen Gebrauch des
Verstandes Zeit und Freiheit bedurfe, zweier Ressourcen, die heute
in der Gefahr stlinden, ganz zu verschwinden. Was heiBt das kon·
kret?
Meines Eraehtens sehreibt unsere Baehelor-Ordnung, die sieh
bereits am unteren Limit des uns Vorgegebenen halt, noeh
immer zu viele Pfliehtstunden vor. Es geht mir dabei um die
hohe Zahl, nieht um die Versehulung als solche. Ganz konkret:
Mit den 75 Handouts meines jetzt pramierten Kernkurses gebe
ieh den Teilnehmern sehr gehaltvolles Material all die Hand, das
slie anderswo so nieht finden. Dieses sollten sie vor der Vorlesung
eigentlieh sehon so weit studiert haben, dass sie in der
Lage sind, konkrete Verstandnisfragen zu stellen und spater
aueh kritisehe Fragen Zllr Saehe. Das braueht aber viel Zeit fur
Vor- und Naehbereitung. Und die ist objektiv n,ieht mehr da.
Diese Verkurzung maeht mir aueh generell Sorge, weit Liber
mein Faeh hinaus. Denn Hoehsehulen, die naeh dem Muster von
Aktiengesellsehaften organisiert werden und deren Ziel sieh
darauf besehrankt, in mogliehst kurzer Zeit verwertbares
»Humankapital« zu produzieren, sind keine wirkliehen Universitaten
mehr, der Geist der Wissensehaft geht ihnen verloren.
Das Problem, fur das Eigentliche immer weniger Zeit zu haben,
haben Sie auch auf Seiten der Forschung ausgemacht. Und als einen
der Verursacher das »grassierende Evaluationswesen«. Was haben
Sie gegen Evaluationen?
leh denke zunaehst einmal an das normale Gutaehterwesen. Ileh
gutaehte selbst fur die DFG.
Das kostet, will man es serios
maehen, sehr viel Zeit. Wenn diese Arbeit nun immer mehr wird,
heirJt das tendenziell entweder, dass man auf konstruktive eigene
Tatigkeit verziehten oder bei der Begutaehtung flLiehtig verfahren
muss. Letzteres ist der Normalfall. Was er bewirken
kann, zeigt sieh inzwisehen dramatiseh, z.B. am Fall Sehon.
Denn zu den relativ wenigen, zweifelsfrei erwiesenen Tatsaehen
gehort hier, dass Sehon bis hinein in die renommiertesten Zeitsehriften
Aufsatze publizieren konnte, die von den Referees entweder
Liberhaupt nieht oder sehr sehlampig gelesen wurden. leh
kann verstehen, dass uberlastete Kollegen, die standig neue
Aufsatze auf den Tiseh bekommen, versueht sind, sieh die Saehe
leiehter zu maehen. Aber Sie sehen das Dilemma, in dem wir
steeken.
Was ist hier schi~f ge.la~fen?
Der generelle Zug zur Ersetzung von Qualitat dureh Quantitat ist
eine ganz verhangnisvolle Fehlentwieklung. Man sollte die
Leistung von Wissensehaftlern nieht danaeh beurteilen, wie viel
sie publiziert haben, aueh nieht danaeh, in wie vielen renommierten
Publikationsorten sie prasent sind.
Sie haben in Ihrer Rede das Problem fehlender Zeit und damit Frei-
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heit auch auf auBeruniversitare Bereiche bezogen, etwa auf die
gesellschaftspolitische Diskussion urn die Biotechnologie. Sie kriti·
sieren, dass diese enorme Herausforderung »an schnelldenkende,
normativ ebenso desorientierte sogenannte Experten« delegiert
werde. Wie wurde fur Sie solch eine Debatte richtig ablaufen?
Hier wurde »riehtig« heirJen, dass man sieh die benotigte lange
Ze,it nimmt, urn die Dinge grundlieh zu durehdenken - oh ne den
Druek der Okonomie oder Teehnik und der mit den Hufen seharrenden
Wissensehaftler, die bestimmte Dinge gerne maehen
wollen. Was die Tradition unter »Mensehenwurde« verstanden
hat, wlird dureh die neuen Teehnologien tiefgreifend ersehLittert.
Das gilt besonders fLir die Fragen der Autonomie und der personalen
Identitat und die Frage naeh Lebensanfang und Lebensende,
aber aueh noeh fur vieles andere. Wir mussen uns ernsthaft
damit auseinandersetzen, wie sieh unsere Gesamtsituation
als Mensehen dadureh verandert und was wir davon Iletztendlieh
wollen und was nieht. Das bedarf Zeit.
Es gibt ja den nationalen Ethikrat. Der beschaftigt sich doch mit solchen
Fragen.
Solehe Gremien werden gemiseht besetzt, zum Teil mit Naturwissensehaftilern,
,in diesem Fall genteehniseh und mediziniseh
erfahrenen. Diese sind aber fur die zentrale Frage, was wir
eigentlieh wollen und sollen, in keiner Weise besser qualifiziert
als jeder Normalburger. Doeh aueh Personen, die traditionell
und kraft Amtes mit solehen Fragen befasst sind, wie Philosophen
und Theologen, sind von den neuen Entwieklungen absolut
uberraseht worden. Wir geraten mit ihnen in Bereiehe unserer
Existenz, von denen es bisher keine Erfahrung gibt, uber die
noeh niemand wirklieh naehgedaeht hat. Aueh ieh als praktiseller
Philosoph brauehte Naehdenkzeit, und ieh bin Liberzeugt,
dass es keinem meiner Kollegen anders geht.
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