Die Struktur der magischen Weltanschauung nach dem Atharva ...

32 Die Struktur der magischen Weltanschauung
menten der biologisch-physiologischen Ordnung identiscii. Hier
sind vor allem die liturgischen Spekulationen zu erwahnen.
die sich um den Begriff des purusa herumgruppieren. Der
Satz, daB das Opfer ein purusa ist, begegnet uns in den Brahmanas
unzahlige Male. Die Aquivalenz wird im Einzelnen durchgefiihrt
und analysiert. Kath. X X, 3: yavan purusa urdhvabahus
tavata venuna vimimita (vedi) etavad vai puruse
viryam. viryena eva enam vimimite. trin purusan prancam
mimite caturas tiryancam, tasmat sapta purusan abhy agnicid
annam a t t i............ purusena vai yajnas sammito. Sat. Br.
I, 3, 2, 1: puruso vai yajnah. purusas tena yajno, yad enam
purusas tanuta. esa vai tayamano yavan eva purusas, tavan
vidhiyate. tasmat puruso yajnah. Kaus. Br. X I, 8 pratar
anuvakam anvaheti śiro va etad yajnasya yad dhavidhane.
pranas chandamsi. śirsas tat pranam dadhati. sadasy ukthani
śayanta, udaram vai sado’ nnam ukthany, udara saceyam u va
annadyam. Ait. Br. I, 7, 2: prano vai prayaniya; udana udayaniyah;
ibidem' II, 21, 1: śiro va etad yajiiasya yat prataranuvakah;
pranapana upamśv antaryamau.
Daneben begegnen uns in den Brahmanas, vor allem in
dem Sat. Br., parallele Betrachtungen adhyatmam, adhidevatam
und adhiyajnam, in denen die Aquivalenz der drei
Aspekte, der physiologischen, der kosmischen und der rituellen
Ordnung vollstandig durchgefiihrt wird. Eine abweichende
Deutung der Ausdriicke adhyatmam, adhidevatam und
adhiyajnam gibt E. Sieg, Die Sagenstoffe des Rg-Veda, S. 7 ff.
Es lassen sich danach in der einheimischen Vedabehandlung
vier verschiede.ne Richtungen unterscheiden, je nach dem
Prinzip, das sie bei der Erklarung der Mantras zu Grunde
legen: 1) eine ritualistische — die yajnikah, 2) eine philosophische
— die atmavidah, 3) eine ethymologische — die nairuktah
und 4) eine historisch-mythologische — die aitihasikah.
Die philosophische Richtung fuBt auf der prana und atman-
Lehre. Ihre Vertreter sehen in den Mantras uberhaupt nur
philosophische Allegorien. Die adhyatmam Deutungen der Riten
sind eine Konzession an ihre Anschauungen. Hierzu ist folgendes
zu bemerken: daB zur Zeit des Yaska die von Sieg aufgezahlten
Richtungen ais getrennte Richtungen wirklich vorhttp://rcin.org.pl