DIPLOMARBEIT - Monoskop

präparierte Tennis- und Tischtennisschläger; 1970 organisierte er eine „Olympiade“
mit eigens ausgedachten Fluxus-Sportarten; 1973 (drei Jahre nach Koller!) stellte er
innerhalb einer Installation einen Tischtennistisch aus. 222 Die Fluxus-Künstler
verwendeten in ihren Events verschiedene Gesellschaftsspiele (Schach, Karten
usw.) oder dachten sich ganz neue Spiele aus (wie Robert Filliou oder George
Brecht). In der Slowakei arbeitete Milan Adamčiak ebenfalls mit Motiven aus
Gesellschaftsspielen.
4.5. Das Fest
Alex Mlynárčik gelang es als dem einzigen slowakischen Künstler, große
öffentliche Happenings mit Hunderten von Teilnehmern zu veranstalten. Er hat dafür
einen sehr günstigen Zeitpunkt (1969-1972) genutzt, denn ab 1972 müssten sich die
inoffiziellen Künstler aus der Öffentlichkeit zurückziehen.
Obwohl Mlynárčik mit seinen Happenings ein anderes Erleben der alltäglichen
Realität erzielen wollte, nehmen sie einen direkten Bezug auf die damaligen
gesellschaftlichen Verhältnisse und sind daher nicht als eine unschuldige
Unterhaltung ohne politischen Kontext zu verstehen. Mária Orišková behauptet, dass
die Entwicklungslinien der Aktionskunst des Ostblocks in der zweiten Hälfte der 60er
Jahren zwar vergleichbar mit „westlichen“ Kunsttendenzen sind, sie haben jedoch
einen eindeutigeren politischen Charakter. 223 Die Aktionskunst geht nämlich von
einem gesellschaftlichen Hintergrund aus, der durchaus politisiert ist. Die
slowakische inoffizielle Kunst reagierte auf obligatorische offizielle
Massenfeierlichkeiten, auf simplifizierte ideologische Slogans oder vorgeschriebene,
banale und unnatürliche Rituale, die alle Sphären der Gesellschaft durchdrangen und
jeden Tag mechanisch wiederholt wurden. Im Vergleich zu kollektiven Happenings
anderer Autoren (Meluzin, P.O.P. oder Bartusz) waren Mlynárčiks Feste jedoch nicht
so offensichtlich auf diese Probleme bezogen. Er arbeitete mit spielerischen und
entspannten Mitteln, um ein „Überschreiten“ der Grenzen des Alltags zu erreichen,
um die von der Diktatur unterdrückte Identität der Menschen wiederzufinden und ein
authentisches Leben befreit von Heuchelei, Angst und Lügen zu zeigen. Orišková
222
Vgl. Rusinová: Umenie akcie, S. 74.
223
Orišková: Dvojhlasné dejiny umenia, S. 114-115.
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