Die Struktur der magischen Weltanschauung nach dem Atharva ...

Von Stanislav Schayer 41
die Herstellung von Amuletten (mani), d. h. von kunstlich
praparierten Gegenstanden, die mit magischen Substanzen
geladen werden und an den Leib angebunden dem Trager den
Besitz dieser Substanzen verleihen. Das Materiał und die Reąuisite,
mit denen man arbeitet, sind auBerst mannigfaltig:
verschiedene Holzarten: palaśa, khadira, udumbara usw.,1)
Gewachse und Krauter, Gerste, Reis, saure Milch, die Milch
einer Kuh, die ein gleichfarbiges Kalb ernahrt ( sarupa-vałsa),
Gold, Honig und Wasser. Holz, Gold, Krauter und dgl. m.
verwendet man ais receptacula der magischen Substanzen,
wahrend die Fliissigkeiten, vor allem die saure Milch und der
Honig, in denen man das Amulett einige Tage liegen laBt,
allem Anschein nach nur ais Ableitungsmedium gebraucht
wurden. Ein Amulett kann zugleich mit mehreren Substanzen
geladen werden. So z. B. enthalt ein Amulett, das einem
tejaskama umgebunden wird, neben dem hastivarcas im Elfenbein,
die Haare eines snataka, eines Konigs, eines Lowen, eines
Bockes, eines Stieres und eines Widders (Kauś. S. XIII, 2— 4).
Einem Kónig, der Sieg wunscht, bindet man um den Hals
folgende Gegenstande: einen Bogenknopf (drughny-arthi), eine
Sehne und einen Strick (Kauś. S. XIV, 11): am Bogenknopf
und an der Bogensehne haften die Substanzen der Kraft und
des Sieges; am Strick — die ,,Bindung“ — die „Vernichtung
der Feinde“. Amulette konnen ebenfalls ais Abwehrmittel
gegen die schadlichen Susbtanzen verwendet werden. So z. B.
um die Substanz der Verleumdung zu entfernen, bindet man
um den Hals eines Verleumdeten den Kopf einer Keule,2) bezw.
dessen Abbild (Kauś. S. XLVI, 3); um den feindlichen Zauber
abzuwehren, bedient man sich eines Amuletts aus der aralu-
Pflanze (Kauś. S. XLIII, 1) usw. Das Amulett wirkt auch
hier ais Behalter von magischen Substanzen, die das Ungluck
und die Krankheit verdrangen, genau so wie sie den Besitz
*) M it Recht betont Caland, 1. c. S. 15, A. 10 daB „bei der Bestimmung
der zu res faustae geeigneten Holzarten und Gewachse der Name
einen groBen EinfluB gehabt hat“ — yava — yavayati; varana (crataeva
Roxb.) — varayati; śaml — śamayati. Man bedenke, welche Rolle die
Kenntnis des wahren Namens in der magischen Praxis spielt.
s) Die Keule „erschlagt" die Yerleumdung.
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