Die Struktur der magischen Weltanschauung nach dem Atharva ...

40 Die Struktur der magischen Weltanschauung
Anfassen, Beriihren, und Ausschiitteln auf andere Gegenstande,
Sachen, Tiere und Menschen ableiten. So z. B. wird die Gelbsucht
auf einen Papagei (Ath. V. I, 22, 4), das Fieber auf ein
,,Sudra-Weib“ Ath. V. V, 22, 7), das Kopfweh und der Husten
auf Hiigel und Waldbaume (Ath. V, I, 12, 3) und das Verderben
(nirrti) auf alte Kleider, die man vorsichtig mit einem
Haken anfassen und verbrennen soli (Kauś. S. XVIII, 17)
iibertragen. Den Aussatz legt man auf einen Hund nieder,
das graue Haar auf einen Ziegenbock (Kauś. S. XIII, 11).
Um die Krankheitssubstanz aus dem KOrper zu entfernen,
wickelt man den Kranken mit Bandern um, reiBt die Bander
los und wirft sie fort. (Kauś. S. X X V II, 27).
Gliickbringende Substanzen gewinnt man dadurch, daB
man sie verzehrt. Um Einsicht bei einem Kind oder bei einem
Schiiler zu erzeugen, laBt man ihn die Zunge eines Papageies
oder einer Predigerkrahe essen. (Kauś. S. X, 3.) Nach Sankh.
Grh. S. I, 27 (= Aśv. Grh. S. I, 16, 1— 4) erlangt man die
Nahrungsfulle, wenn man das Ziegenfleisch ifit; den Gianz
der Gelehrsamkeit (brahmavarcas), wenn man das Fleisch eines
Rebhuhnes iBt, die Schnelligkeit, wenn man Fische iBt, das
Ansehen, wenn man den Ghrtamus iBt. Um den Viehreichtum
zu erlangen, trinkt man die Milch einer Farsę, gemischt
mit dem Speichel eines Kalbes. (Kauś. S. X IX , 15.) Die
Langlebigkeit, die am Golde haftet, iibertragt man zuerst auf
einen Pfannkuchen, den man nachher verzehrt (Kauś. S. XLII,
20—21). Um die Wohlfahrt und den Reichtum zu erlangen,
iBt man Reis, Schmalz und Milch aus dem Besitz eines wohlhabenden
Nachbarn; kann man aber diese Ingredienzen nicht
bekommen, so geniigt der frische Kuhdtinger (gleichfalls aus
dem Besitz der beneideten Person): man laBt ihn trocknen
und backt uber seiner dreifachen Schichtung einen Kuchen,
auf den die gewunschten Substanzen iibertragen werden. Den
Kuchen verzehrt man. (Kauś. S. XIX, 7— 8). Ahnlich verfahrt
man bei dem feindlichen agressiven Zauber (abhicara)t
im Maultierweibchen wohnt die Unfruchtbarkeit; wenn man
wiinscht, daB eine Frau steril bleibt, schiittelt man den Urin
des Maultierweibchens in ihre Speise. (Kauś. S. X X X V I, 33.)
Zu der Kategorie der Ubertragungspraktiken gehort auch.
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