Die Struktur der magischen Weltanschauung nach dem Atharva ...

Von Stanislav Schayer 35
auch hier, ahnlich wie in der primitiven Magie schlechthin
unbegrenzt. Nicht selten wird die magische Aquivalenz durch
eine Ursprungslegende, durch einen meist ad hoc erfundenen
Itihasa begriindet. Sonst beruht grundsatzlich jede Aquivalenz
auf einer „symbolischen“ Ausdeutung der betreffenden
Substanz. Besonders wichtig ist die Symbolik der Zahlen.
Die typisch indische Neigung, Teile und Komponenten, aus
denen etwas besteht aufzuzahlen, zu klassifizieren und zu
schematisieren, tritt bereits in den Brahmanas deutlich hervor.
Die Aufzahlung hat indessen fur die magische Opferwissenschaft
einen besonderen Sinn: ahnlich wie der Name ist auch
die Zahl, die eine Wesenheit irgendwie bestimmt, kein auBeres
Zeichen, sondern kraft der mystischen Natur der Zahlen diese
Wesenheit selbst. Zwei Dinge, durch dieselbe Zahl ausgedruckt,
sind mithin identisch. So z. B. Sat Br. XII, 3, 2: puruso vai
samvatsarah, puruso ity ekam; samvatsara ity ekam; atra
tat samam. Oder auch ibidem: caturaksaro vai samvatsaraś,
caturaksaro ’yam yajamano ’tra tat samam. Bestimmten
Zahlen kommt zu eine besondere magische Bedeutung. Die
Aquivalenz der kosmischen, der rituellen und der biologischen
Ordnung begriindet die Zahl 21. „Einundzwanzigfach" ist
das Universum: 12 Monate, 5 Jahreszeiten, 3 Welten und die
Sonne — die uttama pratistha. Dementsprechend ist auch
der Mensch, das Abbild des Universums, „einundzwanzigfach“
: 10 Zehen, 10 Finger und „er selbst“ (d. h. sein Rumpf,
sein atman). (Vgl. Kaus. Br. VIII, 2; Ait. Br. VI, 2, 11.) Neben
der Zahl 21 sind es vor allem die Zahlen 17, 13, 12, 7, 5 und
3, die in den Brahmanas eine Rolle spielen. Siebzehnfach ist
Prajapati ais Reprasentant der kosmischen Sphare: saptadaśo
vai prajapatir: dvadaśa masah, pańcartavo: hemantaśiśirayoh
samasena (!) — lehrt Ait. Br. I, I, 14. Deshalb rezitiert man
17 samidheni Strophen. Denn etad va ardhukam karman yat
prajapati-sammitam (Kaus. Br. V III). Die Zahl 5 begriindet
folgende Aquivalenzen: 5 Tiere, 5 Spenden, 5 Verse der Pankti-
Strophe, 5 Elemente des Opfers, 5 Bestandteile des Menschen
und 5 Hauche (Kaus Br. XIII, 2; Sat. Br. VI, 3, 1, 2, 5). Ahnlich
die Zahl 7: saptarcam bhavati, saptacitiko ’gnih, sapta
rtavah, sapta diśah, sapta devalokah, sapta stomah, sapta
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