Pfalzrätliche Strafuntersuchung gegen Joseph Antoni Egger aus ...

«Die Wahrheit muss heraus!» – Pfalzrätliche
Strafuntersuchung gegen Joseph Antoni Egger
aus Tablat wegen Totschlags und
Leichenschändung 1775
Dissertation
der Universität St. Gallen,
Hochschule für Wirtschafts-, Rechtsund
Sozialwissenschaften (HSG)
zur Erlangung der Würde einer
Doktorin der Rechtswissenschaft
vorgelegt von
Miriam Lendfers
von
Arosa (Graubünden)
Genehmigt auf Antrag der Herren
Prof. Dr. Lukas Gschwend
und
Prof. Dr. Hans Vest
Dissertation Nr. 3518
Dike Verlag Zürich/St. Gallen 2008

Die Universität St. Gallen, Hochschule für Wirtschafts-, Rechts- und
Sozialwissenschaften (HSG), gestattet hiermit die Drucklegung der
vorliegenden Dissertation, ohne damit zu den darin ausgesprochenen
Anschauungen Stellung zu nehmen.
St. Gallen, den 23. Juni 2008
Der Rektor:
Prof. Ernst Mohr, PhD
Die gleiche Arbeit ist erschienen als Band 4 der Schriftenreihe
«Europäische Rechts- und Regionalgeschichte»,
herausgegeben von Prof. Dr. Lukas Gschwend und
Prof. Dr. René Pahud de Mortanges
ISBN 978-3-03751-117-6

Vorwort
Die vorliegende Arbeit wurde im Juni 2008 an der Universität St. Gallen (HSG)
als Dissertation angenommen. Nachdem bereits während meines rechtswissenschaftlichen
Studiums mein Interesse für rechtshistorische Zusammenhänge
geweckt und gefördert worden war und ich im Rahmen meiner Diplomarbeit
erste Erfahrungen mit der qualitativen Analyse eines frühneuzeitlichen Kriminalfalls
sammeln konnte, habe ich mich an die vorliegende Studie gewagt. Das
Stiftsarchiv St. Gallen geniesst international Bekanntheit und Ansehen. Dennoch
lagern dort aufgrund der vorhandenen Fülle an Quellenmaterial bedeutende
Mengen an Akten und Dokumenten, die auf eine Aufarbeitung warten. Die
vorliegende Arbeit soll dazu einen – zugegebenermassen äusserst kleinen – Beitrag
leisten.
Zur Archivarbeit allgemein und zum Studium der frühneuzeitlichen Strafakten
des Stiftsarchivs St. Gallen im Besonderen ermuntert und motiviert hat mich
mein Doktorvater, Prof. Dr. Lukas Gschwend. Dafür und für seine stets hilfreiche
und äusserst kompetente Unterstützung möchte ich mich ganz herzlich bedanken.
Für die Übernahme des Koreferats und das grosse Interesse an meiner
Arbeit bin ich Prof. Dr. Hans Vest dankbar.
Zu dieser Arbeit mit sehr wertvoller Hilfe beigetragen hat weiter lic. phil. Lorenz
Hollenstein, Stiftsarchivar. Er nahm sich immer wieder Zeit, meine vielen
Fragen zu beantworten und stand mir mit Rat zur Seite. Auch sein Stellvertreter
Dr. phil. Peter Erhart zeigte stets Interesse an meiner Arbeit und gab mir Anregungen.
Beiden wie auch Silvia Bärlocher, Sekretärin des Stiftsarchivs, danke
ich herzlich.
Grosse Unterstützung erhielt ich durchgehend von meinem Partner lic. iur.
Benedikt van Spyk, der mir mit vielen befruchtenden Diskussionen und kritischen
Anmerkungen zur Seite stand. Dankbar bin ich auch meiner Schwester
lic. rer. publ. Corina Lendfers sowie lic. iur. Manuela Studach, Rechtsanwältin,
und Heidi Becker, M.A. Law, für das stets «offene Ohr», das Interesse an meiner
Arbeit und die sorgfältige Durchsicht des Manuskripts.
St. Gallen, im Juli 2008
Miriam Lendfers

Inhaltsübersicht
Inhaltsübersicht
Inhaltsverzeichnis .................................................................................................3
Zusammenfassung/Summary................................................................................9
1 Einleitung ....................................................................................................13
2 Die Kulisse: Alte Landschaft ......................................................................25
3 Vorgeschichte..............................................................................................51
4 Strafverfahren..............................................................................................63
5 Prozessrechtliche Beurteilung...................................................................103
6 Materielle Beurteilung...............................................................................157
7 Urteil und Strafe........................................................................................185
8 Schlussbetrachtungen................................................................................211
Anhang
1

Inhaltsverzeichnis
Inhaltsverzeichnis
ZUSAMMENFASSUNG/SUMMARY .............................................................9
1 EINLEITUNG ...........................................................................................13
1.1 Einführung in die Thematik...............................................................................................13
1.2 Zielsetzung ...........................................................................................................................15
1.3 Methode................................................................................................................................15
1.4 Aufbau..................................................................................................................................23
2 DIE KULISSE: ALTE LANDSCHAFT..................................................25
2.1 Entstehung und Entwicklung.............................................................................................25
2.2 Die Zeit Abt Bedas...............................................................................................................28
2.3 Rechtssystem........................................................................................................................30
2.3.1 Gerichts- und Verwaltungswesen.....................................................................................30
2.3.1.1 Grundlagen .............................................................................................................30
2.3.1.2 Hohe und niedere Gerichtsbarkeit..........................................................................33
2.3.1.3 Der Pfalzrat, das «höchste tribunal der gerechtigkeit»..........................................37
2.3.2 Relevante Gesetzgebung ..................................................................................................43
2.3.2.1 Grundlagen .............................................................................................................43
2.3.2.2 Die Constitutio Criminalis Carolina.......................................................................44
2.3.2.3 Landsatzung und Landmandat der Alten Landschaft..............................................47
3 VORGESCHICHTE .................................................................................51
3.1 Der Täter: Joseph Antoni Egger........................................................................................51
3.2 Das Opfer: Catharina Himmelberger ...............................................................................55
3.3 Der Tag der Tat: Montag, 6. Februar 1775 ......................................................................56
3.4 Die Zeit bis zur Gefangennahme Eggers...........................................................................57
3.4.1 Erste Verdachtsmomente..................................................................................................57
3.4.2 Aussprache mit dem Wirt.................................................................................................58
3.4.3 Gespräch mit Schwager und Stiefvater; Gefangennahme ................................................60
4 STRAFVERFAHREN ..............................................................................63
4.1 Besetzung des Gerichts .......................................................................................................63
4.2 Weitere am Verfahren beteiligte Beamte ..........................................................................67
4.3 Untersuchungshandlungen und erste Einvernahme Eggers............................................70
4.3.1 Zeugenaussage der Näherin Elisabeth Schafhauser am 13. Februar 1775.......................70
4.3.2 Zeugenaussage von Joseph Antoni Bensegger und Bestätigung von Johannes Kunz
am 14. Februar 1775.........................................................................................................70
3

Inhaltsverzeichnis
4.3.3 Bergung der Leiche aus dem Galgentobel am 14. Februar 1775......................................71
4.3.4 Berichte des Fiskals Zollikofer vom 14. und 15. Februar 1775........................................71
4.3.5 Das «visum et repertum» von Leibarzt Rogg vom 15. Februar 1775...............................72
4.3.6 Stellungnahme des Chirurgen Wolff vom 15. Februar 1775............................................73
4.3.7 Erste Einvernahme Eggers am 15. Februar 1775 .............................................................74
4.4 Weitere Untersuchungshandlungen und zweite Einvernahme Eggers..........................76
4.4.1 Anzeige des Strumpfwebers Pankraz Rietmann am 16. Februar 1775............................76
4.4.2 Hausdurchsuchung am 16. Februar 1775 .........................................................................76
4.4.3 Aussage von Jacob Himmelberger am 17. Februar 1775 und dessen förmliche
Zeugeneinvernahme am 18. Februar 1775 .......................................................................77
4.4.4 Zweite Einvernahme Eggers am 17. Februar 1775...........................................................78
4.5 Weitere Untersuchungshandlungen und dritte Einvernahme Eggers...........................81
4.5.1 Öffnung des Grabs von Maria Baumann am 18. Februar 1775........................................81
4.5.2 Zurückkommen auf Zeugenaussagen vom August 1773..................................................82
4.5.3 Exkurs: Das Schicksal der Elisabeth Han.........................................................................83
4.5.4 Befragung des Knechts Franz Antoni Ritter am 18. Februar 1775...................................86
4.5.5 Anzeige des Wirts Christian Louis am 18. Februar 1775.................................................86
4.5.6 Zeugeneinvernahme von Carl Etter am 20. Februar 1775................................................87
4.5.7 Dritte Einvernahme Eggers am 20. Februar 1775 ............................................................87
4.6 Vierte Einvernahme Eggers am 21. Februar 1775 ...........................................................90
4.7 Weitere Untersuchungshandlungen und fünfte Einvernahme Eggers ..........................92
4.7.1 Zeugeneinvernahme von Eggers Stieftöchtern am 22. Februar 1775...............................92
4.7.2 Fünfte Einvernahme Eggers am 22. Februar 1775 ...........................................................92
4.8 Weitere Untersuchungshandlungen und letzte Einvernahme Eggers ............................95
4.8.1 Zeugeneinvernahme der Ehefrau am 23. Februar 1775....................................................95
4.8.2 Zeugeneinvernahme von Joseph Rüesch am 23. Februar 1775........................................97
4.8.3 Sechste und letzte Einvernahme Eggers am 7. März 1775...............................................98
4.8.4 Zeugeneinvernahme von Johannes Geser am 8. März 1775.............................................99
4.9 Beratung und «Rechtsgutachten»....................................................................................101
5 PROZESSRECHTLICHE BEURTEILUNG.......................................103
5.1 Der Inquisitionsprozess und seine Grundlagen ..............................................................103
5.1.1 Abgrenzung zum Akkusationsprozess............................................................................103
5.1.2 Entstehung und Entwicklung des Inquisitionsprozesses.................................................104
5.2 Zur Zweiteilung des Verfahrens ......................................................................................107
5.3 Der Beweis im Inquisitionsprozess ..................................................................................108
5.3.1 Der Indizienbeweis.........................................................................................................108
5.3.1.1 Rechtshistorische Einordnung ..............................................................................108
5.3.1.2 Indizien im Fall Egger ..........................................................................................111
5.3.2 Der Zeugenbeweis..........................................................................................................114
5.3.2.1 Rechtshistorische Einordnung ..............................................................................114
5.3.2.2 Zeugen im Fall Egger ...........................................................................................118
4

Inhaltsverzeichnis
5.3.3 Der Sachverständigenbeweis..........................................................................................122
5.3.3.1 Rechtshistorische Einordnung ..............................................................................122
5.3.3.2 Sachverständige im Fall Egger.............................................................................126
5.4 Generalinquisition.............................................................................................................129
5.4.1 Erste Schritte in der Verbrechensaufklärung..................................................................129
5.4.2 Vorgehen bis zu Eggers Verhaftung...............................................................................131
5.5 Spezialinquisition ..............................................................................................................134
5.5.1 Entwicklung und Stellenwert der Verfahrensrechte .......................................................134
5.5.2 Exkurs: Fürstäbtische Verhaltensvorschriften für Anwälte und Pfalzräte.....................137
5.5.3 Die Verfahrensrechte Eggers..........................................................................................139
5.5.4 Das Verhör .....................................................................................................................140
5.5.4.1 Befragung des Angeschuldigten ohne Folter ........................................................140
5.5.4.2 Folter und weitere Druckmittel.............................................................................143
5.5.4.3 Verhöre Eggers nach Gefangennahme .................................................................147
5.5.5 Zeugeneinvernahmen .....................................................................................................151
5.5.6 Haftbedingungen ............................................................................................................153
6 MATERIELLE BEURTEILUNG .........................................................157
6.1 Totschlag ............................................................................................................................157
6.1.1 Historisch-kriminologische Grundlagen.........................................................................157
6.1.2 Rechtliche Einordnung ...................................................................................................161
6.1.3 Totschlag der Catharina Himmelberger..........................................................................165
6.2 Leichenschändung.............................................................................................................168
6.2.1 Historisch-kriminologische und rechtliche Einordnung .................................................168
6.2.2 Eggers Experimente........................................................................................................170
6.2.2.1 Vorbemerkung.......................................................................................................170
6.2.2.2 Aberglaube und Wissenschaft im frühneuzeitlichen Wettstreit .............................171
6.2.2.3 Die Geköpfte und die Wöchnerin ..........................................................................178
7 URTEIL UND STRAFE .........................................................................185
7.1 Das Strafsystem .................................................................................................................185
7.1.1 Poena ordinaria und extraordinaria.................................................................................185
7.1.2 Todesstrafe .....................................................................................................................186
7.1.3 Freiheitsstrafen ...............................................................................................................187
7.1.4 Landesverweisung und Galeerenstrafe...........................................................................193
7.1.5 Begnadigung und Urfehde..............................................................................................198
7.2 Bestrafung Eggers wegen Totschlags und Leichenschändung .....................................201
7.2.1 Verurteilung zur Todesstrafe..........................................................................................201
7.2.2 Begnadigung zur Galeerenstrafe ....................................................................................205
7.2.3 Vollzug ...........................................................................................................................208
8 SCHLUSSBETRACHTUNGEN............................................................211
5

Inhaltsverzeichnis
ANHANG............................................................................................................. I
A
B
C
D
E
F
Akten im Fall Egger....................................................................................................................i
Personen im Fall Egger............................................................................................................. ii
Quellen und Materialien...........................................................................................................iv
Literatur .................................................................................................................................. vii
Nachschlagewerke.................................................................................................................xxxi
Abkürzungsverzeichnis ..................................................................................................... xxxiii
6

Zusammenfassung
Zusammenfassung
Am 6. Februar 1775 verschwindet Catharina Himmelberger aus Rotmonten.
Wenige Tage später gerät Joseph Antoni Egger aus Tablat in Verdacht, ihr etwas
angetan zu haben. Unter Druck gesteht er, sie getötet zu haben, worauf die
Obrigkeit aktiv wird. Egger wird im Turm hinter dem Wirtshaus «Hirschen» in
St. Fiden gefangengesetzt. Das Verbrechen gelangt vor den Pfalzrat der Alten
Landschaft, das «höchste tribunal der gerechtigkeit». Die Verhöre beginnen.
Bei der Bergung der Leiche Catharina Himmelbergers werden im Galgentobel
zwei weitere, verstümmelte Leichen gefunden, was den Fall zunehmend
verzwickter erscheinen lässt und das Gericht vor einige Probleme stellt. Der
Leibarzt von Abt Beda wird beauftragt, die Leichen zu begutachten und über
seine Erkenntnisse schriftlich Bericht zu erstatten. Auch ein Wundarzt und zwei
Hofbarbiere werden um ihre sachkundige Meinung ersucht. Es kommt zu einer
Hausdurchsuchung auf Eggers Hof. Gräber werden aufgegraben und inspiziert.
Das Gericht verhört eine Reihe von Zeugen. Immer wieder muss auch Egger
Rede und Antwort stehen, wobei neben der Ergründung der Vorgehensweise
beim Totschlag Catharina Himmelbergers der Fokus auf dem Motiv für die Leichenschändungen
liegt.
Die vorliegende Studie verankert das pfalzrätliche Strafverfahren in der Forschung
über die Strafrechtsgeschichte in der frühen Neuzeit. Der Fall wird im
Sinne einer qualitativen Einzelfalluntersuchung unter Einbezug und Verwertung
sämtlicher vorhandener Akten aufgearbeitet und analysiert. Ein Schwerpunkt
liegt dabei auf der Untersuchung der Vorgehensweise des Pfalzrats der Fürstabtei
St. Gallen. Neben der prozessrechtlichen Seite des Falles wird die materiellrechtliche
behandelt. Die Delikte des Totschlags und der Leichenschändung
werden gesellschaftlich und rechtlich in die zweite Hälfte des 18. Jahrhunderts
eingeordnet. Schliesslich wird der Abschluss des Verfahrens mit der Verurteilung
und dem Vollzug der Strafe, soweit dieser nachvollzogen werden kann,
gewürdigt. Die Arbeit gewährt Einblick in die Strafrechtsverhältnisse einer Zeit,
die an der Schwelle zur «modernen» Welt noch gar nicht so weit zurück liegt.
9

Summary
Summary
On February 6 th 1775, Catharina Himmelberger from Rotmonten disappears.
Rotmonten belonged to the monastery of St. Gallen. A few days later, Joseph
Antoni Egger from Tablat is accused having laid his hands on her. Set under
pressure he confesses having killed her, whereupon the authorities take actions.
Egger is being held in custody in a tower behind the restaurant «Hirschen» in
St. Fiden. The case is taken to court, to the so called «Pfalzrat», which is the
«highest tribunal of justice». The questionings begin.
When recovering the corpse of Catharina Himmelberger, two more mutilated
bodies are found in the Galgentobel. This makes the whole case seem even more
intricate and the authorities are confronted with even more problems. Abbot
Beda’s medical attendant is instructed to examine the bodies and give a full
written account on his findings. Further, a surgeon and two barbers are being
asked for their competent opinion. A house search is being done on the premises
on Egger’s farm. Graves are dug up and inspected. The court is interrogating
more and more witnesses. Time and again, Egger is obliged to give account of
Catharina Himmelberger’s homicide. Moreover the questioning is focusing on
the motive of the desecration of the bodies.
The present study anchors the criminal procedure of the «Pfalzrat» in the research
of the history of criminal law in the early modern times. The case is
worked up and analysed in terms of a qualitative exploration of an individual
case, considering all preserved files. A main focus lies on the inquest of the procedural
methods of the «Pfalzrat». Besides the procedural law, the substantive
law is being discussed. The crimes of homicide and desecration of corpses are
socially and legally classified in the second half of the 18 th century. Eventually,
the conclusion of proceedings with the conviction and the enforcement of the
sentence – as far as this can be retraced – is dissected. The study provides an
insight into the criminal law of a time not so long ago, on the threshold of the
modern world.
11

Einleitung
1 Einleitung
1.1 Einführung in die Thematik
Im Jahr 1775 beschäftigten den Pfalzrat der Fürstabtei St. Gallen erschütternde
Verbrechen, die Joseph Antoni Egger aus Tablat zur Last gelegt wurden. Ein
Totschlag mit einer Mistgabel und brutale Leichenverstümmelungen; war Joseph
Antoni Egger ein kaltblütiger Gewalttätiger oder steckte etwas anderes
hinter den von ihm verübten Taten?
In der zweiten Hälfte des 19. Jahrhunderts veröffentlichte eine unbekannte
Autorschaft in St. Gallen eine kleine Schrift mit dem Titel «Kriminalgeschichten
– aktengetreu erzählt» 1 . Das Büchlein enthält zwei Geschichten. Die erste
handelt von «Joseph Anton Egger von Tablat, Todtschläger und Leichenräuber»,
die zweite von einem gewissen «Sebastian Hohl von Trogen, Goldmacher
und Mädchenschänder». Dem Vorwort des Büchleins ist folgendes zu entnehmen:
«Wenn die Veröffentlichung vorliegender Straf-Fälle vielleicht einer entschuldigenden Einleitung
bedürfen, so kann die Ursache hiezu jedenfalls nur in dem Umstande liegen, dass
ihr Inhalt in gewissem Sinne als beinahe ‹zu interessant› erscheinen dürfte.» 2
Der Fall Egger, ist dem Vorwort weiter zu entnehmen, fessle durch die «Seltsamkeit
der Vergehen» und durch «die räthselhaft stumpfe Rohheit des Verbrechers,
die uns übrigens mehr mit sinnlichem Ekel als mit sittlichem Abscheu
erfüllt». 3 Die gebotenen Enthüllungen seien nach Kräften von den anstössigeren
Bestandteilen gesäubert worden, sodass das Büchlein zwar nicht als Jugendschrift
angepriesen, doch aber Erwachsenen als ebenso belehrende wie unterhaltende
Lektüre übergeben werden dürfe, schliesst der anonyme Autor sein Vor-
1
2
3
Autor anonym, Kriminalgeschichten, aktengetreu erzählt, [ca. 1860]. Das Erscheinungsjahr
fehlt in der Schrift. Da der Autor auf S. 1 «die Eisenbahn von St. Gallen nach Rorschach»
erwähnt und diese seit 1856 in Betrieb ist (vgl. DIETZ [2005]), wurde das Büchlein
schätzungsweise in den 1860er-Jahren geschrieben.
Autor anonym, Kriminalgeschichten, aktengetreu erzählt, [ca. 1860], 1. Seite des Vorworts
(ohne Seitenzahl).
Autor anonym, Kriminalgeschichten, aktengetreu erzählt, [ca. 1860], 1. Seite des Vorworts
(ohne Seitenzahl).
13

Einleitung
wort. 4 Möge der heutige Leser bei der Konfrontation mit dem Kriminalfall Egger
nun sinnlichen Ekel oder sittliche Abscheu empfinden; unberührt lassen die
Geschehnisse und das Schicksal der Protagonisten dieses frühneuzeitlichen Falles
keineswegs.
«Die Wahrheit müsse heraus» war eine der Wendungen, mit der das Gericht
im Fall Egger im Rahmen der langwierigen Einvernahmen die Zunge des Delinquenten
zu lockern versuchte. 5 Insbesondere die Leichenverstümmelungen
wurden als so ungeheuerlich und unverständlich empfunden, dass man sich mit
Eggers Antworten lange nicht zufrieden gab und auf verschiedene Arten – so
auch unter Androhung der Folter – versuchte, den auf ihn ausgeübten Druck zu
erhöhen, um endlich die Wahrheit ans Licht zu bringen.
Diese Suche nach der Wahrheit um fast jeden Preis hat ihre Grundlage im Inquisitionsprozess,
der den Akkusationsprozess allmählich ablöste und die Aufklärung
von Verbrechen von der Privatsache wegbrachte und zur Aufgabe der
Landesobrigkeit machte. Die Notwendigkeit der hoheitlichen Verbrechensverfolgung
beschrieb der Rechtsgelehrte BENEDIKT CARPZOV 6 in der Vorrede zu
seinem Peinlichen sächsischen Inquisitions- und Achtsprozess 1638 folgendermassen:
«Dass an dem exercitio der peinlichen Gerichte besonders aber an rechtmessiger Ausübung
des inquisition processus wider die Verbrecher unnd Bestrafung der Übelthäter der Republic
und gemeinem Wesen höchlichen unnd viel gelegen wird von niemand leichtlichen
in zweifel gezogen alldieweil hierdurch die Frommen bey ihren Haab und Gütern auch Leib
und Leben geschützet hingegen die Bösen hinweg und aus dem Mittel gereumet andere von
dergleichen Übelthaten unnd Verbrechungen abgeschrecket und also Fried und Einigkeit allenthalben
erhalten zuförderst aber des lieben Gottes Ehre gesuchet und sein ernster Wille
vollbracht wird dann in Warheit kein besseres Opffer dem beleidigten Gott geleistet noch
derselbe anderer Gestalt als durch Hinrichtung unnd gebürlicher Bestraffung der Missethäter
versönet werden mag.» 7
4
5
6
7
Autor anonym, Kriminalgeschichten, aktengetreu erzählt, [ca. 1860], 2. Seite des Vorworts
(ohne Seitenzahl).
Dok. 2, Einvernahmeprotokoll Eggers, Frage 127.
Benedikt Carpzov (1595-1666) gilt als der eigentliche Begründer der deutschen gemeinrechtlichen
Strafrechtswissenschaft. Eine übersichtliche Biographie findet sich bei KLEIN-
HEYER/SCHRÖDER [1996], S. 87 ff.
CARPZOV [1638], S. 3.
14

Einleitung
1.2 Zielsetzung
Das Ziel der vorliegenden Studie ist, den Kriminalfall Egger aus dem Jahr 1775
aufzuarbeiten. Die Taten von Joseph Antoni Egger sowie das darauf folgende
Strafverfahren werden in den geschichtlichen Kontext gestellt und aus einer
rechtshistorischen Perspektive untersucht. Anhand der qualitativen Einzelfalluntersuchung
soll nicht nur ein Beitrag zur Geschichte der st. gallischen Stiftslande
geliefert werden, 8 sondern es wird ein Stück Strafrechtsgeschichte aus einer
Zeit aufgearbeitet und analysiert, in der sich die bestehende Ordnung grundlegend
zu wandeln begann.
Man mag sich die Frage stellen, ob sich die qualitative Aufarbeitung eines
einzigen historischen Kriminalfalls im Rahmen einer Dissertation im wissenschaftlichen
Diskurs behaupten kann. Zwar vermögen die Betrachtungen nur
einen Ausschnitt von juristischen und sozialgeschichtlichen Begebenheiten gewisser
Bevölkerungsschichten und gewisser Zeiten zu vermitteln und weisen
somit kaum quantitativen Wert auf. Dennoch eignet sich nach Ansicht der Verfasserin
gerade eine qualitative Untersuchung, verbunden mit der Aufarbeitung
umfangreicher, bisher unbekannter Akten, äusserst gut dazu, Einblick in und
Verständnis für eine Zeit zu verschaffen, die mit ihren Strukturen und Werten
zwar vergangen ist, aber dennoch eine Grundlage der Entwicklungen der Gegenwart
bildet. Die Studie wird durch Beizug einschlägiger Literatur und Beachtung
aktueller Forschung breit abgestützt.
1.3 Methode
Mit einer Schnur zusammengebunden befindet sich im St. Galler Stiftsarchiv
ein umfangreiches Bündel an Akten zum Kriminalfall Egger. Wie das ausführliche
Verhörprotokoll Eggers belegt, musste Joseph Egger dem fürstäbtischen
Pfalzgericht zu 255 Fragen Rede und Antwort stehen, bevor über seine Taten
beraten und geurteilt wurde. Untersucht wurde der Totschlag einer gewissen
8
Auch wenn die Zahl der Studien zur landesherrlichen Strafjustiz im Wachsen begriffen
ist, überwiegen zumindest für das späte Mittelalter Studien über die städtische Kriminaljustiz;
m.w.H. SCHWERHOFF, Aktenkundig [1999], S. 22.
15

Einleitung
Catharina Himmelberger, die angeblich eine Gläubigerin Eggers gewesen war.
Weiter geriet Egger unter Verdacht, zwei Leichen geraubt und an ihnen grauenhafte
Verstümmelungen vorgenommen zu haben. Während der mehreren Wochen,
über die sich das Verhör hinzog, wurden viele Zeugen befragt, es wurden
medizinische Gutachten zu den gefundenen drei Leichen eingeholt und der
Hofweibel, der Hatschier 9 und der Totengräber mit Nachforschungen betraut.
Schliesslich wurde ein rechtliches Gutachten erstellt, der Fall abgeurteilt und
das Urteil vollstreckt. Der Kriminalfall Egger verfügt über umfangreiches, gut
erhaltenes Quellenmaterial, das in der vorliegenden Studie aufgearbeitet und
ausgewertet wurde.
Für die Kriminalitätsgeschichte sind Quellenbestände, vor allem Gerichtsakten,
die ihre Existenz dem rechtlichen Kontroll- und Sanktionierungssystem
verdanken, von grosser Wichtigkeit. Der Informationsgehalt solcher Quellen
beschränkt sich nicht auf die gerichtliche Ebene. Die Quellen gewähren vielmehr
nicht selten Einblick in das Zusammenspiel zwischen dem formellrechtlichen
und dem informell-gesellschaftlichen Kontrollsystem; sie lassen das
Recht und das Gericht als Teil der Gesellschaft plastisch hervortreten. 10 Gerade
die zahlreichen Gerichtsakten von frühneuzeitlichen Inquisitionsprozessen besitzen
aufgrund ihrer Reichhaltigkeit und Ausführlichkeit jedoch den trügerischen
Anstrich der Authentizität. Hier sind zwei Vorbehalte anzubringen. 11 Der
eine zielt auf die Aussergewöhnlichkeit des Handlungskontextes ab, der Aussagen
von Delinquenten und Zeugen hervorbringt. Die hinter einem Gerichtsverfahren
liegende gesellschaftliche Wirklichkeit wird nur unzureichend und verzerrt
abgebildet. 12 Der zweite Vorbehalt betrifft den künstlichen Charakter von
9
10
11
12
Als Hatschiere (auch Hartschiere, Haschiere oder Harschiere) wurde ursprünglich die
kaiserliche Leibwache zu Pferde bezeichnet. Der Begriff leitet sich vom italienischen/spanischen
«arciere» (Bogenschütze) und dies vom lat. «arcus» (der Bogen) ab,
weil die Leibwache in alten Zeiten aus Bogenschützen bestanden hatte; vgl. KRÜNITZ,
Bd. 22 [1789], Stichwort «Hatschier», S. 248. In der Stadt St. Gallen erscheint die Berufsbezeichnung
des Harschiers offenbar erstmals 1766 und war identisch mit dem Stadtdiener,
MOSER-NEF, Bd. 7 [1955], S. 165.
M.w.H. SCHWERHOFF, Aktenkundig [1999], S. 12 f.
SCHWERHOFF, Aktenkundig [1999], S. 62.
Dennoch erlauben historische Gerichtsakten eine Zugangsmöglichkeit zur Lebenswelt
und zu den Handlungsstrategien. Damit ermöglichen sie nicht nur die Thematisierung von
16

Einleitung
schriftlichen gerichtlichen Aussagen und weist auf die Informationsverluste des
geschriebenen Wortes im Vergleich zum gesprochenen Wort hin. Die mündliche
Kommunikation verfügt gegenüber der schriftlichen über grössere semiotische
Reichhaltigkeit, etwa durch Intonation und Prosodie. Bei schriftlicher
Kommunikation ist es nicht möglich, perzeptionsgestützte Wissensdaten hinzuzufügen,
die Ebenenvielfalt sprachlicher oder sprachunterstützender Zeichen ist
in der mündlichen Sprache grösser. 13 Diese Informationsverluste treffen freilich
auch die Kommunikation in der Gegenwart; bei historischen Gerichtsakten, deren
Sprache einen anderen Entwicklungsstand aufweist als unsere heutige, vergrössern
sich die Informationsverluste zusätzlich.
Die Niederschriften von mündlichen Äusserungen im Rahmen eines frühneuzeitlichen
Strafverfahrens sind zudem mit einer gewissen Vorsicht zu lesen,
weil eine angstfreie Interaktion zwischen Verhörendem und Verhörtem wohl
nur selten möglich war. Auch war das soziale Gefälle oftmals beträchtlich, sodass
unterschiedliche Erfahrungs- und Bildungshorizonte aufeinander trafen,
aber auch unterschiedliche sprachliche Codes verwendet wurden, was nicht selten
zu Missverständnissen führen musste. 14
Für die Arbeit mit dem Quellenmaterial werden die Erkenntnisse der rechtshistorischen
Textexegese beachtet. 15 Um wissenschaftlichen Ansprüchen gerecht
zu werden, sind die Einarbeitung der einschlägigen Literatur und die Auseinandersetzung
mit den dort vertretenen Meinungen Voraussetzungen dieser Fallanalyse.
16 Durch die Verarbeitung von geschichtlichen Forschungserkenntnissen
wird bezweckt, die eigene Auslegung zu differenzieren und diese in Breite und
13
14
15
16
Kriminalität und Konflikt im engeren Sinn; m.w.H. SCHWERHOFF, Aktenkundig [1999],
S. 21.
BUSSE [1992], S. 135. Erschwerend bei den frühneuzeitlichen Gerichtsakten kommt die
Filterfunktion der Schreiber hinzu: Flüchtigkeiten bei der Niederschrift, aber auch
Verständigungs- und Sprachprobleme konnten eine Aussage verfälschen. Das Protokoll
ist eher eine summarische und typisierte Zusammenfassung als eine individuelle Aussage;
SCHWERHOFF, Aktenkundig [1999], S. 64. Andererseits waren die Schreiber jedoch schon
allein deshalb zur Detailgenauigkeit verpflichtet, weil die Protokolle in der Regel übergeordneten
Gerichtsinstanzen als Entscheidungsgrundlage dienten; SCHWERHOFF, Aktenkundig
[1999], S. 65.
BEHRINGER [1996], S. 282.
Siehe etwa Erläuterungen dazu bei SENN/GSCHWEND [2004], S. 16 ff.
GSCHWEND/KRAMER, Textexegese [2004], S. 248.
17

Einleitung
Tiefe zu verbessern. Da Fundstelle, Autor und Datum bei fast allen der auszuwertenden
Akten bekannt sind, erfolgt die Interpretation unter Berücksichtigung
der durch diese Angaben eröffneten Erkenntnisperspektiven. 17 Bei der Aufarbeitung
des historischen Hintergrunds wird stets darauf geachtet, nur die für die
Quellen und deren Verständnis tatsächlich relevanten Gegebenheiten darzulegen
und allenfalls (weiter) zu entwickeln. 18 Die Einordnung in den rechtlichen, politischen
und verwaltungstechnischen Rahmen ist für die Kontextualisierung der
Akten unerlässlich. 19 Um die Gefahr unnötiger Weitschweifigkeit zu vermeiden,
erscheinen allgemeine Darstellungen zur Entstehungszeit der Quellen nur insoweit
angebracht, als sie dem Forschungsgegenstand direkt dienlich sind.
Der Inquisitionsprozess mit obrigkeitlicher Verfolgung von Verbrechern und
möglichst weitgehender materieller Ermittlung der Wahrheit zog eine zunehmende
Verschriftlichung der Gerichtsbarkeit nach sich. Nun ermittelten immer
häufiger spezialisierte Richter und Amtsleute, Verhöre und Zeugenbefragungen
wurden durchgeführt und schriftlich festgehalten. Somit wird die Entstehung
der Gerichts- und Kriminalakten in der Epoche des Spätmittelalters verankert. 20
Bis weit in die frühe Neuzeit hinein kann jedoch nicht von einem abstrakten
Streben der Herrschenden nach umfassender Dokumentation von Kriminalfällen
gesprochen werden; vielmehr standen bei der Verschriftlichung der Strafjustiz
jeweils ganz praktische Gesichtspunkte im Vordergrund, weshalb die einschlägigen
Quellen grundsätzlich ein lückenhaftes Bild präsentieren. 21 Die Aussagekraft
von Strafprozessakten für den frühneuzeitlichen Alltag ist denn auch sehr
unterschiedlich. 22 Das wachsende Bedürfnis nach Dokumentation der peinlichen
Strafen – insbesondere der Todesstrafen – liegt nicht zuletzt in einem Wunsch
nach Legitimation begründet. Zudem sollte wohl die exemplarisch verhängte
17
18
19
20
21
22
GSCHWEND/KRAMER, Textexegese [2004], S. 248.
GSCHWEND/KRAMER, Textexegese [2004], S. 248.
Die rein textimmanente Interpretation kann nicht zu tragfähigen Ergebnissen führen;
SCHNABEL-SCHÜLE, Ego-Dokumente [1996], S. 298.
SCHWERHOFF, Aktenkundig [1999], S. 25 f.
SCHWERHOFF, Aktenkundig [1999], S. 26. Der Prozess der Ausbildung des Aktenwesens
gelangte im Wesentlichen im Laufe des 18. Jahrhunderts zum Abschluss; SCHMID GER-
HARD [2003], S. 75.
Diese Aussagekraft dürfte grösser sein bei Akten über Straftaten, die tendenziell eher zum
Alltag gehörten als andere (etwa Eigentumsdelikte, mitunter auch Totschlag); VALENTI-
NITSCH [1992], S. 77 und 81. Siehe auch SCHULZE [1996], S. 322.
18

Einleitung
gerechte Strafe im kollektiven Gedächtnis des Herrschaftsgebiets verankert
werden. 23
Gerade bei der Beschäftigung mit historischen Strafprozessakten ist man
mitunter der Kritik ausgesetzt, nur ein von obrigkeitlichen Vorstellungen geprägtes
Bild zu gewinnen, zur Selbstwahrnehmung der Menschen in ihrem sozialen
Umfeld aber keinen Zugang zu bekommen. Es existiert die Befürchtung,
beim Studium von Strafprozessakten den «Erzählkünsten» der Betroffenen auf
den Leim zu gehen, was immerhin nicht überall als Nachteil gewertet wird. 24
Nicht verkannt werden darf jedenfalls, dass erhaltene historische Kriminalakten
über erstaunlichen Aussagegehalt und hohe Validität verfügen. Gerade die Gattungsvielfalt
der Akten 25 erlaubt oft eine umfassende Kontextualisierung und
damit eine weitgehend objektive Rekonstruktion konkreter Straffälle. Dies ermöglicht
die Erfassung einer historischen Wirklichkeit, die die Wahrnehmung
und Verarbeitung von historischen Vorkommnissen durch den historischen
Menschen erschliesst. 26 Historische Kriminalfälle bilden nicht bloss rechtshistorisches
Anschauungsmaterial, sondern sind hilfreich, den Blick für ein breites,
sozial- und kulturhistorisch geprägtes Verständnis der Strafrechtsgeschichte zu
schärfen, wie wegweisende Erkenntnisse der historischen Kriminologie der
23
24
25
26
Mit Beispielen SCHWERHOFF, Aktenkundig [1999], S. 32; SCHMID GERHARD [2003],
S. 75.
Einen Überblick über in diese Richtung zielende kritische Stimmen bietet SCHNABEL-
SCHÜLE, Ego-Dokumente [1996], S. 296. Bezogen auf Verhörprotokolle sieht Z’GRAG-
GEN [1999] die Herausforderung darin, diese bei der Auswertung einerseits auf Widersprüche
und Plausibilität zu überprüfen, sie andererseits in einem breiteren Kontext zu betrachten,
S. 79. Mit Gefahren und Chancen der Arbeit mit Zeugenverhörprotokollen in der
Forschung befasst hat sich FUCHS, Zeugenverhöre [2001], S. 141 ff., insbes. S. 142.
Diese beinhaltet etwa Verhöre von Verdächtigen, Zeugenbefragungen, medizinische oder
rechtliche Gutachten, Untersuchungsberichte, Anklage- und Verteidigungsschriften sowie
allenfalls Akten der unterschiedlichen Prozessinstanzen eines Falles.
SCHNABEL-SCHÜLE, Ego-Dokumente [1996], S. 297, S. 299. Bezogen auf Zeugenverhöre
weist SCHULZE auf die Vielzahl an Informationen hin, die durch die Beachtung des Lebenslaufs
der Zeugen, ihrer Mobilität, ihrer Kenntnis der Welt ausserhalb ihres Umfelds,
ihrer Kenntnisse von herrschaftlich-administrativen Strukturen und ihrem Bild von der
Obrigkeit, allenfalls auch ihrer Selbsteinschätzung in der Gesellschaft, gewonnen werden
können; SCHULZE [1996], S. 322. Siehe auch FUCHS, Gott [2000], S. 315 ff.
19

Einleitung
1990er Jahre zeigen. 27 Die bewusste Beschränkung auf die Untersuchung eines
einzigen Kriminalfalls erlaubt es, auch Details des Falles und der Untersuchungsmethode
zu beachten, zu analysieren, zu würdigen und schliesslich in
grössere Zusammenhänge zu stellen. So wird nicht nur Quellenstudium betrieben,
sondern es erfolgt eine Auswertung sowie eine umfassende Würdigung des
vorhandenen Materials.
Die Forschungsarbeit eines Historikers verlangt nach VON BRANDT unter anderem
die kritische Fähigkeit, die gefundenen Quellen möglichst fehlerfrei auszuwerten,
also ihnen durch einen Schleier von Entstellungen und Lückenhaftigkeit,
von Verworrenheit und Mehrdeutigkeit, von Widersprüchen, Tendenzen
und Lügen ein möglichst hohes Mass an wahren Aussagen abzugewinnen. 28
Auch in der kriminalhistorischen Forschung muss man sich dieses «möglichst
hohe Mass von wahren Aussagen» zum Ziel setzen; Sicherheit oder absolute
Gewissheit wird man kaum je erreichen können. Bei der Arbeit mit den historischen
Strafprozessakten sind zur Ergründung eines möglichst hohen Wahrheitsgehalts
folgende Fragestellungen nützlich: Konnte eine in den Akten vorkommende
Person ein Interesse daran haben, im Prozess bewusst falsche Aussagen
zu machen? Worin liegt dieses Interesse? Konnten hoheitlich eingesetzte Personen
ein Interesse an der durch parteiische Protokollführung erreichbaren Verfälschung
der gehörten Aussagen haben, um den Prozess in eine andere Richtung
zu lenken? 29 Auch wenn sich bei der vertieften Beschäftigung mit einem historischen
Straffall wohl unweigerlich Sympathien mit oder Antipathien gegen den
Beteiligten einstellen, gilt es doch, der Versuchung zu widerstehen, nachträglich
als eine Art Gericht zweiter Instanz zu fungieren und einzelne Delinquenten
erneut zu verurteilen oder aber zu rehabilitieren. 30
Akten sind im Archivgut eine Vereinigung von Schriftstücken zu mehr oder
weniger festen Kompositionseinheiten. 31 Die Aktenbildung begann sich wie er-
27
28
29
30
31
Vgl. den Überblick über die Erkenntnisse der historischen Kriminologie bei GSCHWEND,
Studentenmord [2002], S. 15. Siehe auch mit Schwerpunkt auf dem Aussagegehalt von
Zeugenverhörprotokollen FUCHS/SCHULZE [2002], S. 9.
VON BRANDT [1998], S. 9.
SCHNABEL-SCHÜLE, Ego-Dokumente [1996], S. 300.
SCHWERHOFF, Aktenkundig [1999], S. 65 f.
FRANZ [2004], S. 52.
20

Einleitung
wähnt bereits im ausgehenden Mittelalter zu entwickeln, als neben rechtserheblichen
Urkunden auch mit der Aufbewahrung von Verwaltungsschriftstücken,
Befehls- und Mitteilungsschreiben begonnen wurde. So wurden sämtliche Unterlagen
zu einem bestimmten Gerichtsprozess oder etwa zu einem Vertragsabschluss
gesondert gelagert und zusammengebunden. 32 Diese «Bündel» stellen
Sachakten dar und nicht mehr bloss eine Aktenserie, die älteste und am nächsten
liegende Ordnungsform der einfachen chronologischen Reihung. 33 Die Quellen
des Kriminalfalls Egger stellen eine vermutlich vollständige Sachakte dar.
Sämtliche Akten des Kriminalfalls Egger sind in handschriftlicher Form erhalten.
Für die wörtlichen Zitate aus den Akten des Falles sowie aus zahlreichen
weiteren beigezogenen handschriftlichen Dokumenten werden folgende Transkriptionsregeln
angewendet: 34
Die Buchstaben «u», «v» und «w» werden entsprechend dem Lautwert
wiedergegeben.
Der Buchstabe «s», der in den Akten verschiedene Schreibweisen kennt,
wird stets als «s» bzw. «ss» wiedergegeben; auf «ß» wird verzichtet.
Bei Wörtern, die im Originaldokument mit Zeilenumbruch (Silbentrennung)
geschrieben sind, wird der Trennungsstrich weggelassen.
Sämtliche Wörter mit Ausnahme von solchen am Satzanfang sowie Namen
(Orts-, Flur-, Gewässer- und Personennamen) werden klein geschrieben.
32
33
34
FRANZ [2004], S. 52.
VON BRANDT [1998], S. 107.
Zur Erstellung der Regeln beachtet wurden die im Jahrbuch der historischen Forschung in
der Bundesrepublik Deutschland, Berichtsjahr 1980, abgedruckten «Empfehlungen zur
Edition frühneuzeitlicher Texte», hg. vom «Arbeitskreis Editionsprobleme der frühen
Neuzeit», v.a. S. 89, sowie die Regeln bei GUGGENHEIMER/SONDEREGGER, CD-ROM
[2006].
21

Einleitung
Reine Distinktionszeichen (z.B. auf «ÿ» und auf «ù» zur Unterscheidung
von «n») werden weggelassen.
Abkürzungen 35 und Ligaturen werden aufgelöst.
Den Familiennamen der Frauen wurde in den Gerichtsakten häufig die in jener
Zeit typische weibliche Endung «-in» angehängt, beispielsweise Himmelbergerin,
Grossin oder dergleichen. Im wörtlichen Zitat entsprechender Textstellen
werden die Endungen übernommen. Da uns der Name ohne Endung jedoch
geläufiger ist, wird bei der Nennung ausserhalb des Zitats auf die Endung «-in»
verzichtet. Weiter werden dem Lesefluss hinderliche Zweitnamen (insbesondere
zweite Vornamen) nach einer ersten Nennung – ausgenommen im direkten Zitat
– nicht wiederholt, sofern Verwechslungen ausgeschlossen sind. Die Orthographie
weicht nicht selten massgeblich von der heutigen ab. Obwohl bei der
Mehrheit der vorhandenen Dokumente ein und derselbe Schreiber tätig war,
weist dasselbe Wort mithin eine unterschiedliche Schreibweise auf. Direkte Zitate
alter Druckschriften erfolgen buchstaben- und satzzeichengetreu, wobei die
Gross- und Kleinschreibung dem Original folgt.
Die Akten des Kriminalfalls Egger sind im Stiftsarchiv St. Gallen zwar zu einem
Bündel zusammengeschnürt, die einzelnen Aktenstücke weisen aber keine
nachvollziehbare Ordnung auf. Zur Bearbeitung wurden sie deswegen gemäss
dem im Anhang abgedruckten Aktenverzeichnis chronologisch sortiert, nummeriert
und werden entsprechend zitiert. Dabei werden die Seiten der einzelnen
Dokumente beziffert und nach diesen Seitenzahlen zitiert, obwohl diese auf den
Handschriften fast immer fehlen. Das separat gebundene Verhörprotokoll von
Joseph Egger umfasst 93 Seiten und enthält 255 Fragen. Die Zitate daraus erfolgen
wenn möglich unter Nennung der Ziffer der entsprechenden Frage bzw.
Antwort.
Eine vom Ratssekretär Gross verfasste Abschrift des Verhörprotokolls findet
sich im Kriminalprotokollbuch des Ledigen Pfalzrats. 36 Um 1865 verfasste zudem
der damalige Archivar des Stiftsarchivs St. Gallen, Eugen von Gonzen-
35
36
Getreu den in der Zeit der Entwicklung der Kurrentschriften herrschenden Bedürfnissen
nach Lesbarkeit und der Möglichkeit schneller Ausführung der Buchstaben (BOESELAGER
[2004], S. 49 und 57) finden sich auch in den Akten Egger vermehrt Abbrevaturen.
StiASG, Bd. 1074, S. 3-77.
22

Einleitung
bach, eine Abschrift des Verhörprotokolls (ohne die übrigen Dokumente), das
im Staatsarchiv St. Gallen erhalten ist. 37
1.4 Aufbau
Konzentriert man sich zu sehr auf vorhandene Quellen, so läuft man Gefahr,
gewisse Zusammenhänge und Strukturen zu vernachlässigen oder gar nicht zu
erkennen. Bevor materiell auf die Kriminalakten des Falls Egger eingegangen
werden kann, ist daher eine Einführung in die relevanten historischen und gesellschaftlichen
Hintergründe notwendig. Der Kriminalfall ereignete sich in der
zu Neige gehenden frühen Neuzeit, also in der Blüte der Aufklärung, einer Zeit,
in der viele Strukturen aufzubrechen begannen.
Kulisse des Kriminalfalls sind die st. gallischen Stiftslande des 18. Jahrhunderts,
das Gebiet der sog. Alten Landschaft. Nach einem Abriss über Entstehung
und Entwicklung der Alten Landschaft wird in das ebenda in der ausgehenden
frühen Neuzeit vorherrschende Rechtssystem eingeführt. Für die Fallstudie direkt
relevante Bereiche wie das Gerichtswesen und die einschlägige Gesetzgebung
werden eingehender behandelt.
Das dritte Kapitel widmet sich der Vorgeschichte des Strafverfahrens. Der
Protagonist Joseph Antoni Egger, seine Familie und sein direktes Umfeld werden
vorgestellt. Weiter wird von seiner Bekanntschaft mit Catharina Himmelberger
und seiner Beziehung zu ihr berichtet. Nach ihrem Tod vergehen bis zur
Gefangennahme Eggers mehrere Tage, auf deren bekannt gewordene Geschehnisse
eingegangen wird. Im vierten Kapitel wird das Strafverfahren dargestellt,
wobei die Untersuchungshandlungen in chronologischer Reihenfolge wiedergegeben
sowie thematisch gegliedert werden. Dabei nehmen die Einvernahmen
Eggers einen zentralen Platz ein.
Nach der Darlegung der Fakten erfolgt im fünften Kapitel eine prozessrechtliche
Beurteilung, die in die Erkenntnisse der frühneuzeitlichen Strafprozessforschung
eingebettet wird. Mit Blick auf den durchgeführten Inquisitionsprozess
37
StaASG, Sig. AA 8 A 3-5.
23

Einleitung
werden dessen entstehungsgeschichtliche Grundlagen erläutert. Besondere Beachtung
erhält das Beweisverfahren, das in die Bereiche des Indizienbeweises,
des Zeugenbeweises und des Sachverständigenbeweises aufgegliedert wird.
Nach einer rechtshistorischen Einordnung erfolgt jeweils eine detaillierte Subsumtion.
In der Beurteilung wird der Zweiteilung des Verfahrens in Generalund
Spezialinquisition Rechnung getragen. Insbesondere im Rahmen letzterer
werden die Verfahrensrechte des Angeschuldigten untersucht und die Verhörund
Fragetechnik der Untersuchenden gegenüber Egger einerseits und gegenüber
den Zeugen und Aussagenden andererseits gewürdigt.
Joseph Egger wird nicht nur wegen Totschlags verhört. Angeblich hat er sich
noch eines anderen Verbrechens schuldig gemacht, demjenigen der Leichenschändung.
Die im sechsten Kapitel vorgenommene materielle Beurteilung des
Falles gliedert sich daher in die Betrachtung des Delikts des Totschlags einerseits
und jenem der Leichenschändungen andererseits. Die Delikte werden jeweils
in ihren rechtshistorischen Kontext gestellt. Im Zusammenhang mit den
Leichenschändungen gibt die Suche des Gerichts nach möglichen Motiven den
Blick auf eine Erscheinung frei, die historisch eine grosse Vielfalt aufweist, aber
keineswegs ein angestaubtes Thema längst vergangener Zeiten darstellt: den
Aberglauben. Nicht nur dem Aberglauben, sondern auch dessem Gegner, der
Wissenschaft, kommt insbesondere im 18. Jahrhundert eine erhebliche Bedeutung
zu. Neben der Entwicklung der beiden Gebiete in der ausgehenden frühen
Neuzeit wird ihre Korrelation näher betrachtet. Auf dieser Grundlage erfolgt
schliesslich eine Beurteilung der von Joseph Egger an den Leichen vorgenommenen
«Experimente».
Das Urteil, das Joseph Egger im März 1775 trifft, hält Überraschungen bereit,
auf die im siebten Kapitel nach einer Darlegung der historischen Entwicklung
des Strafsystems eingegangen wird. Die Strafe ist ebenfalls – zumindest auf den
ersten Blick – ungewöhnlich. Auch hier erfolgt eine Analyse.
Die Studie schliesst mit Schlussbetrachtungen zu den durch Quellenstudium
und Quellenauswertung aus der Vergessenheit einer Archivschachtel herausgearbeiteten
Begebenheiten.
24

Die Kulisse: Alte Landschaft
2 Die Kulisse: Alte Landschaft
2.1 Entstehung und Entwicklung
Das aufgrund der Taten von Joseph Egger durchgeführte Strafverfahren fand
1775 statt. Die zweite Hälfte des 18. Jahrhunderts ist eine Epoche, in der sich
nicht nur gesellschaftlich vieles im Umbruch befand. 38
Die Fürstabtei St. Gallen und die Stadtrepublik St. Gallen bildeten bis zum
Jahre 1798 als sog. zugewandte Orte der Alten Eidgenossenschaft mehr oder
weniger selbstständige Staatswesen. Im Gegensatz zu ihren katholischen Nachbarn
im Fürstenland waren die Bürger der Stadt evangelischer Konfession. 39
Wenngleich man sich im Laufe der Jahrhunderte zusammenraufte, war die Ausgangslage
des nachbarschaftlichen Verhältnisses von Fürstabtei und Stadt
St. Gallen keine einfache. 40
Das nach dem heiligen Gallus benannte Stift entwickelte sich aus dessen Zelle,
dem Ort in der einsamen, unwirtlichen Gegend, an dem sich der irische Gottesmann
im Jahre 612 als Einsiedler niedergelassen hatte. Die ersten Benediktiner,
die seit Mitte des 8. Jahrhunderts im Kloster über Gallus’ Grab lebten,
mochten wohl auch eher nach der abgelegenen Ruhe gesucht haben als nach
politischem Leben. Doch der Grundbesitz des Stifts vergrösserte sich durch
Schenkungen stetig, sodass eine über die Klostermauern hinausgreifende Verwaltung
notwendig wurde. 41 Bereits im Jahr 818 erlangte das Kloster die Stellung
einer Reichsabtei und die Immunität, was das Stift in einer ersten Blütezeit
zu einer der bedeutendsten Stätten geistigen Lebens nördlich der Alpen machte.
42 So entwickelte sich das Stift im Hochmittelalter zu einem Lehenstaat mit
einer bedeutenden Ministerialität. 43 Im 13. Jahrhundert verursachten strittige
Abtwahlen und Kämpfe gegen Habsburg jedoch einen Niedergang. Die kurz
nach 1400 ausbrechenden Appenzellerkriege brachten die Fürstabtei um einen
38
39
40
41
42
43
Siehe etwa VAN DÜLMEN, Gesellschaft [1993], S. 16 f., MÜNCH [1992], S. 11.
THÜRER, Geschichte, Bd. 2, 1. Halbband [1972], S. 15.
Näheres dazu bei EHRENZELLER ERNST [1988], S. 73 ff.
THÜRER, Geschichte, Bd. 2, 1. Halbband [1972], S. 16.
MÜLLER, Einleitung [1974], S. IX.
MÜLLER, Ordnung [1973], S. 246.
25

Die Kulisse: Alte Landschaft
Grossteil ihrer geschlossenen Grundherrschaft; erst in der zweiten Hälfte des 15.
Jahrhunderts gelang es Abt Ulrich Rösch 44 , dem «zweiten Gründer des Klosters
St. Gallen» 45 , durch den Aufbau eines territorial abgerundeten und wesentlich
vergrösserten Klosterstaats eine neue Blütezeit herbeizuführen. 46 Die Verwaltungstätigkeit
von Abt Ulrich Rösch wird häufig als mustergültig beschrieben;
ihm gelang es, durch den Erwerb von Niedergerichten, durch Rückkauf von
verpfändeten Rechten und Gütern, durch Lösung der verpfändeten Reichsvogtei
und durch Rechtsvereinheitlichung Grundsteine für einen modernen geistigen
Territorialstaat zu legen. 47
Die sog. Alte Landschaft, das angestammte Fürstenland, bildete seit der
zweiten Hälfte des 15. Jahrhunderts das Kernstück des neuen Staates 48 und erstreckte
sich auf das Gebiet zwischen dem Reichshof Rorschach und der Kleinstadt
Wil, ohne die Stadt St. Gallen. 49 Abt Ulrich Rösch regierte in der Alten
Landschaft als absolutistischer Fürst, während das Toggenburg, die «Neue
Landschaft», eine Art konstitutioneller Monarchie darstellte, 50 in der neben dem
Abt der Landrat politischen Einfluss hatte, was einen höheren Grad an Eigenständigkeit
gewährleistete. 51 Die Bevölkerung der Alten Landschaft versuchte
verschiedentlich, mehr Freiheit und Unabhängigkeit vom Stift zu erlangen. Spätestens
nachdem 1559 durch den Eidgenössischen Schiedsspruch in Rapperswil
die nominelle Leibeigenschaft der äbtischen Untertanen anerkannt wurde, war
den Freiheitsbestrebungen jedoch auf lange Sicht – bis zum ausgehenden
18. Jahrhundert – jede Aussicht auf Erfolg genommen. 52
44
45
46
47
48
49
50
51
52
Ulrich Rösch, geb. 1426, gest. 1491, Abt von 1463 bis 1491. Biographie bei DUFT ET AL.
[1986], S. 149 ff. Siehe auch EHRENZELLER WILHELM [1938], S. 3 bis 12; HENGGELER
[1929], S. 132 ff.
MÜLLER, Verfassung [1969], S. 378.
MÜLLER, Einleitung [1974], S. IX. STAERKLE schrieb, Ulrich Rösch habe das Stift aus
dem Abgrund der Verachtung und Verschuldung herausgezogen, STAERKLE, Hofstaat
[1964], S. 37. BAUMGARTNER [1868] hielt fest, unter Ulrich Rösch habe alles wieder einen
höheren Schwung genommen, S. 47.
COZZIO [2005], S. 59 f.; BAUMGARTNER [1868], S. 48.
MÜLLER, Ordnung [1973], S. 246.
MÜLLER, Einleitung [1974], S. X.
COZZIO [2005], S. 60.
BAUMANN MAX [2003], S. 67.
Mit weiterführenden Hinweisen STAUB [1988], S. 10.
26

Die Kulisse: Alte Landschaft
Seit 1451 zählte die Fürstabtei zu den zugewandten Orten der Eidgenossenschaft.
53 Trotz der Bündnisse mit den Eidgenossen blieben die Äbte jedoch stets
mit dem Heiligen Römischen Reich verbundene Reichsfürsten, was der Abtei
eine ungewöhnliche Doppelstellung einbrachte. 54 Alle Äbte hielten de iure an
der Zugehörigkeit zum Reich fest und holten Bestätigungen der Reichslehen
und Regalien ein. Faktisch waren die Bindungen aber lose, leistete das Stift
doch weder Reichssteuer, noch besuchten die Äbte die Reichstage. 55
Im 18. Jahrhundert bestand in der Fürstabtei ein leicht modifiziertes absolutistisches
Feudalsystem. Der Fürstabt war geistlicher und weltlicher Herrscher
zugleich. Doch aus früheren Zeiten waren gewisse alte Rechte bestehen geblieben,
die Teilen der Bevölkerung ein sehr bescheidenes Mitwirkungsrecht in administrativen
und juristischen Angelegenheiten ermöglichten. 56 Den Fürstäbten
gelang es nicht, diese Rechte ganz zu beseitigen; der Bevölkerung gelangt es
jedoch auch nicht, sie zu erweitern. 57 Regierungs- und Verwaltungsämter standen
in der Regel nur wenigen vermögenden Magistratsfamilien zu. Im Zuge
barocker Prachtentfaltung fand in der Verwaltung der Alten Landschaft eine
ausgesprochene Aristokratisierung der hohen Beamten statt, die vom Abt zu
adligen Gotteshausleuten erhoben wurden. 58
Die Alte Landschaft war zum grössten Teil von Bauern bewohnt und kannte
die dörfliche Dreifelderwirtschaft. 59 Nur im Osten und Westen bestanden schützende
befestigte Städte. 60 Während der Herrschaft des im Jahr 1718 gewählten
Abts Joseph 61 erlebte die Alte Landschaft eine friedliche und ruhige Entwicklung.
«Glücklich waret ihr übrigen Bezirke des Landes», schrieb der Ge-
53
54
55
56
57
58
59
60
61
PAHUD DE MORTANGES [2007], S. 38 Rz. 56.
COZZIO [2005], S. 60 f.
MÜLLER, Einleitung [1974], S. X.
HÖHLE [1999], S. 426. ENGENSPERGER [1953] schrieb über jene Zeit in der Fürstabtei,
dass reiner Absolutismus als Staatsprinzip angenommen worden sei, wenn er sich auch,
wie zugestanden werden müsse, in Form einer verhältnismässig milden Monarchie geäussert
habe, S. 45.
HÖHLE [1999], S. 426.
LEMMENMEIER [2003], S. 43.
Zur Landwirtschaft im 18. Jahrhundert siehe LEMMENMEIER [2003], S. 15 ff.
THÜRER, Geschichte, Bd. 2, 1. Halbband [1972], S. 19.
Joseph von Rudolphi, geb. 1666, gest. 1740, Abt von 1717 bis 1740, Biographie bei DUFT
ET AL. [1986], S. 170 ff.; HENGGELER [1929], S. 154 ff.
27

Die Kulisse: Alte Landschaft
schichtsschreiber Pater ILDEFONS VON ARX 62 und fuhr fort: «Die Geschichte
scheinet euer über die Toggenburger Händel vergessen zu haben; aber eben das
ist der stärkste Beweis eures glücklichen Zustandes.» 63 Durchgehend glücklich
dürfte sich die Alte Landschaft zwar keineswegs präsentiert haben, litt doch
auch sie etwa unter der schlimmen Hungersnot in den Jahren 1770/71 sowie
unter einer erheblichen Teuerung. Das wirtschaftliche und gesellschaftliche Leben
auf dem ganzen Gebiet des späteren Kantons St. Gallen geriet in eine tiefe
Krise, die vor allem Bauern, Kleinproduzenten und Heimarbeiter traf. 64 Politisch
ereignete sich aber im Fürstenland in jener Zeit bis zur allgemeinen Unrast in
der Eidgenossenschaft und den zugewandten Orten ab den 1790er Jahren 65 wenig.
2.2 Die Zeit Abt Bedas
Im Jahr 1740 wurde Cölestin Gugger von Staudach 66 der Nachfolger von Abt
Joseph. Er war sehr geschickt und initiativ und konnte sogar die über 60 Jahre
dauernden Streitigkeiten mit dem Toggenburg beilegen. Von der Geschichtsschreibung
wurde er verschiedentlich gerühmt. So äusserte sich etwa ILDEFONS
VON ARX in seiner St. Galler Geschichte, es sei bewundernswert, «wie ein Prälat
von so ausgedehntem Geschäftskreise eine so grosse Versammlung des Geistes
beybehalten konnte». 67 Bei seinem Tod hinterliess Abt Cölestin einen vorbildlich
organisierten Staat mit beachtlichem Stiftsvermögen. 68
62
63
64
65
66
67
68
Geb. 1755, gest. 1833, ab 1827 Stiftsbibliothekar. Biographisches z.B. bei VOGLER WER-
NER, Geschichtsschreibung [1999], S. 389 ff.
VON ARX, Bd. 3 [1813], S. 591.
HÖHLE [1999], S. 427.
Siehe etwa THÜRER, Geschichte, Bd. 2, 1. Halbband [1972], S. 61 ff. und 87 ff. oder VON
ARX, Bd. 3 [1813], S. 633 ff.
Cölestin Gugger von Staudach, geb. 1701, gest. 1767, Abt von 1740 bis 1767, Biographie
bei DUFT ET AL. [1986], S. 172 ff.; HENGGELER [1929], S. 157 ff.
VON ARX, Bd. 3 [1813], S. 612.
STAUB [1988], S. 5.
28

Die Kulisse: Alte Landschaft
Beda Angehrn 69 wurde 1767 zum 72. Abt von St. Gallen gewählt. Er erfreute
sich grosser Beliebtheit. «Heiter und offen war sein Blick, ohne Wolken die
Stirne und weit entfernt von List oder Trug sein Herz» 70 , beschrieb WEIDMANN
im Jahre 1834 Abt Beda «den Gütigen», wie er von seinen Untertanen genannt
wurde. Als Mensch habe er die seligen Gefühle von Freundschaft und Wohltätigkeit
gekannt und süss seien ihm die Augenblicke gewesen, in denen er Leiden
habe trösten können. 71 Sofort nach seiner Wahl zum Abt machte er sich daran,
den von seinem Vorgänger begonnenen Bau der Kathedrale zu vollenden. Darüber
hinaus begann er mit dem Bau der Neuen Pfalz, dem Klosterflügel, der
heute das kantonale Regierungsgebäude beherbergt. 72 Bei der Hungersnot, die
im Winter 1770/71 den ganzen Bodenseeraum erfasste, bewahrte er seine Untertanen
durch aus Italien importiertes Getreide, das er ihnen gratis oder billig abgab,
vor dem Schlimmsten. 73
Beda, der nach seinem Eintritt in das Stift und den Orden selbst während
mehrerer Jahre Philosophie, «Gottesgelehrtheit» und beide Rechte 74 studiert und
später die «höheren Wissenschaften» gelehrt hatte, 75 setzte sich während seines
Wirkens als Abt nicht nur für die Ausbildung der Mönche ein, sondern bemühte
sich auch um verbesserte Bildung der Bevölkerung, indem er für die Einführung
der österreichischen «Normalschule» 76 und einen neueren, klareren Katechismus
eintrat. Diese Bestrebungen stiessen jedoch auf Widerstand bei den Untertanen
selbst sowie bei konservativen Mönchen, die ein gebildetes Volk als mögliche
Bedrohung der Klosterherrschaft fürchteten. 77 Von den fortschrittlich anmutenden
Bestrebungen um bessere Bildung der Bevölkerung abgesehen, trat der Abt
aufklärerischem Gedankengut freilich kritisch-ablehnend gegenüber, erlaubte
69
70
71
72
73
74
75
76
77
Beda Angehrn, geb. 1725, gest. 1796, Abt von 1767 bis 1796, Biographie bei DUFT ET
AL. [1986], S. 175 ff.; HENGGELER [1929], S. 160 ff.
WEIDMANN [1834], S. 2.
WEIDMANN [1834], S. 2.
DUFT ET AL. [1986], S. 176.
STAUB [1988], S. 6; WEIDMANN [1834], S. 4 f; BAUMGARTNER [1868], S. 107. Dennoch
stiegen die Todesraten in jenen Jahren an; für Tablat und Rotmonten vgl. MENOLFI, Bevölkerungsentwicklung
[1991], S. 107.
Kanonisches und römisches Recht.
WEIDMANN [1834], S. 2.
Vgl. unten Kap. 6.2.2.2.
STAUB [1988], S. 6.
29

Die Kulisse: Alte Landschaft
aber immerhin die Anschaffung aufklärerischer Werke für die Bibliothek. Abt
Beda trieb zudem den Bau moderner Strassen in den Stiftslanden voran und begünstigte
damit auch Wirtschaft und Handel. 78 Offenbar setzte Beda sich ausserdem
für mehr Milde in Strafverfahren und Strafurteilen ein. So verschonte er
manchen Übeltäter vor der Todesstrafe und engagierte sich für dem Staat nützliche
Strafen wie Arbeitshaft oder Galeerenstrafe. 79 Bei allem Lob fehlte Beda
jedoch der haushälterische Sinn seines Vorgängers; zur Zeit seines Todes hinterliess
der Abt eine Schuldenlast, die eine Million Gulden 80 bei Weitem überstiegen
zu haben scheint. 81
2.3 Rechtssystem
2.3.1 Gerichts- und Verwaltungswesen
2.3.1.1 Grundlagen
Die Gerichtsorganisation der Alten Landschaft ab dem ausgehenden 14. Jahrhundert
zeichnet sich gegenüber der mittelalterlichen Gerichtsverfassung insbesondere
dadurch aus, dass den äbtischen Gerichten neu die gesamte Bevölkerung
des Landes unterstand und auf Verschiedenheit der Stände oder der
78
79
80
81
TREMP [2005], S. 130, WEIDMANN [1834], S. 6 f.
PETER, [1997].
Der Gulden ist eine Münze aus Gold mit einem Gewicht von 3.54 Gramm. Die erstmals
1252 in Florenz geprägte Münze erscheint in Schweizer Quellen bereits um 1300, erste
Funde stammen aus dem zweiten Drittel des 14. Jahrhunderts. Eine eigene Prägung setzte
erst später und nur im deutschsprachigen Gebiet ein. Bei seiner Einführung im Spätmittelalter
entsprach der Gulden in der Regel einem Pfund lokaler Währung, Ende des 15. Jahrhunderts
war der Wert jedoch bereits auf zwei Pfund gestiegen. Im 18. Jahrhundert prägten
neben anderen Orten auch Stadt und Fürstabtei St. Gallen Silbermünzen mit der Bezeichnung
Gulden, vgl. SCHMUTZ/ZÄCH, Gulden, e-HLS [2005]. Ein Gulden (fl.=florin)
bestand aus 15 Batzen oder 60 Kreuzern und ein Kreuzer entsprach acht (bisweilen sieben)
Hellern; EHRENZELLER ERNST [1988], S. 72 und S. 227; BAUMANN MAX [2003],
S. 134. Ein Pfund war seit dem Frühmittelalter bis zur Einführung des Frankens 1850 in
der Schweiz eine Recheneinheit zu 240 Pfennigen [SCHMUTZ, Pfund (Währung), e-HLS
(2006)].
THÜRER, Geschichte, Bd. 2, 1. Halbband [1972], S. 93. Ildephons von Arx kritisierte Abt
Beda in seiner St. Galler Geschichte wegen der Schuldenwirtschaft und bezeichnete ihn
gar als charakterschwache Persönlichkeit und daher als unfähigen Regenten; VON ARX,
Bd. 3 [1813], S. 640, 642, 646.
30

Die Kulisse: Alte Landschaft
Rechtstitel, unter denen sie unter die äbtische Herrschaft gelangt waren, grundsätzlich
keine Rücksicht mehr genommen wurde. Die Landeshoheit konnte somit
alte Standesunterschiede überwinden und den Weg zum Staatsbürgertum
ebnen. 82
Der jeweilige Abt des Stifts St. Gallen liess die Regierungsgeschäfte teils
durch geistliche, teils durch weltliche Beamte besorgen. Die wichtigsten geistlichen
Beamten waren der Dekan, Vorsitzender des Pfalzrates und Haupt des
Konvents, der Statthalter und der Offizial 83 . An weltlichen Ämtern existierten
neben demjenigen des Landshofmeisters, des Hofkanzlers und des Lehenvogts
in St. Gallen jene des Hofammanns und des Lehenvogts zu Wil sowie mehrerer
Vögte und Obervögte. 84
Im 18. Jahrhundert wies die Alte Landschaft folgende Verwaltungs- und Gerichtsorganisation
auf: Die Ortschaften waren gebietsmässig eingeteilt in ein
Oberamt und in ein Unteramt, das auch Wileramt genannt wurde und aus zwölf
Niedergerichten 85 bestand. Das Oberamt gliederte sich in das Landshofmeisteramt,
das Rorschacheramt 86 , das Oberbergeramt 87 und das Romanshorneramt 88 .
82
83
84
85
86
87
88
CAVELTI [1914], S. 81 f.
Der Offizial war der Vertreter des äbtischen Ordinariats, zuständig u.a. für die Überwachung
der Pfarrei und die Sorge für das Schulwesen, vgl. STAERKLE, Geschlecht [1942],
S. 5.
Obervögte zu Rorschach und zu Oberberg; im Toggenburg der Landvogt in Lichtensteig,
der Vogt auf Iberg und der Vogt zu Schwarzenbach; im Rheintal der Vogt auf Rosenberg,
der Vogt zu Blatten, der Gerichtsammann von Altstätten; im Reich der Vogt zu Neuravensburg;
HOLLENSTEIN LORENZ, Oberbeamte [2005], S. 76; GMÜR [1903], S. 1. Zur
Vogtgerichtsbarkeit im Mittelalter vgl. etwa GANAHL [1931], S. 71 ff.
Zuzwil, Lenggenwil-Thurstuden, Niederhelfenschwil, Zuckenriet, Niederbüren, Oberbüren,
Schneckenbund (Bronschhofen, Rossrüti, Trungen), Thurlinden, Rickenbach, Berggericht
(um Wuppenau), Hüttenswil und Wängi (die letzten vier ganz im Thurgau, Thurlinden
zum Teil), vgl. MÜLLER, Einleitung [1974], S. XI.
Bestehend aus den vier Niedergerichten Rorschach, Goldach, Steinach und Mörschwil
sowie den Schlössern Wartensee und Sulzberg mit kleinen eigenen Gerichtsbezirken als
Lehen des niederen Adels, vgl. MÜLLER, Einleitung [1974], S. XI.
Bestehend aus den sieben Niedergerichten Gossau, Oberdorf, Andwil, Niederwil-Gebhardschwil,
Oberarnegg-Neuandwil, Waldkirch und Sitterdorf (im Thurgau), vgl. MÜL-
LER, Einleitung [1974], S. XI.
Bestehend aus den fünf Niedergerichten Romanshorn, Kesswil, Dozwil, Herrenhof und
Zuben, vgl. MÜLLER, Einleitung [1974], S. XI.
31

Die Kulisse: Alte Landschaft
Die Fürstabtei St. Gallen 1468-1798 89
Legende:
Die Ortschaft Tablat 90 , das Zuhause von Joseph Egger, war dem Landshofmeisteramt
zugehörig. Dieses umfasste das Hofgericht mit den Hauptmannschaften
91 Straubenzell, Gaiserwald, Bernhardzell, Wittenbach, Berg, Rotmonten
und Lömmenschwil sowie Tablat und Muolen und die im Thurgau gelegenen
Niedergerichte Sommeri, Hagenwil, Hefenhofen und Roggwil. 92 Das
89
90
91
92
Quelle: ZANOLI MARCO, 2005, http://upload.wikimedia.org/wikipedia/de/3/3d/
Fuerstabtei_St_Gallen.png, (Datum des letzten Besuchs: 11. Juli 2008).
MAYER MARCEL, Tablat, e-HLS [2005].
Die Hauptmannschaften wurden im Gegensatz zu den Gemeinden nicht von einem Ammann,
sondern von einem Hauptmann regiert und besassen keine eigenen Offnungen;
THÜRER, Staatswesen [1963], S. 57.
MÜLLER, Einleitung [1974], S. XI; HOLLENSTEIN LORENZ, Landshofmeisteramt, e-HLS
[2005].
32

Die Kulisse: Alte Landschaft
Landshofmeisteramt unterstand im Gegensatz zum Rorschacheramt, das von
einem Obervogt und einem geistlichen Statthalter verwaltet wurde, lediglich
einem weltlichen hohen Beamten der äbtischen Regierung, dem Landshofmeister,
der auch den Vorsitz im Hofgericht als Hofammann bzw. Hofmeister führte.
93 Der Landshofmeister war erster Minister des Abts mit Regierungs- und
Richterfunktionen sowie mit diplomatischen Aufgaben wie der Vertretung an
der Tagsatzung. 94
Das äbtische Untersuchungsgefängnis war in einem Turm hinter dem Wirtshaus
«Hirschen» in St. Fiden untergebracht, die Richtstätte befand sich auf dem
Espen. 95 Das Wirtshaus diente als Gerichtslokal bei den Einvernahmen der Insassen
des Gefängnisturms. Bei der Kapelle St. Fiden stand zu Zeiten von Abt
Ulrich Rösch ausser der Kaplanei kein anderes Haus, weshalb der Abt für die
Gerichtssitzungen das Wirtshaus bauen liess. 96 Auch der Sitz des Niedergerichts
Tablat befand sich im «Hirschen». 97 Der Gefängnisturm wurde unter Abt Bernhard
98 gebaut, der in seinem Rechnungsbuch 1619 festhielt:
«Item hab’ ich ein Thurm und Gefangenschaft mit allen Notwendigkaitten, den Bluottpann
und Malefizgericht desto besser und komlicher zue üben und verrichten, zue St. Fiden an
dem Wirttshaus lassen bauwen, thutt solcher Bauwkosten, laut specificierter Rechnung, in
allem – fl. 829.» 99
2.3.1.2 Hohe und niedere Gerichtsbarkeit
Bei der Gerichtsbarkeit vor 1800 ist zwischen geistlicher und weltlicher zu unterscheiden,
wobei letztere die Einteilung in Hoch- und Niedergerichtsbarkeit
kennt. 100 Die geistlichen Statthalter des Abtes durften nach Kirchenrecht nicht
93
94
95
96
97
98
99
100
GMÜR [1903], S. 295; STAERKLE, Geschlecht [1942], S. 4; STAUB [1988], S. 72; MÜLLER,
Offnungen [1964], S. 74.
HOLLENSTEIN LORENZ, Landshofmeisteramt, e-HLS [2005].
ZIEGLER/SONDEREGGER/STUDER [2004], S. 52.
VON ARX, Bd. 2 [1811], S. 361.
STAERKLE, Geschlecht [1942], S. 3.
Bernhard Müller, geb. 1557, gest. 1630, Abt von 1594 bis 1630, Biographie bei DUFT ET
AL. [1986], S. 161 ff.
StiASG, Bd. 879, S. 143b; Wiedergabe bei WEGELIN, Materialien [1855], S. 43.
DUBLER, Gerichtswesen, Kap. 1.2, e-HLS [2005]; CARLEN, Rechtsgeschichte [1988],
S. 31.
33

Die Kulisse: Alte Landschaft
über Leben und Tod richten, sodass diese Aufgabe den weltlichen Beamten
übertragen wurde. 101
Weil bei der Bestrafung Blut floss, nannte man die Hochgerichtsbarkeit auch
Blutgerichtsbarkeit. 102 Das Hoch- oder Blutgericht war zuständig für die Bestrafung
von Verbrechen gegen Leib und Leben wie Tötungs- und schweren Körperverletzungsdelikten
sowie von Sexualverbrechen, Raub, schwerem Diebstahl
und Verbrechen gegen die Obrigkeit. 103 Auch Verbrechen gegen die Ehre konnten
todeswürdig sein. 104 Seit dem Hochmittelalter war die hohe Gerichtsbarkeit
ein königliches Privileg, das unter anderem durch die Verleihung des hochgerichtlichen
Rechts zum Richten über Leben und Tod, dem sog. Blutbann, lehensrechtlich
übertragen wurde. 105 Grundsätzlich konnte für die Blutgerichtsbarkeit
räumlich auch das Dorfgericht zuständig sein. In diesem Falle hatte ein
Vertreter der Landesherrschaft, der Landvogt oder Amtmann, den Vorsitz. 106
Als Symbol umfassender hoheitlicher Machtbefugnisse einer Herrschaft haftete
dem Blutbann ein enormes Prestige an. 107 Dem Kloster St. Gallen kam 1466
und 1487 die Verbundenheit mit dem Reich zugute: Es erhielt vom Reich für
die Reichsvogtei Rorschach und weitere Vogteien den Blutbann 108 mit der Auflage,
dass die Abtei ihre Untertanen nach Reichsrecht zu beurteilen und zu strafen
habe. Das übrige in der Abtei geltende Recht sollte hiervon nicht betroffen
101
102
103
104
105
106
107
108
«Ecclesia non sitit sanguinem» – die Kirche dürstet nicht nach Blut; SPECKER [1987],
Beitrag vom 31. Juli 1987; STAERKLE, Obervögte [1951], S. 23.
PAHUD DE MORTANGES [2007], S. 106, Rz. 164.
HIRSCH [1922], S. 16 ff., zur Abgrenzung von Hoch- und Niedergericht S. 50 ff.; WIL-
LOWEIT [2005], S. 108.
CARLEN, Rechtsgeschichte [1988], S. 31.
MERZBACHER [1978], Sp. 172 f. Die Überzeugung der Stauferzeit, alle Gerichtsbarkeit
gehe vom König aus, hatte sich tief in das Bewusstsein der nachfolgenden Generationen
eingegraben; WILLOWEIT [2005], S. 122.
SIMON, Grundherrschaft [1995], S. 18, sowie zur «Verdorfung» des Gerichts S. 16 f.
GSCHWEND/KRAMER, Gerichtshoheit [2005], S. 18.
Zum Wortlaut des Lehenbriefs Kaiser Friedrichs III. zuhanden des Gotteshauses St. Gallen
betreffend den Blutbann für das Gericht Rorschach StiASG, Bd. 66, S. 87, abgedruckt
bei WEGELIN, Materialien [1855], S. 31; sowie die beiden weiteren Privilegien zum Blutbann
von 1469 und 1487, StiASG, Bd. 66, S. 89 und 98, Auszüge abgedruckt bei WEGE-
LIN, Materialien [1855], S. 32 bis 34; vgl. auch WILLI [1947], S. 149 f.; STAERKLE, Obervögte
[1951], S. 23.
34

Die Kulisse: Alte Landschaft
sein. 109 Die Blutgerichtsbarkeit wurde schliesslich auf das ganze Gebiet des
Landshofmeisteramts ausgedehnt. 110
Gemäss einer das Malefiz betreffenden Bestallungurkunde 111 des Landshofmeisters
aus dem Jahr 1775 verlieh der Abt dem Landshofmeister
«auss kayserl. gewalt und freiheit in dem ganzen hoffmeister-ambt, und anderen orthen,
dahin wür ihne deputieren wurden, auch den pann mit der hand über das bluet und uebelthäter
zu richten, [sie] zu fangen, auch peinlich zu fragen, und die urthel über sie lassen
zu fellen, nach jedes verdienen [...]». 112
Der Landshofmeister sollte dem Abt die Gefangennahme des Delinquenten
unter Angabe des Grundes anzeigen und schliesslich die Examination und den
ganzen Inquisitionsprozess dem Hofkanzler oder einem vom Abt bestimmten
Vertreter überlassen. 113
Im Gegensatz zur Blutgerichtsbarkeit befasste sich die niedere Gerichtsbarkeit
mit kleineren Delikten wie Raufereien, Übertretung von Marktvorschriften
und Sittenmandaten, in aller Regel Ehrverletzungen und dergleichen. 114 Niedergerichte
deckten sich oft mit den Gemeindebezirken. Sie durften nur leichte
Strafen verhängen, nicht aber schwere Körperstrafen oder gar Lebensstrafen. 115
Verbreitet waren Geldbussen. 116 Neben den erwähnten leichteren Strafsachen
fiel insbesondere bei Klagen betreffend Güterbesitz und Geldschuld auch die
Zivilgerichtsbarkeit in den Zuständigkeitsbereich der Niedergerichte. Weiter
109
110
111
112
113
114
115
116
GRAF [1996], S. 63.
GMÜR [1903], S. 197. Siehe auch ZIEGLER/SONDEREGGER/STUDER [2004], S. 53; WEGE-
LIN, Materialien [1855] , S. 42.
Unter dem Begriff Bestallung wurde die Einsetzung in ein Amt oder in einen Dienst verstanden;
Meyers grosses Konversations-Lexikon, Bd. 2 [1885], S. 818.
Bestallung des fürstl. st. gallischen landshofmeisters das malefiz betreffend, 1775,
Art. 17, StiASG, Rubr. 27, Fasz. 5.
Bestallung des fürstl. st. gallischen landshofmeisters das malefiz betreffend, 1775,
Art. 18, StiASG, Rubr. 27, Fasz. 5.
«Kleiner Frevel», vgl. SIMON, Grundherrschaft [1995], S. 26 f. Gemäss CARLEN betraf die
niedere Gerichtsbarkeit ab dem späten Mittelalter grundsätzlich alle Sachen der bäuerlichen
Bevölkerung ausser die Blutsachen; CARLEN, Rechtsgeschichte [1988], S. 31. Weitere
Beispiele für Fälle niederer Gerichtsbarkeit bei HOLENSTEIN THOMAS [1934], S. 42;
MERZBACHER [1978], Sp. 174.
BLESS-GRABHER, S. 265. Ausführungen mit weiteren Literaturangaben zur Hoch- und
Niedergerichtsbarkeit bei GSCHWEND/KRAMER, Gerichtshoheit [2005], S. 17 f.
SCHWERHOFF, Aktenkundig [1999], S. 102.
35

Die Kulisse: Alte Landschaft
unterstanden ihnen das Pfandwesen und die Beistandschaften 117 sowie verschiedene
Überwachungs- und Kontrollaufgaben. 118
Eine klare Trennung der Zuständigkeiten von Hoch- und Niedergericht gab
es jedoch nicht; oft umstritten war die Zuordnung der Körperverletzungsdelikte.
119 Vom Niedergericht konnte mithin der ehrliche Totschlag behandelt werden,
wie dies die Offnungen in der Fürstabtei St. Gallen teilweise vorsahen.
Diese Tat wurde in der Regel mit einer Geldstrafe gebüsst. Der Täter wurde nur
dann mit dem Hochgericht bedroht, wenn die gütliche Verständigung mit den
Hinterbliebenen des Erschlagenen nicht gelang. 120 Der unehrliche Totschlag und
der Totschlag über Friedegebot galten als Mord und damit als Fall für das Blutgericht.
121 Dort kamen die Bestimmungen der Constitutio Criminalis Carolina 122
zur Anwendung.
Das Hofgericht des Landshofmeisteramts war als Niedergericht 123 zuständig
für sieben Hauptmannschaften. 124 Es hatte seinen Sitz auf der Pfalz. 125 Bis Mitte
des 15. Jahrhunderts hatte Tablat zur Vogtei Wittenbach und mit dieser zum
Hofgericht gehört. Etwa im Jahre 1458 126 wurde ein eigenes Gericht Tablat geschaffen,
wozu auch St. Fiden und St. Georgen gehörten. Es war wie das Hofgericht
ein Niedergericht. 127 Das Tablater Gericht entschied über kleinere Rechtshändel
und die in der Offnung von Tablat aus dem Jahre 1471 genannten Vergehen.
Zudem vertrat es die Interessen der Gemeinde nach innen und aussen. 128
1613 wurde dem Gotteshaus St. Gallen für das Gericht Tablat von Kaiser Mat-
117
118
119
120
121
122
123
124
125
126
127
128
DUBLER, Gerichtswesen, Kap. 1.2, e-HLS [2005].
GSCHWEND/KRAMER, Gerichtshoheit [2005], S. 18.
PAHUD DE MORTANGES [2007], S. 106, Rz. 164.
Mit Quellenangaben MÜLLER, Offnungen [1964], S. 88, Fn. 282; siehe auch S. 100 f.
MÜLLER, Offnungen [1964], S. 88, S. 101.
Siehe dazu unten Kap. 2.3.2.2.
STAERKLE, Geschlecht [1942], S. 3; VON ARX, Bd. 2 [1811], S. 605.
Staubenzell, Gaiserwald, Wittenbach, Lömmenschwil, Bernhardzell, Rotmonten und
Berg.
Heutiges Regierungsgebäude, ZIEGLER/SONDEREGGER/STUDER [2004], S. 51.
Siehe zur Unsicherheit über das Entstehungsjahr der Gemeinde Tablat STAERKLE, Tablat
[1991], S. 28; vgl. auch HOLENSTEIN THOMAS [1934], S. 12.
MENOLFI, Hofleute [1991], S. 85.
STAERKLE, Geschlecht [1942], S. 3. Siehe zum Gericht Tablat auch ENGENSPERGER
[1953], S. 29.
36

Die Kulisse: Alte Landschaft
thias 129 der Blutbann verliehen. 130 Abt Bernhard hatte dies beantragt, damit die
Übeltäter nicht mehr auf die «ungefehr zwo stundt» entfernte Urteilsstätte in
Rorschach gebracht werden müssten. 131
2.3.1.3 Der Pfalzrat, das «höchste tribunal der gerechtigkeit» 132
Das oberste fürstäbtische Gericht war der ebenfalls auf der Pfalz ansässige
Pfalzrat. Er ist seit dem 14. Jahrhundert als Pfalzgericht urkundlich erwähnt, ab
dem 16. Jahrhundert bis zum Ende seines Bestehens im Jahre 1799 wurde es als
Pfalzrat bezeichnet. 133
Der Pfalzrat war nicht nur eine Gerichts-, sondern auch eine Verwaltungsbehörde
und bestand aus verschiedenen geistlichen Mitgliedern 134 sowie aus Mitgliedern
des weltlichen Stands wie dem Hofmarschall, dem Landshofmeister,
dem Kanzler, dem Lehenvogt und den Obervögten der einzelnen Ämter des
Oberamts. 135 Zwischen Pfalzrat und Vögten bestand eine enge Beziehung, was
etwa in der mehr oder weniger intensiven Korrespondenz bei der Führung von
Kriminalprozessen zum Ausdruck kommt. 136 Bei Durchsicht der Protokolle fällt
auf, dass der Pfalzrat jedoch wohl kaum jemals in voller Besetzung tagte.
Bei den Akten des Stiftsarchivs findet sich eine «ordnung, wie die pfaltz-räth
sollen gehalten werden» aus dem Jahr 1636. 137 Die Ordnung besteht aus zehn
Artikeln. Diese befassen sich insbesondere mit dem von den Parteien vor Gericht
geforderten Verhalten. 138 Weiter legen sie fest, dass «fräffell undt täglich
vorfallende händell alle monat abgestrafft und gericht werden [sollen], damit
129
130
131
132
133
134
135
136
137
138
Matthias, geb. 1557, gest. 1619, war von 1612 bis 1619 Kaiser des Heiligen Römischen
Reichs.
Der kaiserliche Lehenbrief über den Blutbann vom 21. Oktober 1613 ist bei GMÜR
[1903], auszugsweise abgedruckt, S. 238 f.
StiASG, Bd. 66, S. 149. Die entsprechende Vorstellung Abt Bernhards und die kaiserliche
Konzession sind auszugsweise abgedruckt bei WEGELIN, Materialien [1855], S. 42.
StiASG, Rubr. 28, Fasz. 3, Konzept S. 4, Ziff. 1.
GSCHWEND, Pfalzgericht, e-HLS [2006].
Dekan, Statthalter und drei weitere Konventualen, MOSER-NEF, Bd. 1 [1931], S. 341.
MOSER-NEF, Bd. 1 [1931], S. 341.
MEIER ALBERT [1911], S. 133.
StiASG, Bd. 314, S. 202 ff.
StiASG, Bd. 314, Art. 2 bis 5.
37

Die Kulisse: Alte Landschaft
nichts verscheine, und dass bös desto mehr verhüot unndt abgeschafft werde». 139
Aus dem Jahr 1723 ist eine weitere Pfalzratsordnung im Stiftsarchiv erhalten. 140
Diese wurde von Abt Joseph 141 erlassen und umfasst neun Punkte. Ein besonderes
Anliegen in dieser Ordnung war dem Abt offensichtlich die Gewährleistung
einer sauberen Aktenführung und -verwaltung. 142 Diese kurze Pfalzratsordnung
erachtete Abt Joseph aber nicht als ausreichend. Im Jahr 1733 schuf er ein ausführliches,
119 handschriftliche Seiten umfassendes «concept hochfürstlicher
st. gallischer pfalzrathsordnung». Darin hält «Wür Josephus von Gottes gnaden
des Heiligen Römischen Reichs fürstabbte zu St. Gallen und St. Johann im
Thurthal ritter des königlichen ordens der jungfräulichen verkündigung Mariae»
143 folgende Kundschaft fest:
«[...] folgsam hoch- und nideren tribunalien und gerichten allermänniglich ein gleiches
recht gehalten, mit pflichtmässigen eifer beförderet und mit unparteischem gemüeth ertheillet
werden möge: zue disem zihl und ende auch, gleich unsern in gott ruhenden herren vorfahren
in der regierung, alle die jenige, welche in unserm nammen und gewalth unsern
fürstlichen pfalzrath allhier zu dirigieren, deme bei zu wohnen, auch dabei urtel und recht
zu sprechen und zu vollziechen haben, mit besonderen ambtsinstructionen und verordnungen,
wie ein jeder derselbe seine obligenheit zu beobachten habe, versehen. [...]» 144
Diese «besondere pfalzrathsordnung» 145 Abt Josephs enthält eine Vielzahl
ausführlich dargelegter prozessrechtlicher Regeln für ein Gerichtsverfahren vor
dem Pfalzrat. In der Ordnung wird dieser als «das höchste tribunal der gerech-
139
140
141
142
143
144
145
StiASG, Bd. 314, Art. 7.
StiASG, Bd. 324, S. 877 ff.
Abt Joseph wird als «ausgezeichneter Regent und Abt» beschrieben, dessen «Regierung
und Wirksamkeit eine wohlgeordnete in allen Richtungen [...]» war, BAUMGARTNER
[1868], S. 104.
So legte Abt Joseph etwa Folgendes fest: «Erstlich von nun an alle unsere acta politica,
tam publica, quam privata, sambt allen bissherigen geführten prothocollis, von all denenjenigen,
so dergleichen bey ihren handen haben möchten, unserm hofcantzler in das
cantzley-archiv geliffert, von demselben aber das künfttig einkommende quo ad substantiam
kurzlich rubriciert, nachgehendts auch niemandt keine acta ohne schein und mithin
deren ordentliche restitution, von ihme mehr extradirt»; StiASG, Bd. 324, Punkt 1.
Eine solche Einleitung, die sich in ähnlicher Form etwa auch in Bestallungsurkunden
findet, war in Form und Inhalt ganz und gar charakteristisch für einen fürstlichen Souverän
aus der Zeit des Absolutismus; vgl. etwa den Ausschnitt aus der Bestallungsurkunde
für Joseph Sartory von Rabenstein als Obervogt zu Rorschach bei SPECKER [1987], Beitrag
vom 1. September 1987.
StiASG, Rubr. 28, Fasz. 3, Konzept S. 2.
StiASG, Rubr. 28, Fasz. 3, Konzept S. 3.
38

Die Kulisse: Alte Landschaft
tigkeit in unsern stüfft st. gallischen landen» bezeichnet. 146 Oberstes Haupt und
Richter seien allein «wür 147 und ein jeder regierender fürst, abbt und herr zu
St. Gallen selbst». 148 Wenn der Abt der Verhandlung nicht selbst beiwohnte, so
war der Dekan sein Stellvertreter. War auch dieser verhindert, so hatte der
Landshofmeister beim Abt nachzufragen, wer nun den Vorsitz übernehmen sollte.
Der Abt würde für die Verhandlung «das nöthige verordnen [...] damit keine
saumsal erscheine, noch einige zeit in beförderung der justiz und der partheyen
vernachlässiget werde». 149 Damit der Pfalzratsordnung verlässlich nachgelebt
werden könnte, sollte diese alle zwei Jahre vom Ratssekretär dem versammelten
Rat vorgelesen und dem Präsidenten sowie jedem der Pfalzräte ein Exemplar
ausgehändigt werden. 150 Materiell-rechtliche Regeln enthält die Ordnung nicht.
Die Zuständigkeiten des Pfalzrats waren vielfältig. Er nahm die Stellung einer
Appellationsinstanz für alle Gerichte des Oberamts 151 ein. 152 Urteile aller
Niedergerichte konnten an den Pfalzrat weitergezogen werden. 153 In den Protokollen
des Pfalzrats finden sich zahlreiche Prozesse wegen Ehrverletzungen und
übler Nachrede, weitere wegen Kauf- und Erbangelegenheiten oder der «verletzung
der guten nachbarschaft». Wichtigere Fälle wie etwa grössere Vergehen,
die Errichtung von Testamenten o. ä. wurden nicht von den Niedergerichten
behandelt, vielmehr entschied der Pfalzrat (bzw. der «Ledige» Pfalzrat 154 ) darüber
direkt. 155 Der Pfalzrat wachte zudem über die Gemeindeverwaltungen, und
146
147
148
149
150
151
152
153
154
155
StiASG, Rubr. 28, Fasz. 3, Konzept S. 4, Ziff. 1.
Gemeint ist damit der jeweilige Abt.
StiASG, Rubr. 28, Fasz. 3, Konzept S. 4, Ziff. 1.
StiASG, Rubr. 28, Fasz. 3, Konzept S. 6, Ziff. 3.
StiASG, Rubr. 28, Fasz. 3, Konzept S. 70.
Bestehend aus Landshofmeisteramt, Rorschacher Amt, Oberberger Amt und Romanshorner
Amt, siehe Kap. 2.3.1.1.
Für die Gerichte des Unteramtes war der sog. Wiler Pfalzrat Appellationsinstanz, siehe
MÜLLER, Landsatzung [1970], S. 164. Dieser besondere Pfalzrat wurde wohl durch Abt
Ulrich Rösch geschaffen, weil Wil die zweite Residenz des Abtes war, vgl. STAERKLE,
Hofstaat, S. 47 f. Siehe auch THÜRER, Staatswesen [1963], S. 57.
STAERKLE, Geschlecht [1942], S. 3; VON ARX, Bd. 2 [1811], S. 606.
Siehe sogleich.
STAERKLE, Geschlecht [1942], S. 3.
39

Die Kulisse: Alte Landschaft
zwar nicht nur in Verwaltungsstreitigkeiten, sondern auch in reinen Ermessensfragen.
156
Der Pfalzrat war die höchste und damit letzte Gerichtsinstanz. 157 War das Urteil
erst einmal gefällt, so sollte den Parteien nicht mehr viel Gehör erteilt, sondern
der Vollzug des Urteils beförderlich behandelt werden. Sollte eine Partei
jedoch mit neuen, zuvor nicht bekannten Dokumenten oder Zeugen vorstellig
werden oder sonst einen wichtigen rechtsbeständigen Grund geltend machen, so
sollte sie an den Abt gelangen und um Revision ersuchen können. Dieser würde
dann die gebührende Resolution darüber erteilen. 158
Richtete der Pfalzrat über grössere Strafsachen, so nahm er den Charakter eines
Malefizgerichts an. 159 Den Kriminalprotokollen 160 ist zu entnehmen, dass er
in den Fällen der Strafgerichtsbarkeit als «Lediger Pfalzrat» bezeichnet wurde,
der in der Regel nur mit weltlichen Mitgliedern besetzt war. In gewissen Fällen
von weit reichender Bedeutung führte jedoch der Abt den Vorsitz. Die Notwendigkeit
einer eigenen Instanz für Kriminalfälle begründete Abt Joseph in der
Pfalzratsordnung 1733 folgendermassen:
«Wann es aber geistliche sachen in ihrer natur, aigenschafft, und rechten anbetrifft, so sollen
solche ad forum ecclesiasticum, die criminalia aber ad forum criminale verwiesen, folgsam
weder die instanzien, die grichten, noch die an einen jeden orth, und richter gehörige
causae, personen und sachen vermischt werden.» 161
Die Zuständigkeit des Pfalzrats als Malefizgerichts ist bisher kaum erforscht.
Möglicherweise hatte der Ledige Pfalzrat sich für die einzelnen Strafverfahren
zu den jeweiligen Blutgerichtsstätten – etwa den Obervogteien Rorschach und
Oberberg – zu begeben. Dies würde erklären, weshalb Abt Bernhard 1613 daran
156
157
158
159
160
161
ENGENSPERGER [1953] zitierte diesbezüglich Fr. von Wyss, der sich betreffend die pfalzrätliche
Kontrolle der Gemeinden dahingehend äusserte, dass dies die Art der Rechtsprechung
jener Zeit gewesen sei, die Rechtliches und Administratives nicht genau voneinander
unterschieden und auf Zweckmässigkeit grosse Rücksicht genommen habe, S. 48.
StiASG, Rubr. 28, Fasz. 3, Konzept S. 54 f.
StiASG, Rubr. 28, Fasz. 3, Konzept S. 66 ff.
ZIEGLER/SONDEREGGER/STUDER [2004], S. 52; BAUMANN MAX [2003], S. 58. Betreffend
Zuständigkeiten von Pfalzrat und Hofgericht siehe auch MOSER-NEF, Bd. 1 [1931], S. 341
ff.
Der Fall Egger findet sich im Stiftsarchiv St. Gallen in Bd. 1074 der Kriminalprotokolle,
S. 3 bis 77.
StiASG, Rubr. 28, Fasz. 3, Konzept S. 17.
40

Die Kulisse: Alte Landschaft
gelegen war, den Blutbann auch in Tablat ausüben lassen zu dürfen; wie WILLI
festhält, war dieses Anliegen mit der günstigeren Lage für die Pfalzräte und damit
der Reduktion der Kosten zu begründen. 162
Im Register zu den im Stiftsarchiv St. Gallen vorhandenen Gerichtsprotokollen
findet sich für den Pfalzrat auch die Bezeichnung «Samstags- und Appellationsrath».
Die Sitzungen fanden jedoch nicht etwa nur samstags statt. Gemäss
Pfalzratsordnung sollten die Verhandlungen einmal wöchentlich jeweils am
Mittwoch abgehalten werden. War dieser ein Feiertag, so sollte der Landshofmeister
nach Rücksprache mit dem Abt einen anderen Wochentag festlegen. 163
Die Gerichtsprotokolle belegen hingegen, dass die Verhandlungen an allen Wochentagen
(selten sogar an Sonntagen) ohne erkennbare Regelmässigkeit stattfanden.
Kriminalprotokolle des Ledigen Pfalzrats sind im Stiftsarchiv St. Gallen
für den Zeitraum von 1555 bis 1799 erhalten.
In der Pfalzratsordnung wurde verankert, dass an den jeweiligen Verhandlungstagen
die Sitzungen der Pfalzräte von Ostern bis Michaeli 164 um acht Uhr
und im Winter um halb neun Uhr vormittags «auf den gloggen streich» zu beginnen
hätten. Auch die Gerichtsferien sind in der Ordnung festgehalten und
dauerten von Weihnachten bis zum 6. Januar 165 , vom Sonntag vor bis Sonntag
nach Aschermittwoch 166 , während der ganzen österlichen Zeit, in der Woche um
Fronleichnam 167 sowie in der Zeit «des würckhlichen heüet, schnitt, und weinlese»
und an «allen ganz, und halben feyrtägen das ganze jahr hindurch», wobei
«auch auf die jahr- und marckt täge zu St. Gallen, Wyll, Liechtensteig, Rorschach,
Altstetten, und Bischoffzell, absonderlich in ansehen der jenigen, welche
solche besuechen, behörige achtung zu haben» sei. 168 Nicht zuletzt vor dem
162
163
164
165
166
167
168
WILLI [1947], S. 150.
StiASG, Rubr. 28, Fasz. 3, Konzept S. 23, Ziff. 15.
Der Tag des Erzengels Michael ist der 29. September. Zu Begriff und Fest siehe Lexikon
der Bräuche und Feste [2007], S. 262 und S. 461.
«Vigilia Nativitatis Domini» bis «ad festum Epiphanie», StiASG, Rubr. 28, Fasz. 3, Konzept
S. 26, Ziff. 17; zu den Begriffen und Festen siehe Lexikon der Bräuche und Feste
[2007], S. 417 ff., S. 446, S. 466.
Gemäss StiASG, Rubr. 28, Fasz. 3, Konzept S. 26, Ziff. 17 in der «ganzen wochen Quinquagesimae»;
zum Begriff siehe Lexikon der Bräuche und Feste [2007], S. 26 f.
Gemäss StiASG, Rubr. 28, Fasz. 3, Konzept S. 26, Ziff. 17 in der «ganzen Corporis
Christi woch»; zu Begriff und Fest siehe Lexikon der Bräuche und Feste [2007], S. 120 ff.
StiASG, Rubr. 28, Fasz. 3, Konzept S. 26 f., Ziff. 17.
41

Die Kulisse: Alte Landschaft
Hintergrund, dass das katholische Jahr auch im 18. Jahrhundert noch viele Feiertage
kannte, wird deutlich, dass der Geschäftsgang an zahlreichen Tagen im
Jahr nicht stattfinden konnte. In Einzel- und Landmandaten der Alten Landschaft
kommt der Feiertagsheiligung eine grosse Bedeutung zu; viele Sätze richten
sich gegen die Verletzung der Sonn- und Feiertage. 169 Dass wie erwähnt in
seltenen Fällen sogar Protokolleinträge von Verhandlungen am Sonntag vorhanden
sind, vermag somit zu erstaunen.
Die vor dem Pfalzrat anfallenden Gebühren sind im Konzept von 1733 nicht
geregelt. Es verweist jedoch auf eine Taxenordnung. 170 Im Stiftsarchiv ist eine
am 24. Juli 1783 erstellte Abschrift einer «taxen ordnung» erhalten, «das raths
secretariat betreffend, wie solche in einer alten copia bey der hochfürstl. kanzley
vorgefunden, und auf gnädigsten befehl sr. hochfürstlichen gnaden, dem darmaligen
herrn rats secretario Anton Pankrazius Bossart 171 zu dessen verhalt bestellet
worden.» 172 Aus welchem Jahr das ursprüngliche Exemplar der Taxenordnung
stammte, wurde in der Abschrift von 1783 nicht festgehalten. Die Taxenordnung
führt auf sieben Seiten die Gebühren für verschiedene Handlungen vor
dem Pfalzrat auf, so etwa die Einschreibgebühren, die Appellationsgebühren,
die Gebühren für Rechtsschriften, Urteilsbriefe, Testamente und dergleichen.
Neben solchen Bestimmungen enthält die Ordnung verschiedene Zulassungsvoraussetzungen.
So konnte beispielsweise grundsätzlich an den Pfalzrat appelliert
werden, ohne dass man sich vorher beim Landshofmeister oder sonst wo
melden musste, sofern die Appellation «jnnert der gewöhnlichen tage geschehe»
und die Sache «appellabel» sei. 173 Die gewöhnliche Einschreibgebühr betrug
zwölf Kreuzer. Weiter wurde in der Taxenordnung geregelt, in welchen Fällen
169
170
171
172
173
Vgl. die Ausführungen mit Beispielen bei MÜLLER, Landsatzung [1970], S. 242. In der
letzten Fassung des Landmandats sind sämtliche Sonn- und Feiertage aufgelistet, die «alle
Gottshaus Leuth» halten sollten; Landmandat 1761, Art. 2, RQSG (Alte Landschaft),
S. 111. Siehe auch VAN DÜLMEN, Alltag, Bd. 3 [1994], S. 72 f.; MÜNCH [1992], S. 420 ff.
StiASG, Rubr. 28, Fasz. 3, Konzept S. 80.
Anton Pankraz Bossart war von 1783 bis 1797 Sekretär des fürstlichen Pfalzrats, später
Obersekretär der Verwaltungskammer des Kantons Säntis. Er wurde mit allen Mitgliedern
der Kammer am 22. Mai 1799 verhaftet und abgesetzt; Historisch-biographisches Lexikon,
Bd. 2 [1924], S. 319.
StiASG, Rubr. 28, Fasz. 3, Taxen ordnung, S. 1.
StiASG, Rubr. 28, Fasz. 3, Taxen ordnung, S. 1.
42

Die Kulisse: Alte Landschaft
welches Siegel mit welchem Wachs zu verwenden sei. Die Gebühren für Prozesse
vor dem Ledigen Pfalzrat sind nicht explizit erwähnt.
2.3.2 Relevante Gesetzgebung
2.3.2.1 Grundlagen
Die Pfalzratsordnung von 1733 enthält Aussagen über das anwendbare Recht.
So sollten sich die Pfalzräte
«[...] zu unparteilicher und gleicher administration der justiz folgendes zur richtschnur nehmen:
1. Unser fürstl. st. gall. landmandat sambt denen übrigen ausstruckentlich publicierten und
üeblichen verordnungen der hochen obrigkeit.
2. Unser landt- und erbrecht, sprüch verträge, rechtmässig erlangte privilegia und freiheiten,
wie auch der gemeinden hoch-obrigkeitlich approbierte offnungen und einzüg.
3. die rechtmässige, billiche und von altem wohlhergebrachte guete ordnungen und gewohnheiten.
4. den rechtmässigen besiz- und üebung.
5. die gemeinen beschriben geist- und kayl. weltliche rechten in so weith solche in unsern
landen anschlagen und observiert werden mögen.» 174
Die Gesetzgebung auf dem Gebiet der Alten Landschaft im hohen Mittelalter
und der frühen Neuzeit weist eine grosse Reichhaltigkeit auf. In der vorliegenden
Studie kann nur auf für den Fall Egger relevantes Recht näher eingegangen
werden. Vom übrigen für das Pfalzgericht massgebenden Recht wird ein kurzer
Abriss gegeben.
Durch die Fortentwicklung der Grundherrschaft war das Gebiet der Alten
Landschaft in unzählige neue Gerichts- und Rechtskreise zerfallen, in denen
eine Fülle neuen Rechts, sog. Hofrecht, entstand. 175 Das alemannische Recht
beeinflusste die Rechtsetzung und die Rechtsprechung indirekt und möglicher-
174
175
StiASG, Rubr. 28, Fasz. 3, Konzept S. 10 f., Ziff. 5 mit Unterziffern 1 bis 5. ENGENSPER-
GER [1953], der die Gemeinden betreffende Pfalzratsurteile untersucht hatte, wies darauf
hin, dass die Urteile weniger auf strengem Recht als der alten Gewohnheit beruhten,
S. 53.
GRAF [1996], S. 54; MÜLLER, Landsatzung [1970], S. 155.
43

Die Kulisse: Alte Landschaft
weise auch direkt weiter. Der 1275/76 entstandene Schwabenspiegel 176 etwa
wurde in der heutigen Ostschweiz offiziell zwar nicht angewendet, wurde aber
als subsidiäres Recht anerkannt und fand fragmentartig Eingang in die Rechte
der Ostschweizer Gebiete. So zeugen beispielsweise die Weistümer von Tablat
und Flawil von starkem Einfluss des Schwabenspiegels. 177
2.3.2.2 Die Constitutio Criminalis Carolina
Bis ins späte Mittelalter kannte die Rechtsprechung im Heiligen Römischen
Reich Elemente wie den Reinigungseid oder das Gottesurteil. Auch die Sühne
durch Geldzahlung war verbreitet. 178 Wie bereits erläutert, entwickelte sich die
Hochgerichtsbarkeit als kaiserliches Privileg mit der Befugnis, über Leib und
Leben von Menschen zu richten, erst im Hochmittelalter. Bestimmungen zum
vom König verliehenen Blutbann finden sich etwa im Schwabenspiegel. 179 Im
Rahmen der Bemühungen um die Bekämpfung der Willkür und um klarere neue
Gesetze einigte man sich am Wormser Reichstag von 1495 auf Reformen auf
der Grundlage eines «Ewigen Landfriedens», der Fehde und Selbstjustiz untersagte,
und gründete zur Unterstützung der Beschlüsse ein ständiges Reichskammergericht.
180 Weiter entstand nach der Vorlage Johann von Schwarzenbergs
181 «Bambergischen Peinlichen Halsgerichtsordnung» von 1507 (CCB) 182
176
177
178
179
180
181
182
Eine Übersicht dazu liefert KÖBLER [1997], S. 530.
GRAF [1996], S. 54 f., MOSEN-NEF, Bd. 5 [1951], S. 23 f.; S. 27.
FRAUENSTÄDT [1881], S. 46 ff.
So Art. 92 des ersten Landrechtsteils des Schwabenspiegels. Dort heisst es u. a.: «[...] Wer
keinen Bann vom König hat, kann nicht richten, ausser zu Haut und Haar [...]», vgl.
Art. 92 LandR I bei DERSCHKA [2002].
BLESS-GRABHER [2003], S. 268; WILLOWEIT [2005], S. 137 f.
In der aktuellen Forschung über die CCB wird der Nichtjurist Schwarzenberg zwar noch
als der politisch führende Kopf der Strafrechtsreform bezeichnet, man geht jedoch davon
aus, dass bei der Redaktion die Rolle seiner juristischen Mitarbeiter (etwa die gelehrten
Juristen von Egloffstein und von Rotenhan) wichtiger war, als man bislang glaubte; vgl.
RÜPING/JEROUSCHEK [2007], S. 51 f.; WESEL [2006], S. 396; LIEBERWIRTH [2006],
Sp. 886.
Constitutio Criminalis Bambergensis, CCB; siehe statt vieler RADBRUCH, Carolina
[1930], S. 317 ff.; KLEINHEYER, Carolina [1984], S. 15 ff.; TRUSEN [1984], S. 99 ff.; EI-
SENHARDT ULRICH [2004], S. 252 f., Fn. 351 f.
44

Die Kulisse: Alte Landschaft
die im Jahre 1532 verkündete «Peinliche Gerichtsordnung Kaiser Karls V. 183 ». 184
Diese Constitiutio Criminalis Carolina (kurz: Carolina oder CCC) gilt als eines
der wichtigsten Reichsgesetze des Heiligen Römischen Reichs. Sie war das letzte
grosse Werk der Reichsgesetzgebung. 185 Durch sie wurde eine neue Epoche
der deutschen Strafrechtspflege eingeleitet. 186 Die Carolina war kein eigentliches
Strafgesetzbuch, sondern eher eine Prozessordnung, die das «peinliche Verfahren»
erneuern sollte, gleichzeitig aber Grundlage eines allgemeinen deutschen
Strafrechts wurde und vielerorts bis ins ausgehende 18. Jahrhundert Anwendung
fand. 187 RADBRUCH bezeichnete die Carolina als Strafprozessordnung, in die ein
Strafgesetzbuch eingeschalten sei. 188 Neben den zahlreichen prozessualen Vorschriften
enthält die Carolina tatsächlich eine Reihe materiell-rechtlicher Bestimmungen
189 , ist aber dennoch kein Strafgesetzbuch im heutigen Sinn. Es geht
nicht um die Begründung der Strafbarkeit durch Festlegung des Straftatbestands
im Gesetz; vielmehr setzt die Carolina das materielle Strafrecht als bestehend
und im Wesentlichen bekannt voraus. 190 Die Carolina bezieht sich nur auf
«peinliche» Strafsachen, also auf mit Pein verursachenden körperlichen Strafen
zu ahndende Taten. Leichtere Verfehlungen sind auf Klage des Verletzten im
Zivilprozess in der Regel mit Geldbusse zu bestrafen. 191 Am eingehendsten werden
Tötungs- und Diebstahlsdelikte behandelt. 192
183
184
185
186
187
188
189
190
191
192
Karl V., geb. 1500, gest. 1558, ab 1519 König des Heiligen Römischen Reichs, 1530 in
Bologna zum Kaiser gekrönt, Thronverzicht im Jahr 1556 zugunsten seines Sohnes Philipp
II. in Spanien und Burgund und zugunsten seines Bruders Ferdinand I. im Reich;
SENN [2007], S. 450.
RÜPING/JEROUSCHEK [2007], S. 49 ff.; SCHROEDER [1986], S. 333; EISENHARDT ULRICH
[2004], S. 253 ff.
Zu den voneinander abweichenden Einschätzungen der Bedeutung der Carolina in unterschiedlichen
Zeiten siehe SCHILD, Rechtstag [1984], S. 119 ff.; RÜPING [1984], S. 161 ff.;
GÜNTHER [1889], S. 286 f. Zur Entstehungsgeschichte mit weiteren Literaturhinweisen
PÖLTL [1999], S. 37 ff.; im Weiteren BALDAUF [2004], S. 83 ff.; HATTENHAUER [2004],
S. 424, Rz. 1206.
LIEBERWIRTH [2006], Sp. 889. HENKEL [1968], S. 39, bezeichnet die Carolina als den
ersten grossen Wendepunkt in der deutschen Strafverfahrensentwicklung.
BLESS-GRABHER [2003], S. 268.
RADBRUCH, Carolina [1930], S. 323.
Insbes. Art. 104 bis 180 CCC; siehe auch LIEBERWIRTH [2006], Sp. 887.
KLEINHEYER, Carolina [1984], S. 25.
KLEINHEYER, Carolina [1984], S. 9.
RÜPING/JEROUSCHEK [2007], S. 52.
45

Die Kulisse: Alte Landschaft
Die Carolina erlangte auf dem heutigen Gebiet der Schweiz keine direkte Gesetzeskraft,
wurde aber in verschiedenen Regionen 193 als subsidiäres Recht angewendet,
wenn das eigene Recht eine Rechtsfrage nicht entschied. 194 Im Gegensatz
zu den meisten anderen Regionen der heutigen Schweiz verpflichtete
die Fürstabtei St. Gallen ihre Vögte eidlich auf «die Rechtsprechung gemäss des
heiligen Reichs peinlicher Gerichtsordnung». 195 Sie hatten die «mit Druck gefertigte
peinliche Halsgerichtsordnung gegenwärtig zu haben und nach derselben
zu handeln». 196 In Zweifelsfällen sollten sie sich beim Landesherrn oder bei
Sachverständigen erkundigen. 197 In der Fürstabtei wurde die Carolina also «systematischer
und mit bedeutend mehr Nachdruck von oben angewendet» als im
restlichen Geltungsgebiet in der heutigen Schweiz. 198 Neben dem Vogt mussten
auch die beisitzenden Räte in ihrer Funktion als Untersuchungskollegium sowie
die Schöffen auf die Carolina beeidigt werden; eine Praxis, die offenbar in der
ganzen Alten Landschaft streng durchgeführt wurde. 199 Im Verfahren machte
sich der grosse Einfluss des Reichsgesetzes grundsätzlich vorteilhaft bemerkbar;
193
194
195
196
197
198
199
So in den drei Bünden des heutigen Graubündens, in Basel, im Gebiet des Fürstbischofs
von Basel, in Schaffhausen, im Wallis und im bernerischen Waadtland. In den Quellen
von Luzern, Schwyz, Zug, Freiburg und dem Fürstentum Neuenburg finden sich Hinweise
auf die Carolina, während sie die Stadt St. Gallen, Uri, Ob- und Nidwalden, Bern, Zürich,
Solothurn und Genf nur unwesentlich beeinflusste; CARLEN, Rechtsgeschichte
[1988], S. 41.
CARLEN, Rechtsgeschichte [1988], S. 41. Zu älteren Lehrmeinungen über die Geltung der
Carolina PFENNINGER HEINRICH [1890], S. 80 f.
CARLEN, Rechtsgeschichte [1988], S. 41; siehe auch BLESS-GRABHER [2003], S. 269;
SPECKER [1987], Beitrag vom 31. Oktober 1987.
Dies sahen etwa die Bestallungsurkunden der Obervögte vor; SPECKER [1987], Beitrag
vom 31. Oktober 1987; MOSER-NEF, Bd. 7 [1955], S. 95 f. Das Stift St. Gallen verfügte
neben Ausgaben der Carolina auch über Kommentarliteratur dazu, vgl. mit Quellenangaben
MÜLLER, Landsatzung [1970], S. 312, insbes. Fn. 92.
Mit Hinweis auf die entsprechendes vorschreibenden Bestallungen der Obervögte
STAERKLE, Obervögte [1951], S. 24.
MEIER ALBERT [1911], S. 145. Dies könnte mit den Bedingungen zum Erhalt des Blutbanns
zusammengehängt sein, vgl. die diesbezüglichen Ausführungen in Kap. 2.3.1.2.
Siehe auch MOSER-NEF, Bd. 5 [1951], S. 30 f.; PAHUD DE MORTANGES [2007], S. 122,
Rz. 189.
MEIER ALBERT [1911], S. 137 und 145; siehe auch SPECKER [1987], Beitrag vom 31. Oktober
1987.
46

Die Kulisse: Alte Landschaft
man führte die Prozeduren vorsichtig aus und unterwarf etwa die Anwendung
der Folter den Beschränkungen der Carolina. 200
Das Pfalzgericht hatte gemäss oben zitierter Ziff. 5 der Pfalzratsordnung von
1733 die kaiserlichen Rechte und so auch die Carolina anzuwenden, «in so
weith solche in unseren landen anschlagen und observiert werden mögen». 201 Es
ist anzunehmen, dass dieser Hinweis auf die Anwendung der kaiserlichen Rechte
als expliziter Verweis unter anderem auf die Carolina zu verstehen ist. Indizien
dafür sind jedenfalls die eidliche Verpflichtung der entsprechenden Amtsträger
der Alten Landschaft auf die Rechtsprechung nach der Carolina sowie
etwa die Berufung auf die Carolina in den Akten zum Fall Egger. 202
Betreffend materiell-rechtliche Bestimmungen griff man in der Fürstabtei für
gewöhnlich wohl weitgehend auf die Carolina zurück, sind die Vorschriften der
Pfalzratsordnung doch ausschliesslich formeller Natur. Die Pfalzratsordnung
enthält im Übrigen eine Reihe von möglicherweise durch die Carolina beeinflussten
formellen Vorschriften betreffend die Rechte der Parteien, so etwa zum
rechtlichen Gehör, zum Beschleunigungsgebot bzw. Verzögerungsverbot und
zur Verschwiegenheitspflicht der Pfalzräte oder deren Unparteilichkeits- und
Unvoreingenommenheitsregeln.
2.3.2.3 Landsatzung und Landmandat der Alten Landschaft
Nach der Neuordnung des Landes durch Abt Ulrich Rösch im 15. Jahrhundert 203
und der Entstehung der Alten Landschaft mit ihrer Verwaltungs- und Gerichtsorganisation
spielte die Vereinheitlichung und schriftliche Fixierung der
Rechtsverhältnisse in den Gerichtsoffnungen eine bedeutende Rolle. 204 Die
gleichförmigen St. Galler Offnungen 205 sind klar auf ein einheitliches, von der
200
201
202
203
204
205
MEIER ALBERT [1911], S. 141; vgl. Kap. 5.5.4.2.
StiASG, Rubr. 28, Fasz. 3, Konzept S. 11, Ziff. 5.5.
Dok. 2, Einvernahmeprotokoll Eggers, S. 92. Mit der Diskussion in der älteren Lehre, ob
die häufig wiederkehrende Formel des «Richten nach kaiserlichem Recht» als Hinweis
auf die Carolina zu werten ist, befasst hat sich PFENNINGER HEINRICH [1890], S. 81 f.
Vgl. oben Kap. 2.1.
MÜLLER, Ordnung [1973], S. 247; MOSER-NEF, Bd. 5 [1951], S. 24.
Eine beispielhalfte Nennung verschiedener Inhalte der Offnungen findet sich bei HO-
LENSTEIN THOMAS [1934], S. 22 ff.
47

Die Kulisse: Alte Landschaft
Herrschaft gesetztes Ziel ausgerichtet. Dennoch beruhen sie auf einer Vereinbarung
zwischen dem Herrn und der Gerichtsgemeinde. 206 Der Inhalt der Weistümer
der Niedergerichte war gewohnheitsrechtlich bestimmt. Die St. Galler
Weistümer äussern sich kaum über das Blutgericht und seine Zuständigkeit. 207
Bereits im 15. Jahrhundert ging das Kloster über die Neuordnung der örtlichen
Rechtsquellen hinaus und erliess 1468 eine allgemeine Landesordnung.
Diese Ordnung wurde mit der raschen Verdichtung der Landesherrschaft bald
Landsatzung genannt und nahm die Stelle der überlieferten Rechtsordnung des
Mittelalters ein. 208 In erster Linie war die Landsatzung der Sorge um einheitliche
Rechtsverhältnisse in den Stiftslanden entsprungen, dies schon aus Gründen der
Ökonomie und Verkehrssicherheit. 209 Auf den Versuch der Eidgenossen im Jahr
1525, durch die Einführung einer Zustimmungspflicht bei sämtlichen Ergänzungen
der Landsatzung 210 massgeblichen Einfluss auf die Gesetzgebung zu gewinnen,
reagierte die Fürstabtei schliesslich mit der Schaffung eines umfangreichen
Landmandats. 211 Gleichzeitig stoppte sie weitgehend die Weiterentwicklung
der Landsatzung, die dadurch faktisch an Bedeutung verlor. 212 Verschiedene
Inhalte des Landmandats, das immer weiterentwickelt wurde, widerspiegeln
die bevormundende, alle Lebens- und Rechtsbereiche erfassende Tendenz des
absolutistischen Staats. 213 Die Vorschriften zur Wahrung der öffentlichen Ruhe
206
207
208
209
210
211
212
213
MÜLLER, Ordnung [1973], S. 247. Der gleichförmige Wortlaut der im Wesentlichen einheitlich
redigierten Offnungen veränderte sich in den rund drei Jahrhunderten ihrer Geltungsdauer
kaum; MÜLLER, Offnungen [1964], S. 117.
Quellenangaben der wenigen kurzen Hinweise auf das Hochgericht nennt MÜLLER, Offnungen
[1964], S. 87, Fn. 275.
MÜLLER, Ordnung [1973], S. 248; MÜLLER, Landsatzung [1970], S. 174 f.
MÜLLER, Einleitung [1974], S. XV sowie GRAF [1996], S. 57.
GRAF [1996], S. 58 f.
Unter dem Begriff «Mandat» wurde ursprünglich ein Auftrag verstanden, in der Praxis
des Spätmitelalters auch eine Weisung oder ein Befehl. Mittels Mandat machte der Staat
der frühen Neuzeit die obrigkeitlichen Gebote und Verbote allgemein bekannt, MÜLLER,
Landsatzung [1970], S. 185 f. Die einzelnen Mandate (z.B. jene gegen das Fleischessen
an Festtagen und den Besuch reformierter Gottesdienste) wurden 1542 samt einigen bis
dahin in der Landsatzung stehenden Artikeln überarbeitet und zu einem Sammelmandat
zusammengefasst, MÜLLER, Landsatzung [1970], S. 187.
MÜLLER, Ordnung [1973], S. 248. Die Terminologie im 18. Jahrhundert unterschied
schliesslich nicht mehr scharf zwischen Landmandat und Landsatzung; MÜLLER,
Landsatzung [1970], S. 185.
MÜLLER, Einleitung [1974], S. XVIII.
48

Die Kulisse: Alte Landschaft
und Sicherheit, die Bestimmungen gegen die häufigen Tätlichkeiten und zur
Abwehr von Landstreichern und allem fahrenden Volk sind vielfältig. 214
Dem in Landsatzung und Landmandat geregelten Rechtsstoff fehlt jede systematische
Ordnung; weder wird zwischen materiellem Recht und Prozessrecht
noch zwischen öffentlichem und privatem Recht unterschieden. 215 Strafrechtliche
Vorschriften enthalten Landsatzung und Landmandat nur wenige, sie regeln
zudem weder die hochgerichtliche Zuständigkeit noch das peinliche Verfahren.
Dies liegt zum einen daran, dass der den Niedergerichten zustehende Bereich
durch die ausführlichen Bussenkataloge in den Offnungen geregelt war und zum
anderen die Hochgerichte nach der Carolina zu verfahren hatten. 216
In der zweiten Hälfte des 18. Jahrhundert unterblieb in der Fürstabtei die Anpassung
der Rechtsordnung an die rasch ändernden wirtschaftlichen und sozialen
Verhältnisse weitgehend, was MÜLLER mit der intensiven Traditionsgebundenheit
der Fürstabtei erklärte. 217 Lediglich das Landmandat wurde 1761 ein
letztes Mal überarbeitet. Bereits während der letzten Regierungsjahre Abt Bedas
wurden zahlreiche Forderungen der St. Galler Gotteshausleute laut. Erst 1795
wurde der Druck jedoch so gross, dass schliesslich ein durch den Abt und das
Volk gutgeheissener «Gütlicher Vertrag» 218 zustande kam. 219
214
215
216
217
218
219
MÜLLER, Landsatzung [1970], S. 255. Es finden sich auch Vorschriften zur Feuer- und
Gesundheitspolizei.
MÜLLER, Landsatzung [1970], S. 235.
MÜLLER, Landsatzung [1970], S. 260, siehe dort auch Fn. 83.
MÜLLER, Einleitung [1974], S. XXX.
Gütlicher Vertrag des Fürstlichen Stifts St. Gallen mit desselbigen Angehörigen, und
Gottshaus-Leuten der alten Landschaft, aufgericht und angenommen den 23. Wintermonat
(= November) 1795, RQSG (Alte Landschaft), S. 378 ff. Im Gütlichen Vertrag verfügte
Abt Beda gegen den Willen eines Teils des Kapitels die Abschaffung der Leibeigenschaft
samt den damit verbundenen Abgaben. Zudem trat er wichtige obrigkeitliche Rechte, wie
jenes der Richterwahl, ans Volk ab. Der Konvent billigte den Vertrag erst knapp zwei
Monate später; VOGLER WERNER, Gütlicher Vertrag, e-HLS [2006].
MÜLLER, Einleitung [1974], S. XXX f.
49

Vorgeschichte
3 Vorgeschichte
3.1 Der Täter: Joseph Antoni Egger
«Er haisse Joseph Antoni Egger nicht gar 29 jahr alt 220 , verheurathet mit Elisabetha
Germanin [...]» 221 , gab Joseph Egger nach seiner Festnahme zu Protokoll.
Sein Vater Michael Egger sei 16 Jahre zuvor gestorben, seine Mutter lebe in
zweiter Ehe. Er habe sieben «rechte» und zwei Stiefgeschwister. 222 In seiner
Studie zum Geschlecht Egger von Tablat und Rotmonten hatte der ehemalige
Stiftsarchivar PAUL STAERKLE auch Daten zur Familie von Michael Egger zusammengetragen,
die sich weitgehend mit den Angaben Eggers decken. Demnach
war Michael Egger 1700 geboren und 1760 gestorben. Mit seiner Frau
Anna Huber hatte er neun Kinder, wovon Joseph Antoni, geboren am 18. November
1746, das zweitälteste war. Nach ihm wurden in den Jahren 1748 und
1749 zwei Mädchen geboren und beide auf den Namen Maria Anna getauft. 223
Vermutlich starb das ältere der beiden Mädchen kurz nach der Geburt, was erklären
würde, weshalb Joseph Antoni Egger bei der Einvernahme vom 15. Februar
1775 angab, sieben leibliche Geschwister zu haben.
Die Eltern von Michael Egger, also die Grosseltern von Joseph Antoni Egger,
hatten offenbar seit 1696 eine Liegenschaft bei der Kapelle St. Peter und Paul in
220
221
222
223
In der vorindustriellen Zeit war es sowohl in den Städten als auch auf dem Land nicht
unüblich, dass die Leute keine genauen Vorstellungen über ihr eigenes Lebensalter hatten,
wie aus Gerichtsprotokollen und insbesondere aus Zeugeneinvernahmeprotokollen, in denen
die Befragten nach ihrem Alter gefragt wurden, geschlossen werden kann. Oft wurden
lediglich runde Zehnerzahlen genannt; dazu FUCHS, Zeugenverhöre [2001], S. 150.
Die Akten des Falls Egger zeigen hingegen, dass die Beteiligten meist eine recht genaue
Vorstellung über das eigene Lebensalter hatten. So wusste Egger, dass er sich im Zeitpunkt
der Einvernahmen im 29. Lebensjahr befand. Auch Elisabeth Han (46-jährig; Sti-
ASG, Bd. 1073, S. 613) und Joseph Bensegger (36-jährig, Dok. 7, Zeugenaussage von Joseph
Bensegger, S. 1) wussten ihr Alter genau zu benennen. Johannes Geser und Joseph
Rüesch gaben an, 30 bzw. 40 Jahre alt zu sein (Dok. 17, Zeugenaussage von Joseph Rüesch,
S. 1; Dok. 18, Zeugenaussage von Johannes Geser, Antwort 1), wobei den Akten
nicht entnommen werden kann, ob es sich hierbei um eine exakte Angabe oder eine Näherung
handelt.
Dok. 2, Einvernahmeprotokoll Eggers, Antwort 1.
Dok. 2, Einvernahmeprotokoll Eggers, Antwort 1.
STAERKLE, Geschlecht [1942], S. 38.
51

Vorgeschichte
Rotmonten bewohnt. 224 1697 hatten sie erstmals die Hintersassen-Steuer von
Rotmonten zu zahlen. 225 Michael Egger erschien 1724 im Hintersassen-Rodel
noch als Hintersasse. 226 Am 4. Juni 1743, also gut drei Jahre vor der Geburt von
Joseph Antoni, wurde er in Rotmonten gegen eine Gebühr von 30 Gulden eingebürgert.
Der Statthalter des Stifts musste die Einbürgerung bewilligen, wofür
er die Hälfte dieser Gebühr bezog. 227
Joseph Antoni Egger hatte nach Lage der Akten keine eigenen Kinder. Seit
Advent 1770 war er mit Maria Elisabetha German verheiratet, 228 die zwei Kinder,
Maria Barbara und Anna Maria Veronika, mit in die Ehe brachte. Maria
German war die Witwe des verstorbenen Johannes Furrer aus Tablat, dem Vater
von Maria Barbara und Anna Maria Veronika. 229
Weiter äusserte Egger beim Verhör, er sei katholischer Religion. Dies war für
die Bevölkerung der Alten Landschaft üblich; nach den Wirren der Reformation
und insbesondere dem aggressiven Vorgehen von Zürich und dessen Reformator
Zwingli 230 ab dem Jahre 1529 war es Abt Diethelm 231 nach dem Zweiten
Kappeler Landfrieden 232 gelungen, im Fürstenland eine strenge Rekatholisierung
durchzuführen. 233 Dies glückte wohl auch deswegen, weil der Bevölkerung des
224
225
226
227
228
229
230
231
232
233
In der Einvernahme bezeichnete Egger seinen Vater denn auch als «Michael Egger bey
dem kirchele»; Dok. 2, Einvernahmeprotokoll Eggers, Antwort 1. Zur Kapelle siehe
ZIEGLER ERNST [1977] (ohne Seitenzahl).
STAERKLE, Geschlecht [1942], S. 39.
Als Hintersassen wurden in der frühen Neuzeit Leute bezeichnet, die sich unter einer
Landesobrigkeit niederliessen und dabei als Einwohner minderen Rechts im Gegensatz zu
den alteingesessenen Stadtbürgern bzw. Gemeinde- oder Dorfgenossen nicht über das volle
Bürgerrecht verfügten. Sie waren anders als blosse Aufenthalter (Gesinde, Dienstboten,
Gesellen) dauerhafter in der Gemeinde ansässig und enger in die lokale Gesellschaft und
Wirtschaft eingebunden. Oft verfügten sie über einen eigenen Haushalt; HOLENSTEIN
ANDRÉ, Hintersassen, e-HLS [2005]. Da die Hintersassen die Infrastruktur der Gemeinde
mitbenutzten, ohne dass sie selber oder ihre Vorfahren etwas dazu beigetragen hatten,
musstens sie das jährliche «Hintersassengeld» als Gemeindesteuer bezahlen; MENOLFI,
Hofleute [1991], S. 92.
STAERKLE, Geschlecht [1942], S. 39 f.
Dok. 15, Zeugenaussagen von Eggers Stieftöchtern, S. 1.
Dok. 15, Zeugenaussagen von Eggers Stieftöchtern, S. 1.
Ulrich (Huldrych) Zwingli, geb. 1484, gest. 1531.
Diethelm Blarer von Wartensee, geb. 1503, gest. 1564, Abt von 1530 bis 1564, Biographie
bei DUFT ET AL. [1986], S. 156 ff.; HENGGELER [1929], S. 139 ff.
Abgeschlossen im November 1531.
DUFT ET AL. [1986], S. 49; Historisch-biographisches Lexikon, Bd. 6 [1931], S. 39.
52

Vorgeschichte
Fürstenlands das Szepter Zürichs nicht milder schien als der st. gallische
Krummstab. 234 In Nachwirkung des sog. Augsburger Religionsfriedens von 1555
setzte sich auch in der Alten Landschaft das Prinzip «cuius regio, eius religio» 235
durch, wonach der Landesherr die Konfession seiner Untertanen bestimmte. 236
Egger war nach Aussage seiner Frau beim Beten jeweils nicht allzu eifrig
gewesen. 237 Während der Verhöre rief Egger dennoch sehr häufig Gott an und
benutzte Wendungen wie «in Gottes namen» 238 oder «mein Gott» 239 , weiter gab
er gelegentlich «Gott die ehre» 240 . Nachdem die Einvernahmen bereits mehrere
Tage gedauert hatten, meinte Egger sogar, «er seye halt ein von Gott verlassener
mensch». 241
Joseph Egger war Lehensnehmer des Hofes «auf dem Espen». Das Gebiet
Espen war in jener Zeit eine von Wittenbach und Tablat gemeinsam genutzte
Allmend, die sich auf beide Seiten der Steinach erstreckte und auf der einige
Höfe – wohl auch der von Egger bewirtschaftete Hof Espen – lagen. 242 Ebenfalls
auf dem Gebiet Espen befand sich an der Stelle der heutigen protestantischen
Heiligkreuzkirche die äbtische Richtstätte. 243 Sämtliche Verhöre Eggers wurden
in St. Fiden im Wirtshaus «Hirschen» gehalten, während die meisten Zeugenbefragungen
am Sitz des Pfalzrats im Klosterareal stattfanden. Der Pfalzrat tagte
üblicherweise in der «gewöhnlich[en] pfaltzraths stuben» der «fürstl. residenz
234
235
236
237
238
239
240
241
242
243
STAERKLE, Tablat [1991], S. 33 f.
«Wessen Land, dessen Religion». Während der Reformationszeit gewann dieser Grundsatz
wieder stärker an Bedeutung. Im Augsburger Religionsfrieden von 1555 zwischen
Karl V. und dem Schmalkaldischen Bund war er Leitsatz; er stellte einen Kompromiss
zwischen den katholischen und den protestantischen Landesherren dar, vgl. SENN [2007],
S. 104 f; SENN/GSCHWEND/PAHUD DE MORTANGES [2006], S. 37, Rz. 23 und S. 176,
Rz. 24; KÄSTNER [2006], Sp. 913 ff.; siehe auch AEBI [1914], S. 24; WILLOWEIT [2005],
S. 168.
BAUMANN MAX [2003], S. 37. Zur Repression Andersgläubiger und ihrer Umsetzung in
den Landes- und Polizeiordnungen in der Alten Landschaft MÜLLER, Landsatzung [1970],
S. 238 ff.
Vgl. nachfolgendes Kapitel 4.8.1.
Z.B. Dok. 2, Einvernahmeprotokoll Eggers, Antwort 2, Antwort 10, Antwort 18 uvm.
Z.B. Dok. 2, Einvernahmeprotokoll Eggers, Antwort 55.
Z.B. Dok. 2, Einvernahmeprotokoll Eggers, Antwort 179.
Dok. 2, Einvernahmeprotokoll Eggers, Antwort 170.
STAERKLE, Tablat [1991], S. 28.
ZIEGLER/SONDEREGGER/STUDER [2004], S. 52; GMÜR [1903], S. 197.
53

Vorgeschichte
im stüfft St. Gallen», konnte aber je nach Geschäft auch auswärts verhandeln
und urteilen. 244
Egger war als Bauer tätig und konnte gemäss seinen eigenen Aussagen sowie
gemäss Bestätigung seiner Gattin weder lesen noch schreiben. 245 Seine Frau berichtete
weiter, dass «er allzeit ein dunckhel mauser gewesen» sei. Er habe sich
auf die Arbeit, auf Pferde und das Vieh verstanden, «sich niemahl recht lustig
gezaiget, bey dem betten zu haus, und in der kirchen sich schläfrig erwiesen,
doch aber jmmerhin früehe, und spath starckh, und vill gearbeitet». 246 Die Zeugin
Maria Catharina Gross betitelte Egger zudem später in ihrer Einvernahme
wiederholt als Weibel; 247 weitere Hinweise auf ein derartiges Amt gehen aus den
Akten ansonsten jedoch nicht hervor.
Die Beziehung zwischen Egger und seiner Ehefrau konnte keineswegs eine
innige gewesen sein; in ihrer Befragung durch das Gericht am 23. Februar 1775
liess sie kaum ein gutes Wort über ihren Mann verlauten. Dies brachte den Autor
der in der zweiten Hälfte des 18. Jahrhunderts erschienenen «Kriminalgeschichten»
dazu, das Verhältnis zwischen den Ehegatten als «sehr kühl» zu bezeichnen,
«da ihre, der Frau, Angaben, das Gepräge grosser Kaltblütigkeit an
sich tragen, gerade so, als hätte sie in fremder, ihr gleichgültiger Sache Zeugnis
abzulegen gehabt». 248 Auf die obrigkeitliche Frage, was ihr an ihrem Mann während
ihrer Ehe missfallen habe, was sie «Tadelhaftes» an ihm nennen könne,
antwortete sie, dass sie von Egger bereits bei der Heirat habe wissen wollen, ob
er Schulden habe. Er habe dies geleugnet. Erst im Nachhinein seien «ziemliche
pöstlein» hervorgekommen. 249 Nicht nur wegen seiner Schulden, auch wegen
anderer Sachen habe er ihr öfter nicht die Wahrheit gesagt. 250
Eggers Charakter aufgrund der vorhandenen Akten zu fassen, ist schwierig.
Manchmal wirkt er schlau, fast gerissen. Dann wieder erscheint er erstaunlich
244
245
246
247
248
249
250
StiASG, Rubr. 28, Fasz. 3, Konzept S. 22 f., Ziff. 14.
Dok. 2, Einvernahmeprotokoll Eggers, Antwort auf Frage 220, Dok. 16, Zeugenaussage
der Ehefrau, S. 9.
Dok. 16, Zeugenaussage der Ehefrau, S. 8.
Dok. 4, Zeugenaussage von Maria Gross, S. 1, 2 und 4.
Autor anonym, Kriminalgeschichten, aktengetreu erzählt, [ca. 1860], S. 32. Vgl. zu den
Aussagen von Maria German im Weiteren Kap. 4.8.1.
Dok. 16, Zeugenaussage der Ehefrau, S. 4 f.
Dok. 16, Zeugenaussage der Ehefrau, S. 6.
54

Vorgeschichte
naiv, um nicht zu sagen beinahe dumm. Grundsätzlich erweckt Egger den Eindruck,
ein introvertierter Mensch gewesen zu sein, offenbar ein Einzelgänger.
Gute Bekannte, Freunde oder Vertraute hatte er mit einer kleinen Ausnahme
offenbar keine. Zumindest lässt sich aus den Akten nicht auf solche schliessen.
Seine Taten führte Egger alleine aus. Er vertraute sich lange in keiner Weise
jemandem an.
3.2 Das Opfer: Catharina Himmelberger
Am «montag vor liechtmess» 251 im Jahre 1775, also am 30. Januar 1775, bezog
die etwa 54 Jahre alte 252 Catharina Himmelberger 253 Herberge bei Zunftmeister
Ziegler an der Langgass. Bisher hatte sie bei ihrem Bruder Jacob Himmelberger,
Schuster auf dem Rotmonten, gewohnt. 254 Nun zog sie an die Langgass, betonte
aber gegenüber Maria Catharina Gross, der Frau des Zunftmeisters, dass sie
nicht etwa wegen «streit oder ohneinigkeit» gegangen sei, sondern um im Alter
einen kürzeren Kirchweg zu haben sowie «auch wegen dem dunckhlen haus». 255
Catharina Himmelberger macht beim Studium der Akten den Eindruck einer
resoluten, selbstständigen und sehr gläubigen Frau. Bis einige Jahre vor der Tat
hatte sie offenbar bei verschiedenen Herren als Bedienstete gearbeitet. 256 Wie
Maria Gross später im Zeugenverhör berichtete, hatte Catharina Himmelberger
am Sonntagabend, 5. Februar 1775, haufenweise Gersten und Bohnen gekocht,
damit sie in den kommenden Wochen einen Vorrat hätte und deshalb an der Ar-
251
252
253
254
255
256
Dok. 4, Zeugenaussage von Maria Gross, S. 1. Lichtmess wird 40 Tage nach Christi Geburt,
also am 2. Februar, zelebriert. Das Fest beschliesst die Reinigungszeit Marias und
gilt als Darstellungsfeier Jesu im Tempel. Die Lichtsymbolik von Kerzenweihe und Lichterumzügen
bezieht sich auf die Gleichsetzung Christi mit dem ‹Licht der Erleuchtung der
Helden›, vgl. Wörterbuch des Aberglaubens [1989], S. 131 f.; Lexikon der Bräuche und
Feste [2007], S. 220 f.
Dok. 2, Einvernahmeprotokoll Eggers, S. 1.
Das Geschlecht der Himmelberger stammt offenbar aus Appenzell Inner- und Ausserrhoden
und leitet seinen Namen vom im Innerrhodischen liegenden Himmelberg ab; Historisch-biographisches
Lexikon, Bd. 4 [1927], S. 224.
Dok. 12, Zeugenaussage von Jacob Himmelberger, S. 1.
Dok. 4, Zeugenaussage von Maria Gross, S. 4.
Dok. 3, erste Befragung Eggers und Amtsbericht, S. 1.
55

Vorgeschichte
beit nicht verhindert würde. 257 Da ihr Umzug mit einigen Kosten verbunden gewesen
war, beschloss sie zudem, Joseph Egger, der bei ihr offenbar noch Schulden
hatte, einen Besuch abzustatten und ihr Guthaben einzufordern. Als Egger
nicht bezahlte und die Schuld offenbar sogar teilweise bestritt, nahm sie kein
Blatt vor den Mund und beschimpfte diesen als «Spizbueb» und «Lieger». 258
Ängstlich wirkte sie in keiner Weise: Sie suchte Egger in der Dunkelheit morgens
um 5.30 Uhr auf 259 – und dies obendrein allein, was ihr schliesslich wohl
zum Verhängnis werden sollte.
Über die Beziehung zwischen Egger und Catharina Himmelberger ist den
Akten kaum etwas zu entnehmen. Während der protokollierten langen Verhöre
wurde Egger erstaunlicherweise nie befragt, woher er Catharina gekannt oder
weshalb er bei ihr Schulden gehabt habe. Er schilderte nur, dass sie ihn mit ihren
Beschimpfungen über Gebühr gereizt habe, weshalb er die Kontrolle verloren
und sie ungewollt totgeschlagen habe.
«Er habe halt just eine furckhen [Mistgabel] in handen gehabt, und seye taub gewesen». 260
3.3 Der Tag der Tat: Montag, 6. Februar 1775
Bereits am Sonntag, 5. Februar 1775, wollte sich Catharina Himmelberger auf
den Weg zu Eggers Hof «auf dem Espen» machen, um ihn zur Bezahlung seiner
Schulden anzuhalten, wie sie Maria Gross mitteilte.
«Weillen aber der damahlige starckhe luft ihro die latern vor ihrem garten draussen verloschen,
seye selbe wider zurückh, und in die stuben gekommen [...]» 261
An der Messe am selben Tag traf Catharina Himmelberger zwar auf Egger,
sie traute sich jedoch nicht, die Begleichung der Schulden bei ihm zu verlangen,
da sie nicht wollte, dass jemand Zeuge davon werden würde und Eggers Frau,
257
258
259
260
261
Dok. 4, Zeugenaussage von Maria Gross, S. 3 f.
Dok. 2, Einvernahmeprotokoll Eggers, Antwort 16. Lügner war ein häufig benutztes
Schimpfwort. Es wurde häufig kombiniert mit weiteren Schimpfworten, so etwa Bösewicht
oder Schalk; TOCH [1993], S. 316 ff.
Dok. 4, Zeugenaussage von Maria Gross, S. 3.
Dok. 2, Einvernahmeprotokoll Eggers, Antwort 17.
Dok. 4, Zeugenaussage von Maria Gross, S. 2.
56

Vorgeschichte
Maria German, Kenntnis von der Bezahlung bekommen könnte. Am nächsten
Morgen ging sie bereits um 5.30 Uhr los in Richtung Espen, wie Maria Gross
später bei Gericht zu Protokoll gab. 262 Erneut wollte Catharina Himmelberger
verhindern, dass Maria German sie sah und von der Sache etwas erfuhr. Es ist
denkbar, dass Catharina Himmelberger wusste, dass Egger seine Schulden
grundsätzlich seiner Frau gegenüber abstritt, 263 und ihn durch ihre Heimlichtuerei
schützen wollte. Möglicherweise wollte sie auch verhindern, dass Fragen
nach der Ursache der Schulden gestellt würden. Wie Egger in einer ersten Befragung
am 10. Februar 1775 aussagte, hätten Catharina und er alles über die
Schulden «in der Stille behalten» und niemand hätte davon gewusst. 264 Dies
stimmte offenbar: Catharina hatte auch ihrem Bruder, dem Schuster Jacob
Himmelberger, auf dessen Frage hin, wer ihr noch Geld schuldig wäre, nur zwei
andere Schuldner preisgegeben und von Egger nichts erwähnt, «denckhend, er
[ihr Bruder Jacob] müsse nicht alles wissen» 265 . Möglicherweise hatte sie aus der
Ursache der Schulden bewusst ein Geheimnis gemacht. Dieses Geheimnis wurde
so gut gehütet, dass Catharina es mit ins Grab nahm und es heute nicht mehr
aufzudecken ist.
Der 6. Februar 1775 verging, ohne dass Catharina Himmelberger zum Haus
des Zunftmeisters zurückkehrte oder sonst etwas von ihr vernommen wurde.
3.4 Die Zeit bis zur Gefangennahme Eggers
3.4.1 Erste Verdachtsmomente
Am folgenden Tag, dem 7. Februar 1775, suchte Catharinas zweiter Bruder, der
Maurer Joseph Himmelberger, morgens um 7 Uhr Egger auf seinem Hof auf
und erkundigte sich nach dem Verbleib seiner Schwester. Er kehrte auch am
Nachmittag nochmals wieder, erhielt aber von Egger jeweils nur die Auskunft,
er habe sie nicht gesehen und mit ihr auch nichts zu schaffen gehabt, abgesehen
262
263
264
265
Dok. 4, Zeugenaussage von Maria Gross, S. 3.
Dok. 16, Zeugenaussage der Ehefrau, S. 4 f.
Dok. 3, erste Befragung Eggers und Amtsbericht, S. 1.
Dok. 4, Zeugenaussage von Maria Gross, S. 4.
57

Vorgeschichte
davon, dass er ihr etwas schuldig gewesen sei, dies aber längst bezahlt habe. 266
Das erste kurze Verhörprotokoll Eggers trägt das Datum des 10. Februar 1775.
Wer das Verhör führte, geht aus dem Protokoll nicht hervor. Egger wurde befragt,
ob er Catharina Himmelberger kenne und wann er sie das letzte Mal gesehen
habe. Er leugnete rundweg, sie am in Frage stehenden Montag, 6. Februar,
oder seither gesehen zu haben. Weiter gab er zwar zu, von ihr vor 4½ Jahren
Geld geliehen zu haben. Dieses habe er jedoch längst zurückbezahlt. 267
Am 11. Februar 1775 wurde Hofweibel Johannes Ackermann von der Obrigkeit
beauftragt, Eggers Hof zu durchsuchen, was dieser in Anwesenheit von Joseph
Himmelberger tat. Trotz angeblich gründlicher Suche fanden die beiden
nicht die «geringste spuehr» von Catharina. 268 Zwar hielt der Weibel fest, vor
dem Tor auf dem Boden sei etwas Blut gewesen. Es habe sich aber deutlich gezeigt,
dass Egger unlängst an jener Stelle «gemezget» habe und ein Stück des
geschlachteten Tiers dort aufgehängt gewesen sei. Davon sei das Blut heruntergetropft.
Dies habe auch Joseph Himmelberger gesehen. Man habe Egger nicht
im geringsten fassen können. 269
Doch Catharinas Brüder gaben sich nicht so rasch zufrieden; am Sonntag,
12. Februar 1775, suchte Joseph Himmelberger in Begleitung seiner Ehefrau
einen gewissen Christian Louis auf, der an der Langgasse als Wirt tätig und mit
Egger offenbar besser bekannt war. Sie baten Louis, Egger mit dem «verdacht
einer mordthat an der Catharina Himmelbergerin» zu konfrontieren in der Hoffnung,
dass dieser, sollte er tatsächlich der Täter sein, gestehen würde. 270
3.4.2 Aussprache mit dem Wirt
Als Egger am darauffolgenden Tag, dem 13. Februar 1775, mit einem Fuder
«b’schütte» aus der Stadt die Langgass entlang ging, bat Louis ihn auf ein Wort
266
267
268
269
270
Dok. 3, erste Befragung Eggers und Amtsbericht, S. 2 f.
Dok. 3, erste Befragung Eggers und Amtsbericht, S. 1.
Dok. 3, erste Befragung Eggers und Amtsbericht, S. 3.
Dok. 3, erste Befragung Eggers und Amtsbericht, S. 3.
Dok. 6, erste Anzeige von Christian Louis, S. 1.
58

Vorgeschichte
in sein Haus. Dort konfrontierte er ihn mit dem Verdacht, was er bei einer späteren
Zeugenaussage folgendermassen beschrieb:
«[...] wann er möchte etwa einen fehlstreich im verdruss gethan haben, so solle er es doch
einem vertrauten menschen anzaigen, denn er deponent 271 wüsse, das die obrigkeit nur noch
2 tag ruehe, als dann gehe es wider auf ein neues an: worauf der Joseph antwortete, wann er
wüsste, das er nacher S. Fiden 272 müsste, und gezimiget [gefoltert] würde, so gienge er lieber
aus dem Land; hienach deponent ihm erwiderte, und solches ausredete sagend, wann er
ohnschuldig seye, solle er nicht fort, und wann er schon leyden müsse, so habe ja unser
Gott auch villes umb unschuld gelitten [...].» 273
Egger verliess daraufhin den Wirt bald mit den Worten, er müsse arbeiten
gehen, wolle aber nachts mit ihm reden. Den ganzen Tag über fuhr Egger
«b’schütte» auf sein Lehengut und kehrte abends wie angekündigt zum Wirt
zurück. 274 Dort zeigte er sich sichtlich aufgewühlt und äusserte sich folgendermassen:
«Es seye eine erschröckhliche sach das vatterland zu allen zeiten meyden /: repetendo :/
worüber Christian Louis erwiderte, Joseph, was ist dann dis für eine sach, ihr haben ja
nichts, als wie ich höre, ein böses weib und darzu ville schulden, müsse auch tag und nacht
villes werckhen; hingegen Joseph Egger erwiderte, er wollte alles bestreitten, und denen
schulden red, und antwort geben können [...].» 275
Egger lamentierte weiter über seine Schulden, sagte, er sei seinem Lehnherrn
noch etwas schuldig, habe aber auf der anderen Seite beim Färber noch ein Guthaben,
das er eintreiben könne. Bei diesen Erläuterungen hatte Christian Louis
gemäss seinen später zu Protokoll gegebenen Aussagen den Eindruck,
«dass Joseph Egger vast über den stuehl herunter gefallen, und ihme vast ohnmächtig werde;
hienach deponent ihme zugesprochen, sagend, es seye kein sünden so gross, er komme
auch wider zu gnaden auf welchen zuspruch hin Joseph Egger deutlich erwideret hat: ja
Gottes namen, ich habe ihro der Catharina mit der furckhen [Mistgabel] einen streich gegeben
[...].» 276
271
272
273
274
275
276
Der Begriff «Deponent» kommt vom Lateinischen «deponere» = ablegen, deponieren.
In St. Fiden befand sich das Gefängnis, vgl. Kap. 2.3.1.1.
Dok. 6, erste Anzeige von Christian Louis, S. 1 f.
Dok. 6, erste Anzeige von Christian Louis, S. 2.
Dok. 6, erste Anzeige von Christian Louis, S. 3.
Dok. 6, erste Anzeige von Christian Louis, S. 3 f.
59

Vorgeschichte
Nun gestand Egger auf weitere Fragen des erschrockenen Louis, dass er Catharina
nach der Tat am Montagmorgen den ganzen Tag im Stall liegen lassen
habe und sie in der darauf folgenden Nacht ins Galgentobel 277 getragen und dort
in die Stauden geworfen habe. Er bat den Wirt schliesslich «umb das bluet
Christi willen zu dem fürsten zu gehen» und die ganze Geschichte zu erzählen.
278 Der Wirt erklärte sich dazu bereit, worauf die beiden folgendes vereinbarten:
Wenn nach Louis’ Anzeige Gutes zu hoffen sei, so werde der Wirt ein
weisses Tuch unter sein Fenster hängen als Zeichen, dass Egger zu ihm hereinkommen
könne. Wäre Schlechtes zu befürchten, so sollte der Wirt ein rotes
Tuch zur Warnung aus dem Fenster hängen lassen. Die Frage des Wirts, ob Egger
seine Tat beichten wolle, verneinte er. Nachdem der Wirt Egger das Versprechen
abgenommen hatte, dass er «sich doch dise nacht nichts leydes
anthuen» werde, gingen die beiden auseinander. 279
3.4.3 Gespräch mit Schwager und Stiefvater; Gefangennahme
Eggers Schwager Joseph Antoni Bensegger hatte bereits am 11. Februar 1775
von der erfolglosen Hausdurchsuchung bei Egger gehört und diesen noch am
selben Tag aufgesucht. Nach erfolglosem Drängen, die Wahrheit zu sagen, gab
er vorerst auf, wie er später dem Gericht in der Befragung erläuterte. 280 Seine
Frau sowie Eggers Mutter Anna Huber überredeten ihre Männer jedoch, nochmals
eine Aussprache mit Egger zu suchen, woraufhin Joseph Bensegger und
Eggers Stiefvater Johannes Kunz am 13. Februar 1775 abends um neun Uhr Egger
zuhause aufsuchten. Dieser wurde also kurz nach seiner Rückkehr von
Christian Louis erneut zum Geständnis aufgefordert. Wenn er es nicht getan
habe, so solle er sich «frisch» der geist- und weltlichen Obrigkeit stellen. 281
277
278
279
280
281
Das Galgentobel ist die «wilde Schlucht», durch die seit 1856 die Eisenbahnlinie St. Gallen-Rorschach
führt. Der Name rührte «unzweifelhaft von dem ehemals in der Nähe befindlichen,
etwa 20 Minuten von der Stadt entfernten Galgen her [...]»; Autor anonym,
Kriminalgeschichten, aktengetreu erzählt, [ca. 1860], S. 1. Siehe auch ZIEGLER ERNST
[1977] (ohne Seitenzahl).
Dok. 6, erste Anzeige von Christian Louis, S. 5.
Dok. 6, erste Anzeige von Christian Louis, S. 6 f.
Dok. 7, Zeugenaussage von Joseph Bensegger, S. 1 f.
Dok. 7, Zeugenaussage von Joseph Bensegger, S. 3.
60

Vorgeschichte
«Worüber der Joseph geantwortet, wie könnte mann sich frisch stellen, wann einer überall
so in dem geschrey ist; er förchte nur dieses, mann nehme ihne nacher S. Fiden, schlage ihne
an die marter, und [er] habe es doch gleichwohlen nicht gethan.» 282
Die drei Männer diskutierten daraufhin weitere anderthalb Stunden lang über
die vorgeworfene Tat und die Marter. Stiefvater und Schwager liessen nicht locker,
bis Egger die Tat schliesslich auch ihnen gestand. Aufgrund Catharinas
ungerechtfertigter Geldforderung sei er so in Rage geraten, dass er sie im Kuhstall,
wo sie ihn aufgesucht habe, «zu todt geschlagen, und selbe allda in einen
winckhel geworfen» habe. Später habe er sie in die Stauden hinaus getan. 283
Nach dem Geständnis bat Egger seinen Schwager und seinen Stiefvater um Verschwiegenheit
und kündigte an, der Wirt Louis werde am kommenden Tag die
Tat anzeigen, «und wann es nicht recht für ihne ausfalle», so wolle er am Vormittag
in die Kirche und am Nachmittag fort gehen. 284
Daraufhin verliessen Joseph Bensegger und Johannes Kunz den Hof Eggers
«jammerend und schreckhenvoll» 285 . Während der Stiefvater nachhause ging,
suchte Joseph Bensegger den Schuster Jacob Himmelberger auf. Nachts um ein
Uhr gingen beide gemeinsam mit dem Hatschier Greuter zu Hofweibel Ackermann
und erstatteten Anzeige. 286 Eine Stunde später wurde Egger in seinem
Haus verhaftet. 287
282
283
284
285
286
287
Dok. 7, Zeugenaussage von Joseph Bensegger, S. 3.
Dok. 7, Zeugenaussage von Joseph Bensegger, S. 3 f.
Dok. 7, Zeugenaussage von Joseph Bensegger, S. 4.
Dok. 7, Zeugenaussage von Joseph Bensegger, S. 4.
Dok. 7, Zeugenaussage von Joseph Bensegger, S. 5; Dok. 2, Einvernahmeprotokoll Eggers,
S. 1.
Dok. 2, Einvernahmeprotokoll Eggers, S. 2.
61

Strafverfahren
4 Strafverfahren
4.1 Besetzung des Gerichts
Egger wurde in der Nacht vom 13. auf den 14. Februar 1775 verhaftet. Am
Mittwoch, 15. Februar 1775, wurde er erstmals dem Untersuchungsgremium
vorgeführt. Er stand unter Verdacht, Catharina Himmelberger getötet und die
Tat zu vertuschen versucht zu haben. Das Gericht war sich zu Beginn der Einvernahmen
nicht darüber im Klaren, ob es sich um die Affekttat eines Totschlags
oder um vorsätzliche Tötung handelte, steckte sie im Rahmen der Verhöre
doch einige Energie in die Klärung dieser Frage.
Die Einvernahmen Eggers, die Beratung des Gerichts sowie die Urteilsverkündung
fanden unter Ausschluss der Öffentlichkeit statt. Der Fürstabtei
St. Gallen war bereits 1491 von Kaiser Friedrich III. 288 das dem Inquisitionsprinzip
entsprechende Privileg erteilt worden, das «Hochgericht mit bschlossner
Thür zuhalte». 289 Der jeweilige Abt durfte das Hochgericht durch seine Amtsleute
und Räte bei geschlossener Tür abhalten; die Handlungen und Urteile mussten
entgegen der bisherigen Gewohnheit nicht länger öffentlich ergehen. Der
Kaiser hielt jedoch ausdrücklich fest, dass der Abt verständige Personen seiner
geschworenen Räte einzusetzen hatte, die unparteiisch und gerecht richten würden.
Weder «gunst, miet, gab, fründtschaft noch veindtschafft» noch anderes
dürfe ihnen anzusehen sein. 290
Das urteilende Gericht, der Ledige Pfalzrat, setzte sich im Fall Egger aus folgenden
weltlichen Beamten zusammen: Hofkanzler Joseph Ignaz Sartory von
Rabenstein, der offenbar den Vorsitz führte; Pfalzrat von Seylern; Geheimrat
Franz Anton Gugger von Staudach, Obervogt zu Rorschach; Franz Joseph Mül-
288
289
290
Geb. 1415, gest. 1493, Kaiser von 1440 bis 1493, Habsburger, Vater von Maximilian I.;
SENN [2007], S. 445.
StiASG, Rubr. 42, Fasz. 17, Freyhait von Kayser Friederich dem Dritten Abbt Gotthartt
erthailt, das man das Hochgericht zu beschlossner Thür, und nid offentlich halten mög,
und wie man das besetzen soll, vom 16. August 1491.
StiASG, Rubr. 42, Fasz. 17, Freyhait von Kayser Friederich dem Dritten Abbt Gotthartt
erthailt, 16. August 1491.
63

Strafverfahren
ler von Friedberg, Landvogt im Toggenburg; Joseph Ignaz Zweyfel, Obervogt
von Oberberg; und Johann Anton Rudolf Rothfuchs, Obervogt von Blatten.
Joseph Ignaz Sartory von Rabenstein, geboren 1721, trat 1743 als Kammerdiener
bei Abt Cölestin in Dienst und wurde ein Jahr später als Sekretär vereidigt.
1749 wurde er Lehenvogt und Richter des Pfalzgerichts, 1753 Obervogt
auf Blatten 291 und Amtmann in Altstätten. Ein Jahr später wurde er auf die wichtigere
Obervogtei Oberberg 292 bei Gossau versetzt, wo er bis 1763 amtete. 293 Er
wurde häufig als äbtischer Gesandter eingesetzt, dies wohl nicht zuletzt aufgrund
seiner guten Französischkenntnisse. 294 Sartory von Rabenstein wurde
1763 zum Geheimrat ernannt und war von 1763 bis 1782 zudem Hofkanzler in
der Fürstabtei. 295 1768 wurden Sartory von Rabenstein und seine Nachkommen
von Abt Beda aus der Leibeigenschaft befreit und in die Rechte des in den
Stiftslanden befindlichen Adels eingesetzt. Ein Jahr später erhob Kaiser Joseph
II. 296 Sartory von Rabenstein in des Heiligen Römischen Reichs erblichen
Adelsstand. Während der Jahre 1772 bis 1775 versah der Kanzler auch das
Landshofmeisteramt. Nach Niederlegung des Kanzleramts wurde er 1783 Obervogt
von Rorschach. Sartory von Rabenstein starb im Dezember 1791. 297 Der
Begriff des Kanzlers bzw. später des Hofkanzlers tauchte erst unter Abt Ulrich
Rösch auf. Der Hofkanzler besorgte das Kanzleiwesen der Fürstabtei. 298 Nach
dem Konzept zur Pfalzratsordnung 1733 hatte er die Verhandlung zu eröffnen,
die Befragung vorzunehmen und sich in der anschliessenden Beratung als «juris
291
292
293
294
295
296
297
298
Abt Ulrich Rösch kaufte die Burg Blatten bei Oberriet 1486. Während der darauffolgenden
über 300 Jahre hausten dort die äbtischen Obervögte; FELDER [1970], S. 39.
Das Schloss Oberberg ging 1489 nach kurzer Herrschaft der Stadt St. Gallen zurück in
fürstäbtisches Eigentum. Es wurde Sitz des Obervogts, der das Oberbergeramt verwaltete;
BREITENMOSER [1970], S. 127.
STAERKLE, Gossau [1961], S. 121.
Schweizerisches Geschlechterbuch, Band IV [1913], S. 458 f.
StiASG, Rep. 14a, Beamtenverzeichnis, Rubr. «Kanzler», S. 57 ff; Schweizerisches Geschlechterbuch,
Band IV [1913], S. 459.
Joseph II., geb. 1741, gest. 1790, war von 1765 bis zum Tod seiner Mutter Maria Theresia
1780 deren Mitregent und danach Kaiser. Er war Monarch im Sinne des aufgeklärten Absolutismus,
förderte das Bildungs- und Gesundheitswesen sowie die Rechtspflege (Abschaffung
der Folter); SENN [2007], S. 449.
Schweizerisches Geschlechterbuch, Band IV [1913], S. 460; STAERKLE, Obervögte
[1951], S. 29; WILLI [1947], S. 310.
StiASG, Rep. 14a, Beamtenverzeichnis, Rubr. «Kanzler», S. 57 ff.
64

Strafverfahren
consultus» zu betätigen. 299 Somit ist anzunehmen, dass Sartory von Rabenstein
die Verhöre im Fall Egger führte. Die Akten des Falles enthalten zum Befrager
jedoch keinen expliziten Hinweis. Weiter sollte der Hofkanzler gemäss Pfalzratsordnung
kontrollieren, ob der Ratssekretär das Protokoll ordnungsgemäss
führte. 300
Pfalzrat von Seylern entstammte vermutlich dem alten Wiler Geschlecht Sailer.
Dr. med. Joseph Anton von Sailern war fürstlicher Leibarzt in St. Gallen
gewesen und hatte 1728 von Karl VI. die Nobilitierung erhalten. Beim im Verfahren
Egger mitwirkenden Pfalzrat von Seylern handelte es sich wahrscheinlich
um Joseph Blasius (oder Basil), einen Sohn von Joseph Anton von Sailern,
der als Pfalzrat und Fiskal amtete. Er war schliesslich auch Obervogt von Blatten,
Schwarzenbach und von 1745 bis 1753 von Oberberg sowie anschliessend
bis 1762 Landvogt im Toggenburg. 301
Franz Anton Gugger von Staudach stammte aus Feldkirch. Er war der Cousin
von Abt Cölestin. Von 1753 bis 1754 amtete er als Obervogt von Oberberg, von
1754 bis 1758 als Obervogt zu Rorschach, von 1758 bis 1763 als Hofkanzler
und von 1763 bis 1772 als Landvogt im Toggenburg. Weil er dort offenbar unbeliebt
wurde, bat er Abt Beda um die Vogtei Rorschach, die er schliesslich von
1772 bis 1783 erneut verwaltete. 302
Franz Joseph Müller stammte aus Näfels, wurde 1725 geboren und war Arzt.
Er amtete als Zeugherr zu Glarus, bis er 1758 in den Dienst der Fürstabtei
St. Gallen trat. Er wurde Pfalzrat und Obervogt auf Rosenberg, später in Rorschach.
Von 1772 bis 1775 war er Landvogt im Toggenburg, sodann Landshofmeister,
zugleich Geheimer Rat und Minister des Abts. Er erhielt 1768 von
Abt Beda das adelige Gotteshausmannsrecht, 1774 von Kaiser Joseph II. für
sich und seine Nachkommen den Reichsritterstand mit dem Prädikat «von
Friedberg». 1791 wurde er von Kaiser Leopold II. in den Freiherrenstand erhoben.
Der Abt entliess den unbeliebten, sehr konservativen Beamten jedoch 1795
299
300
301
302
StiASG, Rubr. 28, Fasz. 3, Konzept S. 31.
StiASG, Rubr. 28, Fasz. 3, Konzept S. 79 f.
Historisch-biographisches Lexikon, Bd. 5 [1929], S. 786; STAERKLE, Gossau [1961],
S. 121; BÜCHLER [1992], S. 54.
STAERKLE, Gossau [1961], S 121; STAERKLE, Obervögte [1951], S. 28 f.; BÜCHLER
[1992], S. 54.
65

Strafverfahren
als Landshofmeister. Von 1795 bis 1798 war er Hofmarschall, kehrte dann nach
Näfels zurück, wo er 1803 starb. 303 Franz Joseph Müller war der Vater des bekannten
st. gallischen Staatsmanns Karl Müller-Friedberg. 304
Joseph Ignaz Zweyfel von Schänis war von 1763 bis 1775 Obervogt von
Oberberg und von 1775 bis 1792 Landvogt im Toggenburg. Dann wurde er unfreiwillig
in die Obervogtei Rorschach versetzt, wo er bis Ende 1798 blieb. 305
Die Familie Rothfuchs stammt aus der Gemeinde Rorschach. Johann Anton
Rudolf Rothfuchs war ab 1768 Vogt auf Blatten, von 1775 bis 1783 Obervogt
von Oberberg, von 1783 bis 1796 Hofkanzler und zudem 1795 provisorischer
Landshofmeister. 306
Gemäss Protokoll wohnten nur Sartory von Rabenstein und von Seylern den
sich über mehrere Wochen hinziehenden Ermittlungen und Einvernahmen bei.
Am 3. März 1775, also sogar noch vor dem kompletten Abschluss der Verhöre,
wurde der Fall von den erwähnten Mitgliedern des Ledigen Pfalzrats diskutiert.
307 Die Akten liefern keine Hinweise darauf, dass Gugger von Staudach,
Müller von Friedberg, Zweyfel und Rothfuchs Egger je persönlich zu Gesicht
bekommen hätten. Zwar ist anzunehmen, dass sie immerhin Kenntnis von den
Verhörakten hatten; dies lässt sich mit den vorhandenen Quellen jedoch nicht
belegen.
Den Einvernahmen im Fall Egger wohnte auch Lehenvogt Joseph Niklaus
Ehrat bei. Als Lehenvogt war er dem Ledigen Pfalzrat grundsätzlich ebenfalls
zugehörig. 308 Bei der Beratung der Pfalzräte am 3. März 1775 war er jedoch offenbar
nicht zugegen; im Protokoll wurde er jedenfalls nicht erwähnt. 309 Denkbar
ist, dass er als Pfalzrat amtete und lediglich bei der Beratung sämtlicher Räte
verhindert war. Die Akten verraten diesbezüglich jedoch nichts. Ehrat, geboren
303
304
305
306
307
308
309
Historisch-biographisches Lexikon, Bd. 5 [1929], S. 185; STAERKLE, Obervögte [1951],
S. 29.
Zu dessen Biographie: Historisch-biographisches Lexikon, Bd. 5 [1929], S. 192.
STAERKLE, Gossau [1961], S. 121; STAERKLE, Obervögte [1951], S. 29; BÜCHLER [1992],
S. 54.
Historisch-biographisches Lexikon, Bd. 5 [1929], S. 720; STAERKLE, Gossau [1961],
S. 121.
Vgl. das «rechtliche gutachten» in Dok. 2, Einvernahmeprotokoll Eggers, S. 91.
MOSER-NEF, Bd. 1 [1931], S. 341.
Dok. 2, Einvernahmeprotokoll Eggers, S. 91.
66

Strafverfahren
1746, trat 1772 als Fiskal in äbtische Dienste. Ab 1774 war er Lehenvogt zu
St. Gallen. 1789 wurde er äbtischer Vogt auf dem süddeutschen Aussenposten
des Klosters Neuravensburg, dessen Schloss den St. Galler Äbten in Notzeiten
als Refugium diente. Ehrat galt als überaus fähiger Vertrauensmann des Abtes.
Für diesen verfasste er auch politische Gutachten und Verfassungsentwürfe. 310
4.2 Weitere am Verfahren beteiligte Beamte
Gemäss Protokoll waren bei den Befragungen Eggers in der Regel neben Hofkanzler
Sartory von Rabenstein, Pfalzrat von Seylern und Lehenvogt Ehrat der
Fiskal Zollikofer und der Ratssekretär Gross anwesend. Den ersten beiden Einvernahmen
Eggers wohnte auch der äbtische Leibarzt Rogg bei. Am Verfahren
wirkte zudem Hofweibel Johannes Ackermann mit.
Fiskal Zollikofer war bei sämtlichen Einvernahmen Eggers zugegen. Ein Fiskal
amtete oftmals als öffentlicher Ankläger, der nicht mehr die Interessen eines
privaten Klägers vertrat. 311 Der Fiskal sollte gemäss dem Konzept zur Pfalzratsordnung
1733 «embsig» darauf achten, dass «in unserm land guete policey, und
ordnung gehalten, das guet gepflanzt, und das böse verhüethet, und abgestrafft
werde», wozu er dem Pfalzrat jederzeit beiwohnen sollte. 312 Er sollte Landsatzung,
Landmandat und Ordnungen fleissig lesen und «allenthalben genuegsamme
aufsicht, und kundtschafften bestellen, damit die übertretter derselbigen
zeitlich entdeckt, selbige an behörde zur verantwortung vorgestellt, und zur genüege
verhört» würden. 313 Die Pfalzratsordnung hielt fest, der Fiskal sei gemäss
seiner Bestallung verpflichtet, alle eingehenden Strafen und Bussen dem Abt
und dem Statthalter getreulich zu verrechnen. Explizit wurde erwähnt, er sei
nicht befugt, jemandem eine Strafe zu erlassen. 314 Der Fiskal war dem Pfalzrat
zwar zugeordnet, amtete aber offenbar nicht als entscheidungsbefugter Teil des-
310
311
312
313
314
HOLLENSTEIN LORENZ, Oberbeamte [2005], S. 77 f; StiASG, Rep. 14a, Beamtenverzeichnis,
Rubr. «Lehenvogt», S. 75.
Auch Schultheiss, vgl. RÜPING/JEROUSCHEK [2007], S. 53 Rz. 104; HÄRTER [2000],
S. 463.
StiASG, Rubr. 28, Fasz. 3, Konzept S. 71.
StiASG, Rubr. 28, Fasz. 3, Konzept S. 72.
StiASG, Rubr. 28, Fasz. 3, Konzept S. 73 f.
67

Strafverfahren
selben. So war Zollikofer bei der Beratung des Pfalzrats vom 3. März 1775
nicht zugegen.
Das Verhörprotokoll Eggers sowie die meisten übrigen Aktenstücke wurden
vom Ratssekretär Gross verfasst. Joseph Anton Gross von Tablat war erst fürstlich
st. gallischer Kammerdiener gewesen, 1763 wurde er Ratssekretär. Ab 1777
nahm er das Amt des Obervogts zu Ravensburg ein. 315 Der Ratssekretär hatte
nach dem Konzept zur Pfalzratsordnung alle Schriften und Akten zu registrieren,
in Ordnung und unter Verschluss zu halten. Er sollte bei allen gerichtlichen
Handlungen und Justizgeschäften anwesend sein, musste die Namen aller jeweils
anwesenden Pfalzräte im Protokoll vermerken, hatte alles 316 im Protokoll
festzuhalten, wobei er nichts weglassen und nichts hinzufügen sollte. Er sollte
dem Reichen wie dem Armen ein gleicher Schreiber sein. Weiter hatte er verschwiegen
zu sein über alles, was er im Rat erfahren sollte. 317 In höheren und
minderen Strafsachen sollte der Sekretär «weder extract, recess, noch urthel
brieff hinaus geben, es wäre den sach, dass solches vor pfalzrath erkennt, und
auf geziemendes ainhalten, und anfragen erlaubt wurde». 318
Dr. Gerold Bernhard Rogg stammte aus Frauenfeld und amtete als äbtischer
Leibarzt und Hofrat. Zum Leibarzt berufen wurde er 1760 unter Abt Cölestin.
Bereits 1771 hatte das Pfalzgericht seinen Rat in zwei Streitfällen zwischen Chirurgen
und enttäuschten Patienten in Anspruch genommen. 319 1789 musste Rogg
sein Amt als Leibarzt wegen Krankheit aufgeben, zwei Jahre später starb er. 320
Im Fall Egger war er als Sachverständiger zwar teilweise auch bei den Einvernahmen
Eggers anwesend, von der Beratung der Pfalzräte am 3. März 1775 war
er jedoch ausgeschlossen.
315
316
317
318
319
320
Historisch-biographisches Lexikon, Bd. 3 [1926], S. 757.
In der Ordnung aufgezählt sind «klag, antwort, red, und widerred, schlüss, und recht säz,
sambt denen augenscheinen kundtschafften, bericht, und rathschlägen, beschaidt, erkantnussen,
und urthlen», StiASG, Rubr. 28, Fasz. 3, Konzept S. 75. Zu den Anforderungen
an die Protokollierung vgl. etwa KLEINSCHROD, Richter [1798], Bd. 1, St. 2, § 32, S. 106
ff.
StiASG, Rubr. 28, Fasz. 3, Konzept S. 76 f.
StiASG, Rubr. 28, Fasz. 3, Konzept S. 82.
STAERKLE, Leibärzte [1968], S. 101; StiASG, Rep. 14a, Beamtenverzeichnis, Rubr. «Medici»,
S. 162 ff.
STAERKLE, Leibärzte [1968], S. 101, 103.
68

Strafverfahren
Im Rahmen seines Amts befasste sich Hofweibel Ackermann eingehend mit
dem Fall Egger. Ein Weibel nahm mannigfaltige Aufgaben in Verwaltung und
Gerichtswesen wahr. So war er u.a. Gerichtsdiener (auch Frondiener, Büttel),
der die Parteien vorlud und Termine und Urteile verkündete. Er trat beim Malefizgericht
als Kläger auf und amtete als Gefangenenwärter. Allgemeine Ordnungs-
und Polizeifunktionen des Weibels bestanden etwa in der Fahndung
nach Delinquenten, der Wahrung der öffentlichen Ordnung und Sicherheit sowie
im Einziehen der Steuern. 321 Gemäss der Pfalzratsordnung 1733 sollte der
Hofweibel ein «glaubhaffter, frommer, redlicher» Mann sein. Er sollte Vorladungen,
Bescheide, Befehle und weiteres je nach den Umständen schriftlich
oder mündlich verkünden, wobei er dazu auch «ehrbare leüth», nicht aber «weiber
oder kinder» beiziehen durfte. 322 Der Weibel und sein Knecht sollten an den
Orten, an denen sie «gebott ausrichten, schazungen, pfand, und executiones
vornehmen, sich der gebühr, und gueter bescheidenheit gebrauchen, und niemandt
mit wortten, oder wercken beschwären, oder beleydigen». 323
In den Akten des Stiftsarchivs findet sich eine etwa aus dem Jahr 1750 stammende
«bestallung eines ambtsdieners des Gottshaus St. Gallen». 324 Sie regelt
detailliert die Aufgaben des Amtsdieners. Es ist davon auszugehen, dass der
Amtsdiener identisch ist mit dem in der Pfalzratsordnung erwähnten Hofweibel.
Der Amtsdiener hatte im Amtshaus zu St. Fiden zu wohnen und durfte ausser zu
Amtsgeschäften «ohne der obrigkeit oder eines herrn fiskal vorwüssen nirgendeshin
verreisen». 325 Er hatte die Verdächtigen zu verhaften und die Gefangenschaft
zu überwachen. Gaben und Geschenke durfte er «bey höchster ohngnad
nid annemmen», sondern musste alles offenbaren und anzeigen, «was zur vollführung
der justiz, und erhaltung obrigkeitlicher authorität, und rechten gereichen
mag». 326 In der Bestallung sind die Kosten, die der Amtsdiener für seine
321
322
323
324
325
326
HOLENSTEIN ANDRÉ, Weibel, e-HLS [2005]; KONRAD/HERIBERT [2004], S. 1717.
StiASG, Rubr. 28, Fasz. 3, Konzept S. 112 f.
StiASG, Rubr. 28, Fasz. 3, Konzept S. 116 f. Vgl. auch MÜLLER, Offnungen [1964], S.
75; STAUB [1988], S. 72; MOSER-NEF, Bd. 7 [1955], S. 159.
StiASG, Rubr. 42, Fasz. 17, Bestallung eines Amtsdieners, S. 1.
StiASG, Rubr. 42, Fasz. 17, Bestallung eines Amtsdieners, S. 1, Ziff. 1. Weder rauhes
Wetter noch die finstere Nacht noch sonst etwas, «aussert Gottes gewalt und ehehafte
not» sollten ihn von seiner Verantwortung entlasten; S. 1, Ziff. 2.
StiASG, Rubr. 42, Fasz. 17, Bestallung eines Amtsdieners, S. 5, Ziff. 12.
69

Strafverfahren
Arbeit in Rechnung stellen durfte, detailliert nach Tätigkeitsbereich aufgelistet.
327
4.3 Untersuchungshandlungen und erste Einvernahme Eggers
4.3.1 Zeugenaussage der Näherin Elisabeth Schafhauser
am 13. Februar 1775
Die Näherin Elisabeth Schafhauser machte am Montag, 13. Februar, eine Anzeige,
die kurz und etwas wirr protokolliert wurde. Sie sei am Samstag zuvor,
also am 11. Februar 1775, bei einem Johannes Bersinger Ziegler in Wittenbach
am Nähen gewesen, als abends um halb fünf Uhr der Knecht der Tobel-Mühle,
Joseph, angekommen sei und berichtet habe, er sei mit dem Pferd durch den
Wald gefahren, 328 als er es «ohngemein» rauschen gehört habe. Der Knecht habe
sich nicht getraut nachzuschauen, «was daselbst wäre», da es schon fast Nacht
gewesen sei und ihn «ein grausen» überkommen habe. 329 Die Näherin fügte an,
der Knecht werde mehr sagen können.
4.3.2 Zeugenaussage von Joseph Antoni Bensegger und Bestätigung von
Johannes Kunz am 14. Februar 1775
Die Aussage von Eggers Schwager Joseph Antoni Bensegger, der am Dienstag,
14. Februar 1775, also am Tag der Gefangennahme Eggers, «auf obrigkeitliches
fürfordern» hin zur Zeugenaussage auf der Pfalz erschien, wurde bereits in
Kap. 3.4.3 wiedergegeben. Bensegger berief sich nach Ende seiner Schilderung
der Begegnung mit Egger am Abend des 13. Februar 1775 auf Eggers Stiefvater
Johannes Kunz, der dem Gespräch ebenfalls beigewohnt hatte. Nachdem die
Angaben von Bensegger protokolliert worden waren, bestätigte Kunz diese nach
abgelegtem Handgelübde. 330
327
328
329
330
StiASG, Rubr. 42, Fasz. 17, Bestallung eines Amtsdieners, S. 6 f.
Gemeint ist wohl ein Pferdewagen.
Dok. 5, Zeugenaussage von Elisabeth Schafhauser.
Dok. 7, Zeugenaussage von Joseph Bensegger, S. 5.
70

Strafverfahren
4.3.3 Bergung der Leiche aus dem Galgentobel am 14. Februar 1775
Das Einvernahmeprotokoll Eggers enthält zu Beginn eine kurze Schilderung des
Sachverhalts, soweit er dem Gericht bis vor dem ersten Verhör Eggers nach dessen
Festnahme bekannt war. Nachdem Joseph Bensegger in der Befragung mitgeteilt
hatte, sein Schwager habe die Leiche von Catharina Himmelberger im
Galgentobel in die Stauden geworfen, machten sich Fiskal Zollikofer, Leibarzt
Rogg und Chirurg Wolff am Dienstag, 14. Februar 1775, dem Morgen nach der
Festnahme Eggers, auf, die Leiche zu bergen. Sie fanden in der Nähe des Leichnams
von Catharina zwei weitere in ein Leintuch gewickelte Leichen, die sie
begutachteten. Am Abend desselben Tages holte der Totengräber die Leichen
ab und beerdigte sie bei «den ohnschuldigen kinder[n]». 331
4.3.4 Berichte des Fiskals Zollikofer vom 14. und 15. Februar 1775
Zusammen mit Leibarzt Rogg und Chirurg Wolff untersuchte Fiskal Zollikofer
die Leiche Catharina Himmelbergers nach deren Bergung, um das «visum et
repertum» 332 zu erstatten. Der Fiskal verfasste am Mittwoch, 15. Februar 1775,
einen Bericht über die Besichtigung. Er beschrieb, wo und in welcher Lage man
Catharina gefunden und was sie getragen hatte:
«[...] die kleidung bestunde in einem guetten hemmet, rothem leib-rockh, oder leibschorzzen,
rothgetrucktem kragen mit weissen strichlein (der fast am anfang des tobels gelegen)
grünem muader, blauem unter- und aschenfarbigem oberrockh, der auch etwa 4 schritt von
ihro entfehrnet gelegen, die strümpf waren roth, die schuhe aber mit gelb-kleinen schnallen
eingethan». 333
Der Fiskal berichtete auch über Wunden an Kopf und Genick. Wie diese beschaffen
seien, würden jedoch Rogg und Wolff mitteilen. In einem weiteren
Bericht, den der Fiskal offenbar bereits am Dienstag, 14. Februar 1775, verfasst
331
332
333
Dok. 2, Einvernahmeprotokoll Eggers, S. 2, Ziff. 2. Die Leichen wurden wohl in einem
Teil des Friedhofs beerdigt, in dem die Erde ungeweiht war. Dort wurden auch ungetauft
gestorbene Kinder, andere «Nichtchristen» und Selbstmörder bestattet; siehe auch KNOTT
[2006], S. 58 ff.; HAUSER ALBERT, Tod [1994], S. 56.
Medizinischer Befund. In der Stadt St. Gallen tauchte dieser Ausdruck offenbar erstmals
1759 auf; mit Quellenangabe MOSER-NEF, Bd. 7 [1955], S. 153.
Dok. 8, Amtsbericht von Fiskal Zollikofer, S. 2.
71

Strafverfahren
hatte, hielt er fest, dass man «circa 19 schritt» unterhalb von Catharinas Körper
ein Bündel erblickt und untersucht habe. Darin habe man zwei weitere tote Körper
gefunden, wobei einer keinen Kopf mehr gehabt habe. Man habe diesen
Fund «[...] dann der obrigkeit pflichtmässig anzuzeigen für nöthig erachtet, umb
von selbiger weitere befehle zugegenwärthigen [...]» 334 . Diese habe zur Erstellung
eines visum et repertum angehalten, das noch am selben Tag durch Rogg,
Wolff und Zollikofer vorgenommen worden sei. Die toten Körper seien weiblich
gewesen. Der eine Körper sei «unzerrissen» gewesen, habe jedoch keine
Eingeweide mehr gehabt und sei stattdessen mit Laub von Birn- und Kirschbäumen
gefüllt gewesen. Vom anderen seien nur der untere Leib, eine Hand
sowie die Haut vorhanden gewesen. 335 Nach Vornahme des zweiten visum et
repertum wurden die Leichen vom Totengräber abgeholt und beerdigt. 336
4.3.5 Das «visum et repertum» von Leibarzt Rogg vom 15. Februar 1775
Der Leibarzt Rogg gab seine Beobachtungen bei der Untersuchung der Leiche
von Catharina Himmelberger vom Dienstag, 14. Februar 1775, nicht zu Protokoll,
sondern verfasste tags darauf selbst ein Gutachten. Er beschrieb, in welcher
Stellung die Leiche im Galgentobel gelegen habe, als er eingetroffen sei. Da die
«schlimme laag des orths nicht gestattete nächeres und gründlicheres visum et
repertum vorzunemmen», habe man den Körper ins Haus von Joseph Himmelberger
an der Langgass gebracht. 337 Ihm, Rogg, sei ausdrücklich aufgetragen
worden zu untersuchen, ob eine oder mehrere Wunden am Körper zu finden
seien und ob diese an und für sich selbst tödlich oder «aber nur zu fälliger weis
tödtlich geworden seyn möchten». 338 Er habe vom Chirurgen Wolff, der ihm von
der Obrigkeit zur Seite gestellt worden sei, und dessen Sohn den Leichnam entkleiden
lassen und die Brust und den vorderen Leib visitiert, aber kein Merkmal
ausgeübter Gewalt bemerkt. Dann habe er den Körper von hinten untersuchen
lassen. Dort habe er gesehen, dass durch einen fürchterlich gewaltsamen Streich
334
335
336
337
338
Dok. 8, Amtsbericht von Fiskal Zollikofer, S. 3.
Dok. 8, Amtsbericht von Fiskal Zollikofer, S. 4 f.
Dok. 2, Einvernahmeprotokoll Eggers, S. 2.
Dok. 9, visum et repertum von Leibarzt Rogg, S. 1.
Dok. 9, visum et repertum von Leibarzt Rogg, S. 1 f.
72

Strafverfahren
die Wirbelsäule beim fünften und sechsten Halswirbel völlig entzwei geschlagen
worden sei, «so dass der kopf vor- und hinterwerths gewacklet». 339 Der Arzt
untermalte diese Beschreibung mit einer Skizze. Jene Verletzung allein könne
als für jedermann tödlich erachtet werden. Von dieser Wunde zum «os occipity»
340 , wo sich dieser unterhalb mit dem «os petroso» 341 und oberhalb mit dem
Oberhauptbein vereinige, bemerkte Rogg eine «starcke quantitet ausgetrettenen
und gestockten gebluots unter der haut». 342
Rogg berichtete von weiteren Wunden, einer oberhalb des linken Ohrs, einer
beim Hauptwirbel und einer mittleren, bei der man nach Abschälen der Haut
und Abwaschen der Stelle den eingedrückten Hirnschädel habe erkennen können.
343 Auch dies skizzierte der Arzt. Ob jene Wunden von wiederholter Gewalttätigkeit
her stammten oder beim Hinunterrollen in die Stauden des Tobels entstanden
seien, lasse sich eigentlich nicht bestimmen. Sicher sei jedoch, dass die
drei Wunden am Kopf nicht vom aufs Genick geführten, für sich allein tödlichen
Streich herrühren könnten, da die Entfernung zu gross sei. 344 Das Gutachten
des Arztes hält das Beobachtete ausführlich unter Benennung der verschiedenen
Knochen mit den lateinischen Fachbegriffen fest.
4.3.6 Stellungnahme des Chirurgen Wolff vom 15. Februar 1775
Auch der Chirurg Wolff, der als Hofbarbier amtete, verfasste am Mittwoch,
15. Februar 1775, einen kurzen Bericht über die zusammen mit Rogg durchgeführte
Untersuchung der Leiche. Die Sektion habe gezeigt, dass das Hinterhaupt
der Untersuchten lädiert, eingeschlagen, gespalten und zersplittert worden sei.
Auch sei sie am Genick verwundet gewesen. Auf dieses «töttliche, und gewalt-
339
340
341
342
343
344
Dok. 9, visum et repertum von Leibarzt Rogg, S. 2.
Der Os occipitale (Hinterhauptbein) ist Bestandteil der hinteren Schädelgrube und des
Schädeldachs am Hinterhaupt, PSCHYREMBEL [2004], S. 1327.
Der Os petroso (Felsenbein) ist Teil des Schläfenbeins und bildet die knöcherne Hülle für
das Innenohr, PSCHYREMBEL [2004], S. 558.
Dok. 9, visum et repertum von Leibarzt Rogg, S. 2.
Dok. 9, visum et repertum von Leibarzt Rogg, S. 2 f.
Dok. 9, visum et repertum von Leibarzt Rogg, S. 3.
73

Strafverfahren
same verfahren» könne nichts anderes folgen «als der schmertz, und bittere tott
selbst». Dies attestierten die Hofbarbiere Vater und Sohn. 345
4.3.7 Erste Einvernahme Eggers am 15. Februar 1775
Die erste Einvernahme Eggers erfolgte einen Tag nach seiner Festnahme am
Mittwoch, 15. Februar 1775, in St. Fiden. Gleich zu Beginn des Verhörs gab er
an, es «seye ihm leyd, dass er das ding gethan habe». 346 Er gestand sogleich, der
Catharina Himmelberger mit einer Mistgabel einen «streich in das knick gegeben»
347 zu haben. In seinem Schrecken habe er nicht gewusst, was er mit ihr machen
sollte. So habe er sie in den hinteren Teil des Stalls gelegt. Dort sei sie von
Montag, 6. Februar, bis Freitag, 10. Februar, gelegen. Am Freitag habe er sie
um vier Uhr morgens «auf die achsel genohmen», in den Tiergarten getragen
und sie ins Tobel hinunter geworfen. 348 Das Gericht befragte Egger daraufhin
detailliert, wie er den Schlag ausgeführt habe. Ihm wurde sogar die Mistgabel
gebracht, damit er dem Gericht den Schlag demonstriere. Auf die Frage, was für
Wunden er dem Opfer beigebracht habe, antwortete er kaum. Er blieb bei seiner
Aussage, mit nur einem Schlag «den kopf, wo die zöpf seyen» getroffen zu haben.
349 Daraufhin wurde er mit dem Ergebnis des visum et repertum konfrontiert:
Man habe eine Wunde am Genick gefunden sowie zwei weitere auf der
linken Kopfseite zwischen Ohr und Genick. Die eine dieser beiden Wunden sei
nicht tief gewesen, die zweite hingegen sei «bis auf das hirn hinein gegangen».
350 Trotz dieser Ausführungen hielt Egger an seiner Darstellung fest, nur
einmal zugeschlagen zu haben.
Zum Grund des Besuchs von Catharina Himmelberger befragt, sagte Egger
aus, er sei ihr noch etwas schuldig gewesen. Er verneinte die Frage, ob er sie
aufgefordert habe, ihn im Dunkeln zu so früher Stunde im Stall aufzusuchen. 351
345
346
347
348
349
350
351
Dok. 10, Stellungnahme des Chirurgen und Hofbarbiers Wolff und dessen Sohns.
Dok. 2, Einvernahmeprotokoll Eggers, Antwort 1.
Dok. 2, Einvernahmeprotokoll Eggers, Antworten 2 und 3.
Dok. 2, Einvernahmeprotokoll Eggers, Antwort 3.
Dok. 2, Einvernahmeprotokoll Eggers, Antwort 8.
Dok. 2, Einvernahmeprotokoll Eggers, Frage 10.
Dok. 2, Einvernahmeprotokoll Eggers, Antwort 13.
74

Strafverfahren
Sie habe zuviel gefordert und mit ihm «gezancket» 352 , habe gesagt, er sei ein
«spizbueb» und ein «lieger» 353 weshalb er sie mit der Mistgabel zum Stall hinaus
habe jagen wollen. Er wisse nicht, weshalb er zugeschlagen habe. Er sei «taub»
gewesen. 354 Catharina Himmelberger habe 20 Batzen von ihm gefordert, er aber
sei ihr nur noch einen Gulden schuldig gewesen. Daraufhin konfrontierte ihn
das Gericht damit, dass er «anderwerths» vorgegeben habe, Catharina habe einen
Gulden gefordert, während er ihr nur 30 Kreuzer geschuldet habe. 355 Am
Freitag bei der ersten Befragung vor der Festnahme habe er sogar behauptet, ihr
keinen Kreuzer mehr schuldig gewesen zu sein, sondern ihr alles bezahlt zu haben.
Mit diesen Widersprüchen konfrontiert, sagte Egger aus,
«[...] sie habe 20 bazen geforderet, und er habe anstatt des kantlichen ein gulden ihro wollen
damahlen ½ gulden geben und das er der obrigkeit vorgegeben, er seye ihro gar nichts
schuldig, habe er gedenckt, er wolle sich damit ausreden.» 356
Daraufhin erwiderten die Verhörenden, es zeige sich also, dass er schon letzten
Freitag entschlossen gewesen sei, sich auf das Leugnen zu verlegen, woraufhin
Egger um Verzeihung bat. Er behauptete, sonst nie gelogen zu haben. 357
Weiter wurde Egger gefragt, warum er die Tat, die ihm – wie er sage – leid tue,
«niemandem angezaigt, oder gleich darüber lermen gemacht» habe. Er habe in
Gottes Namen nicht gewusst, was er tue, es habe ihm aber trotzdem leid getan,
antwortete der Angeschuldigte. 358 Das Verhör dieses Tages schloss mit ein paar
Fragen zur Kleidung, die die Getötete angehabt hatte, und der Notiz, Egger sei
«in das blockhaus wider verwahret worden». 359
Egger hatte sich also nach anfänglich widersprüchlichen Angaben darauf
festgelegt, der Catharina Himmelberger einen Gulden geschuldet zu haben, was
15 Batzen oder 60 Kreuzern entspricht. Weiter sagte er aus, seine Gläubigerin
habe 20 Batzen von ihm gefordert. Der Streit zwischen den beiden brach offen-
352
353
354
355
356
357
358
359
Dok. 2, Einvernahmeprotokoll Eggers, Antwort 14.
Dok. 2, Einvernahmeprotokoll Eggers, Antwort 16.
Dok. 2, Einvernahmeprotokoll Eggers, Antwort 17.
Wann und wo Egger sich dahingehend geäussert haben soll, verschweigen die Akten.
Dok. 2, Einvernahmeprotokoll Eggers, Antwort 19.
Dok. 2, Einvernahmeprotokoll Eggers, Frage und Antwort 20.
Dok. 2, Einvernahmeprotokoll Eggers, Frage und Antwort 21.
Dok. 2, Einvernahmeprotokoll Eggers, S. 13.
75

Strafverfahren
bar wegen eines Betrags von lediglich fünf Batzen bzw. 20 Kreuzern aus. Dies
entsprach grob geschätzt dem Einkommen eines unqualifizierten Tagelöhners. 360
4.4 Weitere Untersuchungshandlungen und zweite
Einvernahme Eggers
4.4.1 Anzeige des Strumpfwebers Pankraz Rietmann
am 16. Februar 1775
Am Donnerstag, 16. Februar 1775, zwei Tage nach der Verhaftung Eggers, erstattete
ein gewisser Pankraz Rietmann 361 auf der Pfalz Anzeige. Er war Bürger
der Stadt St. Gallen und von Beruf Strumpfweber. Er gab zu Protokoll, dass sein
Bruder Hansulrich Rietmann vor eindreiviertel Jahren an einem Samstag im
Frühling während des Jahrmarktes die Stadt abends verlassen habe. Seither habe
man nichts mehr von ihm gehört. Joseph Egger hatte offenbar auf seinem Hof
Most ausgeschenkt. Da Hansulrich Rietmann auf dem Land in einem abgelegenen
Mosthaus bisweilen gerne ein Glas Most getrunken habe, äusserte Pankraz
Rietmann nun die «muethmassung», sein Bruder könnte zu Egger auf den Hof
gegangen und «allda ohnglückhlich geworden seyn». 362
4.4.2 Hausdurchsuchung am 16. Februar 1775
Vor Beginn der erneuten Einvernahme Eggers am 17. Februar 1775 wurde im
Protokoll festgehalten, Hofweibel Ackermann sei nach dem Verhör vom 15. Februar
1775 beauftragt worden, das Haus Eggers und den Stall samt Miststöcken
genau zu durchsuchen, was er am 16. Februar getan habe. Im Stall fand Ackermann
eine Schürze und ein mit Blut besprengtes Halstuch. Seit dem Fund des
Bündels mit den zwei noch unbekannten Leichen in der Nähe der Leiche von
Catharina Himmelberger hatte sich der Verdacht «gemehret», einige von Catha-
360
361
362
Ein Pfund Brot kostete im 17. Jahrhundert im Durchschnitt etwa drei Kreuzer; BAUMANN
MAX [2003], S. 135.
Geb. 1706, gest. 1775, Weber, Fähnrich, Hauptmann; ALTHER [2004], S. 103, 107.
Dok. 11, Anzeige von Pankraz Rietmann.
76

Strafverfahren
rinas Kleidern, insbesondere die «ermelschluten», könnten sich im Bündel mit
den beiden Leichen befunden haben. 363 So beschloss man, nicht nur Catharinas
Bruder nach ihren Kleidern und «ermelschluten» zu befragen, sondern befahl
zudem dem Totengräber, die beiden bereits wieder beerdigten fremden toten
Körper samt Kleidern und den ominösen «ermelschuten» in der Nacht vom 16.
auf den 17. Februar 1775 erneut auszugraben und die Kleider dem Gericht zu
bringen. Dies geschah, worauf die Kleider Jacob Himmelberger gezeigt wurden.
364
4.4.3 Aussage von Jacob Himmelberger am 17. Februar 1775 und dessen
förmliche Zeugeneinvernahme am 18. Februar 1775
Am Samstag, 18. Februar 1775, wurde Catharinas Bruder Jacob Himmelberger,
Schuster in Rotmonten, als Zeuge vorgeladen. Diese Einvernahme fand in
St. Fiden im Wirtshaus statt und nicht auf der Pfalz. Bei ihrem Bruder Jacob
Himmelberger hatte Catharina in den anderthalb Jahren bis zum Umzug an die
Langgasse zu Zunftmeister Ziegler gewohnt. Deswegen vermutete das Gericht,
er werde ihre Kleider kennen. Er gab denn auch zu Protokoll, die «ermelschlutten»,
die er tags zuvor, am 17. Februar 1775 vormittags, beim Totengräber gesehen
habe, klar als diejenigen seiner Schwester zu erkennen. 365 Dasselbe galt
für ein Hemd und eine blaue Schürze, die ihm ebenfalls am Vortag im Wirtshaus
gezeigt worden waren. Die Schürze habe sich Cathrina in der Stadt St. Gallen
extra färben lassen. Auch Jacobs Tochter Maria Anna, die am Vortag bei der
Besichtigung der Kleider zugegen gewesen war, hatte die «ermelschlutten» offenbar
sogleich erkannt. 366 Am Ende der Befragung beteuerte Jacob Himmelberger,
er wäre bereits am Vortag vor der Obrigkeit erschienen, wenn nicht der
Herr Fiskal ihm gesagt hätte, er solle nachhause gehen. 367
Da das Gericht bei der zweiten Befragung Eggers am 17. Februar 1775 bereits
darüber informiert war, dass der Bruder die Kleidung hatte identifizieren
363
364
365
366
367
Dok. 2, Einvernahmeprotokoll Eggers, S. 14 f.
Dok. 2, Einvernahmeprotokolle Eggers, S. 15.
Dok. 12, Zeugenaussage von Jacob Himmelberger, S. 1.
Dok. 12, Zeugenaussage von Jacob Himmelberger, S. 1 f.
Dok. 12, Zeugenaussage von Jacob Himmelberger, S. 3.
77

Strafverfahren
können, wurde bei einer entsprechenden Notiz im Einvernahmeprotokoll Eggers
wahrscheinlich auf die informellen Äusserungen Jacob Himmelbergers am
Vormittag des 17. Februar 1775 abgestellt, die er wohl im Wirtshaus auf Vorzeigen
der Kleider gegenüber Fiskal Zollikofer gemacht hatte. Die vereidigte
Zeugeneinvernahme erfolgte jedoch gemäss Protokoll erst am 18. Februar 1775.
4.4.4 Zweite Einvernahme Eggers am 17. Februar 1775
Nach Wiedergabe der erwähnten Untersuchungshandlungen und Hinweis auf
die Aussagen von Jacob Himmelberger im Protokoll wurde das Verhör Eggers
am Freitag, 17. Februar 1775, wieder aufgenommen. Einleitend wurde der Verdächtige
gefragt, ob er auf seinen Ausführungen in der ersten Befragung beharre
oder ob er etwas abzuändern habe. Egger fiel daraufhin auf die Knie und beteuerte,
es tue ihm leid, der Catharina einen «streich» gegeben zu haben. «Er wüsse
nicht anderes, und beharre darauf.» 368 Auch nach nochmaliger Frage blieb er bei
seiner Aussage, dass er der Catharina nur einen Streich versetzt habe «[...] auf
das orth, wo die zöpf seyen, [...] und das sie sogleich umbgefallen, und
maustodt gewesen» sei. 369 Daraufhin konfrontierten ihn die Befragenden damit,
man habe bei einer zweiten Visitation festgestellt, dass am Kopf drei Wunden
und auf dem Nacken eine weitere Wunde seien. Diese könnten gemäss den Aussagen
der beigezogenen erfahrenen Ärzte und Barbiere unmöglich von einem
einzigen Streich stammen. 370 Egger beharrte weiter auf seiner Darstellung. Die
Untersuchenden wurde deswegen noch deutlicher und führten aus, die eine
Wunde gehe auf dem Nacken grad über den Hals, als ob man dem Opfer den
Kopf hätte abschlagen wollen, während die drei Wunden auf dem Kopf zu weit
entfernt seien, um vom gleichen Schlag her zu rühren. 371 Als Egger noch immer
beteuerte «in Gottes namen nur einen einzigen straich gefüehret, und sonsten
seiner lebtag nichts dergleichen getan» 372 zu haben, merkte die Obrigkeit an,
368
369
370
371
372
Dok. 2, Einvernahmeprotokoll Eggers, Frage und Antwort 26.
Dok. 2, Einvernahmeprotokoll Eggers, Antwort 28.
Dok. 2, Einvernahmeprotokoll Eggers, Frage 29.
Dok. 2, Einvernahmeprotokoll Eggers, Frage 30.
Dok. 2, Einvernahmeprotokoll Eggers, Antwort 30.
78

Strafverfahren
«mann sage ihme rund heraus, er lüege ohnverschambt» 373 , liess die Sache dann
aber vorerst auf sich beruhen.
Weitere Fragen betrafen die Kleidung Catharinas. Zudem fragte man Egger,
weshalb er sein Opfer nach der Tat so lange unbedeckt im Stall liegen gelassen
habe; ob er nicht befürchtet habe, jemand könne es bemerken. Dies verneinte
Egger. Catharina sei zuhinterst im Stall gelegen hinter einer Tür, die das ganze
Jahr geschlossen sei. 374 Weitere Fragen drehten sich um die Fortschaffung der
Leiche sowie das allfällige Vorhandensein von Eingeweihten oder Gehilfen.
Egger sagte aus, niemand habe etwas gewusst oder ihm geholfen. 375 Schliesslich
wurde er wieder abgeführt.
Post prandium 376 ging die Einvernahme weiter. Wieder wurde Egger ergebnislos
nach Ergänzungen zu den bereits gemachten Äusserungen gefragt. Erneut
wollte man wissen, «was ihn bewogen, solche [grausame that] zu begehen».
Egger wusste keine andere Antwort, als dass er es «halt im zorn gethan» habe. 377
Wenn es ihm tatsächlich leid tue, wie er sage, so hätte er die Tat doch jemandem
angezeigt, das Opfer nicht so lange im Stall liegen lassen und es schliesslich
nicht auf seinen Schultern fort getragen, mutmasste die Obrigkeit. Darauf
wusste Egger nichts zu antworten.
Schliesslich fragte man ihn, ob er ausser dem Opfer sonst noch etwas an jenen
Ort im Tobel getragen habe. Dies verneinte er «in instanti». Er sei sonst nie
an diesem Ort gewesen und habe seiner Lebtag auch niemandem Leid zugefügt.
378 Erneut wurde er ermahnt, er «solle sich wohl bedenckhen, was er rede,
die obrigkeit könnte mehr wüssen, als er sich einbildet». 379 Als Egger dazu noch
immer nichts gestehen wollte, fragte man ihn nach Catharinas «ermelschluten».
Die müsse er wohl auf dem Weg verloren und jemand anderes sie gefunden haben,
war Eggers Antwort. 380 Der Befragende beschrieb schliesslich die «er-
373
374
375
376
377
378
379
380
Dok. 2, Einvernahmeprotokoll Eggers, Frage 31.
Dok. 2, Einvernahmeprotokoll Eggers, Frage und Antwort 41.
Dok. 2, Einvernahmeprotokoll Eggers, Fragen und Antworten 48 und 49.
Prandium: lat. für «zweites Frühstück».
Dok. 2, Einvernahmeprotokoll Eggers, Frage und Antwort 54.
Dok. 2, Einvernahmeprotokoll Eggers, Antwort 60.
Dok. 2, Einvernahmeprotokoll Eggers, Frage 61.
Dok. 2, Einvernahmeprotokoll Eggers, Frage und Antwort 62.
79

Strafverfahren
melschluten» und fragte Egger, ob ihm «das herz noch nicht schlotere». Egger
verneinte. 381 Schliesslich zeigte man ihm die «ermelschluten» und fragte ihn,
was er dazu sage. Darauf stellte Egger die Gegenfrage, «in was er dann gelogen».
382 Das wolle man ihm sagen: darin, dass er vorgebe, nicht zu wissen, wohin
er die «ermelschluten» getan habe. So ging es noch einige Male hin und her;
Egger stellte sich weiter unwissend. Offenbar setzte ihm das Verhör aber zu,
äusserte er doch plötzlich, er wisse wohl, dass die Wahrheit ihm zu Heil- und
Seligkeit verhelfe 383 und jammerte schliesslich:
«Ach: sterben seye schwehr, schwehr; wolte gern alles, was er hätte, der obrigkeit überlassen,
und dem allmosen nach, oder auf die gallery gehen, auch 4 finger sich abhauen lassen,
wann er nur nicht sterben müsste [...].» 384
Auf diese Äusserung hin wurde ihm gesagt, Gott habe für uns auch den Tod
gelitten, er solle Mut und Herz fassen und alles reumütig bekennen. So gestand
Egger schliesslich, bei den «ermelschluten» werde noch ein Mensch gewesen
sein und korrigierte sogleich: Es seien zwei Menschen gewesen. 385 Unter erneuter
Ermahnung zur Wahrheit gab Egger an, einer der toten Menschen komme
vom Kirchhof zu St. Fiden, der andere sei unter dem Galgen auf dem Espen gewesen.
Der Befrager antwortete «solches seye durchaus nicht glaubwürdig, solle
die obrigkeit nicht affen». 386 Egger erwiderte, man solle den Totengräber an den
angegebenen Stellen graben lassen und werde feststellen, dass es wahr sei. Bei
den Toten handle es sich um «weibs persohnen». 387 Die eine Tote habe er am
Donnerstag nach der letzten Weihnacht ausgegraben, die andere gleich nach
deren Enthauptung. Er wisse nicht, wie die Frau geheissen habe, die er auf dem
Friedhof ausgegraben habe, meine aber, sie sei aus Guggeien und zwischen 30
und 40 Jahre alt gewesen. Er habe sie abends um sieben Uhr mit einer mitgebrachten
Schaufel ausgegraben und auf den Schultern nachhause getragen. 388
Die andere Tote sei jene gewesen, die vor zwei Jahren hingerichtet worden
381
382
383
384
385
386
387
388
Dok. 2, Einvernahmeprotokoll Eggers, Frage und Antwort 64.
Dok. 2, Einvernahmeprotokoll Eggers, Frage und Antwort 68.
Dok. 2, Einvernahmeprotokoll Eggers, Antwort 72.
Dok. 2, Einvernahmeprotokoll Eggers, Antwort 73.
Dok. 2, Einvernahmeprotokoll Eggers, Frage und Antwort 74.
Dok. 2, Einvernahmeprotokoll Eggers, Antworten 75, 76, Frage 77.
Dok. 2, Einvernahmeprotokoll Eggers, Antworten 77, 78.
Dok. 2, Einvernahmeprotokoll Eggers, Antworten 79, 80.
80

Strafverfahren
sei. 389 Nach dem Motiv für diese Taten gefragt, antwortete Egger, er wisse es
nicht, es sei ihm gewesen, als ob er dazu gezwungen worden sei. Die Enthauptete
habe er fünf oder sechs Tage nach der Hinrichtung zuerst in seinen Stall gebracht,
dann ins Tobel getragen und ihr mit einem Messer Hände und Füsse abgeschnitten
und diese mit nachhause genommen. Die Frau vom Kirchhof habe
er seit Weihnachten zuhinterst im Stall gehabt. Mit diesem zweiten Körper habe
er gar nichts gemacht, er habe in den Weihnachtsfeiertagen weder Rast noch
Ruhe gehabt, sei gezwungen gewesen, ihn auszugraben. 390 Er habe die Leiche
dann am vorletzten Donnerstag, also wenige Tage nach dem Totschlag der Catharina
Himmelberger, hinausgetragen weil er gefürchtet habe, man würde den
Stall durchsuchen. 391
4.5 Weitere Untersuchungshandlungen und dritte
Einvernahme Eggers
4.5.1 Öffnung des Grabs von Maria Baumann am 18. Februar 1775
Auf dieses Geständnis hin befahl man dem Totengräber und dem Hatschier Joseph
Hofstetter, das von Egger beschriebene Grab auf dem Kirchhof zu öffnen
und zu besichtigen. Der Hatschier berichtete am Samstag, 18. Februar 1775,
post prandium auf der Pfalz über das Vorgefundene. Vor der Graböffnung habe
er Egger gefragt, ob er den Körper mit oder ohne den Totenbaum 392 herausgenommen
habe. Egger habe geantwortet, er habe den Deckel des Totenbaums mit
einem Schroteisen hochgestemmt, den Körper herausgenommen, das Eisen im
Grab liegen lassen und es wieder geschlossen. 393 Daraufhin sei er, Hofstetter, mit
389
390
391
392
393
Dok. 2, Einvernahmeprotokoll Eggers, Antwort 81. Hingerichtete wurden insbesondere
dann häufig in der ungeweihten Erde unter dem Galgen vergraben, wenn neben der Leibund
Lebensstrafe eine Ehrenstrafe oder die Exkommunikation verhängt worden waren,
ILLI [1992], S. 63.
Dok. 2, Einvernahmeprotokoll Eggers, Antwort 83.
Dok. 2, Einvernahmeprotokoll Eggers, Antwort 84.
Während die Toten in der Schweiz des Spätmittelalters häufig in Leinwand eingenäht
bestattet wurden, fand insbesondere im 17. und 18. Jahrhundert eine deutliche Verlagerung
zugunsten des Holzsargs, des Totenbaums statt, vgl. HAUSER ALBERT, Tod [1994],
S. 25.
Dok. 14, Amtsbericht von Hatschier Hofstetter und Zeugeneinvernahme Etters, S. 1.
81

Strafverfahren
dem Totengräber auf den Friedhof gegangen und habe beide Türen desselben
verschlossen. Der Totengräber habe das bezeichnete Grab, das ziemlich eingefallen
gewesen sei, geöffnet. Der Leichnam sei nicht darin gewesen. Nach
Schliessung des Grabes habe man noch das Nachbargrab geöffnet und «deutlich
wahrgenohmen, das der cörper sich ordentlich darinnen befinde, sohin dieses
wider zugemacht, und jhre verrichtung vollendet». 394 Der Totengräber habe ausgesagt,
die ausgegrabene Tote sei Carl Etters Frau gewesen, eine Kindbetterin,
die am letzten Stephanstag begraben worden sei. 395 Nach der Vesper hielt Ratssekretär
Gross noch weitere, hier nicht weiter relevante Details der Grabbesichtigung
fest.
4.5.2 Zurückkommen auf Zeugenaussagen vom August 1773
Nachdem Egger gestanden hatte, eine vor zwei Jahren enthauptete und unter
dem Galgen begrabene Frau ausgegraben zu haben, erinnerte man sich offenbar
an eine Zeugenaussage, die anderthalb Jahre zuvor am 23. August 1773 auf der
Pfalz zu Protokoll gegeben worden war. Der Sattlermeister Kaspar Wettach aus
der Langgass hatte damals ausgesagt, er habe etwa am 13. August 1773 im Galgentobel
Weiden geschnitten, als er zwischen den Stauden einen toten weiblichen
Körper bemerkt habe. Da kein Kopf dabei gewesen sei, habe er gleich gemutmasst,
es handle sich um den Leichnam der enthaupteten Elisabeth Han.
Beide Arme sowie die Füsse bis an die Knie seien weggehauen und fortgenommen
gewesen. Er sei gleich nachhause gelaufen und habe einen Nachbarn mit
zur Leiche genommen. Dieser habe tags darauf dem Scharfrichter Anzeige erstattet,
der seinen Knecht zum Leichnam geschickt habe. 396
Das Protokoll war am 25. August 1773 weitergeführt worden. Der Körper
war tatsächlich jener der hingerichteten Elisabeth Han. Das Gericht hatte dem
Knecht des Scharfrichters, Fideli Burckhard, befohlen, die Leiche wieder unter
dem Galgen zu vergraben. Anschliessend hatte man ihn einvernommen. Auch er
394
395
396
Dok. 14, Amtsbericht von Hatschier Hofstetter und Zeugeneinvernahme Etters, S. 3.
Dok. 14, Amtsbericht von Hatschier Hofstetter und Zeugeneinvernahme Etters, S. 3.
Dok. 1, Zeugenaussagen von Sattlermeister Wettach und den Knechten des Scharfrichters,
S. 1 f.
82

Strafverfahren
hatte bestätigt, dass der Körper von Elisabeth Han weder Füsse noch Arme gehabt
habe und das Fleisch bereits verwest gewesen sei. Auf Befehl des Scharfrichters
habe er mit einem Nebenknecht die Überreste der Leiche abends unter
dem Galgen «bey 3½ schuehe tief verlochet» 397 , wobei er festgestellt habe, dass
der Kopf der Leiche noch im Loch gelegen sei. In jenem Loch befanden sich
zudem zwei weitere Geköpfte. Der Knecht hatte gemutmasst, Elisabeth Han
könne das Herz aus dem Körper genommen worden sein, da «spizbueben allerhand
abergläubische sachen damit trieben». 398 Dies war 1773 jedoch nicht überprüft
worden.
Auch der Nebenknecht Franz Antoni Ritter war 1773 beeidigt zum Ganzen
befragt worden. Er hatte die Angaben von Fideli Burckhard bestätigt. 399
4.5.3 Exkurs: Das Schicksal der Elisabeth Han
Die handschriftlichen Protokolle des Ledigen Pfalzrats aus dem Jahr 1773 offenbaren
die Geschichte von Elisabeth Han, die am 26. Juni 1773 auf dem
Richtplatz auf dem Espen geköpft worden war. Hofkanzler Sartory von Rabenstein,
Fiskal Zollikofer und Ratssekretär Gross waren am 22. April 1773 zu Gericht
gesessen, nachdem am 18. April 1773 abends im «schenckhaus zu Stockhen»
Elisabeth Han, Melchior Burckard und Johann Joseph Demmer wegen eines
bei Degersheim 400 verübten Diebstahls von den Hatschieren verhaftet worden
waren. 401 Das ausführliche Verhör der 46-jährigen, aus Waldkirch stammenden
Elisabeth Han brachte folgendes zu Tage: Bereits 23 Jahre zuvor war Elisabeth
Han wegen eines begangenen Kleiderdiebstahls im Rathaus zu Rheineck
«gefänglich eingesezet» und schliesslich «neben den pranger gestellet, auch mit
397
398
399
400
401
Dok. 1, Zeugenaussagen von Sattlermeister Wettach und den Knechten des Scharfrichters,
S. 3.
Dok. 1, Zeugenaussagen von Sattlermeister Wettach und den Knechten des Scharfrichters,
S. 4.
Dok. 1, Zeugenaussagen von Sattlermeister Wettach und den Knechten des Scharfrichters,
S. 5.
Im Protokoll wird der alte Ortsname Degerschen verwendet; StiASG, Bd. 1073, S. 613.
StiASG, Bd. 1073, S. 613. Stocken ist heute ein Ortsteil im Westen der Stadt St. Gallen
nahe Bruggen.
83

Strafverfahren
ruthen ausgehauwen» worden. 402 Kurze Zeit später wurde sie in St. Margrethen
und in Lustenau wieder beim Kleiderdiebstahl ertappt. Nach der erneuten Verhaftung
gestand sie, auch in Vaduz, Frastanz und Waldkirch gestohlen zu haben,
weswegen sie 1751 in Hohenems nach abgeschworener Urfehde vom Scharfrichter
eine Stunde lang an den Pranger gestellt und mit Ruten ausgehauen und
schliesslich auf ewig aus dem Gebiet verwiesen worden sei. Das Gericht verifizierte
diese Angaben durch das Einholen des Protokolls des damaligen Verfahrens.
403
Trotz dieser Strafen besserte sich Elisabeth Han nicht. Das Protokoll zum
Verhör vom April 1773 listet auf neun Seiten weitere von ihr begangene Diebstähle
auf. Sie hatte über zwei Dutzend Mal unter anderem in folgenden Orten
gestohlen: Schaan, Dornbirn, Frastanz, Batschuns, Näfels, am Triesener Berg, in
Triesen, Sargans, Werdenberg, Wangs, Trimmis, Wartau, Berschis, Salez, Sevelen,
Buchs und Altendorf. Entwendet hatte sie häufig Kleider, etwa einen «weiber
rockh, und weiber ermel» 404 , «hemmeter, und bethgewand» 405 , Hosen, dann
aber auch Leintuch und Garn, Hemdsknöpfe und Hosenschnallen 406 , Tischtücher,
Schuhe und «schnupftüecher» 407 und eine Kupferpfanne. 408 Immer häufiger
hatte sie auch Geld gestohlen; weit über 100 Gulden gestand sie ein. Vielfach
entwendete sie auch Esswaren, etwa Mehl, Salz, Schmalz und Speck sowie
Zwetschgen und Kirschen. 409 Bei vielen Einbrüchen in Häuser suchte sie nach
dem regelmässig in der Nähe der Haustür versteckten Schlüssel, mehrmals
drückte sie Bretter beiseite oder riss solche weg, 410 einmal habe sie «an der hinderen
thür so lang gerottlet, bis der inwendig hölzerne nagel weeg gefallen»
sei. 411 Nicht selten sei sie oder ihr Sohn durch irgendein Loch ins Innere des
Hauses gekrochen. 412 Ihr Sohn half oftmals bei den Einbrüchen. Auch spannte
402
403
404
405
406
407
408
409
410
411
412
StiASG, Bd. 1073, S. 614, Ziff. 1.
StiASG, Bd. 1073, S. 614 f., Ziff. 2.
StiASG, Bd. 1073, S. 615, Ziff. 3.
StiASG, Bd. 1073, S. 616, Ziff. 8.
StiASG, Bd. 1073, S. 621, Ziff. 23.
StiASG, Bd. 1073, S. 622, Ziff. 25.
StiASG, Bd. 1073, S. 622, Ziff. 26.
StiASG, Bd. 1073, S. 617, Ziff. 10; S. 619, Ziff. 17 f.; S. 620, Ziff. 19; S. 622, Ziff. 25.
StiASG, Bd. 1073, S. 620, Ziff. 19, 22 und 23.
StiASG, Bd. 1073, S. 617, Ziff. 13; auch S. 620, Ziff. 21.
StiASG, Bd. 1073, S. 618, Ziff. 16; S. 619, Ziff. 17.
84

Strafverfahren
sie mehrfach mit Hans Melchior zusammen und teilte nach dem gemeinsamen
Einbruch mit ihm das Diebesgut. 413 Die Beute verbrauchten oder verkauften sie
jeweils.
Offenbar bemühte sich Elisabeth Han, 1773 aus der Gefangenschaft auszubrechen.
Sie habe mit dem Holz des Tischschragens und ihren Schuhen ein etwa
zwei Schuhe hohes und einen halben Schuh breites und tiefes Loch in die Mauer
gehauen, «seye aber einfältig gewesen, jndeme sie die kettenen noch an dem
fues gehabt, und nicht hätte entrinnen können, gleichwohlen aber vermeinet sie
könne alsdann gleich forth». 414
Schliesslich wurde Elisabeth Han unter Hinweis auf die «ausweisung des
Kayser Caroli des 5, und des heiligen reichs halsgerichtsordnung» wegen der
vielen von ihr begangenen kleinen und grossen Diebstähle und weil die an ihr
vollzogene «scharfe züchtigung» ihr keine Warnung gewesen sei, dem Scharfrichter
übergeben. 415 Von diesem wurde sie über die gewöhnliche Richtstrasse
auf die Richtstatt geführt und «allda durch das schwerdt von dem leben zum
dodt hingerichtet [...], ihro selbst zu wohlverdienter straf, anderen aber zu einem
abscheuwen und exempel». 416 Der Sohn von Elisabeth Han, Johann Joseph
Demmer, wurde an den Pranger gestellt 417 und mit Ruten gestrichen. Der Komplize
Hans Melchior erlitt ebenfalls den Tod durch das Schwert.
Die beiden Hinrichtungen fanden am 26. Juni 1773 statt. 418 Abt Beda erwähnte
in seinem Tagebuch die Hinrichtungen und wies darauf hin, ein 17- oder 18-
jähriger Bub sei «pardoniert, und mit ruthen ausgehauen worden» und schliesst
den Eintrag mit «fiat sancta justitia!». 419
413
414
415
416
417
418
419
StiASG, Bd. 1073, S. 619, Ziff. 17; S. 620, Ziff. 19 und Ziff. 23; S. 622, Ziff. 25; S. 623,
Ziff. 27; S. 624, Ziff. 29.
StiASG, Bd. 1073, S. 623, Ziff. 28.
StiASG, Bd. 1073, S. 625.
StiASG, Bd. 1073, S. 625.
Es war Sache des Amtsdieners, den Verurteilten an den Pranger, in die Trülle oder die
Foltergeige zu stellen, StiASG, Rubr. 42, Fasz. 17, Bestallung eines Amtsdieners, S. 3
Ziff. 8. Dafür sollte er 30 Kreuzer bekommen; S. 7. Abbildungen von Pranger, Geige und
Trülle bei HINCKELDEY [1989], S. 312, 345, 461, 477.
StiASG, Bd. 1073, S. 626.
Tagebuch Abt Bedas, Eintrag vom 26. Juni 1773, StiASG, Bd. 283, S. 17.
85

Strafverfahren
4.5.4 Befragung des Knechts Franz Antoni Ritter am 18. Februar 1775
Am Samstag, 18. Februar 1775, also nach den Enthüllungen Eggers zur Leiche
von Elisabeth Han in der zweiten Einvernahme am 17. Februar, wurde Franz
Antoni Ritter, der bei der Hinrichtung von Elisabeth Han als Nebenknecht des
Scharfrichters tätig gewesen war, in den Zeugenstand berufen. Im Protokoll ist
vermerkt, man habe den im August 1773 bereits an der Sichtung und Bergung
des Leichnams beteiligten Knecht Fideli Burckhard nicht vorladen können, da
sich dieser nicht mehr in des hiesigen Scharfrichters Dienst befinde. Ritter wurde
das Protokoll vom 25. August 1773 vorgelesen. Er äusserte nach abgelegtem
Handgelübde, die Deposition sei durchaus richtig, er wisse nichts abzuändern.
Er könne sich noch gar wohl erinnern, dass der gefundene Körper von Elisabeth
Han aus nichts anderem bestanden habe als aus dem Leib selbst. Der Körper sei
«von dem fleisch, haut, und jnngeweyd vollkommen ledig» gewesen, und es sei
nichts anderes zu sehen gewesen als Rippen und Rückgrat. 420
4.5.5 Anzeige des Wirts Christian Louis am 18. Februar 1775
Wie der Wirt Christian Louis am 13. Februar 1775 nach Eggers Geständnis in
Louis’ Wirtshaus an der Langgasse mit Egger besprochen hatte, erstattete er am
14. Februar 1775 Anzeige, in der er «nach abgelegtem Handgelübd» 421 sein Wissen
wiedergab. 422 Am Samstag, 18. Februar 1775, meldete Louis sich erneut bei
der Obrigkeit mit folgender Anzeige: Am Vorabend, also offenbar am 17. Februar,
habe er von dem «hafner Sylvester Blanckh» 423 gehört, Egger habe «umb
das neue jahr herumb an einem donnerstag hafner geschirr nacher Herisaw gefüehret»
424 . Der Sohn dieses Blanckh hatte Egger offenbar begleitet. Auf dem
Heimweg habe dieser den Buben angewiesen, alleine weiterzugehen mit dem
420
421
422
423
424
Dok. 1, Zeugenaussagen von Sattlermeister Wettach und den Knechten des Scharfrichters,
S. 5 f.
Dok. 6, erste Anzeige von Christian Louis, S. 1.
Vgl. die diesbezüglichen Ausführungen in Kap. 3.4.2.
Dok. 13, zweite Anzeige von Christian Louis. Unter «Hafner» wird heute ein Ofenbauer
verstanden. In früheren Zeiten wurde die Bezeichnung Hafner allgemein für Töpfer verwendet.
Dok. 13, zweite Anzeige von Christian Louis.
86

Strafverfahren
Hinweis, er müsse noch in die Vorstadt. Erst «nach verfluss ohngefähr 2 stunden»
sei Egger mit einem Bündel über den Schultern die Langgasse entlang gekommen.
425
4.5.6 Zeugeneinvernahme von Carl Etter am 20. Februar 1775
Am 20. Februar 1775 wurde Carl Etter in St. Fiden als Zeuge unter Eid einvernommen.
Er gab zu Protokoll, seine Frau Maria Baumann sei am letzten heiligen
Weihnachtstag 31-jährig im Kindbett gestorben und am St. Johannestag 426
auf dem Friedhof in St. Fiden beerdigt worden. Etter wurde nach Kleidung und
Grabbeigaben seiner Frau befragt. Verschiedene Kleidungsstücke wurden ihm
vorgezeigt, er äusserte sich darüber aber etwas unsicher und verwies auf die
Frau seines Bruders Antoni Etter. Diese habe seine verstorbene Frau zusammen
mit der Magd angekleidet. Er selbst sei damals «in vollem schreckhen gewesen».
427 Befragt nach ihrem Gebiss, gab er zu Protokoll, er meine, sie habe «in
dem oberen mund die vorderste 2 zähn zu kurz gehabt». 428
4.5.7 Dritte Einvernahme Eggers am 20. Februar 1775
Am Montag, 20. Februar 1775, ging die Einvernahme Eggers in St. Fiden weiter.
An jenem Vormittag war Leibarzt Rogg nicht anwesend. Man fragte Egger
einleitend, ob er seinen Aussagen betreffend die zwei von ihm ausgegrabenen
Leichen noch etwas hinzuzufügen habe, was er verneinte. Man liess ihn erneut
beschreiben, wie er Maria Baumanns Leichnam ausgegraben und fortgeschafft
hatte. Er sagte weiter aus, den Körper während 14 Tagen in seinem Stall liegengelassen
und nicht mehr angeschaut zu haben. Auf die Frage, was er anschliessend
gemacht habe, antwortete er, er habe den Körper nur angeschaut und anschliessend
wieder mit Stroh zugedeckt. Danach habe er nichts mehr gemacht,
425
426
427
428
Dok. 13, zweite Anzeige von Christian Louis.
Der Gedenktag des Apostels Johannes ist der 27. Dezember, zum Fest siehe Lexikon der
Bräuche und Feste [2007], S.173 f.
Dok. 14, Amtsbericht von Hatschier Hofstetter und Zeugeneinvernahme Etters, S. 7.
Dok. 14, Amtsbericht von Hatschier Hofstetter und Zeugeneinvernahme Etters, S. 6 f.
87

Strafverfahren
bis er «der Catharina den streich gegeben» 429 . Er habe das Bündel mit dem toten
Körper, den Körperteilen der Geköpften und den «ermelschluten» von Catharina
schliesslich ins Galgentobel getragen. 430 Man fragte ihn nochmals eindringlich,
ob er nie etwas mit dem Körper der Wöchnerin gemacht habe. Da gestand Egger
schliesslich, dass er am Donnerstag, als er das Bündel weggeschafft hatte, mit
einem Messer der Leiche von Maria Baumann den Hals aufgeschnitten habe. 431
Er wurde in der Folge angehalten zu demonstrieren, wie er den Schnitt gemacht
habe. Die Frage, ob er noch andere Schnitte am Körper vorgenommen habe,
verneinte Egger. 432 Nach dem Grund für den Schnitt am Hals befragt, sagte Egger
aus, «er habe halt wollen sehen, ob sie noch bluete, oder ob alles jnnwendig
schon verfaulet seye». 433 Man fragte ihn, warum er dies habe wissen wollen, dies
sei eine Torheit, worauf Egger antwortete, «er wüsse sonsten nicht das geringste».
434 Wieder wurde Egger aufgefordert, nicht so «ohnverschambt» zu lügen,
und er erfuhr, dass man den Körper begutachtet habe. Dies zeigte Wirkung: Egger
gestand, er habe dem Leichnam
«von dem herzgrüeble an bis ohngefähr zu dem, oder etwas unter den nabel den bauch aufgeschnitten,
umb zu wüssen, ob schon alles faul seye, und wann noch etwas vorhanden wäre,
das solches im stall und nicht auf dem weg ausrünne.» 435
Wieder wurde Egger gefragt, ob er sonst noch etwas am Leichnam gemacht
habe, worauf er schliesslich zugab, man werde das Herz draussen gefunden haben;
es sei herausgefallen, als er die Leiche das Tobel «herunter trohlen» lassen
habe. 436 Ihm wurde daraufhin vorgehalten, solches sei unmöglich und eine Lüge,
worauf er bekannte, das Herz noch im Stall herausgeschnitten zu haben, «und
damit es in dem tragen nicht über ihne herunter rünne, habe er solches in den
429
430
431
432
433
434
435
436
Dok. 2, Einvernahmeprotokoll Eggers, Antwort 95.
Dok. 2, Einvernahmeprotokoll Eggers, Antwort 97 f.
Dok. 2, Einvernahmeprotokoll Eggers, Antwort 99.
Dok. 2, Einvernahmeprotokoll Eggers, Antwort 101.
Dok. 2, Einvernahmeprotokoll Eggers, Antwort 102.
Dok. 2, Einvernahmeprotokoll Eggers, Frage und Antwort 103.
Dok. 2, Einvernahmeprotokoll Eggers, Antwort 104.
Dok. 2, Einvernahmeprotokoll Eggers, Antwort 106.
88

Strafverfahren
händen hinaus getragen». 437 Weiter musste Egger genau beschreiben, wie er das
Herz aus dem Körper herausgeholt hatte. 438
Nach einem Unterbruch wurde das Verhör post prandium fortgesetzt. Man
fragte Egger erneut, ob er die Wahrheit gesagt habe und bei seiner Aussage
bleibe. Da gab er zu, an der Leiche von Maria Baumann noch einen Schnitt vom
Bauchnabel zu den Schenkeln vorgenommen zu haben, damit «es auslaufe». 439
Man diskutierte weiter über die verschiedenen Schnitte, weil Eggers Aussagen
offenbar nicht mit den Ergebnissen der Begutachtung des Leichnams übereinstimmten.
Schliesslich gab Egger an, neben dem Herz auch die Brust «heraus
genohmen» zu haben. 440 Diese habe aus Rippen bestanden. Er habe sie zusammen
mit dem Herz und dem Bündel den Abhang hinunterrollen lassen. Die Haut
habe er am Körper gelassen. 441 Das Gericht schenkte seiner Schilderung keinen
Glauben und forderte ihn auf, er solle «mit der wahrheit umbgehen», es sei nicht
möglich, ihm zu glauben. 442 Doch Egger beharrte auf seiner Darstellung. Man
drang weiter in ihn, wollte Gründe wissen, warum er die Leiche so «grewlich
misshandelt» habe. 443 Egger sagte nach einigem Hin und Her aus, auch «den
rückhengrath» herausgeschunden zu haben, um den Körper zusammenlegen und
besser wegschaffen zu können. 444 Auf die Frage, woran Maria Baumann gestorben
sei, gab Egger an, es nicht zu wissen, er habe aber gehört, sie solle eine
«Kindbetterin» gewesen sein. 445 Der Verhörende hakte nach und fragte, ob Egger
für sein Vorhaben eine Kindbetterin gebraucht habe, worauf er sagte, keine
Antwort geben zu können, er wisse selbst nicht, was er für ein Vorhaben gehabt
habe. 446
Das Verhör schritt weiter zur zweiten Leiche, der geköpften Elisabeth Han.
Egger sagte aus, er habe sie am ersten Donnerstag nach der Hinrichtung unter
437
438
439
440
441
442
443
444
445
446
Dok. 2, Einvernahmeprotokoll Eggers, Antwort 106.
Dok. 2, Einvernahmeprotokoll Eggers, Fragen und Antworten 107 bis 110.
Dok. 2, Einvernahmeprotokoll Eggers, Antwort 113 f.
Dok. 2, Einvernahmeprotokoll Eggers, Frage und Antwort 118.
Dok. 2, Einvernahmeprotokoll Eggers, Antwort 121.
Dok. 2, Einvernahmeprotokoll Eggers, Frage 122.
Dok. 2, Einvernahmeprotokoll Eggers, Frage 127.
Dok. 2, Einvernahmeprotokoll Eggers, Antwort 132.
Dok. 2, Einvernahmeprotokoll Eggers, Antwort 142.
Dok. 2, Einvernahmeprotokoll Eggers, Antwort 143.
89

Strafverfahren
dem Galgen ausgegraben, ihr Hände und Füsse abgeschnitten und die Haut abgezogen
und diese «zu oberst unter das stadeldach auf das strohe getragen und
auch damit gedeckhet». 447 Die Obrigkeit las ihm daraufhin die Aussage von
Franz Antoni Ritter vom 18. Februar 1775 und schliesslich auch die Zeugenprotokolle
mit den Aussagen von Wettach, Burckhard und Ritter vom 23. und
25. August 1773 vor, doch Egger beharrte darauf, das Fleisch und die Eingeweide
des Leichnams nicht entfernt zu haben. 448 Nach der mitgenommenen
Haut, den Füssen und Armen befragt, gab Egger an, er habe alles unter seinem
Stadeldach aufs Stroh gespannt. Die Mäuse hätten die Haut dann ziemlich zerfressen.
449 Erneut fragte man Egger unter Anrufung Gottes mehrmals nach dem
Grund für diese Tat, ohne eine nachvollziehbare Antwort zu erhalten. So wurde
beschlossen,
«mann wolle nun [...] mit examinieren aufhören, und ihme bedenckzeit geben, und gewärtig
seyn, ob er künftig im längern noch so halsstarrig seyn werde». 450
4.6 Vierte Einvernahme Eggers am 21. Februar 1775
Das Gericht kam am nächsten Tag wiederum in Abwesenheit von Gerold Rogg
zusammen. Man fiel gleich mit der Tür ins Haus und fragte Egger, ob er noch
immer so wie am Tag zuvor lügen wolle. Egger bat die «gnädige obrigkeit» daraufhin
um Vergebung, er wolle nun die Wahrheit sagen. 451 Er habe sich halt gewundert,
wie lange Menschenhaut unverwest bleiben könne. Vor etwa 14 Jahren
habe ihm ein Zimmermann gesagt, die Haut des St. Bartholomäi liege noch ganz
im St. Catharina Klösterli 452 in der Stadt. Deswegen habe er dem Leichnam von
447
448
449
450
451
452
Dok. 2, Einvernahmeprotokoll Eggers, Antwort 147.
Dok. 2, Einvernahmeprotokoll Eggers, Fragen und Antworten 149 bis 153.
Dok. 2, Einvernahmeprotokoll Eggers, Antworten 154 f.
Dok. 2, Einvernahmeprotokoll Eggers, Frage 158.
Dok. 2, Einvernahmeprotokoll Eggers, Frage und Antwort 159.
Im Jahr 1228 vermachten zwei angesehene Männer aus der Stadt St. Gallen ihre Hofstatt
am Brühl einer Gemeinschaft von Beginen. St. Katharina wurde 1266 durch die Annahme
der Regel des heiligen Augustinus eine klösterliche Gemeinschaft, VOGLER MARIA THO-
MA [1938], S. 4 und 7. 1368 traten die Frauen in den Dominikanerorden über. Im Zuge
der Reformation wurde das Kloster 1527 unterdrückt und sein Vermögen eingezogen.
1555 mussten die Dominikanerinnen die reformiert gewordene Stadt verlassen. Erst 1605
90

Strafverfahren
Elisabeth Han die Haut abgezogen. 453 Die Frage, weshalb er Carl Etters Frau
ausgegraben habe, beantwortete Egger noch immer nicht. Er sagte nur, er habe
weder Frieden noch Ruhe gefunden, habe es tun müssen. 454 Die Untersuchenden
meinten daraufhin, Gott oder der Schutzengel hätten ihm dies gewiss nicht angetan,
es müsse etwas Böses dahinter stecken. Dies bestritt Egger. Es stecke
nichts Böses dahinter, er habe auch seiner Lebtag sonst niemandem was getan. 455
Man fragte erneut, warum er sich ausgerechnet diese Körper ausgesucht habe,
was Egger nicht beantwortete. Danach gefragt, warum er Catharina die «ermelschluten»
ausgezogen und in den Sack mit den Leichenüberresten gesteckt
habe, meinte er, «er wüsse es nicht, denckhe wohl aus verhängnus Gottes, damit
alles an den tag komme». 456
Das Verhör kam auf die Tötung zurück. Es stellte sich heraus, dass Egger Catharina
Himmelberger den Hieb mit der Mistgabel verpasst hatte, als diese bereits
im Gehen begriffen gewesen war. Er habe sie fortjagen wollen und ihr «in
der täube» von hinten den Hieb verpasst. 457 Nachgelaufen sei er ihr aber nicht.
Noch immer beharrte er darauf, nur einmal zugeschlagen zu haben. Die Obrigkeit
wies ihn wiederum an, nicht mehr zu lügen. Er habe bereits zuvor so unverschämt
gelogen und sich nicht anders verantworten können, als dass er ein von
Gott verlassener Mensch sei. Nun solle er in sich gehen und die Wahrheit bekennen.
Man zählte ihm die vier bei der Begutachtung gefundenen Wunden auf,
doch Egger sagte, «er bitte umb das jüngste gericht willen umb verzeihung, er
habe nicht mehr als einen streich gethan». 458 Schliesslich fragte man ihn, ob man
ihn durch den Henker zur Wahrheit bringen müsse, worauf Egger antwortete, er
könne selbst dann nichts anderes sagen, wenn ihn des Schafrichters Knecht in
vier Teile zerreisen würde. 459
453
454
455
456
457
458
459
wurde für sie ein Neubeginn in Wil möglich, JAKOBER [1991], S. 4; THÜRER, Geschichte,
Bd. 1 [1953], S. 123 ff.
Dok. 2, Einvernahmeprotokoll Eggers, Antwort 160.
Dok. 2, Einvernahmeprotokoll Eggers, Antwort 161.
Dok. 2, Einvernahmeprotokoll Eggers, Frage und Antwort 162.
Dok. 2, Einvernahmeprotokoll Eggers, Frage und Antwort 167.
Dok. 2, Einvernahmeprotokoll Eggers, Fragen und Antworten 173 f.
Dok. 2, Einvernahmeprotokoll Eggers, Frage und Antwort 181.
Dok. 2, Einvernahmeprotokoll Eggers, Frage und Antwort 183.
91

Strafverfahren
Die Befragenden führten schliesslich aus, man könne nicht ersehen, dass es
Egger «gerüehret» hätte, sonst hätte er Catharina nach dem Hieb nicht gleich für
tot gehalten, sondern sich um Hilfe bemüht. Doch Egger beteuerte erneut, es
habe ihm Leid getan, er habe ungeschickt gehandelt, und es sei ihm am Donnerstag
und Freitag gar nicht wohl gewesen. 460
4.7 Weitere Untersuchungshandlungen und fünfte
Einvernahme Eggers
4.7.1 Zeugeneinvernahme von Eggers Stieftöchtern am 22. Februar 1775
Post prandium am Mittwoch, 22. Februar 1775, erschienen auf der Pfalz Maria
Barbara und Anna Maria Veronica, die Töchter von Eggers Ehefrau Maria
German und somit dessen Stieftöchter. Ihr leiblicher Vater, Johannes Furrer aus
Tablat, war verstorben. Die Akten enthalten keine Angaben über das Alter der
Töchter. Bei der Einvernahme vom 22. Februar 1775 wurden sie befragt, ob sie
Kleidungsstücke vermissten. Der Hatschier Hofstetter zeigte ihnen eine alte
Schürze, Strümpfe und alte Schuhe. Die Schürze war ihnen nicht bekannt, die
Strümpfe und Schuhe hingegen erkannte Maria Barbara als die ihren. Die
Strümpfe habe sie schon seit einem halben Jahr vermisst und gesucht, die Schuhe
«unter einen trog, oder in einen winckhel gestellet», weil sie unbrauchbar
gewesen seien. Nach dem Verbleib der Strümpfe habe sie ihre Mutter und ihren
Stiefvater ergebnislos befragt. 461
4.7.2 Fünfte Einvernahme Eggers am 22. Februar 1775
Ebenfalls post prandium wurde am 22. Februar 1775 das Verhör Eggers in
St. Fiden weitergeführt. Neben dem Schreiber waren Hofkanzler Sartory von
Rabenstein, Pfalzrat von Saylern, Lehenvogt Ehrat und Fiskal Zollikofer anwesend.
Auf die einleitende Frage, wie es ihm in Gefangenschaft ergehe, antwortete
Egger, «das ihme herzlich, und schmerzlich leyd seye, dass er müsse darinnen
460
461
Dok. 2, Einvernahmeprotokoll Eggers, Frage und Antwort 188.
Dok. 15, Zeugenaussagen von Eggers Stieftöchtern, S. 2 f.
92

Strafverfahren
sizen». 462 Was ihm «im gemüeth gewesen» sei, als er der Catharina den Hieb
verpasst habe? Nichts, antwortete Egger, sie hätten halt miteinander gezankt. 463
Der Streit habe etwa eine Viertelstunde gedauert, wobei die Scheltworte gleich
am Anfang geflossen seien. 464 Die Frage, ob die Scheltworte Catharinas 465 ihm
weh getan hätten und die Ursache für seinen starken Zorn gewesen seien, bejahte
Egger mit dem Hinweis darauf, dass sie zudem mehr gefordert habe, als er ihr
schuldig gewesen sei. 466 Er habe ihr vor dem Hieb weder gedroht noch ihr etwas
antun wollen. Wenn er gewusst hätte, dass es so käme, hätte er ihr sicher nicht
einen solchen Hieb gegeben, er habe ja seiner Lebtag niemandem etwas zu Leide
getan. 467 Diese Aussage griff das Gericht auf und mutmasste «aus deme zeige
sich, das er den streich nicht im zorn gethan, sondern geglaubt, es werde nicht
disen weg kommen». Doch Egger beharrte darauf, zornig gewesen zu sein. 468
Daraufhin konfrontierte man ihn damit, die Schimpfworte seien doch gleich am
Anfang des viertelstündigen Streits geflossen; bis zum Hieb müsse sein Zorn
vergangen gewesen sein. Dies bestritt Egger. 469 Weitere Fragen, warum er mit
einem so gefährlichen Gegenstand auf die sensible Stelle am Genick geschlagen
habe, brachten keine neuen Erkenntnisse.
«Wie er bescheinen, und beweisen könne, dass er den streich im zorn gethan, und nichts
böses im gemüeth gehabt habe? Auf dises komme es an: ansonsten könte jeder den anderen
ohnbestraft todtschlagen, und sagen, er habe nichts böses im gemüeth gehabt, oder seye
zornig gewesen.» 470
Darauf antwortete der Befragte:
«Er könne solches weder bescheinen, noch beweisen, wünschte, das jemand sich gegenwärthig
befunden, oder [dass es] späther gewesen wäre, es wäre alsdann der werckhmann
462
463
464
465
466
467
468
469
470
Dok. 2, Einvernahmeprotokoll Eggers, Frage und Antwort 195.
Dok. 2, Einvernahmeprotokoll Eggers, Frage und Antwort 196.
Dok. 2, Einvernahmeprotokoll Eggers, Frage und Antwort 198.
Sie hatte ihn Lügner und Spitzbub genannt, Dok. 2, Einvernahmeprotokoll Eggers, Frage
198; vgl. vorne Kap. 4.3.7.
Dok. 2, Einvernahmeprotokoll Eggers, Frage und Antwort 199.
Dok. 2, Einvernahmeprotokoll Eggers, Antwort 201.
Dok. 2, Einvernahmeprotokoll Eggers, Frage und Antwort 202.
Dok. 2, Einvernahmeprotokoll Eggers, Frage und Antwort 203.
Dok. 2, Einvernahmeprotokoll Eggers, Frage 208.
93

Strafverfahren
allda gewesen, und der zorn hätte ihne aber gleichwohlen übernohmen, und diser hätte alsdann
es gesehen, wie es zugegangen wäre.» 471
Das Gericht war durch diese Antwort nicht befriedigt. Es sah in den Tatsachen,
dass Egger die Leiche nach der Tat versteckt und später fortgeschafft hatte
sowie unmittelbar nach dem Hieb ins Haus gegangen war, Hände gewaschen
und gefrühstückt hatte, einen Hinweis darauf, dass er ein böses Gemüt habe.
Eggers Protest half wenig. Man sagte ihm, seine wilde und böse Natur zeige
sich auch darin, dass ihm ein Mensch oder viele Menschen egal seien, habe er
doch die Leichname unter dem Galgen und auf dem Friedhof ausgegraben und
ausgeschunden. 472 Wieder beteuerte Egger Reue und präzisierte, betreffend den
Körper vom Friedhof sei er gezwungen gewesen, den unter dem Galgen habe er
jedoch aus freiem Willen ausgegraben und ausgeschunden. 473
Man liess die geäusserten Vorwürfe vorerst stehen und fragte Egger, ob er
um Neujahr herum für den Hafner an der Langgass Geschirr nach Herisau gefahren
habe. Dies bejahte Egger und sagte aus, dessen Sohn sei bei ihm gewesen.
Auf der Heimfahrt habe er beim Friedhof St. Fiden Halt gemacht und den
Leichnam von Maria Baumann ausgegraben. 474 Man liess auch dieses Thema
bald fallen und wollte wissen, ob Egger lesen und schreiben könne, was dieser
verneinte. Er könne auch sonst keine «andere[n] künste». 475 Mangels Erkennbarkeit
eines anderen Motivs vermutete die Obrigkeit schliesslich, Egger habe mit
der Ausgrabung der Leichen und deren weiterer Behandlung abergläubische
Zwecke verfolgt. Sie fragte ihn, ob er nie von Segensprechereien reden gehört
habe, was Egger verneinte. Die ausgegrabenen und ausgeschundenen Körper
würden aber doch vermuten lassen, es stecke etwas anderes hinter der Sache,
worauf Egger antwortete, «es steckhe gewüss nichts darhinter». 476 Wieder und
wieder befragte man ihn ergebnislos nach dem Motiv für die Leichenschändungen.
Schliesslich wollte man wissen,
471
472
473
474
475
476
Dok. 2, Einvernahmeprotokoll Eggers, Antwort 208.
Dok. 2, Einvernahmeprotokoll Eggers, Fragen 209 f.
Dok. 2, Einvernahmeprotokoll Eggers, Antwort 210.
Dok. 2, Einvernahmeprotokoll Eggers, Fragen und Antworten 215 bis 217.
Dok. 2, Einvernahmeprotokoll Eggers, Antwort 221.
Dok. 2, Einvernahmeprotokoll Eggers, Frage und Antwort 223.
94

Strafverfahren
«ob er nicht gewust, dass das todtschlagen im göttlichen und menschlichen gesazen unter
leib- und lebens-straff verbotten, und was er für eine entschuldigung habe» 477 .
Darauf antwortete Egger:
«Ja, das habe er gewust; könne aber keine endtschuldigung sagen, alss dass er nicht gewust,
dass der streich so angehe, und wann er es gewust, so hätte er es nicht gethan, und seye in
dem zorn gewesen». 478
Was für eine Strafe er glaube, für die Leichenschändungen verdient zu haben?
Dies wisse er nicht, er müsse es der gnädigen Obrigkeit überlassen. 479 Damit
endete die Einvernahme jenes Tages.
4.8 Weitere Untersuchungshandlungen und letzte Einvernahme
Eggers
4.8.1 Zeugeneinvernahme der Ehefrau am 23. Februar 1775
Offenbar entschloss man sich erst nach all diesen Verhören, Einvernahmen und
Abklärungen, Eggers Ehefrau Maria Elisabetha German zu befragen. Sie erschien
am Donnerstag, 23. Februar 1775, auf der Pfalz und sagte aus, seit vier
Jahren mit Egger verheiratet zu sein. Im ersten Ehejahr sei er oft abends spät
nachhause gekommen und morgens sehr früh gegangen. Sie habe ihm dies
schliesslich nicht mehr gestattet. Vor ein paar Monaten habe sie bemerkt, dass
er zweimal eine halbe Stunde länger im Stall geblieben sei als er «hätte sollen».
Er habe vorgegeben, das Ross und die Kühe geputzt und das Geschirr versorgt
zu haben. 480 Sie gab an, sich an einen Abend kurz nach der Hinrichtung von drei
Menschen im Juli 1773 erinnern zu können. Es habe stark geregnet, und ihr
Mann habe vorgegeben, er müsse das Pferd ins Trockene bringen. Sie sei ihm
gefolgt, weil sie ihm habe helfen wollen. Da seien ihr jedoch die Hingerichteten
eingefallen und sie habe «eine forcht überfallen». 481 Sie sei schnell ins Haus zu-
477
478
479
480
481
Dok. 2, Einvernahmeprotokoll Eggers, Frage 232.
Dok. 2, Einvernahmeprotokoll Eggers, Antwort 232.
Dok. 2, Einvernahmeprotokoll Eggers, Frage und Antwort 234.
Dok. 16, Zeugenaussage der Ehefrau, S. 1 f.
Dok. 16, Zeugenaussage der Ehefrau, S. 4.
95

Strafverfahren
rückgegangen. Als ihr Mann nachhause gekommen sei, habe er vorgegeben, auf
der Suche nach dem Pferd durch alle Tobel gegangen zu sein.
Weiter fragte man sie, was ihr während der Ehe mit Egger an ihrem Mann
missfallen habe, wie er sich aufgeführt habe und was sie «tadelhaftes» an ihm
bemerkt habe. 482 Als sie ihn geheiratet habe, habe sie von ihm wissen wollen, ob
er Schulden habe. Dies habe er verneint. Es seien dann jedoch «zimbliche
pöstlein» hervorgekommen, die er heimlich habe bezahlen wollen. Einmal habe
sie Catharina Himmelberger ums Haus herum zu ihrem Mann in den Stall wandeln
sehen. Als sie daraufhin ihren Mann gefragt habe, ob er ihr was schuldig
sei, habe er dies abgestritten und behauptet, sie habe Holz von ihm verlangt. Die
Ehefrau fügte gleich an, dies habe sie ihrem Mann nicht geglaubt und ihn aufgefordert,
es ihr doch um Gotteswillen zu sagen, wenn er der Catharina Himmelberger
was schuldig sei, sie wolle ihm gern helfen, es zu bezahlen. Doch ihr
Mann habe nicht zugegeben, Schulden bei Catharina gehabt zu haben. Wenn er
es zugegeben hätte, wäre wegen «disem bizle geldt damahlen dis ohnglückh
nicht erfolget». 483
Maria German beschwerte sich schliesslich, ein von ihren Eltern geerbtes
Tischtuch sei aus dem Kasten verschwunden. Sie habe ihren Mann danach befragt,
aber er habe sich unwissend gestellt. Weiter gab sie an, weder sie noch
ihre Töchter seien im Stall am Vieh vorbei weiter nach hinten gegangen. 484 Dann
sagte sie aus, dass ihr Mann an jenem Tag um die Jahreswende herum, als er des
Hafners Geschirr nach Herisau gefahren habe, schmutzige Schuhe, Strümpfe
und Hosen gehabt habe, obwohl der Schlittenweg gut und hart gewesen sei. Ihre
Frage nach dem Grund habe er nicht beantwortet. Ungeschminkt gab Maria
German schliesslich an, ihr Mann sei «allzeit ein dunckhel mauser» gewesen, er
habe immer viel gearbeitet, sei nie «recht lustig» gewesen und habe sich beim
Beten zu Hause und in der Kirche als schläfrig erwiesen. 485
Weiter wollte das Gericht von der Ehefrau wissen, was für Schriften, Bücher
oder anderes sie im Haus hätten und was für Leute Egger beherbergt oder ihnen
482
483
484
485
Dok. 16, Zeugenaussage der Ehefrau, S. 4.
Dok. 16, Zeugenaussage der Ehefrau, S. 5 f.
Dok. 16, Zeugenaussage der Ehefrau, S. 7.
Dok. 16, Zeugenaussage der Ehefrau, S. 8.
96

Strafverfahren
Unterschlupf gewährt habe. Maria Germann antwortete, sie wisse nur von einigen
Lehenbriefen, Güterzetteln oder Quittungen sowie drei Gebetbüchlein ihrer
Töchter. Ihr Mann könne weder schreiben noch lesen. Im letzten Januar habe
ein Maurer aus der Fremde bei ihnen im Stall übernachtet. Abends in der Stube
habe dieser ihnen allerhand vom Krieg und von der Galeere, auf der er gewesen
sei, erzählt, «sonsten aber nichts ohnrechtes von ihme gewahret, noch gehöret».
486 Am Frühlingsjahrmarkt habe ein fremder «wurzengraber» 487 mit seiner
Frau vier oder fünf Nächte bei ihnen im Heu übernachtet. Ihr Mann habe morgens
und abends dort die Tiere gefüttert, sie wisse aber nicht, was sie miteinander
geredet hätten. Sie habe nichts Unrechtes bemerkt. 488
Am Tag des Totschlags sei ihr Mann «gleich andere mahl» vom Füttern zum
Morgenessen gekommen. Niemand habe ihm etwas angemerkt. Dies gelte auch
für die Tage oder Zeiten, an denen er die toten Körper dem Hörensagen nach ins
Tobel getragen habe. Nur als er letzthin mit ihr zum Herrn Hofkanzler gegangen
sei, habe er gesagt, es sei ihm, als ob ihm Hände und Füsse abgeschlagen seien.
Übrigens habe er die ganze Woche am Haag im Gut gearbeitet und «gebüschelet».
489
4.8.2 Zeugeneinvernahme von Joseph Rüesch am 23. Februar 1775
Gleichentags fand eine weitere Zeugeneinvernahme auf der Pfalz statt. Vorgeladen
war der Tablater Joseph Rüesch, 40 Jahre alt und in Diensten beim Müller
im Obertobel. Nach erstattetem Handgelübde sagte er aus, er sei von seiner früheren
Dienststelle aus öfters zu Joseph Egger gegangen und habe bei ihm im
Beisein anderer Leute ein Glas Most getrunken. Sonst habe er keinen Umgang
mit ihm gehabt. Er habe nie geglaubt, dass Egger auch nur einen Vogel töten
könnte. 490 Auf die Frage, ob er einmal in Eggers Stall gewesen sei und was dort
vor sich gegangen sei, antwortete Rüesch, er sei im letzten Herbst zweimal in
486
487
488
489
490
Dok. 16, Zeugenaussage der Ehefrau, S. 9.
Wurzengraber sammelten insbesondere Enzianwurzeln, um daraus Enzianbranntwein
herzustellen; VON HÖRMANN [1870], S. 360.
Dok. 16, Zeugenaussage der Ehefrau, S. 10.
Dok. 16, Zeugenaussage der Ehefrau, S. 10 f.
Dok. 17, Zeugenaussage von Joseph Rüesch, S. 1.
97

Strafverfahren
jenem Stall gewesen. Das erste Mal, weil Egger ihn aufgefordert habe, ein Ross
anzuschauen, das er in Staubenzell gekauft habe. Das zweite Mal habe er Heu
angeschaut, das er Egger abgekauft habe. Beide Male sei über nichts anderes
gesprochen worden als über Ross, Vieh, Heu und dergleichen. Er habe nichts
Verdächtiges bemerkt, und Egger habe kein ungebührliches Wort zu ihm gesagt.
491
4.8.3 Sechste und letzte Einvernahme Eggers am 7. März 1775
Am Dienstag, 7. März 1775, führten die Herren Sartory von Rabenstein, von
Seylern, Zollikofer und der Ratssekretär Gross die letzte Einvernahme des Angeschuldigten
durch. Seit der fünften Einvernahme waren also beinahe zwei
Wochen vergangen. Man sagte Egger einleitend, er habe seit dem letztem Examen
Zeit und Platz gehabt, in sich zu gehen, und werde nun hoffentlich die
Wahrheit sagen. Da entschloss er sich, doch endlich zu sprechen.
«Nichts anders, als das ihme ein Geyserwalder gesagt, er habe aus dem kirchhof einen todtenschedel
in seinem taubenschlag gehabt, umb die tauben daraus trinckhen zu lassen, und
in der meinung andere damit zu fangen; es habe aber in der nacht starckh gerumplet, mithin
er solchen wider auf den kirchhof gethan, wo alsdann das rumplen aufgehöret. Inquisiten
habe gewunderet, ob es deme so seye, und so rumple, folgsamb gedenckhet, er wolle es mit
einem todten cörper aus dem kirchhof probieren; habe aber nichts gespüheret, noch vermerckhet;
auch ihne nachwerths gereuet; und wann er wider nacher Herisaw gefahren wäre,
so hätte er disen cörper wider an sein voriges orth zurück gethan; das er aber ein solches
unterlassen, seye die ursach weillen er sonsten nächtlicher weil niemahlen aus dem haus
gegangen.» 492
Er wurde daraufhin gefragt, ob er den Körper nicht, wie er gesagt habe, gezwungenermassen,
sondern freiwillig und aus Wunder ausgegraben habe, worauf
er aussagte, es sei ihm in den Weihnachtsfesttagen doch gewesen, als ob er
es tun müsse. Man konfrontierte ihn damit, dass er den unter dem Galgen ausgegrabenen
Körper von Elisabeth Han ja bereits im Stall gehabt habe und die
Probe wegen des Rumpelns mit diesem hätte machen können, weswegen es
nicht nötig gewesen wäre, den zweiten Körper auszugraben. Egger meinte dar-
491
492
Dok. 17, Zeugenaussage von Joseph Rüesch, S. 2.
Dok. 2, Einvernahmeprotokoll Eggers, Antwort 236.
98

Strafverfahren
auf, er habe vom Galgen her nur die Haut gehabt, er könne keine andere Ursache
angeben, man möchte sich darin doch nicht weiter aufhalten. 493 Damit gab
sich das Gericht nicht zufrieden, worauf Egger schliesslich berichtete, der Gaiserwalder
habe vor seinen Leuten in der Stube gesagt, etwas vom Kirchhof in
seinem Haus zu haben bedeute, dass man keine Rast noch Ruhe mehr habe, bis
der Gegenstand wieder an seinem Ort sei. Dies habe er, Egger, nicht geglaubt
und habe es ausprobieren wollen. Die Befragenden wurde ungeduldig, sagten,
dies sei nicht wahrscheinlich, er solle nicht so unverschämt lügen und es nicht
darauf ankommen lassen, die Wahrheit mit anderen Mitteln herauszubringen.
Egger bat darum, ihm zu glauben. Er würde sich sonst ja zugrunde richten wollen
und mit Leib und Seele auf die Hölle zu gehen, wenn er die Obrigkeit beständig
so anlügen würde. 494 Der Gaiserwalder heisse Johannes Geser. 495 Egger
verneinte die Frage, ob ihm sonst jemand derartige Sachen erzählt habe; auf
wiederholte Nachfrage sagte er, er habe mit niemandem sonst Umgang gehabt,
sei allzeit bei seinen Leuten zuhause gewesen.
Die übrigen Fragen waren Vergewisserungen früherer Aussagen, die zu keinen
neuen Erkenntnissen führten. So wurde das Verhör geschlossen.
Egger wurde dem Scharfrichter vorgeführt mit der Ermahnung, die Wahrheit
zu bekennen. Ein letztes Mal wurde er gefragt, ob er der Catharina Himmelberger
nur einen Hieb verpasst und nicht geglaubt habe, es würde so kommen.
Weiter wollte man erneut wissen, ob er die anderen beiden Leichname in keiner
anderen als der angegebenen Absicht ausgegraben habe. Auch im Angesicht des
Scharfrichters blieb Egger bei seinen Aussagen, «wolle darauf leben, und sterben».
496
4.8.4 Zeugeneinvernahme von Johannes Geser am 8. März 1775
Als letzter Zeuge wurde Johannes Geser «aus der hüthen in Geyserwald» am
Mittwoch, 8. März 1775, auf die Pfalz geladen und einvernommen. Der ledige,
493
494
495
496
Dok. 2, Einvernahmeprotokoll Eggers, Fragen und Antworten 238 und 240.
Dok. 2, Einvernahmeprotokoll Eggers, Antwort 242.
Dok. 2, Einvernahmeprotokoll Eggers, Antwort 245.
Dok. 2, Einvernahmeprotokoll Eggers, S. 90.
99

Strafverfahren
30 Jahre alte Sohn von Joseph Geser besass mit seinem Bruder Michael zusammen
ein Gut. Er gab an, Egger sei um letzten Jacobi 497 mit seiner Stieftochter
Barbara zum Wein bei ihm gewesen. Er habe sie nachhause begleitet und sei
danach wegen Barbara noch zweimal bei Egger gewesen. 498 Die Frage, ob eine
besondere Unterredung mit Egger stattgefunden habe, verneinte Geser. Er sei
nur dreimal in Eggers Haus gewesen, habe nicht mit ihm geredet und wisse
nicht einmal, ob er sein Freund oder Feind sei. 499
Das Gericht fragte Geser, ob er Tauben habe, was dieser verneinte. Sein Bruder
habe aber welche. Ob er nicht mit Egger über die Tauben einen Diskurs geführt
habe? Nein, er wisse nichts von einer solchen Unterhaltung, ausser es sei
in der Trunkenheit geschehen. 500 Geser wurde aufgefordert, dies nochmals zu
überdenken, die Obrigkeit sei eines ganz anderen überzeugt. Doch der Befragte
blieb dabei, höchstens betrunken im Beisein aller «hausleuth» etwas geredet zu
haben, zumal er nie nüchtern in Eggers Haus gewesen sei. 501 Als sieben Jahre
alter Knabe habe er von einem Mann, der in St. Josephen beim Mesmer in Arbeit
gestanden habe, gehört, es sei im Württembergerlande ein Mann gewesen,
der einen Kopf vom Galgen weggenommen und seinen Tauben daraus zu trinken
gegeben habe. Dadurch habe er andere Tauben in seinen Schlag locken und
an sich bringen können. Als der Mann jedoch über ein Leiterchen in seinen Taubenschlag
habe hinaufklettern wollen, habe er seinen Kopf verloren und sei
schliesslich ohne Kopf gefunden worden. Als Knabe habe Geser dies auch ausprobieren
wollen und habe von einem Grab auf dem Kirchhof zu St. Josephen
ein kleines Totenbein genommen, dieses im Taubenschlag ins Trinkgeschirr
gelegt in der Meinung, dadurch mehr Tauben zu bekommen. Stattdessen hätten
Raubvögel seine eigenen Tauben geholt und seither habe er kein Glück mehr
mit ihnen gehabt und sie schliesslich aufgegeben. Das Totenbein habe er etwa
ein halbes Jahr lang in seinem Taubenschlag gelassen. Während dieser Zeit habe
er nachts unruhige Stunden gehabt, da er immer gemeint habe, er sehe den Geist
497
498
499
500
501
Der Gedenktag des Apostels Jakobus dem Älteren ist der 25. Juli; Lexikon der Bräuche
und Feste [2007], S. 171 f.
Dok. 18, Zeugenaussage von Johannes Geser, Fragen und Antworten 1 und 3.
Dok. 18, Zeugenaussage von Johannes Geser, Frage und Antwort 4.
Dok. 18, Zeugenaussage von Johannes Geser, Fragen und Antworten 5.
Dok. 18, Zeugenaussage von Johannes Geser, Frage und Antwort 7.
100

Strafverfahren
des Toten vor sich. Beim Tenntor 502 habe er einmal einen grossen Geist gesehen
und sich gefürchtet, weshalb er das Totenbein danach sofort wieder auf den
Kirchhof an den Ort gebracht habe, von wo er es genommen gehabt habe. 503
Er wurde daraufhin gefragt, ob er etwas gemerkt habe während der Zeit, in
der das Gebein im Taubenschlag gewesen sei. Er habe nichts gemerkt, ausser in
den letzten acht Tagen, «da es starckh gerumplet, als ob thier oder kazen herumb
laufeten», und selbst wenn man ihm 1000 Gulden gegeben hätte, so wäre
er in diesen Tagen nachts nicht mehr zum Taubenschlag hinauf gegangen. 504 Er
habe schliesslich gebeichtet, und der Beichtvater habe ihm auferlegt, das Gebein
wieder zurückzubringen. 505 Auf die Frage, ob er sich nicht erinnere, Egger diese
Begebenheit erzählt zu haben, meinte Geser, davon wisse er nichts, hätte er aber
etwas davon gesagt, so hätte er beigefügt, man solle keine solchen abergläubischen
Sachen treiben. 506
4.9 Beratung und «Rechtsgutachten»
Das Einvernahmeprotokoll Eggers verweist nach den letzten Befragungen auf
ein «rechtliches guetachten», das am 3. hujus 507 von mehreren Herren «ministris»,
Obervögten und Räten verfasst worden sei. Beteiligt waren neben Hofkanzler
Sartory von Rabenstein und Pfalzrat von Seylern der Rorschacher Obervogt
Franz Anton Gugger von Staudach, der Toggenburger Landvogt Franz Joseph
Müller von Friedberg und die Obervögte Joseph Ignaz Zweyfel von Oberberg
und Johann Anton Rudolf Rothfuchs von Blatten. Obwohl im Einvernahmeprotokoll
festgehalten wurde, das rechtliche Gutachten sei «abgefasset» worden,
ist ein solches leider nicht (mehr) aktenkundig. Immerhin lässt sich der offenbar
zusammengefassten Wiedergabe im Protokoll entnehmen, dass diskutiert
502
503
504
505
506
507
Die Tenne ist die Diele in der Scheune, worauf gedroschen wird. Oft wird der Begriff –
wie hier – für die Scheune selbst verwendet; KRÜNITZ, Bd. 182 [1843], S. 67, Stichwort
«Tenne in der Landwirtschaft».
Dok. 18, Zeugenaussage von Johannes Geser, Antwort 7.
Dok. 18, Zeugenaussage von Johannes Geser, Frage und Antwort 8.
Dok. 18, Zeugenaussage von Johannes Geser, Antwort 8.
Dok. 18, Zeugenaussage von Johannes Geser, Frage und Antwort 9.
Gemeint ist der 3. dieses (Monats), also der 3. März 1775.
101

Strafverfahren
worden war, ob Egger zu foltern sei, um verlässlichere Antworten auf die Fragen
zu erhalten, ob er beim Totschlag «animum occidendi» 508 gehabt und mit
welchem Motiv er die beiden Leichname ausgegraben habe. Da jedoch keine
Indizien auf ein weiteres begangenes Verbrechen vorhanden waren, beschloss
man, Egger nicht «ad torturam» zu nehmen, zumal er sich bereits eines «homicidium
dolosum» 509 schuldig gemacht und somit die «poenam gladii» 510 , die Todesstrafe
durch das Schwert, ohnehin schon auf sich gezogen habe. 511 Nach
Hinweis auf dieses «gutachten» wurde der Prozess
«für beschlossen gehalten, und gleichwie von dem gericht Tablath, der gemeind Rothmonten,
und der eggerischen freundschaft durch einige ausschüss seiner hochfürstlichen gnaden
umb entlassung der todesstraff underthänigst und demüethigst erbeten worden [...]». 512
508
509
510
511
512
Tötungsabsicht; Dok. 2, Einvernahmeprotokoll Eggers, S. 91.
Vorsätzliche Tötung.
Gladius = Schwert.
Dok. 2, Einvernahmeprotokoll Eggers, S. 91.
Dok. 2, Einvernahmeprotokoll Eggers, S. 91.
102

Prozessrechtliche Beurteilung
5 Prozessrechtliche Beurteilung
5.1 Der Inquisitionsprozess und seine Grundlagen
5.1.1 Abgrenzung zum Akkusationsprozess
Im Mittelalter herrschte eine privatrechtliche Auffassung des Strafrechts vor.
Ein Verbrechen wurde als Verletzung der Rechtsgüter der geschädigten Privatperson
betrachtet, die Strafe war im Wesentlichen ein Recht des Verletzten und
nicht ein Interesse des höchstens ansatzweise existierenden Staates. 513 Nach dem
Grundsatz «Wo kein Kläger, da kein Richter» war folglich die Einleitung von
zivil- und strafrechtlichen Verfahren, die materiell noch nicht getrennt waren, 514
Sache des Privatklägers. 515 Der Kläger war zumindest für die zur Folterung notwendigen
Indizien beweispflichtig, der Beklagte konnte Gegenbeweise anbringen.
516 Beim Akkusationsprozess wurden die Parteien vom Gericht prinzipiell
als gleichwertig betrachtet, was etwa in der Pflicht des privaten Anklägers zur
Hinterlegung einer Kaution zum Ausdruck kam. 517 Ziel des Verfahrens war die
Feststellung der Schuld oder Unschuld des Beklagten, nicht etwa die rationale
Aufklärung des wahren Sachverhalts oder die Suche nach anderen möglichen
Tätern. Konnte die Schuld nicht zweifelsfrei geklärt werden, so griff man auf
formal-irrationales Beweisrecht zurück: etwa den Reinigungseid oder das Gottesurteil.
518
Der sächsisches Gewohnheitsrecht enthaltende Sachsenspiegel 519 EIKE VON
REPGOWS 520 , der zwischen 1220 und 1235 entstand und das wohl bedeutendste
und berühmteste deutsche Rechtsbuch des Mittelalters ist, kannte weder Offi-
513
514
515
516
517
518
519
520
HENSEL [1979], S. 68.
PAHUD DE MORTANGES [2007], S. 118, Rz. 182.
KABUS [2000], S. 29, KLEINHEYER, Carolina [1984], S. 10 f.
SCHMIDT EBERHARD, Strafrechtspflege [1965], § 191, S. 198.
KLEINHEYER, Akkusationsprozess [1971], S. 39.
KABUS [2000], S. 29; vgl. zu Reinigungseid und Gottesurteil zudem VON KRIES [1878],
S. 3, MITTERMAIER [1834], S. 9, JANSEN [2004], S. 52 f.; SCHILD, Gottesurteile [1989],
S. 230; BALDAUF [2004], S. 49 f.; SCHMOECKEL [2000], S. 232 und 450 ff.; VON HENTIG,
Strafe, Bd. 1 [1954], S. 95.
Eine Übersicht bei KÖBLER [1997], S. 515.
Geb. um 1180, gest. ca. 1235; KÖBLER [1997], S. 120.
103

Prozessrechtliche Beurteilung
zialprinzip noch Untersuchungsgrundsatz noch Ermittlungsverfahren (inquisitio).
Der Prozess war ein Akkusationsverfahren, Eid und Gottesurteil oder unter
bestimmten Voraussetzungen auch der Zweikampf waren als Beweismittel anerkannt.
521
Auch dreihundert Jahre später regelte die Carolina neben dem im Folgenden
zu erläuternden Inquisitionsprozess noch immer das Akkusationsverfahren, und
zwar als die ordentliche Prozessform. 522 Noch im 16. Jahrhundert war der Streit
um die Vorherrschaft zwischen den beiden Prozessformen nicht endgültig ausgefochten.
523 Selbst wenn ein privater Kläger auftrat, wurde das Verfahren zunehmend
inquisitorisch. 524 In der Praxis wurde das Inquisitionsverfahren nach
vollkommener Rezeption aus dem italienischen Recht zur dominierenden Prozessform.
525 Die neuere Forschung geht davon aus, dass der Akkusationsprozess
bereits bei Erlass der Carolina keine nennenswerte Rolle mehr spielte. 526 Dies
dürfte nicht zuletzt damit zusammenhängen, dass die erheblichen Sicherheitsleistungen,
die dem privaten Kläger auferlegt wurden – ansonsten er sich gefangen
setzen lassen und für den Ausgang des Verfahrens zivilrechtlich haften
musste –, eine Anklageerhebung in den meisten Fällen verhinderten. 527
5.1.2 Entstehung und Entwicklung des Inquisitionsprozesses
Der Herausbildung des peinlichen Strafrechts waren gesamtgesellschaftliche
Entwicklungstendenzen voraus gegangen, die die Ausbreitung des Inquisitionsprozesses
überhaupt erst ermöglichten. Die Gesellschaft gewann an Komplexi-
521
522
523
524
525
526
527
IGNOR [2002], S. 56 f.
RÜPING/JEROUSCHEK [2007], S. 53, Rz. 104. Eine Vermischung von Akkusations- und
Inquisitionsprozess kennt die Carolina noch nicht, TRUSEN [1984], S. 116. Die Carolina
nennt den Akkusationsprozess als Regelfall, den Inquisitionsprozess als Ausnahme, RÜ-
PING [1984], S. 168; HÄRTER [2000], S. 463 f.; LIEBERWIRTH [2006], Sp. 887; siehe ferner
auch BIENER [1827], S. 153, 158.
BRUNS [1994], S. 23.
Vgl. die diesbezüglichen Ausführungen und Literaturangaben bei HOFFMANN [1991],
S. 29 f.
MICHELS [2000], S. 16; JANSEN [2004], S. 51 m.w.H.; PÖLTL [1999], S. 40 f., S. 50 f.;
EISENHARDT ULRICH [2004], S. 251, Fn. 350.
JEROUSCHEK, Akkusationsprozess [2004], Sp. 127.
LIEBERWIRTH [2006], Sp. 887 f.
104

Prozessrechtliche Beurteilung
tät, die nach neuen, nicht-privaten Ordnungs- und Rechtskonzepten verlangte. 528
Mit dem Fernhandel weitete sich die Effizienz kapitalistischen Wirtschaftens
aus, die «face-to-face-Gesellschaft» mit engem sozialem Verhältnis der Beteiligten,
in dem Ordnung durch gemeinschaftlichen Druck erhalten werden konnte,
begann sich zu öffnen und wurde dadurch aufgeweicht. Der unmittelbar gelebte
Glaube an das Eingreifen des rechtliebenden Gottes verlor an Kraft. 529 Der
Einsatz des Rechts zur Schaffung rationaler Organisationsstrukturen in der
kirchlichen, kommunalen und mitunter auch territorialen Verwaltung gewann an
Bedeutung.
Bei schweren Friedbrüchen, die sich im Rahmen der Fehde 530 ereigneten,
wurde im entstehenden frühneuzeitlichen Staat mit den Landfrieden 531 das im
frühabsolutistischen Selbstverständnis zwingende Einschreiten der Landeshoheit
eingeführt. Durch inquisitorisches Verfahren sollte die Fehde nach und
nach effizient eingedämmt werden. Mit dem Schwerpunkt auf der materiellen
Wahrheitsfindung gelangte die Verfahrensführung samt dessen Einleitung nun
allmählich in die Hände der Obrigkeit. 532 Diese neue Form der rationalen Untersuchung
sollte auch der Bekämpfung der Armutsdelinquenz der landschädlichen
Leute 533 dienen. 534
Die Carolina bildete bis weit ins 18. Jahrhundert hinein die massgebliche
Rechtsquelle des Inquisitionsprozesses. 535 Der Inquisitionsprozess leitet seinen
Namen vom lateinischen Wort «inquisitio» (Untersuchung) ab und bezeichnet
nichts anderes als eine bestimmte Strafverfahrensart, einen Typus des Strafverfahrens.
536 Neu kamen im Inquisitionsprozess drei Verfahrensgrundsätze zum
Tragen: das Offizialprinzip, das Untersuchungsprinzip und das Prinzip der ma-
528
529
530
531
532
533
534
535
536
BLAUERT [2000], S. 163.
SCHILD, Frag [2002], S. 25.
Zur Fehde unten Kap. 7.1.4, Fn. 1076.
Siehe etwa PAHUD DE MORTANGES [2007], S. 32, Rz. 43; S. 121, Rz. 188; SENN [2007],
S. 77 f.
PAHUD DE MORTANGES [2007], S. 125, Rz. 194; SENN [2007], S. 217.
Dazu gehörten etwa Bettler, Diebe und dergleichen.
PAHUD DE MORTANGES [2007], S. 125, Rz. 194.
PÖLTL [1999], S. 40.
IGNOR [2002], S. 16.
105

Prozessrechtliche Beurteilung
teriellen Wahrheit. 537 Bei der Offizialmaxime 538 wird das Strafverfahren nicht
wie beim Akkusationsprozess durch Klage eines Verletzten einer Straftat in
Gang gesetzt, sondern von Amtes wegen durch die zuständigen Behörden bei
Vorliegen des Verdachts einer Straftat. Das Untersuchungsprinzip besagt, dass
sich die Untersuchenden über alle Umstände einer Straftat zu informieren haben,
«so zu erfindung der warheyt dinstlich» 539 . Hier setzt auch das Prinzip der
materiellen Wahrheit an: Es geht darum, Schuld oder Unschuld des Verdächtigen
zu belegen, wobei das Gericht der Sache selbst auf den Grund zu gehen
hat. 540
Mittels der neuen Prinzipien wurde es möglich, Straftaten wirkungsvoller zu
verfolgen. Die formellen Beweismittel des Eids und des Gottesurteils wurden
zurückgedrängt. An ihre Stelle traten insbesondere der Zeugenbeweis 541 und vor
allem die Folter. 542 Das Ermittlungsverfahren war ein wesentlicher Teil des Inquisitionsprozesses.
Zur Bestrafung war das Geständnis des Angeklagten konstitutiv,
543 ausser er wurde durch zwei Tatzeugen überführt. 544 Aus einsichtigen
Gründen kam es beim Inquisitionsprozess weit häufiger zur Anwendung der
Folter als beim Akkusationsprozess. Im mittelalterlichen Parteiprozess führte
das Geständnis nicht als Beweismittel, sondern als rechtsgestaltende Prozesshandlung
des Beklagten zu dessen Verurteilung, weil es ihm die Führung des
Entlastungsbeweises verunmöglichte. Dies änderte sich erst allmählich mit der
– allerdings wohl auch diesbezüglich unterschiedlich konsequent angewendeten
– Carolina, die erstmals auch die Überprüfung eines freiwillig abgelegten
Geständnisses vorschrieb. 545 Es kam durchaus vor, dass im Wissen um die To-
537
538
539
540
541
542
543
544
545
IGNOR [2002], S. 17; JANSEN [2004], S. 55.
Art. 6 CCC trägt die Überschrift «Annemen der angegeben übelthetter von der oberkeyt
vnnd von ampts wegen».
Art. 8 CCC.
Ausführungen zu den drei Prinizpien bei IGNOR [2002], S. 17 f.
Vgl. Kap. 5.3.2.
POPPEN [1984], S. 10, § 2; GSCHWEND, Geständniszwang [2006], S. 166; vgl. Kap.
5.5.4.2.
VAN DÜLMEN, Theater [1995], S. 23 f. .
Vgl. Kap. 5.3.1.
Art. 54 CCC; KLEINHEYER, Geständnis [1979] weist darauf hin, dass der Nachdruck und
die Sorgfalt, mit der die Carolina die Wahrheitskontrolle verlange, deutlich zeige, dass
damit keineswegs Selbstverständliches ausgesprochen worden sei, S. 381, siehe auch
S. 373 und 376.
106

Prozessrechtliche Beurteilung
desstrafe freiwillig ein unrichtiges Geständnis gemacht wurde, weil allein diese
Strafe Trost und Erlösung zu versprechen schien und daher angestrebt wurde. 546
5.2 Zur Zweiteilung des Verfahrens
Die Carolina regelt das Verfahren ab Verhaftung des Beklagten. Ab dem
16. Jahrhundert wurden im juristischen Schrifttum und in der Praxis die Voraussetzungen
für die Verhaftung und das Tätigwerden der Untersuchungsorgane
näher bestimmt. Im ersten Verfahrensabschnitt, der sog. Generalinquisition, hatte
die Obrigkeit festzustellen, ob überhaupt ein Verbrechen begangen worden
war. Diejenigen äusseren Anzeichen eines Verbrechens, die zu besonderen Verfolgungmassnahmen
berechtigten, nannte man das corpus delicti. Nach heutigem
Verständnis war corpus delicti also ein prozessualer Begriff. 547 Die Lehre
vom corpus delicti wurde schliesslich bei der Wendung des Blicks vom Prozessualen
(was ist als geschehen anzunehmen?) zum Materiellen (wie ist Geschehenes
zu werten?) vom Begriff des Tatbestands verdrängt. 548 Erst seit den
1830er-Jahren erhielt die Lehre vom corpus delicti einen wissenschaftlichen
Boden im modernen Sinn. 549
Im Rahmen der Generalinquisition mussten die Untersuchenden also das corpus
delicti beweisen, erste Zeugen und Verdächtige summarisch einvernehmen
und den mutmasslichen Täter festnehmen. Gelang dies, so folgte auf die Generalinquisition
die Spezialinquisition. 550 Sie diente dazu, den dingfest gemachten
Verdächtigen der festgestellten Tat zu überführen. 551
Ab Mitte des 18. Jahrhunderts begannen Rechtsgelehrte 552 , sich gegen die
Zweiteilung des Verfahrens in General- und Spezialinquisition und für ein einheitliches
Verfahren einzusetzen, und schafften die Basis für die freie Beweis-
546
547
548
549
550
551
552
SCHNABEL-SCHÜLE, Ego-Dokumente [1996], S. 300.
JAKOBS [1993], S. 153.
JAKOBS [1993], S. 154.
GSCHWEND, Geständniszwang [2006], S. 168.
HÄRTER [2000], S. 468.
POPPEN [1984], S. 73; HÄRTER [2000], S. 468; SENN [2007], S. 217.
Allen voran AUGUSTIN LEYSER, geb. 18. Oktober 1683, gest. 3. Mai 1752, ausführliche
Biographie bei EISENHART AUGUST [1883], Bd. 18, S. 519 ff.
107

Prozessrechtliche Beurteilung
würdigung. Auf die Praxis des 18. Jahrhunderts hatten diese Ansichten jedoch
keinen Einfluss. 553
5.3 Der Beweis im Inquisitionsprozess
5.3.1 Der Indizienbeweis
5.3.1.1 Rechtshistorische Einordnung
Die Carolina kennt eine ausführliche gesetzliche Beweistheorie; die Voraussetzungen
für die Verurteilung sind genau umschrieben. 554 Das Beweisrecht war
insoweit formalisiert, als dass das Verhältnis der Beweismittel zueinander und
ihr individueller Beweiswert festgelegt waren. Es bestanden damit gesetzliche
Beweisregeln. Das Gericht musste eine Tatsache unter bestimmten Bedingungen
als wahr annehmen. Neben Haupttatsachen, die unmittelbar auf die Tatbegehung
bezogen sind, kennt die Carolina Hilfstatsachen oder Indizien, die indirekt
den Schluss auf die Tatbegehung durch eine bestimmte Person zulassen. 555
Die Indizienlehre hat in der Carolina grosses Gewicht. 556 Sie wird bisweilen
als gesetzgeberische Meisterleistung ihrer Zeit bezeichnet. 557 In Art. 22 CCC 558 ,
der mithin als die entscheidende Vorschrift des carolinischen Beweissystems
angesehen wird, 559 hält die Carolina fest, niemand dürfe auf Anzeigung 560 , Argwohn,
Wahrzeichen oder Verdacht hin verurteilt werden. Eine peinliche Strafe
dürfe nur « aus eigen bekennen, oder beweisung [...] beschehen» werden. Der
reine Indizienbeweis als Grundlage für einen Schuldspruch wurde durch die
553
554
555
556
557
558
559
560
POPPEN [1984], S. 86 f.
Hinweise dazu bei PÖLTL [1999], S. 41; GSCHWEND, Geständniszwang [2006], S. 168.
JANSEN [2004], S. 56 mit weiteren Literaturangaben; RÜPING/JEROUSCHEK [2007], S. 53
f. Zur Entwicklung der Indizienlehre KLEINHEYER, Carolina [1984], S. 17 f.
Mit den Indizien befassen sich die Art. 18 bis 44 CCC.
PÖLTL [1999], S. 48.
Ausführlich und mit weiteren Literaturangaben zu Art. 22 CCC PÖLTL [1999], S. 44 f.
PÖLTL [1999], S. 44.
Anzeigung = Indiz, Verdacht, Vermutung; mit dem Titel «Von begreiffung des wörtlins
anzeygung» umschreibt Art. 19 CCC den Begriff folgendermassen: «Item wo wir nachmals
redlich anzeygen melden, da wöllen wir alwegen, redlich warzeichen, argkwon, verdacht,
vnd vermutung auch gemeynt haben, vnd damit die überigen wörter abschneiden».
108

Prozessrechtliche Beurteilung
Carolina also ausgeschlossen. 561 Nur die Unschuld oder Milderungsgründe
konnten durch Indizien bewiesen werden, Art. 22 CCC bezieht sich also nur auf
den Anschuldigungsbeweis. 562 Weiter konnte auch die Kausalität zwischen
Handlung und Erfolg durch Indizien bewiesen werden, wenn eine Handlung und
ein tatbestandlicher Erfolg durch Geständnis, Zeugnis oder richterlichen Augenschein
bewiesen waren. 563
Die Indizienlehre der Carolina ist detailliert, wobei die Aufzählung der Indizien
beispielhaften Charakter hat. 564 Die Indizien werden in zwei Gruppen unterteilt:
in gemeine Indizien, die sich auf alle Straftaten beziehen, 565 und in besondere
Indizien, die bestimmte Delikte betreffen. 566 Bei der ersten Gruppe unterscheidet
das Gesetz weiter, ob das Indiz für sich allein (nahe Anzeige) oder nur
zusammen mit anderen Indizien (entfernte Anzeige) zur Folter ausreichte. 567 Für
sich alleine genügte etwa das Auffinden eines dem Verdächtigen gehörenden
Gegenstandes am Tatort, 568 die Aussage eines Tatzeugen 569 oder ein aussergerichtliches
Geständnis des Verdächtigen. 570 Entfernte Anzeigen waren beispielsweise
ein schlechter Leumund des Beschuldigten, der von redlichen und
unparteiischen Leuten herrühren musste, 571 ein besonderes Motiv 572 oder das Gesehenwerden
am Tatort oder in unmittelbarer Nähe desselben. 573 War ein Indiz
nicht offenkundig und damit gerichtsnotorisch, durfte das Gericht von einem
561
562
563
564
565
566
567
568
569
570
571
572
573
GLASER [1883], S. 90; RÜPING/JEROUSCHEK [2007], S. 54; m.w.H. MICHELS [2000],
S. 21, Fn. 125.
MICHELS [2000], S. 21, vgl. auch Art. 143 CCC betreffend den Rechtfertigungsgrund der
Notwehr.
Art. 147 CCC, MICHELS [2000], S. 21; KRÖNER [1958], S. 21.
Art. 18 CCC.
Art. 25 CCC.
MICHELS [2000], S. 17; RÜPING/JEROUSCHEK [2007], S. 55.
PÖLTL [1999], S. 45 f.; MICHELS [2000], S. 17.
Art. 29 CCC.
Art. 30 CCC.
Art. 32 CCC.
Art. 25 § 1 CCC. Zur Bedeutung des Leumunds siehe JEROUSCHEK, Inquisitionsprozess
[1992], S. 357 f.
Z.B. Neid oder Feindschaft, Art. 25 § 5 CCC.
Art. 23 § 2 CCC.
109

Prozessrechtliche Beurteilung
Beweis der «anzeygung» nur ausgehen, wenn der den Indizien zugrunde liegende
Sachverhalt durch zwei vollgültige Zeugen bestätigt wurde. 574
Der Indizienbeweis war eines der Beweismittel zur Feststellung, ob der Tatbestand
eines Verbrechens gegeben war, was wiederum Voraussetzung für die
Anwendung der Folter war. 575 Bei Vorliegen eines nahen, eines besonderen oder
mehrerer entfernter Indizien, die nach Ansicht des Gerichts 576 dieselbe Stärke
wie ein nahes oder besonderes Indiz erreichten, durfte gefoltert werden, wobei
dem Angeklagten zuvor die Möglichkeit einzuräumen war, Entlastungsbeweise
anzubringen. 577 Auf normativer Ebene vermitteln die strenge Beweistheorie und
die Regeln zur Anwendung der Folter jedoch ein etwas irreführendes Bild. Insbesondere
bei der Handhabung der Folter hatte der Richter ein nicht unbeachtliches
Ermessen. Er konnte entscheiden, ob die vorhandenen Indizien einen Übergang
von der General- in die Spezialinquisiton 578 zuliessen, und so den Weg zur
Folter ebnen. 579
Die Anforderungen an Indizien waren je nach zu beurteilendem Delikt unterschiedlich.
580 Für die Verurteilung aufgrund eines Tötungsdelikts musste der
Tod eines Menschen durch das «corpus mortuum» bewiesen werden. Die strengen
Beweisregeln konnten zu unbefriedigenden Ergebnissen führen. Gelang es
etwa einem Täter, die Leiche unbemerkt zu beseitigen, konnte er nämlich trotz
seines Geständnisses nicht mit der ordentlichen Strafe belegt werden. 581
Beeinflusst von der damals herrschenden italienischen Doktrin, die den Ausgleich
zwischen der dem Schutz des Beschuldigten dienenden Lehre vom corpus
delicti 582 und dem Strafinteresse des Staates durch Zulassung von Indizien
als subsidiärem Beweismittel erlaubte, sprach sich im deutschsprachigen Raum
schliesslich BENEDIKT CARPZOV ebenfalls für den Beweis durch schwerwie-
574
575
576
577
578
579
580
581
582
Art. 22 CCC; MICHELS [2000], S. 16, vgl. unten Kap. 5.3.2.
Art. 22 CCC bestimmte, dass die Folter nur zur Anwendung kommen durfte, wenn entsprechende
Indizien vorlagen, vgl. PÖLTL [1999], S. 44.
Hier handelte es sich um eine Ermessensfrage; PÖLTL [1999], S. 47.
Art. 27 CCC, MICHELS [2000], S. 19.
Vgl. oben Kap. 5.2
GSCHWEND, Geständniszwang [2006], S. 169.
PÖLTL [1999], S. 47 f.
KRÖNER [1958], S. 18.
Vgl. oben Kap. 5.2.
110

Prozessrechtliche Beurteilung
gende Indizien als subsidiäres Beweismittel aus. Nach und nach wurde dieser
Indizienbeweis allgemein anerkannt. 583 Nach CARPZOVS Lehre berechtigten die
Indizien auch zur Anwendung eines Reinigungseids oder der poena extraordinaria
584 , wodurch der Anwendungsbereich des Indizienbeweises gegenüber der
Carolina klar erweitert wurde. Auch CARPZOV gestand den Indizien hingegen
keine vollständige Beweiskraft zu. 585 Erst im Zuge der Aufklärung erlangte der
Indizienbeweis einen neuen Stellenwert, wobei sich die Erfolge im Strafprozessrecht
überwiegend erst im 19. Jahrhundert einstellten. 586
5.3.1.2 Indizien im Fall Egger
An die Obrigkeit wurde bereits kurz nach dem Verschwinden von Catharina
Himmelberger der Verdacht herangetragen, sie könnte von Egger umgebracht
worden sein. Dabei handelte es sich um eine «anzeygung» im Sinne von Art. 19
CCC, die freilich für sich alleine keine peinliche Bestrafung erlaubt hätte (Art.
22 CCC). Eine «nahe Anzeige» im oben erläuterten Sinne, die zur Folter gerechtfertigt
hätte, wäre etwa in der Aussage eines Tatzeugen oder einem aussergerichtlichen
Geständnis zu erblicken gewesen. Einen Tatzeugen gab es nicht.
Der erste Verdacht gegen Egger war also eine «entfernte Anzeige», die nur zusammen
mit anderen Indizien die Anwendung der Folter erlaubt hätte. Ein solches
weiteres Indiz wäre etwa ein besonderes Motiv für die Tat gewesen. Das
Motiv Eggers lag möglicherweise in der Umgehung seiner Zahlungspflicht gegenüber
Catharina Himmelberger. Da jedoch weder Bestand noch Höhe der
Schuld ausgewiesen waren, liess sich in jenem Stadium des Verfahrens nicht
zuverlässig beurteilen, ob Egger tatsächlich ein Motiv für die Tötung hatte.
Weitere Indizien, wie etwa ein schlechter Leumund, lagen nach den Akten nicht
vor.
Die Zeugenaussage von Elisabeth Schafhauser 587 erfolgte am 13. Februar
1775, also noch vor Eggers Verhaftung. Die Näherin berichtete jedoch nur vom
583
584
585
586
587
KRÖNER [1958], S. 18 f.
Vgl. unten Kap. 7.1.1.
PÖLTL [1999], S. 56.
PÖLTL [1999], S. 59 ff.; GSCHWEND, Geständniszwang [2006], S. 172 f.
Dok. 5, Zeugenaussage von Elisabeth Schafhauser.
111

Prozessrechtliche Beurteilung
Hörensagen, gab wieder, was ein ihr bekannter Knecht ihr geschildert hatte. Ihre
Aussage konnte deshalb höchstens ein entferntes Indiz dafür darstellen, dass im
Wald etwas vorgefallen sein könnte. Rückschlüsse auf Egger und das von ihm
gemäss ersten Vermutungen verübte Verbrechen liess die Aussage hingegen
nicht zu. Da Egger noch in der Nacht auf den 14. Februar 1775 verhaftet wurde
und sein Schwager Joseph Bensegger die Ermittelnden über den Verbleib der
Leiche Catharinas aufklärte, erübrigte es sich, dem sehr vagen Indiz, das Elisabeth
Schafhauser geliefert hatte, nachzugehen. 588
Gegenüber dem Wirt sowie gegenüber seinem Schwager und seinem Stiefvater
gestand Egger die Tat am 13. Februar 1775. Von diesem Zeitpunkt an wäre
demnach von einer «nahen Anzeige» auszugehen gewesen. Unabhängig davon,
ob Egger auch gegenüber dem Gericht ein Geständnis abgeben würde, hätte er
ab dem 13. Februar 1775 rechtmässig gefoltert werden dürfen. Die Leiche Catharina
Himmelbergers fand die Obrigkeit am 14. Februar 1775. Rasch konnte
nachgewiesen werden, dass sie eines gewaltsamen Todes gestorben war. Am
15. Februar 1775 wurde Egger zu Beginn des ersten Verhörs nach seiner Gefangennahme
vom Gericht gefragt, was er getan habe, worauf er sogleich zugab,
Catharina Himmelberger einen «streich in das knickh» gegeben zu haben. 589
Nach diesem Schlag habe sie sich nicht mehr geregt, sei gleich tot gewesen. 590
Das Gericht verfügte also ab diesem Zeitpunkt im Verfahren über ein gerichtliches
Geständnis, dass Egger das Opfer mit einem Schlag niedergestreckt hatte,
und mit der Leiche über das corpus delicti. Eine Verurteilung wegen Totschlags
der Catharina Himmelberger wäre damit grundsätzlich bereits am 15. Februar
1775 möglich gewesen.
Die Anzeige des St. Galler Stadtbürgers Pankraz Rietmann 591 vom 16. Februar
1775, wonach sein Bruder bisweilen bei Egger ein Glas Most getrunken
habe und vor eindreiviertel Jahren während des Jahrmarkts verschwunden sei,
war derart vage, dass sie für das Gericht nicht einmal als entferntes Indiz taug-
588
589
590
591
Dies hätte etwa durch die Befragung des Knechts Joseph von der Tobler-Mühle und
schliesslich durch eine Durchsuchung des Walds an der von diesem angegebenen Stelle
geschehen können.
Dok. 2, Einvernahmeprotokoll Eggers, Frage und Antwort 2.
Dok. 2, Einvernahmeprotokoll Eggers, Antwort 4.
Dok. 11, Anzeige von Pankraz Rietmann.
112

Prozessrechtliche Beurteilung
lich war. Es sah offenbar keine Veranlassung, das Verschwinden von Hansulrich
Rietmann mit Egger in Zusammenhang zu bringen; sie konfrontierte Egger
nicht einmal mit der Aussage Rietmanns. Auch betreffend die aufgefundenen
verstümmelten Leichen vermochte die Anzeige kein Indiz zu begründen, zumal
Fiskal Zollikofer bereits in seinem Bericht vom 14. Februar 1775 festgehalten
hatte, es handle sich bei den beiden zusätzlich gefundenen Leichen um Frauen.
592 Da Egger den Totschlag der Catharina Himmelberger bereits gestanden
hatte, war sein guter Leumund im Übrigen ohnehin bereits zerstört, sodass die
Aussage Rietmanns auch diesbezüglich nichts mehr zu beeinflussen vermochte.
Während eine Verurteilung wegen Totschlags wie erwähnt grundsätzlich bereits
nach der ersten Einvernahme Eggers möglich gewesen wäre, konnte das
Delikt der Leichenschändungen nicht so rasch aufgeklärt werden. Hier fehlte
anfänglich ein Geständnis von Egger. Deswegen bemühten sich die Untersuchenden,
gegen ihn sprechende Indizien zu finden. Weil auch nach der Hausdurchsuchung
vom 16. Februar 1775 nicht alle Kleidungsstücke Catharinas aufgefunden
worden waren – es fehlten insbesondere ihre «ermelschluten» –,
musste der Totengräber die bereits begrabenen, noch nicht identifizierten, verstümmelten
Leichen wieder ausgraben und die mit den Leichen begrabenen
Kleider der Obrigkeit übergeben. So stellte sich heraus, dass das Bündel mit den
Leichen(-teilen) von Elisabeth Han und Maria Baumann Kleidungsstücke beinhaltete,
die Catharina Himmelberger am Tag des Totschlags getragen hatte. Dies
war eine «nahe Anzeige», ein Indiz, das für sich allein die Folterung Eggers gerechtfertigt
hätte, selbst wenn er weiterhin geleugnet hätte, mit den beiden zusätzlichen
Leichen etwas zu schaffen gehabt zu haben. Dazu kam es jedoch
nicht, weil Egger, durch das starke Indiz in die Enge getrieben, bereits bei der
gütlichen zweiten Einvernahme vom 17. Februar 1775 die Entwendung der Leichen
und die Verstümmelungen zumindest teilweise gestand. 593
592
593
Dok. 8, Amtsbericht von Fiskal Zollikofer, S. 4.
Dok. 2, Einvernahmeprotokoll Eggers, Antworten 74 ff.
113

Prozessrechtliche Beurteilung
5.3.2 Der Zeugenbeweis
5.3.2.1 Rechtshistorische Einordnung
Eine Verurteilung sollte erfolgen, wenn der Beschuldigte die Haupttatsachen
gestand oder zwei Tatzeugen gegen ihn aussagten. 594 Da die Ermittlungsorgane
nur sehr beschränkte Möglichkeiten hatten, einen Täter aufzuspüren und ihn
anzuklagen, war das Zeugenverhör das wichtigste Mittel, ausreichende Verdachtsmomente
gegen einen Beschuldigten für die Durchführung eines Inquisitionsprozesses
hervorzubringen. 595 Die Carolina setzt für die Tauglichkeit des
Zeugenbeweises voraus, dass die Aussagen der Zeugen auf deren eigenen
Wahrnehmungen von Tatsachen beruhen. Werturteile, Meinungen, Rückschlüsse
oder Informationen vom Hörensagen genügten zum wirksamen Zeugenbeweis
somit nicht. 596 In der Carolina sind einfache Zeugenaussagen – abgesehen
von den selten vorhandenen zwei klassischen Tatzeugen – lediglich von sekundärer
Bedeutung. Sie dienten somit in der Regel nur als Hilfsmittel für die Zulässigkeit
der Folter, konnten aber keine Grundlage für eine Verurteilung bilden.
Bei jedem Angeschuldigten, der nicht durch zwei Tatzeugen überführt werden
konnte, war das Geständnis für eine Verurteilung also zwingend notwendig. 597
Der Stellenwert der Zeugenaussage definierte sich auch über das zu untersuchende
Delikt. Bei Straftatbeständen, bei denen der Gegenstand des Verbrechens
physisch vorhanden war, war man auf Zeugenaussagen freilich viel weniger
angewiesen als bei Delikten wie etwa Gotteslästerung oder Majestätsbeleidigung,
die allein in der mündlichen Äusserung des Delinquenten bestanden. 598
Die Carolina enthält Regeln zu Voraussetzungen und Form des Zeugenbeweises.
Grundsätzlich bestand eine Zeugnispflicht. 599 Über ein Zeugnisverweigerungsrecht
etwa von Familienangehörigen enthält die Carolina keine Angaben.
Die Constitutio Criminalis Bambergensis von 1507 (CCB) verlangte noch, dass
ein Zeuge nicht unter 20 Jahren und kein «Weibsbild» sein solle. 600 Auf diese
594
595
596
597
598
599
600
Art. 67 CCC.
WITTKE, Alltag [2002], S. 295.
FISCHER [1998], Sp. 1686. Vgl. Art. 65 und 67 CCC.
HAUSER ROBERT [1974], S. 7; HENKEL [1968], S. 42.
SCHNABEL-SCHÜLE, Ego-Dokumente [1996], S. 299.
JANSEN [2004], S. 57.
Art. 76 CCB.
114

Prozessrechtliche Beurteilung
Einschränkung verzichtet die Carolina ebenso wie auf den Ausschluss von Angehörigen
des Beschuldigten vom Zeugnis. 601 KARITZKY geht jedoch davon aus,
die Carolina habe mit Zeugen wohl nicht strenger verfahren wollen, als dies in
den Prozessen jener Zeit ohnehin allgemein üblich gewesen sei. 602 Der Klagspiegel
von 1425 und die Wormser Reformation von 1498 schliessen etwa
Frauen und Jugendliche sowie gewisse Kategorien von Verwandten vom Zeugnis
aus. 603 Mit KARITZKY kann angenommen werden, dass die dort geforderte
Rücksichtnahme auf Verwandte und Hausgenossen durch die Vorschriften der
Carolina nicht berührt werden sollte. 604 Mitunter wurde dafür plädiert, Verwandte
nur dann mittels Folter zur Aussage gegen den Angeschuldigten zu zwingen,
wenn man die Wahrheit nicht auf andere Weise ergründen könnte oder kein anderer
Zeuge vorhanden wäre. 605 Dies dürfte sich freilich mitunter als schwacher
Schutz der Verwandten erwiesen haben.
Wurde die Richtigkeit von Zeugenaussagen bestritten, so wurden unbekannte
Zeugen nur zugelassen, wenn derjenige, der die Zeugen stellte, ihre Redlichkeit
und ihren guten Leumund dartun konnte. 606 Auch bekannte Zeugen mussten über
einen guten Leumund verfügen. 607 Bezahlte Zeugen waren unzulässig und sollten
bestraft werden. 608 Die Zeugeneinvernahme erfolgte unter Ausschluss des
Beschuldigten und der Öffentlichkeit und war zu protokollieren. 609 Ihr Resultat
war dem Beschuldigten später zu eröffnen. 610
Auch das Konzept zur Pfalzratsordnung 1733 verlangte von den Zeugen, sie
sollten gut, ehrbar und tüchtig sein und über einen guten Leumund verfügen.
601
602
603
604
605
606
607
608
609
610
HAUSER ROBERT [1974], S. 8. Das fehlende Zeugnisverweigerungsrecht von Familienangehörigen
führte jedoch längst nicht immer zu Aussagen, die den Verdächtigen schützen
oder schonen sollten. Im Gegenteil wurde der Verdächtige oft durch einen Familienangehörigen
belastet, etwa mit der Intention, einen allenfalls lästigen Miterben auszuschalten;
SCHNABEL-SCHÜLE, Ego-Dokumente [1996], S. 300.
KARITZKY [1959], S. 21.
KARITZKY [1959], S. 18 f.
KARITZKY [1959], S. 21.
ZEDLER [1751], Bd. 62, S. 101, Sp. 176.
Art. 63 CCC.
Art. 66 CCC.
Art. 64 CCC.
Neben den Aussagen sollten auch die Gebärden des Zeugen protokolliert werden, Art. 71
CCC.
GLASER [1883], S. 90 f.
115

Prozessrechtliche Beurteilung
Weiter sollten sie nicht mit der Gegenpartei befreundet oder verwandt sein.
Sollten aber keine anderen Zeugen beigebracht werden können, so konnten diese
doch genannt werden, wobei es schliesslich in der richterlichen Erkenntnis
lag zu entscheiden, in wieweit solche Zeugenaussagen zulässig wären. Die Advokaten
sollten die Zeugen nicht «zur ungebühr verführen, oder mit muth, gelt,
gab, oder versprechen, was anders zu sagen verleithen, als was die liebe wahrheit
erforderet». 611
Die einvernommenen Zeugen mussten vor der Aussage in der Regel ein Gelübde
ablegen. Dieses war ein feierliches Versprechen, das mit dem Einsatz der
Ehre der gelobenden Person, im Gegensatz zum Eid jedoch ohne religiöse Bindung,
gegeben wurde. Der Eid war demgegenüber eine Anrufung Gottes als
Zeuge der Wahrheit einer Aussage oder eines Versprechens. 612 Er war oft als
bedingte Selbstverfluchung ausgestaltet, die in ritueller Gebundenheit und
Form, etwa mit feierlichem Erheben der Hand oder mit Berührung von heiligen
Gegenständen oder Körperteilen, geleistet wurde. 613 Das Landmandat der Alten
Landschaft von 1761 regelt beispielsweise die Gestik samt Bedeutung sowie die
Worte der Selbstverfluchung ausführlich. 614
Im Falle des Eidbruchs lieferte man sich den Kräften aus, auf die man den
Eid geleistet hatte, so etwa Blitz, Feuer oder Wasser. 615 Verletzte man das Gelöbnis,
so machte man sich zwar auch strafbar. Im Gegensatz zum Eid jedoch,
der vor Gott und dem eigenen Gewissen bestehen musste, hatte das Gelöbnis
nur vor dem eigenen Gewissen zu bestehen. 616 Da die Landeshoheit ihre Amtsleute
und Untertanen nur in beschränktem Masse kontrollieren konnte, diente
der Eid zu Gott als willkommene Möglichkeit, die Untergebenen an ihre Pflichten
zu binden, die Zeugen zur wahren Aussage zu bringen und bei Beamten
Amtsmissbrauch vorzubeugen. 617 Gerade bei Zeugenbefragungen diente die
611
612
613
614
615
616
617
StiASG, Rubr. 28, Fasz. 3, Konzept S. 99.
LUMINATI, Eidverweigerung [2008], S. 199.
Es wurden etwa der Bart oder die Brust berührt; MUNZEL-EVERLING [2007], Sp. 1249.
Vgl. die «Erklärung des Aydtschwurs» im Anhang zum Landmandat 1761, RQSG (Alte
Landschaft), S. 149 f.
SCHILD, Verfahren [1989], S. 130.
ZIEGLER STEPHAN [1997], S. 24.
ZIEGLER STEPHAN [1997], S. 24.
116

Prozessrechtliche Beurteilung
mahnende Erinnerung an den geleisteten Eid als wichtige Waffe. 618 Der Eid
wurde durch Eidtafeln in Gerichtsräumen, abschreckende Geschichten über
Eidbruch, Predigten und erbauliche Literatur popularisiert. Im Laufe der frühen
Neuzeit wurde die Schwurpraxis jedoch allmählich eingedämmt. 619 Im Strafverfahren
blieb weitgehend nur der Zeugeneid oder – wie im Fall Egger – das
Handgelübde erhalten. 620
Der Eid war in verschiedenen Lebenslagen zu leisten. Es wird zwischen dem
gelobenden Eid 621 und dem bekundenden, verpflichtenden Eid 622 unterschieden.
Der Eid war ein etwa von Zeugen, von Angeschuldigten, aber auch von den verschiedenen
Pflichtenträgern des Staatswesens feierlich ausgesprochenes Versprechen
gegenüber dem Staatswesen und der Obrigkeit, gleichzeitig eine Bindung
an Gott und eine Unterwerfung unter seine Gebote und Verbote. 623 Das
Landmandat von 1761 beispielsweise kannte explizit den «Amman- und Richter
Aydt», der diese Amtsträger verpflichtete, ihre Arbeit rechtsgleich, unbestechlich,
unparteiisch und «umb des blossen Rechten willen, alles getreulich und
ungefährde» auszuführen. 624
Einen Eid leisten mussten auch die Pfalzräte in der Fürstabtei. Das Konzept
der Pfalzratsordnung 1733 erinnert die Pfalzräte daran, dass sie in allen Rechts-
618
619
620
621
622
623
624
FUCHS, Gott [2000], S. 326, ferner S. 323.
Die im 18. Jahrhundert lauter werdenden Forderungen nach Toleranz stellten den Eid als
religiös fundiertes Zwangsmittel allmählich in Frage. Schliesslich erklärte etwa der Philosoph
Immanuel Kant (geb. 1724, gest. 1804) den Eid als mit der menschlichen Freiheit
unvereinbar. Insbesondere nach 1800 verlangten Kritiker wenn nicht die vollständige Abschaffung
des Eids, so doch seine Umwandlung in einen vernunftrechtlich begründeten,
auf der Pflicht zur Wahrhaftigkeit beruhenden «bürgerlichen» Eid; LUMINATI, Eidverweigerung
[2008], S. 204.
LUMINATI, Eid, Kap. 2, e-HLS [2005].
Der gelobende Eid nimmt die Form eines Treueschwurs an und gründet bzw. festigt
Rechtsverhältnisse verschiedenster Art; MUNZEL-EVERLING [2007], Sp. 1250 ff.
Der bekundende Eid ist etwa der Reinigungseid im Beweisrecht; MUNZEL-EVERLING
[2007], Sp. 1253.
ZIEGLER STEPHAN [1997], S. 23; SCHMIDT HANS-JOACHIM [2006], S. 84. Eine (ausnahmsweise)
ein Amt bekleidende Frau durfte oftmals keinen Eid schwören, sondern nur
ein Gelübde ablegen. In der Fürstabtei St. Gallen mussten alle männlichen Untertanen einen
allgemeinen Eid zu Gehorsam, Treue und Wahrheit gegenüber dem Abt schwören,
vgl. Anhang zum Landmandat 1761, RQSG (Alte Landschaft), S. 147 f.
Anhang zum Landmandat 1761, RQSG (Alte Landschaft), S. 148. Der Anhang kennt
weiter den «Ammann-, Weibel- und Würthen-Aydt».
117

Prozessrechtliche Beurteilung
sachen und was diesen zugehörig sei «allzeit ihrer zu der Gott geheilligten justiz
leiblich geschwohrnen eyd, und dessen veranthwortung am jüngsten tag wohl in
acht behalten, und darwider von keiner ley ursachen wegen wissentlich nicht
handlen» sollten. 625
Im 18. Jahrhundert gewann der Zeugenbeweis allmählich an Bedeutung. Im
Zuge der Aufklärung wurden Stimmen gegen die Folter immer lauter. 626 Ein gewisses
Misstrauen begann sich zu entwickeln gegen dieses «Instrument der
Wahrheitsfindung», was zu einer stärkeren Betonung der anderen Beweismittel
führte. 627 Man bemühte sich immer stärker darum, möglichst umfassende Verdachtsgründe
schon zusammenzutragen, bevor man zum Instrument der Folter
griff. Zu diesem Zweck begann man, vom Gesetz wegen Unglaubwürdigkeit
ausgeschlossene Zeugen zur Information des Gerichts zu vernehmen. 628 Der
Richter sollte alle Personen verhören können, von denen irgendeine Aufklärung
zu erwarten war, wobei auch das Verhör der nächsten Angehörigen zugelassen
bzw. gemäss dem im 18. Jahrhundert publizierenden Carolina-Kommentator
FRÖLICHSBURG 629 sogar empfohlen wurde. 630
5.3.2.2 Zeugen im Fall Egger
Von Eggers Verbrechen gab es keine direkten Tatzeugen. Er erschlug Catharina
Himmelberger frühmorgens unbemerkt in seinem Stall. Die Leiche von Maria
Baumann grub er kurz nach Weihnachten abends um sieben, also in der Dunkelheit,
aus. Er hatte an jenem Tag mit dem Schlitten Geschirr für den Hafner
der Langgasse nach Herisau gefahren, wobei ihn der Sohn des Hafners begleitet
hatte. Auf dem Rückweg hatte Egger diesen vorausgeschickt mit der Bemerkung,
in der Vorstadt noch etwas erledigen zu müssen. Erst zwei Stunden später
wurde er wieder gesehen, wie er mit einem Bündel über den Schultern die
625
626
627
628
629
630
StiASG, Rubr. 28, Fasz. 3, Konzept S. 68.
Vgl. Kap. 5.5.4.2.
KARITZKY [1959], S. 30.
KARITZKY [1959], S. 31.
Johann Christoph Frölich von Frölichsburg (gest. 1776) war Rechtsprofessor an der Universität
Freiburg im Breisgau.
FRÖLICHSBURG [1759], 1. Buch, 18. Titel, Nr. 4 und 5.
118

Prozessrechtliche Beurteilung
Langgasse entlang kam. 631 Offenbar schöpfte deswegen jedoch niemand den
Verdacht, Egger könnte eine strafbare Handlung begangen haben. Einen direkten
Zeugen des Leichenraubs gab es nicht. Niemand bemerkte, dass das Grab
von Maria Baumann leer war, obwohl es nach jenem Tag etwas eingefallen
war. 632 Auch die Leichenteile von Elisabeth Han transportierte Egger unbemerkt
zu sich nachhause.
Im Laufe des Verfahrens wurden viele Zeugen befragt. Dies lässt darauf
schliessen, dass das Gericht bestrebt war, den Fall ohne Folterung Eggers, sondern
durch andere Formen der Sachverhaltsabklärung aufzuklären. Man schien
sich Mühe gegeben zu haben, von den Personen im Umfeld Eggers die eigenen
Wahrnehmungen von Tatsachen erzählt zu bekommen. Wurde eine Information
vom Hörensagen an die Untersuchenden herangetragen, vernahmen diese wenn
möglich die Person, die eine direkte Wahrnehmung vom Erzählten haben konnte,
zusätzlich ein. So begnügte man sich nicht mit der Aussage von Kaspar Wettach
vom 23. August 1773, der berichtete, die Überreste des Leichnams von Elisabeth
Han gefunden zu haben, sondern befragte zwei Tage später noch Fideli
Burckhard, den Knecht des Scharfrichters, nach seinen Wahrnehmungen im Zusammenhang
mit dem Auffinden der Leiche. Sogar der Nebenknecht Franz Antoni
Ritter wurde beeidigt zu seinen Wahrnehmungen befragt, obwohl er erst
abends «zu dem verlochenden cörper» dazugekommen war. 633 Obwohl die Zeugenaussagen
von Wettach, Burckhard und Ritter am 23. und 25. August 1773
bereits genau protokolliert worden waren, stellte das Gericht beim Aufrollen des
Falles im Februar 1775 nicht unbesehen auf dieses Protokoll ab, sondern beorderte
Ritter nochmals in den Zeugenstand. Er bestätigte die ihm vorgelesenen
Aussagen vom August 1773. 634 Dieses Verhör verdeutlicht, dass das Gericht sich
anstrengte, den Sachverhalt möglichst detailliert und sauber abzuklären. Freilich
zeigt dieses Beispiel auch ein Problem der damaligen Zeugenbefragung: Was,
wenn eine Tat schon längere Zeit zurück lag und der Zeuge weitergezogen, die
631
632
633
634
Dok. 13, zweite Anzeige von Christian Louis; Dok. 2, Einvernahmeprotokoll Eggers,
Antworten 79, 80.
Dok. 14, Amtsbericht von Hatschier Hofstetter und Zeugeneinvernahme Etters, S. 2.
Dok. 1, Zeugenaussagen von Sattlermeister Wettach und den Knechten des Scharfrichters.
Dok. 1, Zeugenaussagen von Sattlermeister Wettach und den Knechten des Scharfrichters,
S. 5 f.
119

Prozessrechtliche Beurteilung
Alte Landschaft vielleicht sogar verlassen hatte? Da es kaum Möglichkeiten
gab, den Verbleib einer Person nach deren Fortgang mit verhältnismässigem
Aufwand abzuklären, waren der Zeugeneinvernahme, die nicht in relativ kurzer
Zeit nach einer Straftat erfolgt war, wohl enge Grenzen gesetzt.
Allen Hinweisen scheint das Gericht im Fall Egger aber trotz der breit angelegten
Zeugenbefragungen nicht auf den Grund gegangen zu sein. So wurde die
Anzeige des Strumpfwebers Pankraz Rietmann vom 16. Februar 1775, in der
dieser gemutmasst hatte, Egger könnte beim vor eindreiviertel Jahren erfolgten
spurlosen Verschwinden seines Bruders seine Finger im Spiel gehabt haben, 635
weder kommentiert noch scheint sie sonst irgendwie verwertet worden zu sein.
Egger wurde erstaunlicherweise offenbar nicht mit Rietmanns Mutmassung
konfrontiert. Da er selbst nicht lesen konnte, ist anzunehmen, dass ihm die recht
detaillierte Aussage Rietmanns überhaupt nicht zur Kenntnis gelangt war. Auch
der etwas wirren Aussage der Näherin Elisabeth Schafhauser vom 13. Februar
1775, wonach der Knecht Joseph von der Tobel-Mühle am 11. Februar 1775 auf
dem Heimweg im Wald etwas Unheimliches gehört haben sollte, 636 folgten offenbar
keine konkreten näheren Abklärungen. Ungewiss ist, ob es sich beim von
der Näherin erwähnten Knecht Joseph um den am 23. Februar 1775 einvernommenen
Joseph Rüesch handelte. Dieser war beim Müller im Obertobel in
Diensten. Die Untersuchenden nahmen jedoch bei der Befragung von Joseph
Rüesch mit keiner Silbe auf die Näherin und ihre Aussage Bezug, sondern fragten
Rüesch nur, ob er Egger kenne, ob er einmal in dessen Stall gewesen sei und
ob er dort etwas Verdächtiges bemerkt habe. 637 Dies lässt vermuten, dass der von
Elisabeth Schafhauser erwähnte Knecht Joseph nicht mit dem einvernommenen
Joseph Rüesch identisch war.
Die Protokolle enthalten nicht in allen Fällen Hinweise darauf, ob dem jeweiligen
Zeugen ein Handgelübde oder ein Eid abgenommen wurde. Bei den Aussagen
von Kaspar Wettach, Fideli Burckhard und Franz Antoni Ritter im August
1773 sowie bei der Befragung Ritters am 18. Februar 1775 sind abgelegte
635
636
637
Dok. 11, Anzeige von Pankraz Rietmann.
Aus diesem Protokoll geht nicht klar hervor, was der Knecht gesehen und wovor er sich
gefürchtet hatte; Dok. 5, Zeugenaussage von Elisabeth Schafhauser.
Dok. 17, Zeugenaussage von Joseph Rüesch.
120

Prozessrechtliche Beurteilung
Handgelübde wörtlich erwähnt. 638 Dasselbe gilt für das Protokoll der Aussagen
von Christian Louis vom 14. Februar 1775 639 und jenes der Aussagen von Joseph
Rüesch vom 23. Februar 1775. 640 Keine explizite Erwähnung eines Handgelübdes
oder Eids findet sich bei den Aussagen von Maria Gross vom 10. Februar
1775 641 und Jacob Himmelberger vom 18. Februar 1775 642 , wobei immerhin
darauf hingewiesen wird, sie hätten «bey gueten treuen» angezeigt bzw. seien
«bey gueten treuen befraget» worden. Keinerlei Hinweis auf Gelübde, Eid
oder «guete treuen» enthalten die Aussagen von Pankraz Rietmann vom 16. Februar
1775 643 , die zweite Aussage von Christian Louis vom 18. Februar 1775 644 ,
die Befragung von Eggers Stieftöchtern vom 22. Februar 1775 645 sowie von dessen
Ehefrau vom 23. Februar 1775 und erstaunlicherweise auch nicht die Einvernahme
von Johannes Geser am 8. März 1775 646 .
In den Akten zum Fall Egger finden sich keine Anhaltspunkte für ein Zeugnisverweigerungsrecht
oder darauf, dass die Angehörigen Eggers auf ein solches
hingewiesen worden wären. So wurden seine Ehefrau, seine Stieftöchter und
sein Schwager ohne erkennbare Einschränkungen einvernommen. Sie blieben
gemäss den Protokollen nie die Beantwortung einer Frage schuldig. Immerhin
ist jedoch unklar, wie detailliert die Protokolle das tatsächlich Gesprochene
wiedergeben. Sollte eine Antwort nur zögerlich und stockend gegeben worden
sein, wurde darauf im Protokoll jedenfalls nicht hingewiesen. Möglich ist auch,
dass keiner der Angehörigen Eggers gewillt war, ihn zu schonen und dem Gericht
etwas zu verschweigen. Insbesondere die Ehefrau gab ausführlich und unverblümt
Auskunft über ihren Gatten, zu dem sie offensichtlich kein herzliches
Verhältnis hatte. Auch sein Schwager und seine Stieftöchter scheinen ihm nicht
sonderlich nahe gestanden zu sein.
638
639
640
641
642
643
644
645
646
Dok. 1, Zeugenaussagen von Sattlermeister Wettach und den Knechten des Scharfrichters.
Dok. 6, erste Anzeige von Christian Louis, S. 1.
Dok. 17, Zeugenaussage von Joseph Rüesch, S. 1.
Dok. 4, Zeugenaussage von Maria Gross.
Dok. 12, Zeugenaussage von Jacob Himmelberger.
Dok. 11, Anzeige von Pankraz Rietmann.
Dok. 13, zweite Anzeige von Christian Louis.
Dok. 15, Zeugenaussagen von Eggers Stieftöchtern.
Dok. 18, Zeugenaussage von Johannes Geser.
121

Prozessrechtliche Beurteilung
Den Akten ist nicht zu entnehmen, dass der Leumund der Zeugen oder ihre
Redlichkeit abgeklärt worden wären. Jedenfalls fehlen entsprechende schriftliche
Hinweise. Unklar ist zudem, ob und gegebenenfalls wie die Identität der
einzelnen Zeugen überprüft wurde. Immerhin dürften die meisten Zeugen dem
Gericht persönlich bekannt gewesen sein.
5.3.3 Der Sachverständigenbeweis
5.3.3.1 Rechtshistorische Einordnung
Solange den Gerichten die Erforschung der materiellen Wahrheit noch nicht so
wichtig war und die zu beurteilenden Verhältnisse überschaubar waren, 647 war
die Hilfe von Sachverständigen im Strafverfahren nicht nötig. Mit dem Aufkommen
der materiellen Beweistheorie, der Verkomplizierung der Lebensverhältnisse
und den Fortschritten auf dem Gebiet der Naturwissenschaften erlebte
die Sachverständigentätigkeit einen Aufschwung. Die Richter konnten nicht mit
der Entwicklung der Wissenschaft Schritt halten, ihnen fehlten immer mehr
Kenntnisse zur Sachverhaltsfeststellung. 648 Die Entwicklung der Naturwissenschaften
und der gerichtlichen Medizin erlaubte eine Überprüfung, Widerlegung
oder Erhärtung zumindest einiger Indizien. 649 So wurde es ab dem 16. Jahrhundert
allmählich üblich, Gutachten einzuholen. In erster Linie wurden Rechtsgelehrte
und Mediziner um Beurteilungen ersucht. Generell kamen als Sachverständige
sowohl öffentlich als auch privat Bestellte in Betracht; erforderlich war
nur die Sachkunde. Diese musste nicht zwangsläufig durch ein Zeugnis nachgewiesen
werden, da sie unter den Parteien häufig auch ohne ein solches unstreitig
war. 650 Die medizinischen Sachverständigen als «nicht-staatliche» Spezialisten
und freie Gewerbetreibende konnten freilich zumindest bei gewissen De-
647
648
649
650
MASTRONARDI [1936], S. 3.
BERNET [1967], S. 1.
GSCHWEND, Geständniszwang [2006], S. 169.
OLZEN [1980], S. 186.
122

Prozessrechtliche Beurteilung
likten das Verfahren nicht unerheblich beeinflussen. 651 Ihre Beurteilungen fassten
sie häufig selbst ab und schrieben sie nieder. 652
Die Begutachtung durch Sachverständige wird in der Carolina ausdrücklich
erwähnt bei den Delikten der Kindstötung 653 , der fahrlässigen Tötung durch einen
Arzt 654 , der Verletzung mit Todesfolge 655 und der Frage der Geisteskrankheit
656 . Bei Körperverletzung mit Todesfolge nach Art. 147 CCC sollen sachverständige
Wundärzte beigezogen werden, bei Verdacht auf Kindstötung Hebammen.
657 Die Carolina kennt in Art. 149 658 den gemischten Augenschein an einem
Toten durch Richter, Schöffen und Ärzte. Danach sind Teile der Entscheidung
an den Sachverständigen zur Vorbeurteilung zu delegieren, sodass sie vom
Richter ungeprüft übernommen werden können. 659
Art. 147 CCC 660 trägt den Titel «So eyner geschlagen wirdt vnd stirbt, vnd
man zweiffelt ob er an der wunden gestorben sei» und erwähnt erstmals den
Begriff der sachverständigen Person, den er mit der prozessualen Position des
Zeugen in Verbindung bringt. 661 Die Unterscheidung zwischen Sachverständigen
651
652
653
654
655
656
657
658
659
660
661
HÄRTER [2000], S. 472.
Entsprechend für Zürich BERNET [1967], S. 58.
Art. 35 und 36 CCC.
Art. 134 CCC.
Art. 147 und 149 CCC.
Art. 179 CCC.
Art. 35 f. CCC. Zur Funktion der Hebamme als Gutachterin FISCHER-HOMBERGER
[1983], S. 53 ff.
Art. 149 CCC geht auf Art. 229 CCB zurück, der jedoch lediglich von Richtern und
Schöffen verlangte, «von dem erschlagenen oder ermördten von stund an, wo der begraben
würde, leibzeichen nehmen [zu] lassen», ohne ausdrücklich Sachverständige zu erwähnen.
Ausführlich hierzu POPPEN [1984], S. 65 ff.; vgl. auch BERNET [1967], S. 57.
TOEPEL [2002], S. 260; GLASER [1883], S. 677.
Art. 147 CCC lautet: «Item so eyner geschlagen wirt, vnnd über etlich zeit darnach stürb,
also das zweiffelich wer, ob er der geklagten streych halb gestorben wer oder nit, in solchen
fellen mögen beyde theyl (wie von weisung gesatzt ist,) kundtschafft zur sach
dienstlich stellen, vnd sollen doch sonderlich die wundtärtzt der sach verstendig vnnd andere
personen, die da wissen, wie sich der gestorben nach dem schlagen vnd rumor gehalten
hab, zu zeugen gebraucht werden, mit anzeygung wie lang der gestorben nach den
streychen gelebt hab, vnd inn solchen vrtheylen, die vrtheyler bei den rechtuerstendigen,
vnd an enden vnd orten wie zu end diser vnser ordnung angezeygt, radts pflegen.»
TOEPEL [2002], S. 260 f. Zur Kontroverse der Einordnung des Sachverständigen ins Beweismittelsystem
und zum Verhältnis von Richter und Sachverständigem ebenda S. 261;
GLASER [1883], S. 678; MASTRONARDI [1936], S. 10 und 12 ff.
123

Prozessrechtliche Beurteilung
und Zeugen war lange unklar, Sachverständige wurden oftmals als «gelehrte
Zeugen» angesehen. 662
Auf der Grundlage der Carolina wurde in der frühen Neuzeit die priesterlichautoritäre
Rechtsprechung nach und nach eingetauscht gegen eine Rechtsprechung,
die der technisch-spezialistischen Vervollkommnung zugänglich und
bedürftig ist. 663 Solange jedoch die religiöse Scheu vor Obduktionen 664 bestand,
machte die Gerichtsmedizin nur langsam Fortschritte. Erste Leichenöffnungen
finden sich gegen Ende des 16. Jahrhunderts, ein halbes Jahrhundert später setzten
sie sich allmählich durch. 665 Die Aufgabe des medizinischen Sachverständigen
im Strafverfahren lag darin festzustellen, ob überhaupt ein Verbrechen begangen
worden war und wenn ja, welches. Schloss der Sachverständige auf ein
Delikt, so bildete sein Gutachten die Grundlage für weitere Verhöre des Beschuldigten.
Beim geständigen Täter spielten Gutachten für die Strafzumessung
etwa dann eine Rolle, wenn unklar war, ob das Opfer an den Folgen der vom
Täter zugefügten Verletzungen gestorben war. 666 Der Entscheid über den Beizug
des Sachverständigen lag im Ermessen des Richters. 667
Dem Einfluss der Lehren CARPZOVS ist es zu verdanken, dass der Beizug von
Sachverständigen ab dem 17. Jahrhundert wesentlich aufgewertet wurde. Seiner
Ansicht nach durfte beim Delikt der Tötung die Todesstrafe nur verhängt werden,
wenn das Opfer von einem medizinischen Sachverständigen untersucht
worden war. CARPZOV betrachtete die Todesstrafe nur als zulässig, wenn die
dem Opfer vom Beschuldigten zugefügten Verletzungen per se tödlich waren,
was ein Laie nicht beurteilen konnte. Die ärztliche Begutachtung wurde damit
Bestandteil jedes Prozesses gegen Totschläger. 668 Diese strenge Praxis wurde ab
dem 18. Jahrhundert wieder gelockert: Es setzte sich die Ansicht durch, die Begutachtung
sei im Falle der nicht von Art. 147 CCC erfassten vorsätzlichen Tötung
keine unverzichtbare Voraussetzung für eine Verurteilung, solle aber nach
662
663
664
665
666
667
668
MASTRONARDI [1936], S. 20.
FISCHER-HOMBERGER [1983], S. 26.
Zur geschichtlichen Entwicklung der Obduktion siehe CRAMER [1885], S. 17 ff.
VON FABRICE [1868], S. 247 f.
BERNET [1967], S. 70 f. Zur Entwicklung einer rationalen gerichtsmedizinischen Lehre
von den Wunden FISCHER-HOMBERGER [1983], S. 311 ff.
Mit weiteren Literaturhinweisen POPPEN [1984], S. 74 f.
POPPEN [1984], S. 77.
124

Prozessrechtliche Beurteilung
Möglichkeit durchgeführt werden. Der Sachverständigenbeweis wurde schliesslich
zu einem vom Richter gezielt einsetzbaren Mittel. 669
Als medizinische Sachverständige kamen neben Ärzten auch Handwerkschirurgen
in Betracht. Dieser Berufsgattung gehörten die handwerklich ausgebildeten,
weniger geachteten Bader, Barbierchirurgen, Wundärzte, Feldscher, Scherrer
und Geburtshelfer an, 670 die das Gebiet der Chirurgie und gleichzeitig des
Barbierberufs bis ins 18. Jahrhundert als Domäne zu verteidigen vermochten. 671
In das Arbeitsgebiet der Chirurgen fielen unter anderem einfache Wundversorgungen,
Amputationen, Trepanationen (Schädelöffnungen), Brennen und Ätzen,
Einrenken verrenkter Glieder, Behandlung von Knochenbrüchen sowie Hautund
Geschlechtskrankheiten. Die Berufsgruppen der gelehrten Ärzte und der
Chirurgen arbeiteten oftmals zusammen, so etwa in verschiedenen Kommissionen
des öffentlichen Gesundheitswesens. Dazu zählte auch die Gerichtsmedizin.
Im ausgehenden 18. Jahrhundert begannen akademisch ausgebildete Ärzte zunehmend,
das Fachgebiet der Chirurgie zu übernehmen. 672 In einer Schrift aus
dem Jahr 1797 hält der Mediziner PLOUCQUET fest, die Pflichten des gerichtlichen
Arztes reduzierten sich im Allgemeinen darauf,
«dass der Arzt bey allen jenen Functionen, und in Beantwortung der ihm vorgelegten Fragen,
im Ausstellen der Zeugnisse u.s.w. mit Geschiklichkeit und Geradheit verfahre, damit
der Zwek, Wahrheit zu entdeken, so viel möglich, erreicht werde.» 673
Neben medizinischen Sachverständigen erlangte auch der rechtliche Sachverstand
an Bedeutung. Die Carolina hielt die oft mit juristischen Laien besetzten
Gerichte in Art. 219 an, bei ihren Appellationsinstanzen, den Oberhöfen
oder Schöppenstühlen, bei der juristischen Fakultät einer nahe gelegenen Universität
674 oder bei der territorialen Obrigkeit 675 Rechtsgutachten einzuholen. 676
669
670
671
672
673
674
675
POPPEN [1984], S. 87 ff. und 92.
Zur Abgrenzung der Aufgaben der verschiedenen frühneuzeitlichen Medizinalberufe
PLOUCQUET [1797], § 405 ff., S. 204 ff.; FISCHER-HOMBERGER [1983], S. 31 ff.; HAR-
DEGGER [1987], S. 3.
MÖRGELI, Handchirurgen, e-HLS [2005].
MÖRGELI, Handchirurgen, e-HLS [2005]; FISCHER-HOMBERGER [1983], S. 43 ff., HAR-
DEGGER [1987], S. 5 f. Zur Verwissenschaftlichung der Medizin bzw. zur Entwicklung
des Berufswissens von Ärzten und Chirurgen BRÄNDLI [1990], S. 118.
PLOUCQUET [1797], § 398, S. 203.
SCHNABEL-SCHÜLE, Territiorialstaat [1997], S. 54 ff.
HÄRTER [2000], S. 465.
125

Prozessrechtliche Beurteilung
Damit war der Grundstein gelegt für das Institut der Aktenversendung, das bis
ins 19. Jahrhundert hinein Bestand hatte. 677 Da die gelehrten Juristen oftmals ein
spruchreifes Urteil zurücksandten, schlüpften sie auf diese Weise faktisch indirekt
in die Rolle der eigentlichen Urteilsinstanzen; 678 die Voten der Rechtsgelehrten
nahmen den Charakter von instanzgerichtlichen Weisungen mit Bindungscharakter
an. 679 Nachteilig dabei war, dass die Gelehrten in der Regel nicht
vor Ort waren und lediglich aufgrund der ihnen zugeschickten Akten «urteilten»,
deren Auswahl zudem nicht immer willkürfrei getroffen worden war. So
entstanden zwar bisweilen Gutachten von theoretisch hochstehendem Rechtsdenken,
die aber zu im Einzelfall ungerechten Lösungen führen konnten. 680
5.3.3.2 Sachverständige im Fall Egger
Die Obrigkeit nahm im Verfahren Egger ihre Begutachtungspflicht für die vermutete
Tötung im Sinne des Beweisdenkens von CARPZOV ernst: Zur Bergung
der Leiche von Catharina Himmelberger schickte sie neben dem Fiskal Zollikofer
den äbtischen Leibarzt Rogg persönlich sowie den Chirurgen und Hofbarbier
Wolff ins Galgentobel. Wenn auch nicht gerade das ganze Gericht die Leiche
und den Fundort besichtigte, so nahm mit Zollikofer doch immerhin ein Vertreter
des Gerichts am Augenschein teil. Die Hierarchie zwischen Rogg und Wolff
war eindeutig: Der Chirurg wurde dem Leibarzt als Hilfe mitgegeben. Rogg
hielt zwar fest, er habe Wolff und dessen Sohn den Körper der Leiche entblössen
und die Rückseite des Leichnams untersuchen lassen, diese aber auch noch
selbst untersucht. 681 Er erstattete seinen Bericht im Singular und machte deutlich,
dass sein medizinischer Sachverstand für eine zuverlässige Beurteilung
vollkommen ausreichte und er in dieser Hinsicht der Unterstützung des Chirurgen
nicht bedurft hätte. Das Ansehen des Barbierchirurgen war deutlich kleiner
676
677
678
679
680
681
SCHWERHOFF, Aktenkundig [1999], S. 36, SCHMIDT EBERHARD, Strafrechtspflege [1965],
§ 118, S. 135.
SCHMIDT EBERHARD, Strafrechtspflege [1965], § 118, S. 135; BALDAUF [2004], S. 93 f.;
OESTMANN [2004], Sp. 128 ff.
SCHWERHOFF, Aktenkundig [1999], S. 36.
RÜPING/JEROUSCHEK [2007], S. 55.
SUTER [1990], S. 2 f.
Dok. 9, visum et repertum von Leibarzt Rogg, S. 2.
126

Prozessrechtliche Beurteilung
als dasjenige des Leibarztes. Ihre «Zusammenarbeit» auf dem Gebiet der Gerichtsmedizin
war aber wie erwähnt nicht ungewöhnlich.
Als Sachverständige hatten sowohl Rogg als auch Wolff im Verfahren keine
Zeugenstellung und wurden auch nicht wie Zeugen behandelt, was sich etwa
darin zeigt, dass sie ihre Gutachten selbst verfassten und sich nicht einer Befragung
durch das Gericht unterzogen. Während Rogg seine Untersuchung im Bericht
ziemlich detailliert festhielt und sogar mit – zumindest aus heutiger Sicht
allerdings wenig aussagekräftigen – Skizzen unterlegte, ist der Bericht von
Wolff kurz und knapp, wobei auch er medizinische Fachbegriffe verwendete
und insbesondere den «Os occipitio» 682 erwähnte. 683 Den beiden medizinischen
Berichten ist nicht zweifelsfrei zu entnehmen, ob tatsächlich eine Obduktion,
eine Leichenöffnung, stattgefunden hatte oder ob die Wunden von Catharina nur
äusserlich besichtigt worden waren. Wolff schrieb in seinem Bericht, sie hätten
eine «section» gemacht. 684 Aus dem Bericht von Rogg geht solches jedoch nicht
eindeutig hervor. Er berichtete lediglich davon, die Haut an einer Wunde abgeschält
und die Stelle abgewaschen zu haben, woraufhin er habe erkennen können,
dass der Schädel eingedrückt gewesen sei. 685
Freilich ist eine damalige Untersuchung der Leiche kaum mit einer heutigen
Obduktion in einem modernen gerichtsmedizinischen Institut zu vergleichen.
Der Leichnam wurde wenn möglich gleich (und oft ausschliesslich) am Tatort
besichtigt. Dies war bei der Leiche von Catharina Himmelberger aufgrund ihrer
Lage zwischen den Stauden an einem Abhang im Galgentobel nicht möglich,
weshalb man sie ins Haus ihres Bruders Joseph an die Langgasse transportierte
und dort begutachtete. Da Egger geständig war, interessierte das Gericht für die
Beurteilung, ob tatsächlich eine Affekttat im Zorn stattgefunden hatte, insbesondere
die Anzahl der Wunden und deren Auswirkungen, was sich auf die
Strafzumessung bzw. die Art der Bestrafung auswirken konnte. Dem Sachverständigen
Rogg wurden deshalb konkrete Untersuchungsaufgaben erteilt. So
sollte er abklären, ob nur eine oder mehrere Wunden am Körper zu finden und
682
683
684
685
Hinterhauptbein, PSCHYREMBEL [2004], S. 1327.
Dok. 10, Stellungnahme des Chirurgen und Hofbarbier Wolff und dessen Sohn.
Dok. 10, Stellungnahme des Chirurgen und Hofbarbier Wolff und dessen Sohn.
Dok. 9, visum et repertum von Leibarzt Rogg, S. 3.
127

Prozessrechtliche Beurteilung
ob diese zwingend oder eher zufällig tödlich gewesen sei(en). 686 In Beantwortung
dieser Fragen hielt der Leibarzt in seinem Gutachten klar fest, die durch
einen fürchterlich gewaltsamen Streich zwischen dem fünften und sechsten
Halswirbel eingetretene Verletzung könne für sich alleine bereits als tödlich
erachtet werden. Die weiteren am Kopf der Toten gefundenen Wunden konnte
Rogg weder menschlicher Gewalt noch dem Hinunterrollen ins Galgentobel
eindeutig zuordnen. 687
Aus dem Einvernahmeprotokoll Eggers geht hervor, dass auch über die Leichen
bzw. Leichenreste von Maria Baumann und Elisabeth Han, die bei der Leiche
von Catharina Himmelberger gefunden wurden, ein visum et repertum eingeholt
wurde. 688 Entsprechende schriftliche Gutachten finden sich bei den Akten
jedoch nicht. Über den Zustand der Leichen war das Gericht jedenfalls relativ
gut informiert, konfrontierte man Egger doch wiederholt mit entsprechenden
Einzelheiten.
Eine eigentliche rechtliche Begutachtung des Falles durch sachverständige
Rechtsgelehrte fand augenscheinlich nicht statt. Vor Bekanntgabe des Urteils im
Protokoll verwies der Schreiber Gross zwar auf ein am 3. März 1775 von «ministry,
obervögten, und räthen» erstelltes «rechtliches guetachten». 689 Bei den als
Pfalzräten amtierenden Herren handelte es sich um hohe weltliche Beamte der
Fürstabtei, die – soweit nachvollziehbar – nicht über eine juristische Ausbildung
verfügten. Das erwähnte «rechtliche guetachten» war offenbar vielmehr eine
eigentliche Urteilsberatung der Richter und kein vom Gericht beigezogenes
Sachverständigengutachten im eigentlichen Sinn.
Eine schriftliche Beurteilung der Herren liegt nicht bei den Akten. Immerhin
wurde im Protokoll deren Beurteilung zusammengefasst. Obwohl die von Egger
behaupteten Motive für den Totschlag und insbesondere die Leichenschändungen
möglicherweise nicht restlos glaubwürdig erschienen, beschloss man unter
dem Hinweis, bereits ein «homicidium dolosum» reiche für die Todesstrafe
durch das Schwert aus, auf weitere Abklärungen, insbesondere auf die Anwen-
686
687
688
689
Dok. 9, visum et repertum von Leibarzt Rogg, S. 1 f.
Dok. 9, visum et repertum von Leibarzt Rogg, S. 2 f.
Dok. 2, Einvernahmeprotokoll Eggers, S. 2, Ziff. 2.
Dok. 2, Einvernahmeprotokoll Eggers, S. 91.
128

Prozessrechtliche Beurteilung
dung der Folter, zu verzichten und den Fall abzuschliessen. Das wiedergegebene
Gutachten ist nicht umfangreich. Es beinhaltet neben «homicidium dolosum»
weitere lateinische Rechtsbegriffe wie «animum occidendi» und «poenam gladii»
690 , ist aber ansonsten nicht rechtlich eingebettet. Erst beim Urteilsspruch
erfolgte ein Bezug auf die Carolina, was vermuten lässt, dass die Rechtsgrundlage
für eine Verurteilung zum Tod im Rahmen der rechtlichen Begutachtung
zwar diskutiert, bei der kurzen Zusammenfassung des Gutachtens im Protokoll
aber nicht eigens erläutert wurde. Weil den Gutachtern wohl ohnehin klar gewesen
sein dürfte, dass ein Totschlag mit dem Tod bestraft werden musste, machte
man sich offenbar nicht die Mühe, Leichenraub und Leichenschändungen rechtlich
sauber zu verorten und zu klassifizieren. Da strafschärfende Arten der Todesstrafe
wie das Rädern und Vierteilen, das Lebendig-Vergraben oder -Verbrennen
und dergleichen in der Zeit des Falls Egger ohnehin praktisch nicht
mehr angewendet wurden, sondern die Todesstrafe vornehmlich durch das
Schwert zu vollstrecken war, war eine juristisch zuverlässigere Qualifikation der
Delikte nicht notwendig. Eine solche wäre wohl nur durch die Einholung eines
richtigen rechtlichen Gutachtens auf dem Weg der Aktenversendung möglich
gewesen.
5.4 Generalinquisition
5.4.1 Erste Schritte in der Verbrechensaufklärung
Bestätigten die offiziellen Untersuchungen, dass ein Verbrechen verübt worden
war, begann die Suche nach dem Täter, bei der oft auch das Volk mitwirkte.
Wurde ein Täter nicht gerade auf frischer Tat ertappt oder gestand die Tat, besassen
die Ermittler nur sehr wenige Instrumente, ihn aufzuspüren, den Tathergang
zu rekonstruieren und für eine Anklage ausreichende Verdachtsmomente
zusammenzutragen. 691 Das Zeugenverhör war wie erwähnt nicht selten das zentrale
Element der Generalinquisition. Die Verhöre wurden in diesem Verfahrensstadium
in der Regel summarisch durchgeführt. Meist fehlten die im ordentli-
690
691
Dok. 2, Einvernahmeprotokoll Eggers, S. 91. Siehe auch Kap. 4.9.
WITTKE, Alltag [2002], S. 295.
129

Prozessrechtliche Beurteilung
chen Prozess üblichen Angaben zur Person fast vollständig, und es wurde nur
der Name des Aussagenden notiert. 692 Eine Vereidigung des Zeugen fand auf der
Stufe der Generalinquisition kaum je statt. Auch Aussagen «vom Hörensagen»
hatten grösseres Gewicht als im Rahmen der Spezialinquisition. 693
War eine Person als Täter bekannt oder dringend verdächtig, so war es im Inquisitionsprozess
Aufgabe der Obrigkeit, sie ausfindig zu machen. Das Volk
war zur Anzeige verpflichtet. Gasthäuser und andere mögliche Verstecke des
Verdächtigen wurden durchsucht, und oftmals wurden Torwachen angehalten,
die hinausgehenden Personen zu kontrollieren. Nicht selten machte man die
Fahndung unter Trommelschlag öffentlich bekannt und beschrieb den Verdächtigen.
694 War einem Verdächtigen die Flucht aus der Stadt oder dem Territorium
gelungen, war er also in ein anderes Herrschaftsgebiet übergewechselt, so wurde
seine Verhaftung und Auslieferung aufgrund der dazu notwendigen aufwändigen
Verhandlungen unwahrscheinlich. Eine Ausnahme bildete die Jagd nach
steckbrieflich gesuchten 695 und vielerorts berüchtigten Mördern oder Räubern,
wenn auf ihre Gefangennahme eine hohe Prämie ausgesetzt war. 696
692
693
694
695
696
WITTKE, Alltag [2002], S. 297 und 299.
WITTKE, Alltag [2002], S. 299.
VAN DÜLMEN, Theater [1995], S.13 f.
Zur Bedeutung von Steckbriefen und Fahndungsakten als Quelle zur Alltagsgeschichte im
17. und 18. Jahrhunder VALENTINITSCH [1992], S. 74 f.; siehe auch SCHWERHOFF, Aktenkundig
[1999], S. 37, 110. STAERKLE gibt einen Fall aus dem Jahr 1632 wieder, in dem
ein gewisser Ulrich Juppli einen Johann Egger in Rotmonten erschlagen habe. Da Juppli
flüchtig war, verlangten die Angehörigen Johann Eggers, dass der Verdächtige öffentlich
ausgeschrieben werde, und zwar am Klosterhof zu St. Gallen und an den Wirtshäusern zu
St. Fiden und zum Weissen Rössli an der Langgasse. Die Ausschreibung wurde im Namen
des Hofmeisters und der weltlichen Pfalzräte erlassen und richtete sich als offener
Brief in direkter Rede an Juppli. Darin wurde der ihm vorgeworfene Totschlag beschrieben,
und er wurde aufgefordert, zum auf den 5. Juli 1632 angesetzten Rechtstag im Wirtshaus
zu St. Fiden zu erscheinen; STAERKLE, Geschlecht [1942], S. 32 ff.
VAN DÜLMEN, Theater [1995], S. 16. Vor der Reformation war das Kloster St. Gallen
bekanntes Asyl; CARLEN, Rechtsgeschichte [1988], S. 40. Das Asylrecht, das vor allem in
Kirchen und Klöstern, teilweise aber auch in Gasthäusern bestand, beschränkte sich meistens
auf sog. «ehrliche Sachen» wie etwa den Totschlag im Affekt und war entstanden,
um einen Missetäter vor der unmittelbaren (Blut-)Rache durch die Angehörigen zu schützen
und ihm die Möglichkeit zu Sühneverhandlungen zu eröffnen. Mit der Monopolisierung
der Strafverfolgung durch die Landeshoheit wurde das Asylrecht immer stärker eingeschränkt;
im 16. Jahrhundert holte man die geflohenen Verdächtigen teilweise sogar
gewaltsam aus Kirchen und Klöstern heraus; VAN DÜLMEN, Theater [1995], S. 19; HO-
130

Prozessrechtliche Beurteilung
In der Fürstabtei war es gemäss Bestallung Aufgabe des Amtsdieners, jemanden
auf Befehl der Obrigkeit gefangenzunehmen, und zwar «bey tag oder
nacht ohne unterschied wohlbedacht, fleissig und getreülich», wozu er nötigenfalls
Gehilfen benennen durfte. 697 Falls solche nicht gleich zur Verfügung standen,
konnte er auch Gotteshausleute, also gewöhnliche Bürger, zur Hilfe aufbieten.
Bei grösseren Verbrechen war der Verhaftete nach St. Fiden zu bringen;
dasselbe galt für verdächtige landsfremde Personen und Gaunergesindel. 698 Der
Amtsdiener hatte für gute Verwahrung zu sorgen, sodass kein Entfliehen möglich
wäre. Er musste die Gefangengenommenen durchsuchen und ihnen alles
abnehmen, womit sie sich selbst Gewalt antun oder sich befreien könnten. Auch
Geld und dergleichen hatte er ihnen abzunehmen und alles dem Fiskal zu übergeben.
699
5.4.2 Vorgehen bis zu Eggers Verhaftung
Das Verfahren um den Totschlag und die Leichenschändungen von Joseph Egger
ist deutlich von der Inquisitionsmaxime geprägt. Dennoch kam das Verfahren
erst durch die Hartnäckigkeit der Familien von Opfer und Täter richtig ins
Rollen. Bereits einen Tag nach dem Verschwinden seiner Schwester, am 7. Februar
1775, suchte Joseph Himmelberger Egger auf dessen Hof auf und äusserte
den Verdacht, dieser könnte seine Schwester umgebracht haben. 700 Am 10. Februar
1775, also vier Tage nach dem Verschwinden Catharina Himmelbergers,
wurde Egger erstmals offiziell einvernommen. Dieses erste Verhör war jedoch
nicht sehr ergiebig. Die Befragung weist gemäss Protokoll summarischen Charakter
auf. Immerhin wurde Egger nach seinem Namen gefragt und gab zu Beginn
der Befragung seinen Bürgerort, sein Alter und den Namen seiner Ehefrau
an. Ansonsten enthält das Verhörprotokoll jedoch nur die Fragen, ob Egger die
697
698
699
700
LENSTEIN THOMAS [1934], S. 46; FRAUENSTÄDT [1881], S. 53 ff. Das alte verbriefte
Stadtrecht von Lichtensteig kennt eine Bestimmung zum Asylrecht für Totschläger, siehe
StiASG, Bd. 80, S. 209. Eine interessante Studie zum frühneuzeitlichen Asylrecht für Totschläger
in Coesfeld liefert WITTKE, Asylrecht [1996], S. 109 bis 133.
StiASG, Rubr. 42, Fasz. 17, Bestallung eines Amtsdieners, S. 1, Ziff. 3.
StiASG, Rubr. 42, Fasz. 17, Bestallung eines Amtsdieners, S. 2, Ziff. 4.
StiASG, Rubr. 42, Fasz. 17, Bestallung eines Amtsdieners, S. 2, Ziff. 4.
Dok. 3, erste Befragung Eggers und Amtsbericht, S. 2 f.
131

Prozessrechtliche Beurteilung
vermisste Catharina Himmelberger kenne, wann er sie das letzte Mal gesehen
habe und ob er sie am Montag zuvor in der Frühe gesehen habe. 701 Da Egger
bestritt, mit Catharinas Verschwinden etwas zu tun zu haben, nahm Hofweibel
Ackermann am 11. Februar 1775, also einen Tag nach der ersten Befragung,
eine Durchsuchung von Eggers Hof vor, die aber ergebnislos verlief. 702 Auch
wenn die Befragung Eggers nicht eindringlich gewesen war, war sich die Obrigkeit
ihrer Untersuchungspflicht doch bewusst und ging der Sache nach.
Den Fortgang der Ermittlungen gewährleistete daraufhin nicht die Obrigkeit,
sondern die Familie Himmelberger, die insistierte und sich auf andere Weise zu
helfen versuchte. Joseph Himmelberger bat den Wirt Christian Louis, auf Egger
einzuwirken und ein Geständnis von ihm zu erlangen. Auch Eggers eigene Familie
war misstrauisch geworden, sodass schliesslich sein Schwager Joseph
Bensegger und sein Stiefvater Johannes Kunz ihn mit ihrem Verdacht konfrontierten.
Als Egger ihnen die Tat gestand, informierte Joseph Bensegger Catharinas
Bruder, Jacob Himmelberger, und beide zusammen suchten den Hatschier
und mit diesem den Hofweibel auf. Dieser schritt zur Tat und verhaftete Egger
noch in derselben Nacht, am 14. Februar 1775. Die Akten verraten nicht, ob er
nach der Verhaftung durchsucht wurde.
Zwar waren es letztlich die Familien des Opfers und des Täters, die den Ausschlag
zur Verhaftung Eggers gaben, und es lässt sich darüber spekulieren, ob
die Obrigkeit nicht zu früh hätte aufgeben wollen, anstatt bereits vor der Verhaftung
generalinquisitorisch eine umfassendere Untersuchung mit Zeugeneinvernahmen
einzuleiten. Da nach der Hausdurchsuchung bis zur Verhaftung jedoch
nur zwei Tage vergingen, ist durchaus möglich, dass die offizielle Untersuchung
noch nicht eingestellt worden wäre. Darauf deutet auch ein Hinweis des Wirts
Louis hin, der Egger beim Gespräch vom 12. Februar 1775 mitteilte, dass «die
obrigkeit nur noch 2 tag ruehe, als dann gehe es wider auf ein neues an». 703
Nach der Verhaftung war die aktive Rolle der Familienangehörigen insoweit
zu Ende, als die Inquisitionsmaxime voll zum Tragen kam und für die Fortfüh-
701
702
703
Dok. 3, erste Befragung Eggers und Amtsbericht, S. 1 und 2.
Dok. 3, erste Befragung Eggers und Amtsbericht.
Dok. 6, erste Anzeige von Christian Louis, S. 2.
132

Prozessrechtliche Beurteilung
rung der Untersuchung kein Kläger benötigt wurde. Die Familienmitglieder
nahmen fortan «lediglich» noch Zeugenstellung ein.
Weder Jacob Himmelberger noch Joseph Bensegger oder Johannes Kunz,
noch der Wirt Louis kamen offenbar auf die Idee, Egger selbst überwältigen und
einsperren zu wollen. Während insbesondere der Wirt gar nicht handelte – und
damit seine ihm aufgrund der Landsatzungen obliegende Anzeigepflicht verletzte
–, wandten sich Joseph Bensegger und Jacob Himmelberger gemeinsam an
Hatschier Greuter. Auch dieser schritt erst zur Verhaftung Eggers, nachdem er
Hofweibel Ackermann informiert und von ihm wohl einen «Haftbefehl» entgegengenommen
hatte. Nach Lage der Akten hatte das Verhalten des Wirts für
diesen offenbar keine Folgen. Dies, obwohl Louis am 14. Februar 1775 freimütig
aussagte, er habe sich Eggers nach dessen Geständnis annehmen wollen und
mit ihm vereinbart, dass er nach seiner Anzeige ein weisses Tuch an sein Fenster
hänge, falls Gutes zu hoffen sei. Diesfalls könne Egger zu ihm ins Haus
kommen. Würde er jedoch etwas Schlechtes befürchten, hänge er etwas Rotes
ans Fenster, und Egger dürfe nicht eintreten. 704 Louis gab also unumwunden zu,
dass er die Absicht gehabt hatte, Egger zur Flucht zu verhelfen. Obwohl er damit
die offizielle Strafverfolgung vereitelt oder zumindest erschwert hätte, wurde
er deswegen offenbar nicht einmal getadelt, geschweige denn bestraft.
Egger war vor seiner Festnahme grundsätzlich bereit zur Flucht, schien er
doch die Folter über alle Massen zu fürchten und rechnete für den Fall einer
Verurteilung wohl mit der Todesstrafe. Gegenüber dem Wirt Louis äusserte er
jedoch, es sei eine schreckliche Sache, das Vaterland für alle Zeit meiden zu
müssen. 705 Ihm war also bewusst, dass er sich durch eine Flucht aus dem Untertanengebiet
der Fürstabtei mit grosser Wahrscheinlichkeit der Verhaftung und
der Bestrafung würde entziehen können.
704
705
Dok. 6, erste Anzeige von Christian Louis, S. 6.
Dok. 6, erste Anzeige von Christian Louis, S. 2.
133

Prozessrechtliche Beurteilung
5.5 Spezialinquisition
5.5.1 Entwicklung und Stellenwert der Verfahrensrechte
Der Inquisitionsprozess mit seinem Bestreben, der «Wahrheit» auf den Grund
zu gehen, bot dem Angeschuldigten zumindest die Chance, seine Unschuld darzulegen.
Art. 47 CCC gewährte dem Angeschuldigten die Möglichkeit der Führung
eines Entlastungsbeweises, der bei entsprechenden Indizien zugelassen
werden musste. 706 Die Prüfung von Beweismitteln oder Indizien, die der Angeschuldigte
als Entlastungsmaterial nannte, lag also nicht im völlig freien Ermessen
des Richters. 707 Um eine wirkungsvolle Verteidigung zu gewährleisten, sollten
dem Angeschuldigten alle Verdachtsgründe mitgeteilt werden. 708 Er sollte
gemäss Carolina mit den Zeugenaussagen konfrontiert werden und schriftlich
«einrede und schutzrede» einreichen dürfen. 709 Wenn auch das Ausmass der Akteneinsicht
bei den Rechtsgelehrten der frühen Neuzeit längere Zeit umstritten
war, so war man sich doch weitgehend darüber einig, dass dem Angeschuldigten
Einsicht zu gewähren war. 710 Diese Schutzrechte wurden freilich bei Weitem
nicht immer eingeräumt; gerade im Zusammenhang mit der Anwendung der
Folter kam es oftmals zu Missbrauch. 711
Der Angeschuldigte hatte gemäss Regelung der Carolina im Übrigen auch ein
Recht auf formelle Verteidigung durch den Beizug eines mit speziellen Rechten
ausgestatteten Beistands, dessen Kosten sogar von der Obrigkeit getragen wurden,
wenn der Beschuldigte arm war und niemanden hatte, der ihn unterstützen
konnte. 712 Ein solcher Verteidiger musste aber nicht von Amtes wegen, sondern
nur auf entsprechendes Verlangen des Angeklagten beigegeben werden. 713 Seit
dem 18. Jahrhundert waren sich jedoch zumindest die Rechtsgelehrten darüber
706
707
708
709
710
711
712
713
IGNOR [2002], S. 79 f.; PÖLTL [1999], S. 48. KLEINSCHROD, Richter [1798] betrachtete es
als heiligste Pflicht des Richters, «eben so für die Feststellung der Unschuld, wie für jene
der Schuld zu sorgen», Bd. 1, St. 1, § 14, S. 31.
IGNOR [2002], S. 79.
HENSCHEL [1972], S. 28.
Art. 73 CCC.
IGNOR [2002], S. 80 f.; HENSCHEL [1972], S. 46 f.
HENSCHEL [1972], S. 30 f.; WESEL [2006], S. 397.
Art. 73 und 154 CCC.
HENSCHEL [1972], S. 38.
134

Prozessrechtliche Beurteilung
einig, dass die formelle Verteidigung bei schweren und schwersten Verbrechen
714 vor Anwendung der Folter und vor dem Urteilsspruch zwingend notwendig
sei. 715 Mitunter wurde aber die Ansicht vertreten, dass beim Verhör kein
Anwalt zuzulassen sei, da es nicht um rechtliche Fragen, sondern um die Handlungen
des Verdächtigen gehe. 716
Laiengerichte wehrten sich oftmals gegen juristisch gebildete Parteivertreter
mit dem Argument, eine einseitige Interessenvertretung führe zu unnötigen Prozessen
und überlaste die Gerichte. 717 Die Advokaten, die nicht unter hoheitlicher
Kontrolle standen, würden durch ihr einseitiges und rücksichtsloses Eintreten
für die Interessen einer Partei der Verwirklichung des objektiven Rechts schaden,
so die bisweilen vertretene Meinung. 718 Hinter solchen Argumenten steckte
wohl nicht zuletzt die Sorge, durch Juristen überfordert zu werden. 719
Das Konzept der Pfalzratsordnung von 1733 hielt für alle vor dem Pfalzgericht
stattfindenden Prozesse (also nicht nur für Strafsachen) fest, den Parteien
sei von Anfang an mitzuteilen, dass sie sich nicht
«nur zum rechtstandt im pfaltzrath selbsten, sondern auch zu vorläufiger information an
behörigen orthen mit geschickthen, und erfahrenen advocaten oder beyständen versehen
sollen, wobey dann auch auf alle weis zu trachten ist, dass keine unbekante, verläumbde,
übel berüchtigte oder suspecte personen zu disem ambt gezogen, oder gelassen [werden]».
720
Dass diese «erfahrenen advocaten» aber juristisch geschult sein sollten, ist
wenig wahrscheinlich. Dem Pfalzrat gehörten wohl nur selten Juristen an, weshalb
man den Beizug von fachlich überlegenen Parteivertretern kaum begrüsst
hätte.
714
715
716
717
718
719
720
Nicht darunter fielen geringere Straftaten, die keine Leibesstrafe nach sich ziehen könnten;
HENSCHEL [1972], S. 40.
Mit weiteren Hinweisen IGNOR [2002], S. 117.
Die Anwesenheit eines Anwalts wurde bisweilen nicht nur als überflüssig, sondern sogar
als schädlich betrachtet; KLEINSCHROD, Richter [1798], Bd. 1, St. 2, § 31, S. 105.
PAHUD DE MORTANGES [2007], S. 117, Rz. 181, siehe auch S. 116, Rz. 179.
BAUMANN ROBERT [2008], S. 45.
PAHUD DE MORTANGES [2007], S. 117, Rz. 181.
StiASG, Rubr. 28, Fasz. 3, Konzept S. 20, Ziff. 11; vgl. auch S. 85 f.
135

Prozessrechtliche Beurteilung
Im Weiteren sah die Pfalzratsordnung eine unentgeltliche Rechtsverbeiständung
vor, damit «niemandt armueth halber rechtloss gelassen werde». 721 Die
Armen mussten ihre Armut kundtun und zur Anzeige bringen, wobei das Gericht
bei der Bewilligung der unentgeltlichen Verbeiständung nicht zu mild sein
sollte. Die Bedürftigen hatten ihre Armut mit einem Eid zu bezeugen, wenn ihre
Not und Mittellosigkeit nicht «von selbsten kundtbahr» war. 722 Sollte eine bedürftige
Partei mutwillig zu einem Prozess Anlass geben, so konnte diese mit
Gefangenschaft oder auf andere Weise durch den Pfalzrat gestraft werden. 723
Auch in der Stadt St. Gallen kannte und begrüsste man den Beizug eines Fürsprechers
im Prozess. Gemäss einer im Jahr 1701 gedruckten 16-seitigen Anleitung
eines anonymen Autors zum St. Galler Malefizprozess forderte der Reichsvogt
jene, die vor Gericht zu klagen oder zu antworten hatten, auf, sich «verfürsprechen»
zu lassen. 724 So kam erst der Fürsprecher des Klägers und danach
derjenige des «Antworters» zu Wort. 725 Daraufhin konnten die Fürsprecher um
Zuteilung von einem oder zwei der Urteilssprecher «zu Rathgeberen und
Beyständeren» ersuchen. Bei schweren Verbrechen, wenn «die Sach hoch und
schwär und das Blut betreffen mag», wurden dem Kläger und dem Antworter je
zwei der Rechtsprecher als Berater zugewiesen. 726 Sie sollten unter Eid den Parteien
beistehen, so oft diese es wünschten, und ihnen das nach ihrem Verständnis
Beste raten. 727 Der Kläger hatte schliesslich mit Hilfe der Beistände eine
Klage zu verfassen und zu verlesen und der Antworter Stellung zu nehmen. 728
721
722
723
724
725
726
727
728
StiASG, Rubr. 28, Fasz. 3, Konzept S. 108.
StiASG, Rubr. 28, Fasz. 3, Konzept S. 108.
StiASG, Rubr. 28, Fasz. 3, Konzept S. 109.
Autor anonym, Process[1701], S. 5. Die Schrift beinhaltet eine genaue Beschreibung des
Ablaufs eines Strafprozesses.
Autor anonym, Process [1701], S. 5 f.
Autor anonym, Process [1701], S. 7.
Autor anonym, Process [1701], S. 8.
Autor anonym, Process [1701], S. 8 f.
136

Prozessrechtliche Beurteilung
5.5.2 Exkurs: Fürstäbtische Verhaltensvorschriften für Anwälte und
Pfalzräte
Das Konzept der Pfalzratsordnung von 1733 gab klare Verhaltensanweisungen
an die Anwälte und Beistände. Sie sollten den Pfalzräten in aller Ehrerbietigkeit
gegenübertreten 729 und sich in ihren Reden und Schriften gebührender Bescheidenheit
befleissen. 730 Der Advokat hatte dem Klienten seinen Rat und seine Bedenken
mitzuteilen, ihn nach Recht und Billigkeit zu unterrichten und unnötige,
mutwillige oder vergebliche Prozesse zu verhindern versuchen. 731 Die Beistände
sollten gleichmässig mit der Vertretung betraut werden und entsprechende Aufträge
ohne Widerrede annehmen und ebenso fleissig behandeln wie andere Fälle.
732 Weiter wollte das Konzept der Pfalzratsordnung ein unparteiisches Verfahren
garantieren, indem es den Pfalzräten vorschrieb, sich vor Parteien und Zeugen
neutral zu verhalten und sich allfällige Ungunst und Widerwillen nicht anmerken
zu lassen. Sie durften Vorurteile ebensowenig zeigen wie Vertrautheit oder
besondere Zuneigung zu den Parteien, Advokaten, Vögten und Beiständen.
Vermutete jemand eine Voreingenommenheit, so hatte er den Hofkanzler darüber
zu informieren. Dieser sollte die Betroffenen kurz «und ohne ein unordnung
zu machen» dazu befragen und das Weitere beobachten. 733 War einer der
Pfalzräte mit einer Partei blutsverwandt, verschwägert oder stand mit ihr «in
würckhlicher fründtschafft», so hatte er dies dem Präsidenten anzuzeigen und in
den Ausstand zu treten, musste «also gleich ohne auffschub abtretten, und sich
deren berathschlagung gänzlich enthalten». 734 War das Pfalzgericht als Appellationsinstanz
tätig, galt dasselbe, wenn einer der Pfalzräte in derselben Sache in
729
730
731
732
733
734
StiASG, Rubr. 28, Fasz. 3, Konzept S. 86.
StiASG, Rubr. 28, Fasz. 3, Konzept S. 92. Die Anwälte sollten «[...] sich auch aller unnöthigen
weitläuffigkeit, und ohnanständiger hiz enthalten, auch alle schimpfflichangreiffliche,
und ohnnüze reden so wohl gegen dem richter, als ihrem gegentheill, und
beystände vermeyden [...]», Konzept S. 93.
StiASG, Rubr. 28, Fasz. 3, Konzept S. 88.
StiASG, Rubr. 28, Fasz. 3, Konzept S. 108 f.
StiASG, Rubr. 28, Fasz. 3, Konzept S. 32.
StiASG, Rubr. 28, Fasz. 3, Konzept S. 39.
137

Prozessrechtliche Beurteilung
der ersten Instanz als Richter oder Advokat oder in sonst einer Form tätig gewesen
war. 735
Von den Pfalzräten wurde gewünscht, dass sie den Verhandlungen fleissig
beiwohnten. Die Ordnung erwähnte ausdrücklich, dass auch die Obervögte der
Vogteien, in denen sich die zu beurteilende Angelegenheit zugetragen hatte,
anwesend zu sein hatten, damit sie über alles gründliche Information erteilen
und umso nachdrücklicher «pro justitia» mitwirken könnten. Die Pfalzräte sollten
sich in den Stifts- und Landrechten, Sprüchen, Verträgen, Offnungen, alten
löblichen Gewohnheiten, Observanzen und Übungen «wohl fundiert machen»,
um insbesondere der «administration der lieben justiz mit ruhm, und nuzen»
dienen zu können, sodass «nach bestem vermögen hülff, recht, rath, und trost
verschafft werden möge». 736 Es war also der erklärte Wille, möglichst umfassend
informierte und sachkundige Pfalzräte einzusetzen. Da die juristische Bildung
in der Schweiz erst im Verlauf des 18. Jahrhunderts an Ansehen zu gewinnen
begann, 737 ist davon auszugehen, dass die Pfalzräte meist juristische Laien
waren.
Nach ausreichender Befragung und Anhörung der Parteien sollten die Pfalzräte
gemäss ihrem Rang ordentlich aufgerufen werden. Jeder war gehalten, sein
Votum kurz, gründlich und substantiiert wiederzugeben, wobei er seinen Vorredner
nicht wiederholen sollte. 738 Die Räte sollten einander ruhig ausreden lassen
und gut zuhören. Sollte jemand eine Frage an den Referierenden haben oder
diesen an etwas erinnern wollen, so hatte er sich dies zu notieren und zu warten,
bis es an ihm war, sein Votum vorzubringen. 739
735
736
737
738
739
StiASG, Rubr. 28, Fasz. 3, Konzept S. 39. Dies war zumindest bei schwereren Straftaten
oftmals nicht relevant, da diese nicht von einem Niedergericht, sondern direkt vom Pfalzrat
beurteilt wurden.
StiASG, Rubr. 28, Fasz. 3, Konzept S. 21 f., Ziff. 12.
BAUMANN ROBERT [2008], S. 45.
StiASG, Rubr. 28, Fasz. 3, Konzept S. 33.
StiASG, Rubr. 28, Fasz. 3, Konzept S. 42.
138

Prozessrechtliche Beurteilung
5.5.3 Die Verfahrensrechte Eggers
Im Rahmen des Verhörs hatte Egger wiederholt Gelegenheit zur materiellen
Verteidigung. Das Verhör war umfassend. Das Gericht setzte immer wieder aufs
Neue bei denselben Punkten an und forschte nach Erklärungen für Eggers Verhalten.
Man bemühte sich nach Kräften, Eggers Taten zu verstehen, und scheute
kaum einen Aufwand, den Sachverhalt und die Motive Eggers genau abzuklären.
Darauf deuten nicht nur die eingeholten medizinischen Berichte von Leibarzt
Rogg, Chirurg Wolff und dessen Sohn sowie die Amtsberichte des Hofweibels,
des Fiskals und des Hatschiers hin, sondern insbesondere auch die zahlreichen
Zeugenbefragungen, die mit vielen Menschen aus dem Umfeld Eggers
durchgeführt wurden. Auch dem Hinweis auf seine «Experimente» mit den Leichen
von Maria Baumann und Elisabeth Han ging man so gut als möglich nach,
indem man Johannes Geser ausfindig machte und ausführlich einvernahm. 740
Offenbar gab es keine Rechtsverbeiständungen, weder auf Seiten des Angeklagten
noch auf Seiten der Zeugen. Egger hätte nach Meinung der Rechtsgelehrten
des 18. Jahrhunderts zwingend ein Beistand zugeordnet werden müssen,
da er Straftaten begangen hatte, für die er mit der Lebens- oder zumindest mit
einer Leibesstrafe rechnen musste. Auch nach dem Konzept der Pfalzratsordnung
von 1733 wäre der Beizug eines erfahrenen Advokaten vorgesehen gewesen.
741 Die ausführlichen Protokolle enthalten jedoch keinen Hinweis darauf,
dass Egger ein Berater zur Seite gestanden hätte, oder auch nur darauf, dass sich
je einer der am Verfahren Beteiligten überlegt hätte, Egger einen Beistand zu
gewähren. Wahrscheinlich wurde er über dieses grundsätzlich bestehende Recht
gar nicht informiert, enthält doch das Protokoll dazu trotz seiner Ausführlichkeit
und Genauigkeit keine Angaben. Jedenfalls ist auch aufgrund von Eggers unstrukturierten,
sich teilweise widersprechenden und die Wahrheit nur zögerlich
ans Licht bringenden Aussagen unwahrscheinlich, dass Egger in irgendeinem
Schritt des Verfahrens ein Beistand zur Verfügung gestanden hatte.
Ohne einen Beistand, der lesen konnte, nützte Egger das Recht auf Akteneinsicht
im engeren Sinne nichts, war er selbst des Lesens doch nicht mächtig. Das
Einvernahmeprotokoll Eggers lässt darauf schliessen, dass man ihm nicht alle
740
741
Dok. 18, Zeugenaussage von Johannes Geser.
StiASG, Rubr. 28, Fasz. 3, Konzept S. 20, Ziff. 11.
139

Prozessrechtliche Beurteilung
protokollierten Zeugenaussagen und Amtsberichte vorlas. Im Verhörprotokoll
explizit erwähnt ist nur, dass ihm die Zeugenaussage des Scharfrichterknechts
Franz Antoni Ritter vom 18. Februar 1775 vorgelesen wurde. 742 Während der
Einvernahme bezog sich der Befrager zwar ab und zu auf Erkenntnisse, die im
Rahmen des Verfahrens gewonnen worden waren. Insbesondere die Aussagen
im Bericht von Leibarzt Rogg wurden Egger nach und nach mitgeteilt, als er
kontinuierlich bestritt, mehr als einmal mit der Mistgabel auf Catharina Himmelberger
eingeschlagen zu haben. Das Gericht forderte Egger nach einigen
Fragen zum Tathergang auf, er solle nicht so unverschämt lügen, man habe den
Körper visitiert. 743 In verschiedenen Verhöretappen wurde er mit den Erkenntnissen
des Leibarztes über den Zustand der drei Leichen konfrontiert. 744 Er blieb
jedoch in Unkenntnis darüber, wer den Körper begutachtet hatte, und erhielt nie
ein umfassendes Bild von den Feststellungen Roggs. Zu keinem Zeitpunkt des
Verfahrens schien Egger darüber informiert worden zu sein, wer als Zeuge vernommen
wurde, welche Fragen den Zeugen gestellt worden waren und welche
Antworten die Einvernehmenden darauf erhalten hatten.
5.5.4 Das Verhör
5.5.4.1 Befragung des Angeschuldigten ohne Folter
Im Rahmen der Spezialinquisition war das zentrale Beweismittel, das glaubwürdige
Geständnis des Inquisiten, durch das artikulierte Verhör, die Konfrontation
oder als ultima ratio durch Folter zu erlangen. 745 Da im Zuge der Aufklärung
die Folter kritischer beäugt und im 18. Jahrhundert schliesslich immer seltener
angewendet wurde, 746 erreichte die Fragetechnik im Verhör einen grösseren
Detaillierungsgrad und wurde immer ausgefeilter. Vorformuliertes wurde
zurückgedrängt, dafür wurden im Verhör unmittelbar gewonnene Informationen
742
743
744
745
746
Dok. 2, Einvernahmeprotokoll Eggers, Frage 149.
Dok. 2, Einvernahmeprotokoll Eggers, Frage 104.
Dok. 2, Einvernahmeprotokoll Eggers, Fragen 117, 123 f., 126.
HÄRTER [2000], S. 469.
Siehe sogleich Kap. 5.5.4.2.
140

Prozessrechtliche Beurteilung
genutzt, um den Inquisiten während der oft lange dauernden Verhöre stärker
unter Druck zu setzen.
Neben der konkreten Tat wurde das Leben des Verdächtigen vermehrt beachtet.
Man forschte nach dem Lebenswandel und dem sozialen Status, früheren
Strafen und Verfahren und allfälligen weiteren Taten, von denen die Untersuchenden
noch keine Kenntnis hatten. 747 Sollten sich im Laufe des Verfahrens
Anzeichen für ein weiteres Verbrechen finden, so wurde mitunter empfohlen,
zur Erforschung jenes Verbrechens ein separates Verhör durchzuführen. Bei
einigermassen beträchtlichen Verbrechen sei es nicht zweckmässig, diese zusammen
zu untersuchen; der Ordnung halber seien vielmehr getrennte Prozesse
mit eigenen Aktenfaszikeln durchzuführen. 748 Im Mittelpunkt der Fragen stand
jeweils die Rekonstruktion des Verbrechens; die Ergründung der Motive war in
der Regel zweitrangig. Die Befragung zielte auf die Überführung des Verdächtigen
ab und nicht etwa auf seine mögliche Entlastung. 749
Selbst wenn auf körperliche Gewalt im Verhör verzichtet wurde, waren die
Verhörenden häufig einfallsreich bei der Herbeiführung eines Geständnisses.
Obwohl die Amtsleute und Untersuchungsrichter keine geschulten Kriminalbeamten
im heutigen Sinn waren, verfügten sie oft über grosse praktische Erfahrung
im Umgang mit Untersuchungsgefangenen. Sie hatten den Machtvorteil
auf ihrer Seite und verstanden es nicht selten, erheblichen psychischen Zwang
auszuüben. 750 Sie ermahnten zur Wahrheit 751 , schritten erforderlichenfalls zur
Wiederholung des Verhörs, versuchten, den leugnenden Beschuldigten in Widersprüche
zu verwickeln und vorhandene Widersprüche gegen ihn zu verwenden.
Über das Ergebnis der Ermittlungen liess man den Inquisiten im Dunkeln
oder teilte ihm Beweisergebnisse jedenfalls nur mit grösster Zurückhaltung mit.
Die eigentliche Zermürbungstaktik enthielt neben den Wiederholungen der Be-
747
748
749
750
751
HÄRTER [2000], S. 469.
KLEINSCHROD, Richter [1798], Bd. 1, St. 1, § 12, S. 26 f.
VAN DÜLMEN, Theater [1995], S. 25.
SCHWERHOFF, Aktenkundig [1999], S. 62.
Die Ermahnung zur Wahrheit sollte nicht nur zu Beginn des Verhörs erfolgen. KLEIN-
SCHROD hielt 1798 beispielsweise fest, die Ermahnung zur Wahrheit «muss aber im Fortgange
des Processes so oft wiederholt werden, als sich eine specielle Gelegenheit dazu
darbietet [...]; wenn z.B. der Inquisit in Rührung geräth, wenn ihm Lügen und Widersprüche
vorgehalten werden»; KLEINSCHROD, Richter [1798], Bd. 1, St. 1, § 3, S. 5.
141

Prozessrechtliche Beurteilung
fragung Überraschungs- und Überrumplungsmanöver, etwa in Form von unerwarteten
Gegenüberstellungen. 752 Die Konfrontation des Inquisiten mit Zeugen
konnte den psychologischen Druck bedeutend erhöhen und wurde damit ein
wichtiger Bestandteil des Verhörs. 753
KLEINSCHROD empfahl in seinem 1798 gedruckten Leitfaden für Richter unter
anderem, man solle den Verdächtigen im Allgemeinen merken lassen, dass
man gegen ihn Beweise und Gründe in Händen habe, die es ihm schwer machen
würden, sich mit Lügen durchzuhelfen, und dass am Ende die Wahrheit doch
herauskommen werde. 754 Der Inquisit sollte in eine Gemütsverfassung versetzt
werden, die ihn eher geständig machen würde, was etwa erreicht werden könne,
indem man ihn erschüttere, in Schrecken oder Rührung versetze. 755 . Der Richter
sollte im Weiteren das Verhör der Gemütsart oder Hauptleidenschaft des Angeklagten
anpassen: Den Geizigen sollte er mit einer Geldstrafe, den Wohllüstling
mit körperlicher Unbequemlichkeit bedrohen. 756 Den Trägen und Weichlichen
sollte er durch öftere Verhöre in seiner Gemächlichkeit stören und ihn bewegen,
lieber zu gestehen. Den Stolzen sollte er sich durch eine herablassende Handlung
annähern und ihn vertraulich machen. 757
Im Rahmen des artikulierten Verhörs sollte der Spruchstelle bzw. dem allenfalls
begutachtenden Rechtsgelehrten oder der Universität ein möglichst genauer
Einblick in den Gang der Untersuchung gewährt werden. Die Frageartikel waren
derart aneinanderzureihen, dass sie im Falle der Bejahung durch den Beschuldigten
ein volles Geständnis der Täterschaft ergeben würden. 758 Seit dem
752
753
754
755
756
757
758
HENKEL [1968], S. 49. In vielen Protokollen wird der Leser Zeuge davon, wie der Widerstand
des Verhörten erschlafft und sein Leugnen an Entschiedenheit verliert, bis er plötzlich
zusammenbricht, SCHWERHOFF, Aktenkundig [1999], S. 62 f.
HÄRTER [2000], S. 470.
KLEINSCHROD, Richter [1798], Bd. 1, St. 1, § 3, S. 6.
KLEINSCHROD, Richter [1798], Bd. 1, St. 2, § 21, S. 78.
KLEINSCHROD, Richter [1798], Bd. 1, St. 1, § 3, S. 6.
KLEINSCHROD, Richter [1798], Bd. 1, St. 2, § 16, S. 68 f. Ebenda führt der Autor weiter
aus, der Richter müsse den Inquisiten aber immer mit Güte und Herablassung behandeln
und nur dann Schärfe gebrauchen, wenn sie unumgänglich sei. Sei der Richter gleich zu
Beginn rau und scharf, so mache er den Inquisiten gewiss stutzig und hartnäckig und entferne
ihn auf immer von sich.
HENKEL [1968], S. 47.
142

Prozessrechtliche Beurteilung
18. Jahrhundert gab es Praxishandbücher und juristische Literatur mit Verhörund
Frageschemata, die «psychologische» Verhörtechniken schulen sollten. 759
War der Widerstand erst einmal gebrochen, so entstand oftmals ein wahrer
Bekennungsdrang des Beschuldigten, der in einer Art Lebensbeichte mündete. 760
Ein Beispiel dafür ist vorliegend der Fall von Elisabeth Han. Sie gestand
schliesslich detailliert eine ganze Reihe von über Jahre hinweg ausgeübten
Diebstählen, von denen die Obrigkeit ohne ihr Geständnis wohl nichts erfahren,
geschweige denn sie ihr zugeordnet hätte. 761
5.5.4.2 Folter und weitere Druckmittel
Zur Einhaltung der erläuterten strengen Beweisregeln der Carolina wurde die
Folter lange Zeit als notwendig erachtet. Sie war ein von Staat und Kirche anerkanntes
Mittel zur Wahrheitsfindung, das nach der Logik des Inquisitionsprozesses
konsequenterweise notwendig war. 762 War das Geständnis des Angeschuldigten
nicht durch das gewöhnliche Verhör zu erlangen, so konnte unter
gewissen Voraussetzungen 763 die Folter angewendet werden, wobei sie umso
weiter gehen durfte, je stärker die Verdachtsmomente gegen den Inquisiten waren.
764 Die Folter kam erst im Rahmen der Spezialinquisition zur Anwendung. 765
Die Carolina führte zur Folterfrage eine Reihe von Bestimmungen zugunsten
des Angeklagten ein. 766 So war diesem vor dem Entscheid, ob peinlich befragt
759
760
761
762
763
764
765
766
So etwa KLEINSCHRODS «Über die Rechte, Pflichten und Klugheitsregeln des Richters
bey peinlichen Verhören und der Erforschung der Wahrheit in peinlichen Fällen» [1798],
Bd. 1, St. 1, S. 1 ff. und Bd. 2, St. 2, S. 67 ff.; BRUNS [1994], S. 124; HÄRTER [2000],
S. 470.
SCHWERHOFF, Aktenkundig [1999], S. 63.
StiASG, Bd. 1073, S. 613 ff.
VAN DÜLMEN, Theater [1995], S. 29.
Vgl. Art. 20 CCC. Insbesondere mussten schwerwiegende Verdachtsgründe gegen die
Schuld des leugnenden Angeklagten sprechen; vgl. die Ausführungen zum Indizienbeweis
in Kap. 5.3.1 sowie BALDAUF [2004], S. 90 f.
PÖLTL [1999], S. 42.
GSCHWEND, Geständniszwang [2006], S. 166.
Übersichtliche Darstellung bei BALDAUF [2004], S. 90 ff.; mit pointierten Hinweisen auf
die Notwendigkeit einer Reglementierung QUANTER, Folter [1900], S. 166. Siehe auch
SCHILD, Verfahren [1989], S. 198 f.
143

Prozessrechtliche Beurteilung
werden durfte, die Gelegenheit zu geben, sich zu entlasten und namentlich ein
Alibi beizubringen, das der Richter überprüfen musste. 767 Gefoltert werden durfte
nur, wenn die Indizien gegen den Angeklagten schwerer wogen als die Hinweise
auf seine Unschuld. 768 Suggestivfragen waren verboten. 769 Ein unter Folter
abgelegtes Geständnis durfte nicht protokolliert oder verwertet werden. 770 Vielmehr
musste das Geständnis dem Angeklagten vom Richter in Gegenwart von
zwei Schöffen einen oder mehrere Tage nach der Folterung nochmals vorgehalten
und auf seine Glaubwürdigkeit hin überprüft werden. 771 Widerrief der Angeklagte
ein glaubhaftes Geständnis, so war entweder die peinliche Befragung zu
wiederholen oder der Beweis zuzulassen, «dass der gefangen solch bekantnuss
auss irrsal gethan, alssdann mag der Richter den selben gefangen, zu aussfürung
vnd beweisung solchs irrsals zulassen». 772 Wurden die Vorschriften der Carolina
bei Anwendung der Folter nicht eingehalten, so sollte dies zur Bestrafung der
Richter durch ihr Obergericht führen, während die rechtmässige, aber ergebnislose
Folter straffrei blieb. 773
Trotz dieser Reglementierungen bleibt als Mangel der Carolina zu erwähnen,
dass die Folter in Art, Intensität und Dauer nicht geregelt wurde, sondern ins
Ermessen des Richters gestellt blieb. 774 Immerhin dürfte durch die erwähnten
Einschränkungen zugunsten des Angeklagten die vor Geltung der Carolina herrschende
Willkürpraxis erheblich eingeschränkt worden sein. 775
Die Folter wurde einem Angeklagten in der Regel zuerst angedroht. So wurde
im Rahmen einer verbalen Androhung dem Angeklagten oftmals der Folter-
767
768
769
770
771
772
773
774
775
Art. 47 CCC.
Art. 28 CCC.
Art. 56 CCC. Das Ziel, der Wahrheit auf den Grund zu gehen, wird gemäss diesem Artikel
«[...] etwa damit verderbt, wenn den gefangen jn annemen oder fragen, die selben
vmbstende der missethat vorgesagt vnd darauff gefragt werden. [...]». Vgl. auch KLEIN-
SCHROD, Richter [1798], Bd. 1, St. 1, § 13, S. 28.
Art. 58 CCC.
Art. 56 CCC.
Art. 57 CCC.
Art. 61 CCC; BALDAUF [2004], S. 93.
Art. 58 CCC; RÜPING/JEROUSCHEK [2007], S. 54; GSCHWEND, Geständniszwang [2006],
S. 166.
BALDAUF [2004], S. 94.
144

Prozessrechtliche Beurteilung
meister vorgestellt. 776 Er zeigte dem Angeklagten die Folterkammer und die Folterinstrumente
und erklärte ihm detailliert deren Verwendung. 777 Erfolgte im
Anschluss daran kein Geständnis, wurden die Instrumente in Bereitschaft versetzt
oder dem Angeklagten ohne Schmerzzufügung angelegt. Allenfalls wurden
bereits leichte Schmerzen zugefügt. Zur eigentlichen Folter kam es erst, wenn
der Angeklagte nach diesem Prozedere noch immer nicht gestehen wollte. 778
Das Schicksal der Folter drohte nicht nur dem Angeschuldigten, sondern
auch den Zeugen. Die Folterung eines Zeugen war etwa dann gerechtfertigt,
wenn bei einem schweren Verbrechen vermutet wurde, der Zeuge verfüge über
entscheidendes Wissen darüber, weigere sich aber «aus purer Hartnäckig- und
Halsstarrigkeit», dieses mitzuteilen. 779 Der die Aussage verweigernde Zeuge
konnte auch mit einer Geld- oder Gefängnisstrafe belegt werden. Ein gewisser
Schutz vor unverhältnismässiger Folter sollte den Zeugen etwa dadurch zukommen,
dass nur gefoltert werden sollte, wenn hinreichend erwiesen war, dass
überhaupt ein Verbrechen begangen worden war; 780 dies schloss die Folterung
eines möglichen Zeugen bei der Generalinquisition aus. Weiter mussten genügend
starke Indizien dafür bestehen, dass der Zeuge über das Verbrechen etwas
Wichtiges wusste. Die Schwelle konnte jedoch je nach Delikt sogar tiefer angesetzt
werden als beim Angeschuldigten selbst: So konnte bereits eine widersprüchliche
Aussage, ein gestammeltes Bekenntnis oder die Aussage eines anderen,
für glaubwürdiger befundenen Zeugen, der andere Zeuge sei bei der Tat
zugegen gewesen, zur Folter rechtfertigen. 781 Hatte der Angeschuldigte selbst
bereits gestanden, sollte der Zeuge eher von der Tortur verschont werden. Würde
der Zeuge sich durch eine Aussage selbst belasten, so sollte die Folter eben-
776
777
778
779
780
781
In St. Gallen trug dieser dabei oftmals einen beeindruckenden roten Mantel; BLESS-
GRABHER [2003], S. 269.
Nach der «territio verbalis», der blossen Schreckung, schritt man zu «territio realis».
Meist war dies jedoch nicht mehr notwendig, weil der Angeklagte bereits bei der Schreckung
ein Geständnis ablegte; SCHILD, Gerichtsbarkeit [1980], S. 160, 162.
BALDAUF [2004], S. 167. Der Scharfrichter setzte dem Angeklagten etwa die Daumenschrauben
an, vorerst ohne Schmerzen zu verursachen. Blieb das Geständnis aus, wurden
die Daumenschrauben immer weiter angezogen, BLESS-GRABHER [2003], S. 270. Siehe
auch Z’GRAGGEN [1999], S. 78.
ZEDLER [1751], Bd. 62, S. 101, Sp. 175 f.
ZEDLER [1751], Bd. 62, S. 101, Sp. 176.
ZEDLER [1751], Bd. 62, S. 102, Sp. 177.
145

Prozessrechtliche Beurteilung
falls nicht erlaubt sein. 782 Wie letzteres in der Praxis umgesetzt wurde, ist jedoch
schwer vorstellbar. Wenig wahrscheinlich ist, dass die Aussage, sich nicht selbst
belasten und deshalb schweigen zu wollen, den Zeugen langfristig vor der Folter
bewahrte, lieferte eine solche Aussage doch allenfalls ein ausreichend starkes
Indiz zur Eröffnung eines Verfahrens gegen den Zeugen selbst.
Nicht allein die durch die Folter zugefügten körperlichen Schmerzen machten
dieses Instrument «wirkungsvoll». Für viele Inquisiten, wohl auch für gefolterte
Zeugen, war sein infamierender, sozial stigmatisierender Effekt erheblich, sodass
in vielen Fällen die Androhung der Folter genügte, um – zumindest beim
einheimischen Angeklagten bzw. Zeugen – ein Geständnis bzw. eine Aussage
zu erhalten. Der Gefolterte war mit dem Stigma des Unehrlichen, Unreinen versehen
und wurde, unabhängig von der letztlich erfolgenden Bestrafung, oftmals
aus der Gesellschaft ausgeschlossen. 783
Vor allem in der Epoche der Aufklärung äusserten sich zahlreiche Gelehrte
umfassend zur Frage der Berechtigung der Folter. Den Juristen fiel es insgesamt
schwer, auf dieses Beweishilfsmittel zu verzichten. 784 Kritische Stimmen zur
Folter gab es dennoch – insbesondere bei Aufklärern und Reformphilosophen –
viele. 785 Ab Mitte des 18. Jahrhunderts konnten diese nicht länger überhört werden.
Die Rechtswissenschaft anerkannte allmählich die Achtung des Individuums
durch den Staat, wie sie von den rationalen Naturrechtlern schon lange
gefordert wurde, und den Anspruch der Verdächtigen auf körperliche Integrität.
786 Am Ende der frühen Neuzeit brach nach und nach auch der Widerstand
782
783
784
785
786
ZEDLER [1751], Bd. 62, S. 102, Sp. 177.
HÄRTER [2000], S. 471. Die Unehre, die ein Delinquent auch durch Urteil oder Strafe
erlangen konnte, war äusserst folgenreich. Der Betroffene konnte nicht mehr auf sozialen
Umgang hoffen, noch war er etwa in ein Amt wählbar; KNOTT [2006], S. 21.
GSCHWEND, Geständniszwang [2006], S. 170.
Als bedeutender Folterkritiker bekannt wurde der italienische Jurist Cesare Beccaria (geb.
1738, gest. 1794), der mit seinem Werk «Dei delitti e delle pene», das weltweite Verbreitung
fand, gegen die Folter ankämpfte und sich für deren Abschaffung einsetzte; BECCA-
RIA [1766], XVI. S. 92 ff. Siehe auch SCHMOECKEL [2000], S. 180 ff.; RÜPING/JEROU-
SCHEK [2007], S. 84 f.; BALDAUF [2004], S. 197; JEROUSCHEK, Beccaria [1998], insbes.
S. 667, 670; HETTENHAUER [2004], S. 597, Rz. 1620 ff. Eine Übersicht über die Äusserungen
weiterer bedeutender Folterkritiker liefern GSCHWEND, Geständniszwang [2006],
S. 166 f.; SCHILD, Frag [2002], S. 138 ff.; BRUNS [1994], S. 48 ff.; BALDAUF [2004],
S. 179 ff. Eingehend dazu SCHMOECKEL [2000], S. 112 ff.
GSCHWEND, Geständniszwang [2006], S. 170.
146

Prozessrechtliche Beurteilung
der Obrigkeiten gegen die Abschaffung der Folter sowohl in deutschen Landen
als auch im übrigen Europa. 787 Die Abschaffung der Folter erforderte grundlegende
Veränderungen des Prozessrechts; die Bestrafung aufgrund des gut begründeten
Verdachts, der Würdigung zwingender Indizien, begann sich durchzusetzen.
788 Bevor die freie richterliche Beweiswürdigung 789 jedoch endgültig
Oberhand gewann, verhängten viele Gerichte in der Übergangsphase in Ermangelung
eines (erzwungenen) Geständnisses und beim Fehlen von Zeugen Ungehorsams-,
Lügen- und Verdachtsstrafen. Diese wurden etwa als Prügelstrafen
vollzogen und waren oftmals kaum weniger grausam als die Folter. 790 In der Zeit
unmittelbar nach Abschaffung der Folter verfügte der Angeschuldigte noch
nicht über das Recht zu schweigen. Verweigerte er die Aussage, so wurde er
bestraft. Aus dem Schweigen heraus entstand bisweilen gar die Fiktion eines
Geständnisses. 791
5.5.4.3 Verhöre Eggers nach Gefangennahme
Nachdem Egger gegenüber seinem Schwager Joseph Bensegger und seinem
Schwiegervater den Totschlag von Catharina gestanden hatte und wenige Stunden
darauf verhaftet worden war, dachte er offenbar nicht daran, diese Tat später
gegenüber dem Gericht zu leugnen. Dies dürfte auch mit dem Auffinden der
Leiche von Catharina im Galgentobel vor Beginn des ersten Verhörs in Zusammenhang
stehen. Über den Verbleib der Leiche hatte Joseph Bensegger im Rahmen
seiner Anzeige informiert, nachdem Egger ihm und seinem Schwiegervater
am 11. Februar 1775 gestanden hatte, diese in die Stauden des Galgentobels
transportiert zu haben. 792 Bei dieser Sachlage dürfte Egger jedes Leugnen sinnlos
vorgekommen sein.
787
788
789
790
791
792
IGNOR [2002], S. 163; VON HIPPEL [1941], S. 39.
SCHILD, Frag [2002], S. 147.
Vgl. dazu BALDAUF [2004], S. 212 f.; JEROUSCHEK, Inquisitionsprozess [1992], S. 344;
GSCHWEND, Geständniszwang [2006], S. 171 ff.
SCHILD, Verfahren [1989], S. 202. In Frage kam auch strenger Arrest.
HOLZHAUSER [1971], Sp. 1640.
Dok. 7, Zeugenaussage von Joseph Bensegger, S. 3; vgl. Kap. 3.4.3 und 4.3.3.
147

Prozessrechtliche Beurteilung
Zu den einzelnen Verhören, die alle im Wirtshaus in St. Fiden stattfanden,
wurde Egger offenbar von Hofweibel Ackermann gebracht. Gemäss Bestallung
war es Sache des Amtsdieners, den Gefangenen in die Verhörstube oder auf Befehl
gar auf die Pfalz zu bringen und ihn nach dem Verhör wieder einzusperren.
Während der Verhöre hatte er sich für allfällige Befehle jederzeit zur Verfügung
zu halten. 793
Gleich zu Beginn des ersten Verhörs nach der Gefangennahme am 15. Februar
1775 erfolgte eine «ernstliche [...] erinnerung die reine, und klare wahrheit an
tag zu geben, und nichts zu verheelen». 794 Die Befragung, die sich über mehrere
Wochen erstreckte, war sehr detailliert. In etlichen Punkten wurde das Verhör
wiederholt. Öfters nahm der Befrager Eggers Antwort wieder auf oder fasst sie
kurz zusammen, bevor er die nächste, mit der unmittelbar gewonnenen Information
verbundene Frage anknüpfte. 795 Immer wieder und wieder ermahnte man
Egger, die Wahrheit zu sagen. 796 Manchmal bezog sich der Befrager auf das letzte
Examen und versuchte, Egger in Widersprüche zu verwickeln, ihn mit angeblichen
oder tatsächlichen Widersprüchen zu konfrontieren und in die Enge zu
treiben. 797 Das Gericht bemühte sich, Druck auszuüben und liess das Vorhandensein
von Beweisen durchblicken, über die Egger aber zumindest vorerst
nicht aufgeklärt wurde. Er wurde etwa aufgefordert, er «solle sich wohl bedenckhen,
was er rede, die obrigkeit könnte mehr wüssen, als er sich einbildet».
798
Auch wenn es den Befragenden nicht gelang, Suggestivfragen ganz zu vermeiden,
waren die meisten Fragen doch offen formuliert. Während bei den ersten
Einvernahmen praktisch keine suggestiven Formulierungen vorkamen, fin-
793
794
795
796
797
798
StiASG, Rubr. 42, Fasz. 17, Bestallung eines Amtsdieners, S. 3, Ziff. 7. Es war auch Sache
des Amtsdieners, den Gefangenen auf Befehl dem Scharfrichter zu übergeben; S. 5,
Ziff. 11.
Dok. 2, Einvernahmeprotokolle Eggers, Antwort 1.
Siehe etwa Dok. 2, Einvernahmeprotokoll Eggers, Fragen 4, 9, 19, 21, 27 und weitere.
Dok. 2, Einvernahmeprotokoll Eggers, z.B. Fragen 5, 6, 8, 29, 60, 72, 75, 104, 108, 112,
122, 139, 151, 156, 160, 180, 224, 227, 235, 236 und 248.
Siehe etwa Dok. 2, Einvernahmeprotokoll Eggers, Frage 37, 38.
Dok. 2, Einvernahmeprotokoll Eggers, Frage 61.
148

Prozessrechtliche Beurteilung
den sich einige wenige in den späteren Verhören. 799 Die handschriftlich protokollierten
Verhöre waren oft recht lang. Man forschte gegenüber Egger wie
auch gegenüber verschiedenen Zeugen nach Gegebenheiten aus Eggers Leben.
So wurde beispielsweise die Frage gestellt, ob er lesen und schreiben könne. 800
Von Eggers Ehefrau erhielt man Aussagen über den Charakter ihres Mannes. 801
Das Gericht führte betreffend Totschlag und Leichenschändungen nicht etwa
zwei getrennte Verfahren bzw. getrennte Verhöre durch. Vielmehr mischte es in
den einzelnen Verhöretappen immer wieder Fragen nach den Umständen des
Totschlags mit Fragen nach den Leichenschändungen. Auch mit den rechtlichen
Grundlagen für die einzelnen Delikte befasste es sich nicht getrennt. 802
Mit dem Geständnis Eggers betreffend den Totschlag von Catharina Himmelberger
gaben sich die Untersuchenden nicht ohne weiteres zufrieden. Sie
zweifelten offensichtlich an der Glaubwürdigkeit der Angaben. Insbesondere
aufgrund der von Leibarzt Rogg gefundenen Verletzungen an der Leiche schlossen
sie nicht aus, dass Egger mehr als nur einen Schlag mit der Mistgabel ausgeteilt
hatte. Wieder und wieder befragte man Egger zu diesem Punkt. 803 Ebenso
forschte man immer wieder nach dem Motiv für seine Tat. Das Gericht zweifelte
am Affekt, an der für Egger unkontrollierbaren Wut, mit der er den Schlag
gemäss seinen Aussagen ausgeführt hatte. Doch in diesen Punkten blieb Egger
trotz aller Fragen und Rückfragen bei seiner ursprünglichen Aussage, in rasender
Wut nur einmal zugeschlagen zu haben.
Das Verhör vom 20. Februar 1775 nachmittags wurde mit der Begründung
geschlossen, man wolle Egger Bedenkzeit geben und sehen, ob er noch länger
so halsstarrig sein werde. 804 Während des Verhörs wies das Gericht im Zusam-
799
800
801
802
803
804
Egger wurde beispielsweise gefragt, ob er der Catharina Himmelberger nach dem ersten
Streich nicht noch mehrere gegeben habe oder wenigstens noch einen (Frage 176), ob er
sie nicht auch zum Stall hinaus habe jagen wollen (Frage 201), ob er um Neujahr herum
nicht hätte Geschirr nach Herisau fahren müssen (Frage 215).
Dok. 2, Einvernahmeprotokoll Eggers, Frage 220; Dok. 16, Zeugenaussage der Ehefrau,
S. 9.
Dok. 16, Zeugenaussage der Ehefrau, S. 8 f.
Zum Wechsel des Befragungsthemas vgl. z.B. die Fragen 58 und 59.
Dok. 2, Einvernahmeprotokoll Eggers, Frage 6, 8, 10, 27, 29, 174, 176, 179, 180, 181,
253.
Dok. 2, Einvernahmeprotokoll Eggers, Frage 158.
149

Prozessrechtliche Beurteilung
menhang mit der Anzahl Schläge, die Egger dem Opfer verpasst hatte, auf die
Möglichkeit der peinlichen Befragung hin. Man fragte Egger am 21. Februar
1775 etwa, ob er es wirklich darauf ankommen lassen wolle, durch den Henker
zur Wahrheit gebracht zu werden. Darauf antwortete er, selbst wenn des Scharfrichters
Knecht wirklich da wäre und ihn in vier Teile zerreissen würde, könnte
er nichts anderes sagen. 805 Am 7. März 1775 glaubte man ihm nicht, was er über
die angeblichen Äusserungen des Geiserwalders Geser sagte, und wies ihn an,
nicht so unverschämt daherzulügen und es nicht darauf ankommen zu lassen,
die Wahrheit mit anderen Mitteln herauszubringen. 806
Mit Eggers Geständnis, die Leichen von Elisabeth Han und Maria Baumann
ausgegraben und zumindest teilweise zerlegt zu haben, begnügte sich das Gericht
lange Zeit nicht. Es bemühte sich sehr, das wahre Motiv zu ergründen. Egger
gab wiederholt an, er habe es halt tun müssen, habe sich gezwungen gefühlt.
Die Befrager hakten auch in diesem Punkt immer wieder nach. Nach dreiwöchiger
Gefangenschaft entschloss sich Egger endlich, seine Motive vollends offen
zu legen und erzählte, was er von Johannes Geser gehört hatte und dass er beschlossen
hatte, die Versuche selbst durchzuführen, um so den Gerüchten auf
den Grund zu gehen. Als Johannes Geser schliesslich bestätigte, es sei nicht
ausgeschlossen, dass er Egger in der Trunkenheit von gewissen abergläubischen
Sachen erzählt habe, 807 verzichtete das Gericht auf weitere Einvernahmen Eggers.
Ganz zufrieden gab sich das Gericht damit jedoch noch nicht und führte Egger
nach dem Verhör vom 7. März 1775 dem Scharfrichter vor. Er musste in
dessen Angesicht ein letztes Mal bestätigen, der Catharina Himmelberger nur
einen Schlag verpasst zu haben und die Leichen von Maria Baumann und Elisabeth
Han aus keinem anderen Grund und mit keiner anderen Absicht ausgegraben
zu haben als der, die er angegeben habe. Daraufhin wurde er vom Scharfrichter
noch «in den abstand» geführt und auf «leibsachen» durchsucht. Als dieser
nichts fand, war die Aufgabe des Scharfrichters beendet. 808 Die Frage, ob
Egger nun noch gefoltert werden solle, war bereits im Rahmen der Beratung der
805
806
807
808
Dok. 2, Einvernahmeprotokoll Eggers, Frage und Antwort 183.
Dok. 2, Einvernahmeprotokoll Eggers, Frage 242.
Dok. 18, Zeugenaussage von Johannes Geser, Antwort 9.
Dok. 2, Einvernahmeprotokoll Eggers, S. 90.
150

Prozessrechtliche Beurteilung
Pfalzräte vom 3. März 1775 aufgegriffen und verneint worden mit der Begründung,
er habe sich ohnehin schon eines «homicidii dolosi» schuldig gemacht
und damit die Todesstrafe durchs Schwert auf sich gezogen. 809 Dies war denn
wohl auch der Grund, dass nicht mittels Folter nach weiteren Straftaten, die Egger
in der Vergangenheit vorgenommen haben könnte, geforscht wurde.
Die Vorführung beim Scharfrichter machte auf Egger zweifellos Eindruck,
hatte er doch grosse Angst vor der Folter gehabt. Gegenüber dem Wirt Louis
hatte Egger vor seiner Festnahme am 12. Februar 1775 gesagt, wenn er wüsste,
dass er nach St. Fiden müsste und «gezimiget» würde, so gehe er lieber aus dem
Land. 810 Der Wirt hatte darauf erwidert, wenn Egger unschuldig sei, so solle er
nicht fort gehen. Schliesslich habe Gott auch unschuldig gelitten. 811 Sowohl Egger
als auch Louis waren offenbar davon ausgegangen, dass man Egger früher
oder später festnehmen und der Folter aussetzen würde, wenn er die Tötung
nicht gestehen würde. Auch gegenüber seinem Schwager und seinem Schwiegervater
hatte Egger zu Beginn des Gesprächs vom 13. Februar 1775 und vor
seinem Geständnis geäussert, weil er überall so im Geschrei sei, fürchte er nur,
dass man ihn nach St. Fiden bringe und an die Marter schlage, obwohl er nichts
getan habe. Während anderthalb Stunden war dann über die Marter diskutiert
worden, wobei Egger offenbar stets betont hatte, er wolle sich dem nicht aussetzen,
weil er unschuldig sei. 812
5.5.5 Zeugeneinvernahmen
Die Zeugenbefragungen fanden mehrheitlich auf der Pfalz statt. Aus den Akten
kann nicht auf einen strikten formellen Ablauf der Einvernahmen geschlossen
werden. Die meisten Zeugenbefragungen sind nicht im Frage-und-Antwort-Stil
formuliert, sondern haben die Form eines durchgehenden Textes, der die Aussagen
der Zeugen in indirekter Rede wiedergibt. Die Fragen selbst sind den meisten
Protokollen nicht zu entnehmen. Ausnahmen bilden die Befragungen von
809
810
811
812
Dok. 2, Einvernahmeprotokoll Eggers, S. 91.
Dok. 6, erste Anzeige von Christian Louis, S. 2.
Dok. 6, erste Anzeige von Christian Louis, S. 2.
Dok. 7, Zeugenaussage von Joseph Bensegger, S. 3.
151

Prozessrechtliche Beurteilung
Eggers Ehefrau Maria German, des Tablaters Joseph Rüesch und des Geiserwalders
Johannes Geser. Weshalb in den Protokollen dieser Zeugen die Fragen
explizit festgehalten wurden und bei allen übrigen nicht, ist nicht ersichtlich.
Die Protokolle mit den Aussagen der Ehefrau und von Joseph Rüesch weisen
einen neutralen Fragestil auf. Es finden sich keine Suggestivfragen. Wie aus fast
allen übrigen Zeugeneinvernahmeprotokollen hervor geht, scheint das Gericht
dem jeweiligen Zeugen in der Befragung nicht kritisch gegenübergetreten zu
sein.
Auch Versuche, Druck auf die Zeugen auszuüben, sind nicht erkennbar. Die
einzige Ausnahme bildet die Befragung von Johannes Geser vom 8. März 1775.
Dieses Protokoll gleicht mit seinen durchnummerierten Fragen viel eher dem
Einvernahmeprotokoll Eggers als den übrigen Zeugenbefragungen. Das Verhör
wirkt deutlich förmlicher und beginnt als einziges Zeugenverhör wie das Einvernahmeprotokoll
Eggers mit der Frage «wie er heisse?». 813 Mehrere Fragen
wirken wie beim Verhör Eggers anklagend. Auf die Behauptung Gesers, er habe
nur Eggers Stieftochter Barbara gekannt, mit Joseph Antoni keine Bekanntschaft
gehabt und mit ihm nie geredet, 814 sagte man ihm gerade heraus, «es wolle
ganz anders verlauten [...]». 815 Als er schliesslich leugnete, mit Egger einen Diskurs
über Tauben geführt zu haben, riet ihm der Befragende, er «solle sich wohl
bedenckhen, dann die obrigkeit seye eines ganz anderen überzeugt». 816 Letztlich
sagte Geser offenbar, was er wusste, worauf das Verhör bald geschlossen wurde.
Dieses Verhör zeigt unverholen, dass man Johannes Geser mit Skepsis und
Misstrauen, ja sogar mit Ablehnung gegenübertrat. Immerhin ging man allem
Anschein nach nicht so weit, seine abergläubischen Reden selbst unter einen
Straftatbestand subsumieren und ihm den Prozess machen zu wollen.
Die Zeugeneinvernahmen wurden getreu den Vorgaben der Carolina unter
Ausschluss des Angeklagten durchgeführt: Da Egger gewisse Zeugenaussagen
vorgelesen wurden 817 oder sich die Befrager beim späteren Verhör Eggers darauf
813
814
815
816
817
Dok. 18, Zeugenaussage von Johannes Geser, Frage 1.
Dok. 18, Zeugenaussage von Johannes Geser, Antwort 2.
Dok. 18, Zeugenaussage von Johannes Geser, Frage 4.
Dok. 18, Zeugenaussage von Johannes Geser, Frage 7.
So etwa die Aussagen des Scharfrichters Knecht Franz Antoni Ritter vom 18. Februar
1775; siehe Dok. 2, Einvernahmeprotokoll Eggers, Frage 149.
152

Prozessrechtliche Beurteilung
bezogen, ist davon auszugehen, dass er den Zeugeneinvernahmen nicht beiwohnen
durfte. Ob auch die Öffentlichkeit bei den Zeugeneinvernahmen (konsequent)
ausgeschlossen wurde, ist den Akten nicht zu entnehmen.
Die von der Carolina gewünschten Hinweise in den Protokollen auf die Gebärden
der Zeugen 818 oder auf sonstige nonverbale Äusserungen wie etwa Tonfall
oder dergleichen finden sich nicht. In den Zeugeneinvernahmeprotokollen
ist nicht vermerkt, wer die Befragung vorgenommen hatte und wer dabei anwesend
war. Auch über sonstige Anwesende enthalten die Protokolle keine Angaben.
Während der Einvernahme von Catharinas Bruder Jacob Himmelberger
meldete sich offenbar spontan dessen Tochter Maria Anna zu Wort, deren Beisein
am Verhör bis dahin aus den Akten nicht ersichtlich gewesen war. 819
5.5.6 Haftbedingungen
Im frühneuzeitlichen Strafprozess wurden zur Überführung des Angeschuldigten
nicht nur Verhör und Folter als Druckmittel eingesetzt, sondern häufig auch
die Unterbringung im Untersuchungsgefängnis unter prekären Bedingungen.
Dauerte eine Untersuchung Wochen bis Monate an, konnten mangelhafte Nahrung,
fehlende Beheizung und Feuchtigkeit der Zellen den Inquisiten mürbe
machen und seine Zunge lockern. 820
Nach seiner Gefangennahme und während der Untersuchung war Egger im
Gefängnisturm in St. Fiden hinter dem Wirts- und Gerichtshaus «Hirschen» untergebracht.
Über die konkreten Bedingungen der Haft schweigen die Verfahrensakten.
Die Bestallung des Amtsdieners aus der Zeit um 1750 gewährt jedoch
eine gewisse Vorstellung über die Haft. Der Amtsdiener war für den Umgang
mit den Gefangenen zuständig. Er musste diese «binden und lösen», ihnen
Stroh bringen, einheizen und sie dreimal täglich mit Essen versorgen. Dabei
musste er jeweils «visitieren», ob die Gefangenen noch «wohl verwahrt» waren.
821 Ohne offizielle Spezialbewilligung durfte er den Gefangenen «nichts ext-
818
819
820
821
Siehe Art. 71 CCC.
Dok. 12, Zeugenaussage von Jacob Himmelberger, S. 2.
HÄRTER [2000], S. 471 f.; SCHWERHOFF, Aktenkundig [1999], S. 62.
StiASG, Rubr. 42, Fasz. 17, Bestallung eines Amtsdieners, S. 2, Ziff. 5.
153

Prozessrechtliche Beurteilung
ra an speis, trankh, tabac oder dergleichen» geben. Er durfte auch niemandem
Zutritt zu den Gefangenen gewähren. Wurde ein Besuch bewilligt, so hatte der
Amtsdiener dem Treffen beizuwohnen und fleissig zuzuhören, was gesprochen
wurde. Dies hatte er getreulich der Obrigkeit zu berichten. 822
Über die Gegenstände, die mit der Gefangenschaft zu tun hatten, wie Schlüssel,
Schlösser, Ketten, «band, bettgeräth» und dergleichen hatte der Amtsdiener
ein ordentliches Inventar zu erstellen und zu allem Sorge zu tragen. Er musste
die Leinlaken waschen und die Zelle «buzen», sobald der Gefangene entlassen
wurde, damit das Holz nicht verfaule. 823 Für die Kosten der Haft hatten die Gefangenen
selbst aufzukommen, es sei denn, dass sie nicht in der Lage wären,
diese zu bezahlen. 824
Einige weitere Hinweise auf die Haftbedingungen finden sich in einer im
Jahr 1688 unter Abt Cölestin Sfondrati 825 erlassenen «würdtsordnung» 826 in Bezug
auf die im Gefängnisturm inhaftierten Untersuchungsgefangenen. Der Erlass
der Ordnung wurde als nötig erachtet, weil die Kosten der Gefangenschaften
und der Gefangenentransporte aus den Vogteien nach St. Fiden offenbar zu
Beschwerden des sog. Bussenamts, das für die Kosten aufzukommen hatte, geführt
hatten. Die Rechnungen des Wirts hatten wiederholt Streit und Missverständnisse
ausgelöst. 827 Die Kosten sollten nun strenger unter Kontrolle gehalten
werden, wozu die Wirtsordnung verschiedene Vorschriften machte. So sollte
der Wirt etwa den Weibeln und Gerichtsdienern, die Gefangene aus den Vogtei-
822
823
824
825
826
827
StiASG, Rubr. 42, Fasz. 17, Bestallung eines Amtsdieners, S. 3, Ziff. 6. Dem Amtsdiener
war es im Übrigen verboten, dem Gefangenen etwas von einer Drittperson auszurichten
und umgekehrt; er hatte über alles «ein getreuliches und genaues stillschweigen» zu halten,
S. 3, Ziff. 6.
StiASG, Rubr. 42, Fasz. 17, Bestallung eines Amtsdieners, S. 4, Ziff. 9. Sollte der Amtsdiener
Mängel feststellen, hatte er dies dem Fiskal zu melden, der für die Veranlassung
der Ausbesserung zuständig war; S. 4, Ziff. 9.
StiASG, Rubr. 42, Fasz. 17, Bestallung eines Amtsdieners, S. 4 f., Ziff. 10. Eine detaillierte
Zusammenstellung der während der Haft der beiden Gefangenen Sebastian Meyer
und Jacob Holtz in St. Fiden angefallenen Kosten ist im Stiftsarchiv erhalten, StiASG,
Rubr. 42, Fasz. 17. Die beiden befanden sich vom 9. bzw. 10. August 1723 an in Gefangenschaft
und wurden am 10. September 1723 durch den Strang hingerichtet.
Cölestin Sfondrati, geb. 1644, gest. 1696, Abt von 1687 bis 1696; HENGGELER [1929],
S. 149 ff.
StiASG, Würdtsordnung, Rubr. 42, Fasz. 17.
StiASG, Würdtsordnung, Rubr. 42, Fasz. 17, S. 5.
154

Prozessrechtliche Beurteilung
en brachten, nur noch gegen Barzahlung und nicht mehr auf Rechnung des Bussenamts
Speis und Trank geben. Die jeweiligen Vögte sollten den Überbringern
das Geld zur Verfügung stellen. 828 Dem Wirt, der für die leibliche Versorgung
der Gefangenen zuständig war, wurde verboten, dem Gefangenen während des
Verhörs Essen oder Trinken zu bringen, wenn dies nicht vom Befragenden erlaubt
wurde. 829 Der Wirt sollte die Gefangenen mit seiner Hauskost und einem
Trunk verpflegen, durfte dafür aber nicht mehr als 15 Kreuzer täglich verlangen.
830 Im kalten Winter sollte der Wirt das Gefangenenstüblein beheizen, wobei
er das Holz in Rechnung stellen durfte. 831 Vor dem Inkrafttreten der Wirtsordnung
hatten sich die amtlichen Beteiligten bei den Gerichtsverhandlungen, die
im Wirtshaus zu St. Fiden stattfanden, offenbar «jeder bald da bald dort bald
früehe bald spath nach gefallen an speis und tranckh ohne noth sich bedienen»
lassen, sodass die Kosten sich zu einer «überaus grosse[n] summe» anhäuften.
Die Wirtsordnung legte nun fest, dass der Wirt pro Mahlzeit einer Person nicht
mehr als 48 Kreuzer berechnen durfte und die Kosten «proporzioniert und gebührend»
sein sollten. 832
Die Einvernehmenden fragten Egger am 22. Februar 1775, also gut acht Tage
nach der Festnahme, wie er sich in der Gefangenschaft befinde. Darauf antwortete
Egger, «das ihme herzlich, und schmerzlich leyd seye, das er müsse darinnen
sizen». 833 Das Verhör vom 7. März 1775 begann mit dem Hinweis, Egger
habe seit dem letzten Examen vom 22. Februar 1775 Zeit und Platz gehabt, in
sich zu gehen, und werde nun hoffentlich die Wahrheit sagen. 834 Die Akten enthalten
keine Hinweise darauf, dass Egger während der Haft Besuch von seiner
Familie oder von Bekannten bekommen hätte.
828
829
830
831
832
833
834
StiASG, Würdtsordnung, Rubr. 42, Fasz. 17, S. 1.
StiASG, Würdtsordnung, Rubr. 42, Fasz. 17, S. 2, Ziff. 3.
StiASG, Würdtsordnung, Rubr. 42, Fasz. 17, S. 2, Ziff. 4.
StiASG, Würdtsordnung, Rubr. 42, Fasz. 17, S. 2, Ziff. 5.
StiASG, Würdtsordnung, Rubr. 42, Fasz. 17, S. 3 f., Ziff. 7. Begann die Verhandlung erst
am Nachmittag, so sollte nur noch eine Vesper serviert werden, die aus Wein, Brot, Konfekt
und kalter Küche bestehen und nicht mehr als 30 Kreuzer pro Person kosten sollte;
S. 4, Ziff. 8.
Dok. 2, Einvernahmeprotokoll Eggers, Frage und Antwort 195.
Dok. 2, Einvernahmeprotokoll Eggers, Frage 235.
155

Materielle Beurteilung
6 Materielle Beurteilung
6.1 Totschlag
6.1.1 Historisch-kriminologische Grundlagen
Mord und Totschlag sind wohl so alt wie die Menschheit selbst. Sie üben eine
zwiespältige Faszination auf die Menschen aus und haben seit jeher starke Emotionen
ausgelöst. Das leidenschaftliche Interesse, das die Menschheit dem Mord
entgegenbringe, könne keine andere Erklärung finden, als dass das Töten und
Getötetwerden an den innersten Kern der Instinkte der Menschen heranreiche,
so VON HENTIG. Berührt, aufgestört würden die machtvollen Triebe, die der Erhaltung
der Gattung und des einzelnen Wesens dienten. 835
Um den gewaltsamen Tod ist ein breites Feld an abergläubischem Gedankengut
entstanden. So findet etwa der Ermordete im Grab keine Ruhe, bis er gerächt
ist. Ebenso gilt der verstorbene Mörder als ruheloses Wesen, das als Spuk
erscheint oder umgeht. Das Blut des Ermordeten soll besondere magische Kraft
besitzen. Wer träumt, einen Mord begangen zu haben, hat angeblich ein
schlechtes Gewissen. 836
Zum Verständnis der im Affekt ausgeführten Totschläge ist ein Blick auf das
in jener Zeit vorherrschende Gewaltverständnis notwendig. Diese Gewalttat, die
in der frühneuzeitlichen Gesellschaft nicht selten vorkam, stand oft im Zusammenhang
mit als ehrverletzend empfundenen Streitigkeiten. Neckereien und
Beleidigungen konnten sich zu körperlichen Auseinandersetzungen verschiedenster
Intensität steigern. 837 Besonders häufig dürften Gewaltakte in Wirtshäusern
sowie auf rege besuchten Strassen und Plätzen mit «öffentlichem» Charakter
vorgekommen sein, wurden Beleidigungen oder Drohungen dort doch als
besonders schwerwiegend und rufschädigend empfunden. Freilich kam es aber
835
836
837
VON HENTIG, Psychologie [1956], S. 1.
Handbuch des Aberglaubens [1999], Bd. 2, S. 588.
SCHWERHOFF, Aktenkundig [1999], S. 121 f.
157

Materielle Beurteilung
auch nicht selten «unter vier Augen» zur Gewaltanwendung, hatten die strengen
Regeln der Achtungsmoral schliesslich auch dort Geltung. 838
In einer Studie über strafrechtliche Sanktionen im frühneuzeitlichen Württemberg
gelangte HELGA SCHNABEL-SCHÜLE im Jahr 1997 zur Erkenntnis, dass
verbale Äusserungen, aus denen der einer Gewalttat vorangegangene Streit entstanden
sei, oftmals von grosser sprachlicher Kargheit seien, wobei vor allem
eine argumentative sprachliche Ebene bei den untersuchten Quellen völlig gefehlt
habe. 839 Verbale Konfliktlösungsmuster seien noch keine wirkliche Alternative
zu physischer Gewalt gewesen. Aufgrund eines Mangels an argumentativen
Diskursen hätten verbale Reaktionen meist im Ausstossen aneinandergereihter
Schimpfwörter bestanden, so die Studie. Diese wirkten in der ganzen
Tragweite ihrer Wortbedeutung. Viele Schimpfwörter seien ehrenrührig gewesen,
weshalb sie nicht ohne weiteres hätten hingenommen werden können und
nicht selten den Auftakt für eine gewalttätige Auseinandersetzung bildeten. 840
Die Ehre war mindestens ebenso wichtig wie die körperliche Integrität, sie
wird mitunter sogar als Bestandteil dieser körperlichen Integrität betrachtet. 841
Bei der einem Streit folgenden Gewalttat wurde in der Regel unbändige Kraft
angewandt. Dies sei, so SCHNABEL-SCHÜLE, nicht immer mit Trunkenheit zu
erklären. Die alltäglichen Verrichtungen forderten insgesamt wohl grosse Kraftanstrengungen,
sodass in Konfliktfällen eine Beschränkung des Krafteinsatzes
838
839
840
841
SCHWERHOFF, Gewaltkriminalität [2006], S. 65 f.
Dasselbe gilt für verbale Äusserungen, mit denen gegebenenfalls der der Gewalttat vorausgegangene
Streit zu schlichten versucht worden war; SCHNABEL-SCHÜLE, Territorialstaat
[1997], S. 244. SCHWERHOFF, Aktenkundig [1999] beobachtete ebenfalls eine erstaunlich
schmale Varianz der gebräuchlichen Schmähworte über etliche Jahrhunderte
hinweg, weist aber auf die zahlreichen Optionen für kreative Erweiterungen und Kombinationen
hin, S. 124. Auch MICHAEL TOCH gelangte in einer Studie über Schimpfwörter
im Dorf des Spätmittelalters zur Erkenntnis, dass die Beleidigungsworte stereotyp gebraucht
wurden und die Ausdrücke eine relativ enge Bandbreite aufwiesen. Ähnliches erkennt
er für weite Teile Mittel- und Westeuropas in späterer Zeit; wenn auch tentativ und
mit Bereicherungen und Auffächerungen; TOCH [1993], S. 324.
SCHNABEL-SCHÜLE, Territorialstaat [1997], S. 245; SCHWERHOFF, Gewaltkriminalität
[2006], S. 66.
SCHWERHOFF, Aktenkundig [1999], S. 122 f.; KNOTT [2006], S. 18. Für den sozialen Status
des Einzelnen (insbesondere in der Dorfgemeinschaft) war in erster Linie dessen Ehre
und erst in zweiter Linie Besitz und Stellung massgebend; VAN DÜLMEN, Leute [1983],
S. 12.
158

Materielle Beurteilung
gar nicht möglich war. Dazu hätte es des Bewusstseins über die zerstörerische
Wirkung solch roher Gewalt bedurft. Viele der untersuchten Fälle zeigten, dass
solche nicht vorausgesetzt werden konnte. 842
Beleidigungen und insbesondere öffentliche Verdächtigungen wirkten sich
oftmals existenzbedrohend aus. Geriet man in Verdacht, unehrlich zu sein, so
konnte sich dies in wirtschaftlicher und gesellschaftlicher Hinsicht auf alle Bereiche
des Lebens auswirken. Die hauptsächliche Funktion der Beleidigung war
somit nicht selten die soziale Kontrolle. Beleidigungen oder Anschuldigungen
mussten aus diesem Grund erwidert resp. abgewehrt werden, sonst riskierte
man, dass sie hängen blieben. 843 Diese Art der Gewalt beschränkte sich in der
Vormoderne keineswegs auf Arme und Deklassierte, sondern kam durchaus
auch beim Adel vor. 844 Die Gewalt war stark männlich geprägt; Frauen traten
nur selten als Täterinnen oder auch Opfer in Erscheinung. 845
In der frühen Neuzeit herrschte zudem eine andere Leiblichkeit. Von klein
auf war man eher an Schmerzen gewohnt als wir heute; Prügel in Familie und
Schule waren üblich und viele Menschen litten an irgendwelchen akuten oder
chronischen Schmerzen, die nicht adäquat behandelt wurden. 846 Die Menschen
lebten ihre Leiblichkeit zudem spontaner aus, was sich etwa an der allgemein
tieferen Schwelle der Ekel- und Schamgefühle zeigte. Eine anders als heute verstandene
Unmittelbarkeit des Lebens zeigte sich in Wildheit und Übermut. Al-
842
843
844
845
846
SCHNABEL-SCHÜLE, Territorialstaat [1997], S. 246 f.
TOCH [1993], S. 325.
SCHWERHOFF, Aktenkundig [1999], S. 125.
LOETZ [1998] sieht dies insbesondere darin begründet, dass Drohgebährden, die der körperlichen
Auseinandersetzung oft vorausgingen, zum «typisch männlichen Zeichenrepertoire»
gehörten und für Frauen nicht ohne weiteres verfügbar waren, S. 277; siehe zum
Thema Geschlecht und Kriminalität auch SCHWERHOFF, Aktenkundig [1999], S. 149 ff.;
SCHWERHOFF, Gewaltkriminalität [2006], S. 64.
SCHILD, Gerichtsbarkeit [1980], S. 93; BLESS-GRABHER [2003], S. 283.
159

Materielle Beurteilung
kohol 847 war oft ständiger Begleiter, was nicht selten mit einer im heutigen Verständnis
übersteigerten Grobheit einherging. 848
Tätlichkeiten unter Zeitgenossen waren in der frühen Neuzeit bei Weitem
keine Seltenheit. Insbesondere in dörflichen Lebensstrukturen galt Gewalt weniger
der Abwehr eines auf Leib und Leben zielenden Angriffs, sondern hatte
vielmehr häufig den Charakter von sozialen Scharmützeln, diente der Erkundung
von Chancen und Risiken von Interessendurchsetzung und zur Aussendung
der entsprechenden Signale. 849 Wie erwähnt wurde zur Verteidung der Ehre,
aber auch des Eigentums häufig Gewalt angewendet. In diesem Rahmen war
die Tötung eines Menschen in der Regel eher unbeabsichtigte als gewollte Folge.
850 RUMMEL stellte die These auf, der alltagspraktische Nutzen von Gewalt
habe bedingt, dass sie nicht nur sinntragendes Handeln habe beinhalten können,
sondern von den Beteiligten auch so verstanden worden sei. Daraus ergebe sich
– selbst bei tödlichen Folgen – eine relative Akzeptanz in ihrer Verwendung. 851
Seine zweite These formuliert er mit Blick auf Anlässe, Ausmass und Akzeptanz
von Gewalt. Wer sie angewendet habe, habe dies demnach immer in Reaktion
auf Zumutungen getan. Diese schienen bei Eigentumsdelikten und bei Ehrverletzungen
am grössten gewesen zu sein. 852 Erst im Zuge der Aufklärung wurde
dieses Verständnis der Leiblichkeit zunehmend von Reflexion und Verstand
überlagert. 853
Immerhin ist nicht davon auszugehen, dass schwere Gewaltdelikte zum Alltagsgeschehen
gerechnet worden wären. Vielmehr riefen sie Entsetzen und Mit-
847
848
849
850
851
852
853
Alkoholischen Getränken kam zweifellos eine wichtige Katalysatorfunktion zu. In der
neueren Forschung ist jedoch umstritten, ob dem Alkohol im Zusammenhang mit Gewalttaten
lediglich «gewaltfördernd» oder vielmehr «gewaltgenerierend» wirkten; m.w.H.
SCHWERHOFF, Gewaltkriminalität [2006], S. 65 und Anm. 30. Siehe auch WITTKE, Alltag
[2002], S. 315.
SCHILD, Gerichtsbarkeit [1980], S. 94.
RUMMEL [1993], S. 87 f.
RUMMEL [1993], S. 87.
Der Verlust der Selbstbeherrschung mit der Folge gewalttätiger Affektentladung wurde
innerhalb gewisser Grenzen weithin akzeptiert, zumal die Wertschätzung körperlicher
Unversehrtheit und der Anspruch an die Selbstbeherrschung andere waren als heute;
RUMMEL [1993], S. 95.
RUMMEL [1993], S. 88 f.
BLESS-GRABHER [2003], S. 284; VAN DÜLMEN, Alltag, Bd. 1 [1990], S. 215 f.
160

Materielle Beurteilung
gefühl hervor, wie protokollierten Zeugenaussagen häufig entnommen werden
kann. 854 Das Ausmass der Gewaltakzeptanz in der frühen Neuzeit kann insoweit
etwas relativiert werden. 855 Staatliche Sanktion als regulierende Reaktion auf ein
solches Delikt war akzeptiert und wurde sogar erwartet.
Nicht nur das Gewaltverständnis und die Leiblichkeit, sondern auch das Verhältnis
zum Tod war in der Vormoderne ein anderes als in der Gegenwart. Da
jederzeit mit dem Tod gerechnet werden musste, wurde er nicht verdrängt und
tabuisiert, sondern brauchtumsmässig in den Alltag integriert. 856 Die Menschen
standen dem Tod unbefangener gegenüber. Das kurze irdische Dasein stellte
ohnehin nur eine Durchgangsstation auf dem Weg in ein besseres Jenseits dar;
der Tod bedeutete den Beginn des eigentlichen und ewigen Lebens. Freilich war
eine grosse, durch Predigten stets geschürte Angst vor den Qualen der Hölle
weit verbreitet. 857 Auch hier setzte erst mit der Aufklärung und ihrem Streben
nach Selbstverwirklichung, Glück und individueller Autonomie sowie der Konzentration
auf das Diesseits ein Wandel ein. 858
6.1.2 Rechtliche Einordnung
In der Debatte über die kriminalisierte Gewalt in der Vergangenheit nimmt der
Totschlag im Affekt eine zentrale Stellung ein. Dieses Verbrechen beschäftigte
die Gerichte häufig, da es verglichen mit anderen, heimtückisch oder zumindest
im Voraus geplanten Verbrechen nur selten unentdeckt blieb. 859
Bereits das mittelalterliche Recht behandelte auch die Körperverletzung mit
tödlichem Erfolg als Tötung. Diese wurde vielfach dann angenommen, wenn
der Verletzte innert einer bestimmten Frist nach der Tat starb. 860 Einige Rechte
854
855
856
857
858
859
860
WITTKE, Alltag [2002], S. 312.
WITTKE, Alltag [2002], S. 315.
BLESS-GRABHER [2003], S. 284; MÜNCH [1992], S. 481 f.
SCHILD, Gerichtsbarkeit [1980], S. 94.
MÜNCH [1992], S. 169, S. 480 f. Eingehend mit der Entwicklung der Zivilisation befasst
hat sich NORBERT ELIAS in seiner 1939 veröffentlichten Studie «Über den Prozess der Zivilisation.
Soziogenetische und psychogenetische Untersuchungen».
SCHWERHOFF, Gewaltkriminalität [2006], S. 56.
Diese Frist war unterschiedlich lange; es finden sich Quellen über 14, 30 oder 40 Tage
oder gar einem Jahr, vgl. die Quellenangaben bei HIS, Teil 2 [1935], Fn. 6 auf S. 75.
161

Materielle Beurteilung
negieren die Haftung für Tötung, wenn der Verletzte in der Kirche oder auf der
Strasse gesehen worden war. 861 Mit der Durchsetzung des Inquisitionsprozesses
sollte die Ahndung der gewaltsamen Tötung schliesslich Sache der Gerichte
sein und nicht den Privaten überlassen bleiben. 862
Im Sprachgebrauch des Mittelalters und der frühen Neuzeit wurde nicht klar
zwischen den einzelnen Tötungsdelikten unterschieden. So werden die Ausdrücke
«homicidium», «manslacht» oder «Totschlag» im Mittelalter für jede Art
der Tötung gebraucht, auch für die fahrlässige oder sogar die Tötung in Notwehr.
863 Der offene Totschlag konnte sich zum Mord wandeln, wenn der Leichnam
nach der Tat beiseite geschafft wurde. 864 Grundsätzlich galt der Totschlag,
der im Zorn als offene Tat ausgeführt wurde, als ehrliche Sache; dies im Gegensatz
etwa zum als unehrlich geltenden Mord oder auch zum Diebstahl, die beide
eine Komponente des Heimlichen, Heimtückischen aufweisen. Die Verletzung
in Wehr und Gegenwehr war ehrlich, die Verletzung eines Wehrlosen hingegen
unehrlich. 865
KARL GROLMAN formulierte 1798 die Unterscheidung zwischen Mord und
Totschlag folgendermassen:
«[...] man kann nur darin den Unterschied zwischen Mörder und Totschläger finden, dass
dieser bey seiner That entweder keine feindseelige Absicht hatte, oder sich in einem Zustande
befand, wo er, ohne des Bewusstseyns beraubt zu seyn, dennoch nicht mit kaltem
Blute alle Gründe und Gegengründe ruhig abzuwägen im Stande war, wo ihm plötzlich gereizte
Leidenschaft das Süsse der Befriedigung derselben zu lebhaft darstellte, als dass
nicht, nach einer nur oberflächlichen Überlegung, sein Entschluss hätte fest stehen und
folglich zur Ausführung geschritten werden sollen.» 866
Mit Blick auf die Strafe will die Carolina Mord und Totschlag klar geschieden
wissen. Art. 137 CCC trägt den Titel «Straff der mörder vnd todtschläger
861
862
863
864
865
866
Beispiele bei HIS, Teil 2 [1935], S. 75 f.
SCHWERHOFF, Gewaltkriminalität [2006], S. 57; SCHMIDT HANS-JOACHIM [2006], S. 77.
ARVANITIS [1982], S. 13; HAUSMANN [2002], S. 424; HIS, Teil 2 [1935], S. 78 f. sowie
S. 80 ff. zur Bestrafung des Totschlägers im Mittelalter; in Frage kamen neben der Todesstrafe
die Geldstrafe (Sühne) oder auch die Verbannung sowie als Nebenstrafe etwa die
Verwüstung des Hauses.
HAUSMANN [2002], S. 425.
MOSER-NEF, Bd. 5 [1951], S. 319; WILLI [1947], S. 158.
GROLMAN [1798], S. 258 f., § 419.
162

Materielle Beurteilung
die keyn genugsam entschuldigung haben mögen». Der erste Satz des Artikels
lautet wie folgt:
«Item eyn jeder mörder oder todtschläger wo er deshalb nit rechtmessig entschuldigung
ausführen kan, hat das leben verwürkt.»
Der Artikel befasst sich im Weiteren nicht eingehend mit der materiellen Unterscheidung
zwischen Mord und Totschlag 867 , sondern regelt lediglich die Frage
der Bestrafung. Er hält fest,
«[...] dass der gewonheyt nach, ein fürsetzlicher mutwilliger mörder mit dem rade, vnnd
eynander der eyn todtschlag, oder aus gecheyt 868 vnd zorn gethan, vnd sunst auch gemelte
entschuldigung nit hat, mit dem schwert vom leben zum todt gestrafft werden sollen [...]»
Der Zorn, der diese Strafmilderung rechtfertigt, muss in unmittelbarem Zusammenhang
mit der äusseren Veranlassung zum Ausbruch kommen, darf also
nicht das Resultat länger gebrüteter Rache sein. Der Tatentschluss muss somit
auf einen Affekt zurückgehen. 869 Die Begriffe «fürsetzlich» und «mutwillig»
entsprechen dem heutigen juristisch-technischen Begriff des Vorsatzes und
nicht denjenigen der Überlegung oder des Vorbedachts. 870 Unter Mord wird damit
jede vorsätzliche Tötung subsumiert, die nicht im Affekt begangen wurde.
Die Affektfälle werden vom Totschlag erfasst. 871 Für den Mord ist die heimliche
Begehung typisch, 872 für den Totschlag die tumultöse. Mord beschränkt sich
nicht auf die vorbedachte oder heimliche Tötung, meist konvergieren aber
Mutwille bzw. böser Vorsatz und heimliche Begehung. 873
Die Carolina verankert mit ihrem Art. 137 Motive oder Gesinnungsmerkmale
als Kriterien für die Straftat, woraus sich die Notwendigkeit einer prozessualen
867
868
869
870
871
872
873
ALLFELD [1969], S. 92 f.; SCHAFFSTEIN [1984] spricht davon, die Carolina habe sich zur
psychologischen Unterscheidung zwischen Mord und Totschlag bekannt, S. 147. Siehe
auch WACHENFELD [1890], S. 5; KRÖNER [1958], S. 1 ff.
«Jähheit», vgl. WACHENFELD [1890], S. 3.
ALLFELD [1969], S. 94; MÜSSIG [2005], S. 36.
ARVANITIS [1982], S. 13. Zur Tötung mit Vorbedacht im Mittelalter HIS, Teil 2 [1935],
S. 88.
ARVANITIS [1982], S. 13. Mit der Auslegung des Art. 137 CCC und dem insbesondere im
19. Jahrhundert darüber herrschenden Meinungsstreit befassten sich etwa WACHENFELD
[1890], S. 2 ff.; THOMAS [1985], S. 120 ff.; SCHAFFSTEIN [1984], S. 147 ff.; KRÖNER
[1958], S. 1, Fn. 6 mit weiteren Literaturangaben.
Zu Mordmerkmalen (Schwerpunkt Mittelalter) siehe HIS, Teil 2 [1935], S. 90 f.
Vgl. Art. 34 CCC; RÜPING/JEROUSCHEK [2007], S. 53.
163

Materielle Beurteilung
Erforschung des Täters ergibt. Für die Motiv- bzw. Gesinnungszuschreibung
wird also nicht ein äusseres Verhalten als Anknüpfungspunkt verwendet, womit
die Ermittlung des Beweggrunds des Täters entfallen würde. 874 Mit der endgültigen
Institutionalisierung des Inquisitionsprozesses wurde die Ausdifferenzierung
prozessualer Tatbestände aus dem materiellen Recht ermöglicht; Wille o-
der Gesinnung des Täters konnten im Rahmen des Verfahrens erforscht werden.
875 Neben dem allgemeinen Mordbegriff regelt die Carolina auch besondere
Mordformen 876 wie den Giftmord, 877 den Kindsmord 878 und den Herren-, Verwandten-
und Gattenmord 879 .
Auch nach Einführung der Carolina blieben Totschläger – im Gegensatz zu
Mördern – in der Praxis oftmals von der Todesstrafe verschont und wurden lediglich
mit Verbannung und Geldbusse bestraft, wenngleich die peinlichen Strafen
allmählich zunahmen 880 und eine Tendenz zur Kriminalisierung des Totschlags
einsetzte. In Gesetzestexten und im juristischen Schrifttum wurde die
gewaltsame Tötung schliesslich eher als schlimmes Verbrechen und weniger als
unglücklicher Zufall dargestellt. 881 Während in der Wissenschaft noch im
16. Jahrhundert die Tötungsabsicht mehrheitlich als Voraussetzung der
Schwertstrafe betrachtet wurde, setzte sich im 17. und 18. Jahrhundert nicht zuletzt
unter dem Einfluss von BENEDIKT CARPZOV die Ansicht durch, dass auch
der indirekte Vorsatz für die Schwertstrafe ausreichte. 882 Ein im Affekt gefasster
Tötungsvorsatz sollte nur im Falle des gerechten Zorns (ex iusta ira) von der
Schwertstrafe befreien. 883
874
875
876
877
878
879
880
881
882
883
THOMAS [1985], S. 123.
THOMAS [1985], S. 123. Die innere Tatseite gewann an Bedeutung; MÜSSIG [2005], S. 36.
HAUSMANN [2002], S. 425; ARVANITIS [1982], S. 13.
Art. 130 CCC.
Art. 131 CCC.
Art. 137 CCC sieht hier eine Strafschärfung vor.
THOMAS [1985], S. 134 f., stellt die These auf, dass die Zweiteilung Mord/Totschlag in
der Carolina eine Spiegelung gesellschaftlicher Machtverhältnisse darstellte, wobei er den
Mordtatbestand als für die Tötung durch «schädliche Leute» und den Totschlag als eine
die Oberschichten privilegierende Vorschrift begreift; S. 136.
SCHWERHOFF, Aktenkundig [1999], S. 127.
KRÖNER [1958], S. 17.
KRÖNER [1958], S. 17.
164

Materielle Beurteilung
Noch im 15. Jahrhundert wurde die im Affekt verübte Blutrache in der
Fürstabtei St. Gallen geduldet. In der 1471 geschaffenen Offnung von Tablat ist
noch eine privatrechtliche Vergeltung des Totschlags vorgesehen: «Item wen
ainer ainen liblos tuott, mag man den saecher begryffen, so richt man bar gegen
bar». 884 Weiter anerkennt die Offnung aber die Zuständigkeit des Hochgerichts
bei Tötung über Friedegebot: «tuott aber ainer den andern liblos in aym fryden
und ergryfft man in, so richt man zuo im als zuo ainen moerder». 885 Erst allmählich
setzte sich die frühabsolutistische Auffassung durch, dass im Interesse der
Moral und der öffentlichen Sicherheit der Totschlag stets offiziell geahndet und
der Täter verfolgt werden sollte. 886
6.1.3 Totschlag der Catharina Himmelberger
Der im Fall Egger urteilende Pfalzrat war für die Aburteilung des Totschlags an
die Bestimmungen der Carolina gebunden. In den Gerichtsakten ist die Terminologie
für Eggers an Catharina Himmelberger verübte Tat nicht einheitlich.
Wie in jener Zeit üblich, wurden die Begriffe Tötung, Mord und Totschlag nicht
voneinander abgegrenzt. In den Protokollen wurde vornehmlich der Begriff des
Totschlags verwendet, vermehrt wurde aber auch von der Ermordeten oder ab
und an von einer «mordthat» gesprochen. 887
Bei den Einvernahmen Eggers stand die Gewalt, mit der er Catharina Himmelberger
unter Zuhilfenahme der Mistgabel niedergestreckt hatte, immer wieder
im Zentrum des Interesses des Gerichts. Egger erklärte, Catharina Himmelberger
habe von ihm mehr Geld gefordert, als er ihr geschuldet habe. Sie habe
«gezanckhet» 888 und ihn einen Spitzbub und Lügner genannt. Er sei daraufhin
«taub» gewesen und habe mit der Mistgabel zugeschlagen. 889 Aus diesen Angaben
ist zu schliessen, dass der Streit mit Catharina Himmelberger also weder
lang dauerte noch besonders wortreich war. Freilich fehlen Zeugenaussagen
884
885
886
887
888
889
Tablater Offnung, Art. 85, 1. Satzteil, RQSG (Offnungen), S. 222.
Tablater Offnung, Art. 85, 2. Satzteil, RQSG (Offnungen), S. 222.
HOLENSTEIN THOMAS [1934], S. 45.
Siehe etwa Akten, Dok. 2, S. 15 und S. 91, Dok. 6, S. 1 oder Dok. 7, S. 3.
Dok. 2, Einvernahmeprotokoll Eggers, Antwort 2.
Dok. 2, Einvernahmeprotokoll Eggers, Antworten 16 und 17.
165

Materielle Beurteilung
darüber, wie Egger sich im Streit geäussert hatte. Mit einer gewissen Wahrscheinlichkeit
ist jedoch anzunehmen, dass die dem Schlag vorangegangenen
sprachlichen Äusserungen karg und wenig wortreich waren. Egger vermochte
im Verhör nur zwei Schimpfworte zu bezeichnen, die Catharina Himmelberger
ihm gegenüber benutzt hatte. Er fühlte sich von ihr offenbar unrecht behandelt,
da sie mehr gefordert habe, als er ihr schuldig gewesen sei. Nichts weist darauf
hin, dass zwischen den beiden Streitenden ein argumentativer Diskurs stattgefunden
hätte. Vielmehr waren es offenbar lediglich Beschimpfungen und keine
Argumente, mit denen beide Seiten ihr Problem zu lösen versuchten. Mangels
Zeugen war es für die Befragenden im Verhör ebenso unmöglich nachzuvollziehen,
ob Catharina Himmelberger tatsächlich zu viel Geld gefordert hatte, wie
es dies heute anhand der Akten scheint. Ob Egger sich in diesem Streit also im
Recht wähnte oder ob er wusste, dass er Catharina Himmelberger eigentlich
mehr schuldete, als er zugab, ist heute nicht mehr aufzudecken. Durch die Beschimpfung
als Lügner und Spitzbub dürfte sich Egger aber jedenfalls in seiner
Ehre getroffen gefühlt haben. Aufgrund der ganzen Situation, die in Eggers Augen
wohl demütigend und eine Zumutung gewesen sein dürfte, scheint er vor
Zorn ausser sich geraten zu sein. Die Forderung und die Beschimpfungen waren
für ihn Anlass zur Gewalt. Alkohol dürfte nicht im Spiel gewesen sein, fand die
verhängnisvolle Begegnung mit Catharina Himmelberger doch morgens in aller
Frühe statt. Von Alkoholmissbrauch ist nirgends die Rede. Egger bewirtschaftete
einen Hof, war also an harte körperliche Arbeit gewöhnt. Es ist durchaus vorstellbar,
dass ihm die zerstörerische Wirkung der von ihm ausgeübten Gewalt
nicht bewusst war und er seine völlig unverhältnismässige Reaktion in der Wut
nicht richtig einschätzen konnte.
Zu beachten ist im Übrigen, dass das Schuldenmachen in der frühen Neuzeit
strafbar sein konnte. Für die Alte Landschaft regelte das Landmandat 1761 in
Art. 68 beispielsweise folgendes:
«Item wann sich einer mit Schulden dergestalten überhäufete, das man an ihme verliehren
müesste, wurde er nach Gestaltsame Sachen mit hocher Leibs Straf an Hochgericht gestelt,
auch mit Verweisung des Landts oder anderer schwährer Straf angesehen werden.» 890
890
Landmandat 1761, Art. 68, 1. Satz, RQSG (Alte Landschaft), S. 140.
166

Materielle Beurteilung
Zudem verbot das Landmandat Leuten, die andere durch Nichtbezahlung von
Schulden zu Verlust kommen liessen, den Besuch von Wirts- und Schenkhäusern
unter Androhung einer Strafe von drei Tagen und Nächten Gefangenschaft
bei Wasser und Brot. 891 Da Catharina Himmelberger gegenüber Egger offenbar
deutlich machte, nicht länger klaglos und geduldig auf die Rückzahlung seiner
Schulden warten zu wollen, wären für Egger unangenehme Folgen denkbar gewesen,
mit denen er sich womöglich konfrontiert sah.
Das Gericht reagierte auf die Gewalt schockiert, sie zeigte keinerlei Verständnis
für deren Ausuferung. Sie fragte Egger, ob er sich einfallen lassen könne,
dass sein Zorn und die Tatsache, dass er gerade eine Mistgabel in der Hand
gehalten habe, eine hinlängliche Entschuldigung für seine Tat seien. 892 Aufgrund
der von Leibarzt Rogg beschriebenen Verletzungen hatte sie Zweifel darüber,
ob Egger tatsächlich nur einen Schlag ausgeführt hatte. Ein einziger Schlag wäre
offenbar als ein klareres Indiz für eine Affekttat betrachtet worden als mehrere
Schläge. Die Hartnäckigkeit, mit der die Befragenden diesen Punkt immer
wieder und wieder ansprachen, macht deutlich, dass sie genau abklären wollten,
ob sie eine vorsätzliche Tatbegehung ausschliessen konnten. Sie waren sich offenbar
nicht sicher, ob Egger tatsächlich im rasenden Zorn gehandelt hatte oder
mit Vorsatz eine unangenehme Gläubigerin aus dem Weg räumen wollte, um
sich vor seiner Zahlungspflicht zu drücken. Dem Leibarzt war aufgetragen worden,
im Rahmen seines visum et repertum zu beantworten, ob eine oder mehrere
Wunden am Körper seien und ob diese selbst direkt oder nur zufällig tödlich
gewesen seien. 893 Rogg hielt in seinem Bericht fest, die durch einen fürchterlich
gewaltsamen Schlag zugefügte Verletzung an der Wirbelsäule könnte allein als
tödlich erachtet werden. Bezüglich der übrigen Wunden an Ohr, Kopf und Wirbel
legte sich Rogg nicht fest, sondern konstatierte, es lasse sich nicht bestimmen,
ob diese durch wiederholte Grausamkeit oder durch das Hinunterrollen des
Leichnams in die Stauden entstanden seien. 894
891
892
893
894
Wer solche Leute bewirtete, sollte mit einer Geldbusse bestraft werden; Landmandat
1761, Art. 24, RQSG (Alte Landschaft), S. 121.
Dok. 2, Einvernahmeprotokoll Eggers, Frage 18.
Dok. 9, visum et repertum von Leibarzt Rogg, S. 2.
Dok. 9, visum et repertum von Leibarzt Rogg, S. 3.
167

Materielle Beurteilung
Bis zum Ende der Verhöre beharrte Egger darauf, nur einen Schlag ausgeführt
zu haben. Die Akten lassen keinen Rückschluss darauf zu, ob er die Wahrheit
sagte oder nicht. Das Gericht schien schliesslich jedoch als erwiesen erachtet
zu haben, dass die Tat tatsächlich im Affekt ausgeführt worden war. Mit
Hinweis auf die Carolina, aber ohne Angabe des relevanten Artikels, sprach es
Egger schliesslich des Totschlags schuldig und verurteilte ihn zur Todesstrafe
durch das Schwert. Hätte man Vorsatz bejaht, so hätte Egger bei einer konsequenten
Anwendung der Carolina die Todesstrafe in Form der qualvollen Räderung
geblüht. Dazu wäre es aber wohl ohnehin nicht gekommen, wurden derartige
Strafen in der Fürstabtei in der zweiten Hälfte des 18. Jahrhunderts doch
offenbar nicht mehr verhängt.
6.2 Leichenschändung
6.2.1 Historisch-kriminologische und rechtliche Einordnung
Nach dem Auffinden der Leichen im Galgentobel wurde Joseph Egger verdächtigt,
sich neben dem Totschlag des Leichenraubs und der Leichenschändungen
schuldig gemacht zu haben. Er sollte beerdigte Leichen vom Friedhof und einem
Platz unter dem Galgen ausgegraben und zerstückelt haben.
Das Sterben und der Tod waren in der frühen Neuzeit wie bereits erwähnt
etwas Allgegenwärtiges, sie waren alltägliche Begleiter der Menschen. Dennoch
stellte das Begräbnis immer etwas Besonderes dar, das unabhängig von persönlicher
Betroffenheit stets aufwändig und nach feierlichem Ritus gestaltet wurde.
895 Die Friedhöfe befanden sich im Mittelalter und auch in der frühen Neuzeit
noch oft an zentraler Lage. Die Toten sollten mit den Lebenden in Verbindung
bleiben können. Eine besondere Pflege des Friedhofs gab es in der frühen Neuzeit
jedoch trotz des festlichen Begräbnisses noch nicht. 896 Der Friedhof als sakraler
Ort sowie die dort begrabenen Toten verdienten selbstverständlich Schutz.
Entsprechend wurden Leichenraub und Leichenschändung als schwere Verbrechen
betrachtet.
895
896
VAN DÜLMEN, Alltag, Bd. 1 [1990], S. 227; MÜNCH [1990], S. 483.
VAN DÜLMEN, Alltag, Bd. 1 [1990], S. 222.
168

Materielle Beurteilung
Leichenschändungen kamen einerseits vor als Abwehrakt gegen gefährliche
Tote, deren Wiederkehr man fürchtete. Dies versuchte man etwa durch Pfählen
oder Köpfen zu verhindern. Betroffen waren hingerichtete Verbrecher, vermeintliche
Hexen, Zauberer und Vampiere sowie Wöchnerinnen und ungetaufte
Kinder. 897 Andererseits diente die Leichenschändung der Gewinnung von Leichenfetischen,
denen allerlei nützliche Wirkungen nachgesagt wurden. 898
Die Carolina enthält keine Leichendelikte. 899 Art. 171 CCC behandelt nur den
Diebstahl von heiligen oder geweihten Sachen an geweihten oder ungeweihten
Stätten. Danach stehen drei Arten des Diebstahls unter Strafe: zum Ersten der
Diebstahl einer heiligen oder geweihten Sache an geweihten Stätten, zum Zweiten
der Diebstahl einer geweihten Sache an ungeweihten Stätten und zum Dritten
der Diebstahl einer ungeweihten Sache an geweihter Stätte. In der Lehre
werden die Leichendelikte nicht unter Art. 171 CCC subsumiert. 900 Leichendiebstahl
und Grabschändung seien deshalb, so KESEL, nach der römischrechtlichen
Bestimmung D. 47, 12 «de sepulcro violato» bestraft worden. 901 Diese wörtlich
übersetzte «Grabschändung» der Römer, die mit dem Tod bestraft wurde, hatte
nicht nur die Entweihung und Zerstörung eines Grabs, 902 sondern jede Verunglimpfung
eines menschlichen Leichnams zum Gegenstand. 903 CRAMER hält fest,
das Verbrechen der «sepulcri violatio» sei auch unter den christlichen Kaisern
beibehalten worden. 904 Auch MERKEL weist betreffend Bestrafung für Leichenraub
im gemeinen Recht auf die analoge Anwendung der römischen «sepulcri
897
898
899
900
901
902
903
904
Handwörterbuch des deutschen Aberglaubens, Bd. 5 [1933], Sp. 1093.
Handwörterbuch des deutschen Aberglaubens, Bd. 5 [1933], Sp. 1094; siehe sogleich
Kap. 6.2.2.3.
KESEL [1968], S. 10; MERKEL [1904], S. 28; ebenso BIERI [1954], S. 17. Zum Begriffsinhalt
des Wortes «Leichnam» und seiner Entwicklung ENGLERT [1979], S. 114 f.
Siehe etwa MERKEL [1904], S. 28.
KESEL [1968], S. 10; MERKEL [1904], S. 25; siehe auch CRAMER [1885], mit Hinweisen
zur in der Lehre vertretenen Ansicht der nach Begriff und Tatbestand unveränderten Rezeption
der römischen «sepulcri violatio», S. 51.
Der Glaube an den im Grab fortlebenden Toten führte dazu, dass auch das Grab als seine
«Wohnung» nicht beschädigt werden sollte, ansonsten verbreitet eine Bestrafung durch
den Toten selbst befürchtet wurde; Handwörterbuch des deutschen Aberglaubens, Bd. 5
[1933], Sp. 1094.
BIERI [1954], S. 16. Leichenentweihungen wurden im römischen Recht häufig als Kapitalverbrechen
betrachtet, siehe CRAMER [1885], S. 5 und 11 ff.
CRAMER [1885], S. 49.
169

Materielle Beurteilung
violatio» hin. 905 Die harten Strafen des römischen Rechts wurden im gemeinen
Recht aber vermehrt durch die poena extraordinaria ersetzt. 906 Im Mittelalter
wurde der Leichenraub als Anwendungsfall des schweren Raubs teilweise als
Reraub bezeichnet und zählte verbreitet zu den schwersten Verbrechen. 907
Leichenschändung tritt in der psychiatrischen Literatur in der Regel im Zusammenhang
mit Sexualdelikten auf. So wird mithin unter dem Oberbegriff des
Vampirismus die Leichenschändung überhaupt klassifiziert und darunter zwischen
Nekrophilie 908 und Nekrosadismus 909 unterschieden. 910 Gemäss dem Strafrechtler
CARL STOOSS, der als wichtigster Wegbereiter der schweizerischen
Strafrechtseinheit gilt, 911 soll in der Schweiz bis zum Jahre 1894 kein Fall von
Leichenschändung bekannt geworden sein, was PFENNINGER für die Zeit bis
1921 bestätigte. 912
6.2.2 Eggers Experimente
6.2.2.1 Vorbemerkung
Nach langen und ausholenden Befragungen mit vielen Wiederholungen, Druckversuchen
und unverholenem Unverständnis der Verhörenden kam betreffend
die Leichenschändungen eine Wahrheit ans Licht, die den Beteiligten höchst
absonderlich vorgekommen sein dürfte: Egger hatte Gerüchte über die Kraft
bzw. den Einfluss von Leichenteilen gehört. Und da er, der weder lesen noch
905
906
907
908
909
910
911
912
MERKEL [1904], S. 28.
CRAMER [1885], S. 51. Vgl. unten Kap. 7.1.1.
Unter Reraub wurde ursprünglich die Beraubung des Leichnams verstanden. Verbreitet
wurde der Begriff schliesslich in einem engeren Sinn gebraucht: als Beraubung eines vom
Räuber Erschlagenen, insbesondere bei Raubmord, vgl. HIS, Teil 2 [1935], S. 211 f.
Nekrophilie bezeichnet die sexuelle Betätigung mit Leichen ohne weitere Gewalteinwirkung;
Handbuch gerichtliche Medizin [2003], S. 805. Sie ist in der internationalen statistischen
Klassifikation der Krankheiten und verwandter Gesundheitsprobleme (ICD-10) unter
«Sonstige Störungen der Sexualpräferenz» (F65.8) eingeordnet.
Nekrosadismus ist die Zerstümmelung von Leichen zur sexuellen Befriedigung; Duden –
Das grosse Fremdwörterbuch [2007].
PFENNINGER HANS FELIX [1921], S. 34. Zum Vampirismus und dem abergläubischen
Gedankengut dazu siehe MEYER CARL [1884], S. 345.
GSCHWEND, Juristen [1995], S. 589.
PFENNINGER HANS FELIX [1921], S. 34.
170

Materielle Beurteilung
schreiben konnte, keine Möglichkeit sah, der Sache anders auf den Grund zu
gelangen und ihm seine Neugierde dennoch keine Ruhe liess, beschloss er offenbar,
das aufgeschnappte abergläubische Gedankengut in wohl damals wie
heute höchst befremdlicher Weise mit eigenen Experimenten zu verifizieren
oder aber zu widerlegen.
6.2.2.2 Aberglaube und Wissenschaft im frühneuzeitlichen Wettstreit
Der Knochen als Sitz der Seele des Menschen, der Knochen als Glücksbringer 913
oder der Knochen eines Ermordeten als Hinweis auf den Mörder 914 ; um die
menschlichen Gebeine spinnt sich seit langer Zeit ein breites abergläubisches
Gedankengut. 915 Verstorbene, die keine Ruhe finden konnten, sollten mit ihrem
Bedürfnis nach Erlösung als Geister wiederkehren, wobei sie durchaus nicht
gutartig zu sein brauchten. 916 Bis ins 18. Jahrhundert war der Glaube an Spukgestalten
verbreitet, die man sich als halbmenschliche Dämonen vorstellte. 917
Noch im späten Mittelalter wurde manchem Missetäter negativ-dämonische
Kraft zugeschrieben. Er war vielleicht gar selbst ein Dämon in Menschengestalt,
den es zu vertreiben oder zu töten galt. Man verglich ihn mit dem verbreitet als
dämonisches Wesen betrachteten Wolf, der als Bedrohung im dunklen Wald
lebte und oft nachts, zur Zeit der Dämonen, auf Schlachtfeldern, Begräbnisplätzen
und Hinrichtungsstätten auftauchte. Man sprach ihm eine Vorliebe für Leichenfleisch
zu. 918 Noch in Quellen des späten Mittelalters wurden gewisse Mis-
913
914
915
916
917
918
Knochen von Hingerichteten im Geldbeutel sollten dem Kaufmann Glück bringen;
Handwörterbuch des deutschen Aberglaubens, Bd. 5 [1933], Sp. 9.
Handbuch des Aberglaubens [1999], Bd. 2, S. 455.
Ausführlich dargelegte Beispiele abergläubischer Vorstellungen im Mittelalter und den
darauffolgenden Jahrhunderten, insbesondere in verschiedenen Gebieten der Natur und
des Lebens, bei MEYER CARL [1884], S. 5 ff.; und in der Sammlung von Sagen, Legenden
und Volksaberglauben (Bd. 1) sowie Sitten und Rechtsbräuchen (Bd. 2) von BIRLINGER
[1874]. Siehe auch Handwörterbuch des deutschen Aberglaubens, Bd. 5 [1933], Sp. 6 ff.
Zum Geisterglauben und zu einigen seiner Ausprägungen MEYER CARL [1884], S. 347 ff.;
Handwörterbuch des deutschen Aberglaubens, Bd. 3 [1931], Sp. 473 ff.
Etwa Zwerge, Riesen, Wildleute etc.; HAUSER ALBERT, Leben [1987], S. 128.
Der Wolf wurde bisweilen als Urbild des Unheils betrachtet; VON HENTIG, Strafe, Bd. 1
[1954], S. 52. Um den Wolf rankten sich verschiedene abergläubische Überzeugungen. So
existierten die Ansichten, sein Geheul bedeute Sterben, Teuerung oder Krieg; MEYER
CARL [1884], S. 224.
171

Materielle Beurteilung
setäter, insbesondere Grabschänder, Leichenräuber und Inzesttäter, als Wolf
bezeichnet. Sie waren wolfsfrei, durften also von jedermann getötet werden. 919
«Es wird dieses Wort in weitläufigen Verstande vor einen Irrthum gebrauchet, da man natürlichen
und menschlichen Dingen etwas göttliches zuschreibt, welches sie nicht an sich
haben, sodass daraus ein unvernünfftiger Affect in dem Gemüth entstehet. Es leidet also
hierbey unsere ganze Seele Schaden, sowohl in Ansehung des Verstandes als des Willens.»
920
So definierte JOHANN HEINRICH ZEDLER den Begriff des Aberglaubens im
1732 erschienenen ersten Band seines «Grossen vollständigen Universallexikon
aller Wissenschaften und Künste». JACOB GRIMM verstand unter Aberglaube
nicht den gesamten Inhalt des heidnischen Glaubens, sondern die Beibehaltung
einzelner heidnischer Gebräuche und Meinungen. Der bekehrte Christ habe die
Götter der Heiden verworfen und verabscheut, in seinem Herzen seien aber
noch Vorstellungen und Gewohnheiten haften geblieben, die ohne offenen Bezug
auf die alte Lehre der neuen nicht unmittelbar zu widerstreben schienen.
Dort, wo das Christentum eine leere Stelle gelassen habe, wo sein Geist die roheren
Gemüter nicht sogleich habe durchdringen können, habe der Aberglaube
oder Überglaube gewuchert. 921
Aberglaube oder Superstitio 922 bezeichnet Glaubensinhalte oder -formen, die
von geltenden religiösen Lehrmeinungen abweichen oder diesen widersprechen,
wobei «Aber-» die Bedeutung von «gegen» annimmt. 923 Die Begriffe Irrtum und
Unvernunft entwickelten sich zu Synonymen für Aberglauben. Unter dem Ein-
919
920
921
922
923
Weitere Ausführungen und Quellenangaben zu den abergläubischen Überzeugungen sowie
Erläuterungen zur Hinrichtung von Wölfen und anderen Tieren bei SCHILD, Gerichtsbarkeit
[1980], S. 65 f. Zur Rolle der Medizin im Dämonenglauben und damit zu den Anfängen
der neuzeitlichen Psychiatrie siehe FISCHER-HOMBERGER [1983], S. 136 ff.
ZEDLER [1732], Bd. 1, S. 93, Sp. 107 f.
GRIMM, Bd. 2 [1854], S. 1059.
In seinem «Grammatisch-kritischen Wörterbuch der Hochdeutschen Mundart» übersetzte
Johann Christoph Adelung «superstitio» im beginnenden 19. Jahrhundert mit «Überglaube»,
vgl. Grammatisch-kritisches Wörterbuch [1811], Stichwort «Aberglaube», Sp. 31.
Jacob Grimm führte «superstitio» auf das lateinische «superstes» = «überdauern» zurück
und verstand darunter «ein in einzelnen menschen fortbestehendes verharren bei ansichten
[...], welche die grosse menge vernünftig fahren lässt», GRIMM, Bd. 2 [1854], S. 1059.
Siehe auch SCHILD, Aberglaube [2004], Sp. 8; Handwörterbuch des deutschen Aberglaubens,
Bd. 1 [1927], Sp. 64.
Wörterbuch des Aberglaubens [1989], S. 231.
172

Materielle Beurteilung
fluss sich wandelnder gesellschaftlicher und religiöser Strukturen, Normen und
Werte änderten sich auch die Inhalte des Aberglaubens. 924 Unterschieden werden
etwa die Formen Observation (Beobachtung von Zeichen), Divination (willentlich
herbeigeführte Orakel) und magische Kunst (Zauberei), fliessend sind die
Übergänge zu Volksfrömmigkeit 925 und Astrologie. 926 Die Volksfrömmigkeit ist
die synkretistische Form religiösen Denkens und Handelns von Individuen und
Gruppen, die kirchlich vorgegebene Glaubensinhalte den eigenen Bedürfnissen
anpasst. Sie spricht die Sinne, das Gemüt stärker an als den Verstand. 927
Der Kampf gegen den Aberglauben geht mit der Aufklärung einher. 928 Neben
der «gelehrten» Aufklärung, die bereits Ende des 17. Jahrhunderts begann, 929
setzte in der Mitte des 18. Jahrhunderts eine sog. «Volksaufklärung» ein, die
zum Ziel hatte, der breiten Bevölkerung vor allem natur-, aber auch andere wissenschaftliche
Erkenntnisse zu vermitteln. 930 Alle Formen magisch-abergläubischer
Frömmigkeit wurden scharf angegriffen. 931 Abergläubischen Vorstellungen
und Praktiken versuchte man vermehrt vernunftkritisch zu begegnen und sie
mit naturwissenschaftlichen Erkenntnissen zu widerlegen. Im Rechtssystem zogen
vor allem das Strafrecht mit den Religionsdelikten und innerhalb dieser der
Tatbestand der Zauberei 932 die aufgeklärte Kritik auf sich. 933
924
925
926
927
928
929
930
931
932
Zur kirchlichen Einflussnahme auf den Aberglauben LABOUVIE [1990], S. 15 ff.; SCHILD,
Aberglaube [2004], Sp. 9 ff.
Zum Begriff der Volksfrömmigkeit und der Kritik daran siehe HUGGER, Volksfrömmigkeit,
e-HLS [2005].
DERENDINGER, Aberglaube, e-HLS [2006].
HUGGER, Volksfrömmigkeit, e-HLS [2005].
SCHWEGLER [2002], S. 42. STUTE [1997], S.106, bezeichnete die Aufklärung als aktive
und aggressive Kampfansage gegen Unvernunft und Aberglauben.
Zu nennen sind aus jener Zeit etwa Schriften von Leibniz, Thomasius oder Wolff. Mit
dem Thema Aberglaube bei einzelnen aufklärerischen Autoren befasst hat sich BAUSIN-
GER [1963], S. 345 ff.
SCHWEGLER [2002], S. 43. Der Aberglaube liess sich nur langsam zurückdrängen. So
schrieb etwa ECCARD 1787, auch in diesem erleuchteten philosophischen Jahrhundert
stosse man bei jedem Schritt auf einen Menschen, der abergläubisch genug sei, «jede ihm
unerklärbare Erscheinung für Würkung einer übernatürlichen Ursache zu halten», S. 3 f.
Sowohl Volksglaube wie auch Brauchtum, Wunderglaube und barocke Frömmigkeit
wurden kritisiert, VAN DÜLMEN, Alltag, Bd. 3 [1994], S. 139. Siehe auch den Aufsatz von
ECCARD [1787].
Art. 109 CCC.
173

Materielle Beurteilung
Die rationell argumentierenden Aufklärer verstanden oft nicht, weshalb das
Volk trotz ihrer Argumente am Aberglauben festhielt. Schliesslich begannen
Bestrebungen, sich mit dem Ursprung abergläubischer Geschichten und Fabeln
auseinanderzusetzen und diesen mit wahrscheinlichen Hypothesen zu widerlegen,
die Geschichte also zu «säubern». 934
Im 18. Jahrhundert wurden jedoch gegenüber der kleinen gebildeten Elite
auch kritische Stimmen laut. So warf etwa ZEDLER den Geistlichen vor, sich
durch die vorgegebenen Weissagungen und göttlichen Entdeckungen in ganz
besonderes Ansehen und Ehre zu setzen und dabei, was das allerschlimmste sei,
das arme Volk in Irrtum und Unwissenheit stecken zu lassen. Mit Beseitigung
der Unwissenheit wäre es nicht nur um die abergläubischen Possen, sondern
auch um das allzu grosse Ansehen der Geistlichkeit, das diese durch die
Dummheit und Einfalt des Pöbels zu erhalten suche, geschehen. 935 KRUENITZ
bezeichnete es 1773 als Pflicht der Gelehrten, den Aberglauben nach und nach
zu bestreiten und auszurotten. 936 In der Populärwissenschaft der Aufklärungszeit
sollte das Volk, das grösstenteils ohnehin nicht lesen konnte, nicht direkt durch
Schriften aufgeklärt werden, sondern Lehrer und Pfarrer 937 sollten als Vermittler
zwischen Bildungselite und Volk die Aufgabe übernehmen, das Bildungsniveau
des Volkes anhand dieser Schriften zu heben. 938 Bei aller Popularisierung blieb
933
934
935
936
937
938
Bekannter Kritiker war der Frühaufklärer Christian Thomasius, vgl. SCHWEGLER [2002],
S. 43. Die Entlarvung des Aberglaubens wurde durch physikalisch-technische Erklärungen
zuvor unerklärlicher oder als magisch interpretierter Phänomene betrieben. Die Herkunft
magischer, abergläubischer Praktiken wurde historisch-kritisch erörtert; BAUSINGER
[1963], S. 346; auch SIMON, Aufklärung [2005], Sp. 336 f.; HATTENHAUER [2004],
S. 597, Rz. 1619.
Mit weiteren Quellenangaben STUTE [1997], S. 118 f.
ZEDLER [1732], Bd. 1, S. 95, Sp. 111. In dieselbe Richtung zielte ECCARD [1787], S. 7 ff.
Ausführlich zu Wunderwerken und Wunderzeichen im christlichen Glauben SCHWEGLER
[2002], S. 49 ff.
KRÜNITZ, Bd. 1 [1773], 1. Theil, Stichwort «Aberglaube», S. 42. Oft würden allerhand
Laster mit abergläubischen Meinungen verdeckt, so Kruenitz. Den Ursprung des abergläubischen
Denkens sah er in der Unwissenheit der Natur- und Geisterlehre der Alten.
Geistliche sollten im 18. Jahrhundert nicht selten eine Mischung aus Aufklärung und Belehrung,
sozialer Disziplinierung und erzieherischer Lächerlichmachung zur Bekämpfung
von Aberglauben und Magieanwendung gebrauchen; siehe LABOUVIE [1990], S. 51. Zu
Pfarrschulen ab dem 16. Jahrhundert und ihrer Bedeutung für die Alphabetisierung
SCHINDLING [1994], S. 86 f.
STUTE [1997], S. 162.
174

Materielle Beurteilung
die Aufklärung jedoch eine an Schriftlichkeit und «vernünftigen» Regeln orientierte
Bewegung, die somit lange Zeit kaum Eingang in das gemeine Volk
fand. 939
In der frühen Neuzeit erwarb die ländliche, aber auch die städtische Bevölkerung
ihr praktisches wie ihr moralisches Wissen vor allem mündlich. Nur eine
kleine Gruppe musste aufgrund ihres Amts oder Berufs über gelehrtes Wissen
verfügen. Durch Schule oder Bücher vermitteltes Wissen gewann erst im
18. Jahrhundert an Relevanz. 940 Das Erzählgut gehörte hingegen schon früher
zur Volksbildung. Auf diese Weise vermittelten nicht nur die Alten den Jungen
ihr Wissen; gelauscht wurde auch Fremden, 941 die von anderen Sitten, Menschen,
allenfalls sogar Ländern berichten konnten. So wurden insbesondere die
Jahrmärkte zu einer Art «Nachrichtenbörse», wobei stets auch Erzählungen über
Gespenster, Teufel und Hexen zum Besten gegeben wurden. 942 Erst die Volksaufklärer
begannen, die Erzählkultur zu kritisieren. Sie wandten sich gegen den
beschränkten Wissensstand und waren der Ansicht, das Erzählen würde nicht
nur den Aberglauben verbreiten helfen, sondern die Menschen auch ängstlich
machen. 943
Im Jahrhundert der Aufklärung sei vieles, das morsch und lebensunfähig geworden
sei, gefallen und weggefegt worden, schrieb der St. Galler Nervenarzt
KARL IMBODEN. Auch in der ärztlichen Wissenschaft sei noch manch mittelalterliches
Trümmerstück für immer weggeräumt worden. 944 Bis ins Zeitalter der
Aufklärung waren Wissenschaft und Bildung untrennbar mit der Religion verbunden,
die als Legitimationsgrundlage und Welterklärungssystem den Staat
und das gesellschaftliche Zusammenleben begründete. 945 Ab dem späten 17. und
insbesondere im 18. Jahrhundert wurden Wissenschaft und Bildung schliesslich
939
940
941
942
943
944
945
VAN DÜLMEN, Alltag, Bd. 3 [1994], S. 214 f. Aller Aufklärung zum Trotz verlor auch die
Volksfrömmigkeit im 18. Jahrhundert kaum an Stärke. Der Kirchgang war jedoch für viele
Menschen mehr Sitte als spirituelles Bedürfnis. Man befolgte zwar die christlichen Gebote
einigermassen, erwartete dafür aber auch gewisse Gegenleistungen; HAUSER AL-
BERT, Leben [1987], S. 129.
VAN DÜLMEN, Alltag, Bd. 3 [1994], S. 153 f.
Unter ihnen gab es regelrechte Wandererzähler.
VAN DÜLMEN, Alltag, Bd. 3 [1994], S. 156.
VAN DÜLMEN, Alltag, Bd. 3 [1994], S. 157.
IMBODEN [ca. 1915], S. 19.
VAN DÜLMEN, Alltag, Bd. 3 [1994], S. 137.
175

Materielle Beurteilung
immer stärker geprägt von einer voranschreitenden Säkularisierung des Denkens,
die unter dem Einfluss der Aufklärung zu verstärkter Entfaltung kam. 946
Die Aufklärung wollte die Wissenschaft fördern, Wissen allgemein verbreiten
und das menschliche Denken grundsätzlich der Vernunft unterwerfen, wobei
Erkenntnis und Wahrheit Ideal und Ziel waren. 947 Die Aufklärung förderte
schliesslich auch den Praxisbezug der Bildung und der Wissenschaften. 948
Bis ins ausgehende 18. Jahrhundert waren im Schulwesen der Fürstabtei
St. Gallen Kirche und Staat identisch. Der Abt waltete zugleich als oberster
Schulherr. In den beiden letzten Jahrhunderten vor Aufhebung des Klosters
setzten sich die Äbte in verschiedener Hinsicht für die Hebung der Volksschulen
ein. 949 Abt Cölestin baute die von seinem Vorgänger Abt Joseph errichteten
Freischulen, in denen kein wöchentliches Unterrichtsgeld mehr errichtet werden
musste, 950 massiv aus. 951 Bedeutende Fortschritte im Schulwesen wurden
schliesslich in der zweiten Hälfte des 18. Jahrhunderts mit der Einführung der
Normalschule nach österreichischem Vorbild erzielt. 952 Die neue Methode zog
die Schüler zum eigentlichen Unterricht zu Klassen zusammen, hielt das einzelne
Kind in der Erziehung aber zu Wahrhaftigkeit und Rechtschaffenheit an. 953 In
der frühen Neuzeit waren die Bildungsmöglichkeiten in den meisten Städten
und Marktflecken generell besser als in den Dörfern. Zum allmählichen Ausbau
946
947
948
949
950
951
952
953
SCHINDLING [1994], S. 46 sowie S. 87 zur Säkularisierung der Lektüre im 18. Jahrhundert.
VAN DÜLMEN, Alltag, Bd. 3 [1994], S. 212; ECCARD [1787], S. 10 f. Die gesamte
Menschheit wurde als des Fortschritts fähig erachtet, wobei Erziehung und Unterricht die
Tore für eine bessere Zukunft öffnen sollten; THÜRER, Geschichte, Bd. 2, 2. Halbband
[1972], S. 704 f.; THÜRER, Geschichte, Bd. 2, 1. Halbband [1972], S. 61.
SCHINDLING [1994], S. 47. Im Zuge der Aufklärung erreichten immer mehr an die breite
Bevölkerung gerichtete Medizinbüchlein den «gemeinen Mann»; zur Volksmedizin in jener
Zeit BRÄNDLI [1990], S. 105 f.
WEISS [2005], S. 265.
Der Schulmeister wurde aus Schulstiftungen, Armenfonds sowie Kirchen- und Gemeindebeiträgen
finanziert; WEISS [2005], S. 266.
WEISS [2005], S. 266.
THÜRER, Geschichte, Bd. 2, 2. Halbband [1972], S. 704; BAUMANN MAX [2003], S. 74.
THÜRER, Geschichte, Bd. 2, 1. Halbband [1972], S. 64 f. Die Schulreform wurde von
weltoffenen Geistlichen und Laien zwar sehr begrüsst, sie stiess aber auch auf Kritik, besonders
laut geäussert etwa vom Offizial Pater Iso Walser, der der Reform zu viel Weltlichkeit
und aufklärerischen Geist vorwarf, siehe WEISS [2005], S. 267; BAUMANN MAX
[2003], S. 74.
176

Materielle Beurteilung
des Schulwesens kam es zwar auch auf dem Land, doch der Lernerfolg scheiterte
oft an fehlenden Geldmitteln, an schlechter Qualität der Lehrer und an der
mangelnden Einsicht weiter Volkskreise. 954
Trotz der fortschrittlich anmutenden Einführung der Normalschule verhielten
sich die Konventualen der Fürstabtei grundsätzlich abwehrend gegenüber der
Aufklärung. 955 Dennoch setzten sie sich mit ausgewählten Inhalten aufklärerischen
Denkens auseinander, profitierten im Einzelnen von den neuen Erkenntnissen
und machten sie sogar für die Pflege der Eigentradition nutzbar. 956
Während in anderen katholischen Orten die Jesuiten durch ihre schulische
Tätigkeit Einfluss und Bedeutung erlangten und bis zur (vorübergehenden)
Aufhebung des Ordens 1773 im mittleren und höheren Bildungswesen von einem
eigentlichen jesuitischen Schulmonopol gesprochen werden kann, 957 bildeten
die Abteien St. Gallen und Einsiedeln eine Ausnahme. 958 Die Jesuiten konnten
in diesen Institutionen nicht Fuss fassen. 959 Im 16. Jahrhundert waren von
Rom aus erfolglos Versuche unternommen worden, im stiftsanktgallischen Territorium
eine Jesuitenniederlassung zu errichten. 960 Jesuitisches Gedankengut
fand aber dennoch teilweise seinen Weg in die Fürstabtei, studierten doch insbesondere
bis 1620 viele St. Galler Konventualen an von Jesuiten geführten Hochschulen
im Ausland. 961
Die Buchbestände in den Familien beschränkten sich bis ins 18. Jahrhundert
hinein auf die Bibel oder auf biblische Geschichten sowie allenfalls Andachtsund
Erbauungsbücher. Die meisten Bücher wurden von Generation zu Generation
weitergegeben und immer wieder gelesen, wobei die Beziehung zum Inhalt
954
955
956
957
958
959
960
961
BAUMANN MAX [2003], S. 75.
GEMPERLI [2005], S. 26. Immerhin liess insbesondere Abt Beda gewisse gemässigte Ansätze
bildungsfreundlicher und gemeinnütziger Aufklärung zu; ETTIN, Benediktiner,
e-HLS [2007].
MARTI [2003], S. 70, vertritt die Auffassung, dass die Aufklärung von den massgeblichen
Konventualen zwar weniger als Bedrohung des Klosterstaats, wohl aber als Eingriff in die
monastische Lebensweise begriffen wurde.
Dieses Monopol bestand insbesondere bei der höheren Schulbildung der (männlichen)
Jugend; HARTMANN [2001], S. 68.
BISCHOF, Jesuiten, e-HLS [2008].
BAUMANN MAX [2003], S. 58.
SCHMUCKI [1991] (ohne Seitenzahl).
So insbesondere in Dillingen, Ingolstadt und Rom; SCHMUCKI [1991] (ohne Seitenzahl).
177

Materielle Beurteilung
in der Regel völlig unkritisch war. 962 Das Bedürfnis nach geschriebenen aktuellen
Nachrichten war nicht ausgeprägt, sodass die im ausgehenden 17. Jahrhundert
in St. Gallen erschienene «Ordinari Neue Wochen-Zeitung» 963 nur während
weniger Jahre gedruckt wurde. Erst im 19. Jahrhundert begannen sich Zeitungen
durchzusetzen. 964 In der zweiten Hälfte des 18. Jahrhunderts wurde der Wunsch
nach neuer Literatur langsam hörbar und allmählich lauter. Im Zuge der Aufklärung
begann man zudem, das Gelesene kritisch durchzudenken und zu beurteilen.
Im ausgehenden 18. und schliesslich im 19. Jahrhundert bildeten sich Lesegesellschaften
965 und öffentliche Bibliotheken. 966 Die Diskussion aufklärerischen
Gedankenguts ging klar von der gebildeten Oberschicht aus. 967
6.2.2.3 Die Geköpfte und die Wöchnerin
Auch wenn die Obrigkeit, die Egger verhörte, offenbar Zweifel daran hatte, ob
er tatsächlich nicht lesen konnte und ob er nicht vielleicht doch einiges über
anatomische Zusammenhänge wusste, lassen sich in diese Richtung zielende
Vermutungen durch die Akten nicht belegen. Vielmehr ist wahrscheinlich, dass
Egger, in dessen Haushalt nach Angaben seiner Ehefrau als einzige Bücher drei
Gebetbüchlein ihrer Töchter existierten, 968 tatsächlich weder lesen noch schreiben
konnte. Obwohl in räumlicher Nähe zur Stadt St. Gallen, lebte Egger in den
Strukturen der Alten Landschaft doch ländlich. Er bewirtschaftete einen Hof.
Vor dem Hintergrund der zu jener Zeit in den Stiftslanden vorherrschenden
Schulstrukturen erscheint naheliegend, dass der 1746 geborene Egger nie zur
Schule ging. Praktisches Wissen, insbesondere zur Bewirtschaftung des Hofs,
hatte er sich wohl mit Hilfe seiner Vorfahren angeeignet. Über «gelehrtes» Wissen
in irgendeiner Form dürfte er kaum verfügt haben.
962
963
964
965
966
967
968
BAUMANN MAX [2003]. S. 78 f.
Gedruckt wahrscheinlich von 1681 bis 1686; KALKOFEN [1999], S. 825.
KALKOFEN [1999], S. 825 f.; LEMMENMEIER [2003], S. 89.
Die möglicherweise erste Lesegesellschaft der Schweiz entstand 1703 in St. Gallen,
EBERLE [1999], S. 651 f.; KALKOFEN [1999], S. 818 f.; LEMMENMEIER [2003], S. 84.
Einen Überblick mit weiteren Quellenangaben liefert BAUMANN MAX [2003], S. 81 f.
BAUMANN MAX [2003], S. 83.
Dok. 16, Zeugenaussagen der Ehefrau, S. 9.
178

Materielle Beurteilung
Obwohl bis 1775 zweifellos einige Gedanken der Aufklärung in die Stiftslande
vorgedrungen waren, ist nicht anzunehmen, dass der einfach lebende
Landwirt Egger davon viel mitbekommen hatte. Er scheint viel eher in herkömmlichen,
in vielen Belangen gänzlich unkritischen Denkstrukturen und
Überlieferungen haften geblieben zu sein. Mit der kleinen gelehrten Oberschicht,
die in der Alten Landschaft insbesondere aus Geistlichen bestand, dürfte
er kaum je in Berührung gekommen sein. Offensichtlich verfügte er nicht
über die Voraussetzungen, sich kognitiv und vernunftbestimmt mit überliefertem,
abergläubischem Gedankengut auseinanderzusetzen. Immerhin fällt im
Zusammenhang mit seinen Experimenten an den Leichnamen der geköpften
Elisabeth Han und der Wöchnerin Maria Baumann auf, dass er den abergläubischen
Erzählungen von Johannes Geser eine gewisse Skepsis entgegen brachte.
Anders als vermutlich einige seiner Zeitgenossen nahm er das Gehörte nicht
ohne weiteres für bare Münze. Dennoch gelang es ihm nicht, den Gerüchten gar
keinen Glauben zu schenken und sie als abergläubisches Gerede abzutun. Weil
er keine andere Möglichkeit sah – insbesondere wohl, weil er keinen Zugang zu
Erkenntnissen der Wissenschaft hatte –, beschloss er möglicherweise, sich
selbst zu helfen. Er wollte seine Neugierde dadurch befriedigen, dass er das Gehörte
ausprobierte.
Der Körper von Maria Baumann war auf dem Kirchhof in geweihter Erde
begraben. Nach den Erzählungen von Geser finde man keine Rast und Ruhe
mehr, wenn man etwas vom Kirchhof in seinem Haus habe. Der Leichnam von
Maria Baumann sollte Egger helfen, diese Behauptung, die er nicht so recht
glauben konnte, zu überprüfen. Die Leiche von Elisabeth Han, von der er ja bereits
seit deren Enthauptung knapp zwei Jahre vor dem Prozess verschiedene
Körperteile bei sich zuhause aufbewahrte, hätte ihm nach seiner Vorstellung für
diesen Versuch wohl nicht geholfen, da diese als geköpfte Straftäterin unter dem
Galgen und somit nicht in geweihter Erde begraben worden war. 969
Im Verhör gab Egger zu Protokoll, zur Ausgrabung der Leiche von Maria
Baumann «gezwungen» gewesen zu sein und keine Ruhe mehr gefunden zu haben,
bis er sie schliesslich ausgegraben und in seinem Stall versteckt habe. 970 An
969
970
Siehe die entsprechende Aussage in Dok. 2, Einvernahmeprotokoll Eggers, Antwort 241.
Dok. 2, Einvernahmeprotokoll Eggers, Antwort 83.
179

Materielle Beurteilung
dieser Version hielt er im letzten Verhör vom 7. März 1775 nur teilweise fest.
Er gab zu, er habe mit Maria Baumanns Leiche die abergläubischen Erzählungen
Gesers überprüfen wollen, beharrte jedoch darauf, in den Weihnachtstagen
«weder rast, noch ruehe gehabt [zu haben], bis er es gethan habe». 971 Das Gericht
glaubte ihm nicht. Die skeptischen Fragen, die Egger danach noch gestellt
wurden, deuten darauf hin, dass die Verhörenden die Vorstellung sehr befremdete,
jemand könne extra ein Grab ausräumen, um etwas vom Kirchhof bei sich
zuhause zu haben und zu testen, ob es daraufhin tatsächlich «rumple» bzw. man
vom Geist des Toten heimgesucht werde. Wie bereits erwähnt, waren derartige
abergläubische Vorstellungen von den Geistern von Toten, die noch nicht erlöst
worden waren und darum wieder zu den Menschen zurückkehrten, keine Seltenheit.
Das Gericht zeigte dafür jedoch wenig Verständnis. Vor lauter Unglauben
verzichtete es schliesslich sogar darauf, Egger nach dem Ergebnis dieses
Experiments mit der Leiche der Wöchnerin zu fragen.
Egger bestritt anfänglich, mit dem Leichnam von Maria Baumann irgendetwas
gemacht zu haben. 972 Nach beharrlichem Nachfragen bekannte er schliesslich,
das Herz herausgeschnitten zu haben, was er damit begründete, er habe
verhindern wollen, dass es beim Transport ins Galgentobel tropfe. 973 Vor dem
Hintergrund der anderen Experimente Eggers dürfte dies nicht die wahre Motivation
gewesen sein. Freilich umgab auch das menschliche Herz vielfältiges
abergläubisches Gedankengut. Das Herz gilt in Sagen und Märchen als Sitz des
Lebens und der Seele, 974 herzförmige Amulette sollten gegen Verhexung und
den bösen Blick helfen. Herzkrankheiten glaubte man von Dämonen verursacht.
975 Fideli Burckhard, der Knecht des Scharfrichters, der im August 1773
den in den Stauden des Galgentobels gefundenen Leichnam von Elisabeth Han
wieder vergraben musste, hatte bereits damals gemutmasst, jener Leiche könnte
das Herz aus dem Körper genommen worden sein, da «spizbueben allerhand
abergläubische Sachen damit trieben». 976 Der Leichnam von Elisabeth Han wur-
971
972
973
974
975
976
Dok. 2, Einvernahmeprotokoll Eggers, Antwort 241.
Dok. 2, Einvernahmeprotokoll Eggers, Antwort 83, 92.
Dok. 2, Einvernahmeprotokoll Eggers, Antwort 106.
Handwörterbuch des deutschen Aberglaubens, Bd. 3 [1931], Sp. 1797.
Handbuch des Aberglaubens, Bd. 2 [1999], S. 364.
Dok. 1, Zeugenaussagen von Sattlermeister Wettach und den Knechten des Scharfrichters,
S. 4.
180

Materielle Beurteilung
de damals jedoch nicht untersucht. Das Gericht ging schliesslich dem Motiv
Eggers für die Entfernung des Herzens bei der Leiche von Maria Baumann nicht
weiter nach.
Die Leiche von Elisabeth Han hatte Egger nach ihrer Hinrichtung im Juni
1773 aus ihrer Ruhestätte unter dem Galgen ausgegraben, ihr die Haut abgezogen
und diese mit nachhause genommen. In der dritten Einvernahme vom
20. Februar 1775 gab Egger an, die Haut der Leiche unter seinem Stadeldach
aufs Stroh gespannt zu haben, worauf die Mäuse die Haut ziemlich zerfressen
hätten. 977 Bei der vierten Einvernahme am 21. Februar 1775 nannte Egger
schliesslich den Grund für diese Tat: Ein Zimmermann habe ihm 14 Jahre zuvor
gesagt, die Haut des St. Bartholomäi liege noch ganz im ehemaligen Kloster
St. Katharina in der Stadt. 978 Damit lieferte Egger den Grund für das Häuten der
Leiche von Elisabeth Han. Doch sein Experiment glückte offensichtlich nicht;
die Haut blieb nicht etwa unbeschädigt wie jene des St. Bartholomäi, sondern
wurde von den Mäusen zerfressen. Egger mochte diesen Versuch als Beweis
dafür gewertet haben, dass im ehemaligen Kloster St. Katharina unmöglich noch
die ganze Haut des St. Bartholomäi liegen könne, oder dass nur die Haut von
Heiligen unbeschadet bleibe – da das Gericht diesen Versuch Eggers im Verhör
nicht mehr aufgriff, bleibt unklar, welche Schlüsse Egger aus dem Ergebnis dieses
Experiments gezogen hatte.
Der menschlichen Haut wurde im abergläubischen Gedankengut grosse Bedeutung
beigemessen. Abgezogene Haut spielte unter anderem in «volksmedizinischen»
Riten eine Rolle, wo man etwa gegerbte Menschenhaut als geburtsfördernde
Leibbinde umlegte. 979 Weiter herrschte bisweilen die Meinung vor,
Leder aus Menschenhaut sei stärker als alles andere, aber mit solchen Schuhen
dürfe man nie geweihte Erde betreten. 980 Mit Hilfe eines Gürtels aus Menschenhaut
könne man sich in einen Werwolf verwandeln. 981 Leider verraten die Verfahrensakten
im Fall Egger nicht, ob ihm derartiges Gedankengut bekannt war.
977
978
979
980
981
Dok. 2, Einvernahmeprotokoll Eggers, Antwort 154.
Dok. 2, Einvernahmeprotokoll Eggers, Antwort 160.
Wörterbuch des Aberglaubens [1989], S. 89 f.; Handwörterbuch des deutschen Aberglaubens,
Bd. 3 [1931], Sp. 1583 f.
Handwörterbuch des deutschen Aberglaubens, Bd. 3 [1931], Sp. 1584.
Handbuch des Aberglaubens, Bd. 2 [1999], S. 344.
181

Materielle Beurteilung
Spätestens seit Eggers Erklärungen vom 21. Februar 1775 zum Hintergrund
seines Versuchs mit der Haut vermutete das Gericht, dass auch hinter den übrigen
«Experimenten» Aberglaube stecken könnte. Beim Verhör Eggers vom
22. Februar fragte man ihn, ob er nie etwas von Segensprechereien und dergleichen
gehört habe. 982 Weiter befragte man seine Ehefrau am 23. Februar, was für
Schriften, Bücher oder anderers bei ihnen zuhause vorhanden seien und was für
Leuten Egger Unterschlupf gewährt habe. 983 Maria German erzählte daraufhin
von einem Mann, der einmal eine Nacht in ihrem Stall übernachtet habe und
abends bei ihnen in der Stube allerhand vom Krieg und der Galeere erzählt habe.
Während des Frühlingsjahrmarkts habe zudem einmal ein Ehepaar vier oder
fünf Nächte bei ihnen im Heu übernachtet. Sie wisse nicht, was Egger mit ihnen
geredet habe. 984 Dem Gericht war bekannt, dass im Rahmen von Jahrmärkten,
die viele Leute von auswärts anzogen, die verschiedensten Geschichten erzählt
wurden und auf diesem Weg häufig auch Aberglaube verbreitet wurde. Den
Befragern lag offensichtlich daran herauszufinden, was bzw. wer Eggers Neugierde
geweckt haben könnte.
Ob alle Versuche Eggers einen abergläubischen Hintergrund hatten, ist unklar.
Der Leiche von Maria Baumann trennte er etwa Brust und «rückhengrath»
heraus, letzteres angeblich, um sie besser transportieren zu können. 985 Ob dies
tatsächlich der Grund war, ist zumindest fraglich. Denkbar wäre, dass nicht nur
der Aberglaube Egger antrieb, sondern er die Gelegenheit nutzte und gleich
noch detailliert betrachtete, wie der menschliche Körper von innen aussieht.
Doch dies bleibt Spekulation.
Die Akten vermitteln das Bild, dass die Untersuchenden mit den Leichenschändungen
Eggers überfordert waren. Zweifelsohne empfand man Eggers Experimente
als abstossend und schockierend. Denkbar ist, dass hinter den «Versuchen»
Eggers mit den Leichen ein sexuelles Motiv vermutet wurde; in diese
Richtung zielende Fragen finden sich in den Verhörprotokollen und den übrigen
Akten jedoch keine. Das Gericht unterliess es schliesslich, diese Taten rechtlich
einzuordnen und selbstständig zu bestrafen. Auch wenn im Rahmen der pfalzge-
982
983
984
985
Dok. 2, Einvernahmeprotokoll Eggers, Frage 222.
Dok. 16, Zeugenaussage der Ehefrau, S. 9.
Dok. 16, Zeugenaussage der Ehefrau, S. 10.
Dok. 2, Einvernahmeprotokoll Eggers, Antworten 118 und 132.
182

Materielle Beurteilung
richtlichen Beratung am 3. März 1775 offenbar erwogen worden war, Egger zur
Ergründung seines Motivs zu foltern, verzichtete man schliesslich darauf mit
dem Hinweis, dass bereits der von ihm verübte Totschlag die Todesstrafe rechtfertige.
986
986
Dok. 2, Einvernahmeprotokoll Eggers, S. 91.
183

Urteil und Strafe
7 Urteil und Strafe
7.1 Das Strafsystem
7.1.1 Poena ordinaria und extraordinaria
Neben der poena ordinaria, der ordentlichen, in der Carolina vorgesehenen Strafe,
existierte die poena extraordinaria und gewann an Bedeutung. Die Carolina
enthält keinen abschliessenden Katalog der als strafbar zu betrachtenden Handlungen.
In Art. 105 enthält sie eine Art Generalklausel, nach der es Richter und
Urteilern obliegt, betreffend nicht explizit in die Carolina aufgenommene Taten
zu beraten, wie den kaiserlichen Rechten und der Halsgerichtsordnung entsprechend
«am gemessigsten gehandelt vnnd geurtheylt werden soll». In den Jahrhunderten
der Geltung der Carolina kam es zudem vor, dass gewisse Strafen als
dem jeweiligen Rechtsempfinden nicht mehr angemessen und nicht mehr tragbar
erachtet wurden. 987 Um den Bedürfnissen der praktischen Rechtspflege gerecht
zu werden, entwickelte sich die Lehre von den crimina extraordinaria.
Die poena extraordinaria, verstanden als nicht gesetzlich, sondern nur vom
Richter festgelegte Strafe, überschneidet sich mit dem Begriff der poena arbitraria,
worunter man die im richterlichen Ermessen stehende mildere Strafe versteht.
988 Drängte die Fallbetrachtung zur Strafmilderung, so berief man sich darauf,
dass die dem Angeklagten vorgeworfene Tat nicht ganz dem normalen
Verbrechenstyp entspreche. 989 Die Ausnahmestrafe kam zum Zug, wenn das Gesetz
für bestimmte verbotene Fallgestaltungen keine Strafe enthielt, sowie dort,
wo das Gesetz für das als strafwürdig erachtete Verhalten keinen Deliktstypus
zur Verfügung stellte. 990 Misslang der Vollbeweis einer Tat oder wurde das Delikt
zwar versucht, aber nicht vollendet, wurde die poena extraordinara angewendet.
991
987
988
989
990
991
SCHMIDT EBERHARD, Strafrechtspflege [1965], S. 166 f.
SCHMOECKEL [2000], S. 296; KLEINHEYER, Carolina [1984], S. 13.
WESEL [2006], S. 399.
SCHMIDT EBERHARD, Strafrechtspflege [1965 ], S. 167.
Zum Ganzen SCHLOSSER, ZNR [1988], S. 22 f.; SCHMIDT EBERHARD, Strafrechtspflege
[1965], § 155 S. 167.
185

Urteil und Strafe
Aufgabe der Strafrechtswissenschaft war es, Gesichtspunkte zu entwickeln,
die dem Richter möglicherweise unter Abweichung vom überkommenen Gesetz
die Verhängung der poena extraordinaria ermöglichten. 992 Nach der Strafrechtswissenschaft
durfte die poena extraordinaria nicht als Todesstrafe verhängt werden.
993 Auch die Verstümmelungsstrafe sollte nach überwiegender Ansicht stets
poena ordinaria sein. 994 Allmählich setzte sich die Meinung durch, dass die poena
extraordinaria auch als Verdachtsstrafe 995 und ohne Geständnis ausgesprochen
werden dürfe. Nur die Verhängung der poena ordinaria erforderte nach
gemeinrechtlicher Lehre den vollen Beweis. 996
7.1.2 Todesstrafe
Die Carolina nennt die Todesstrafe als poena ordinaria für viele Delikte. Im
Mittelalter und in der frühen Neuzeit konnten Todesstrafen je nach Deliktsart
verschärft werden, beispielsweise durch Rädern anstelle der Enthauptung durch
das Schwert. Dies hatte seinen Ursprung in einer gewissen Unsicherheit darüber,
ob die Todesstrafe wirklich als die härteste und abschreckendste Strafe
anzusehen war, zumal die religiösen Jenseitsvorstellungen 997 dem Tod viel von
seinem Schrecken nahmen. Durch langes Leidenlassen des Delinquenten sollte
deswegen die abschreckende Wirkung verstärkt werden. 998 Die peinlichen Lebensstrafen
wurden auf dem sog. endlichen Rechtstag in einer öffentlichen Hinrichtungszeremonie
vollstreckt. 999 Der Vollzug des Todesurteils stellte oft ein
992
993
994
995
996
997
998
999
Mit Hinweisen auf die entsprechenden Lehren von Carpzov und Böhmer SCHMIDT EBER-
HARD, Strafrechtspflege [1965], S. 167 f. Der Kriminalist und Carolina-Kommentator Johann
Samuel Friedrich Böhmer, Sohn des Kirchenrechtlers Justus Henning Böhmer, lebte
von 1704 bis 1772; HESS [2005], Sp. 640.
GSCHWEND, Geständniszwang [2006], S. 169.
PÖLTL [1999], S. 51 f.; SCHMIDT EBERHARD, Strafrechtspflege [1965], § 155, S. 167;
SCHMOECKEL [2000], S. 351.
ROTH [1998], Sp. 681 ff.
GSCHWEND, Geständniszwang [2006], S. 169.
Vgl. Kap. 6.1.1.
SCHNABEL-SCHÜLE, Territorialstaat [1997], S. 127; SCHMIDT EBERHARD, Strafrechtspflege
[1965], § 174, S. 186. Insbesondere zum Tod als neuem Anfang VON HENTIG, Strafe,
Bd. 2 [1955], S. 34 ff.
RÜPING/JEROUSCHEK [2007], S. 35, Rz. 66; S. 56, Rz. 110; VAN DÜLMEN, Theater [1995],
S. 10 und S. 38 ff.; HENKEL [1968], S. 43; vgl. auch Art. 79 und 97 CCC.
186

Urteil und Strafe
eindrückliches Ritual dar; die Bestrafung sollte eine möglichst grosse Abschreckungswirkung
nach sich ziehen. 1000
Die Carolina kennt neben der Feuer- und der Schwertstrafe die Vierteilung,
die Räderung, den Galgen, das Ertränken und das lebendig Vergraben. 1001 Die
Enthauptung wurde als «ehrliche» Todesstrafe betrachtet, die Ehre des Delinquenten
und seiner Familie wurde bei dieser Strafart also nicht verletzt. 1002 Seit
dem 17. und insbesondere im Lauf des 18. Jahrhunderts, in dem immer mehr
Stimmen gegen die Todesstrafe laut wurden, 1003 begann man sie einzuschränken
und auf die Strafschärfungen zu verzichten. 1004
Die im 18. Jahrhundert am häufigsten praktizierte Hinrichtungsart war
schliesslich die Enthauptung. 1005 Es wurden im Übrigen zunehmend Begnadigungen
ausgesprochen. 1006 Anstelle der Todesstrafe setzten sich die Freiheitsund
die Arbeitsstrafe als ausserordentliche Strafen immer weiter durch. 1007
7.1.3 Freiheitsstrafen
In der frühen Neuzeit, in deren Strafsystem die peinlichen Strafen bei Weitem
überwogen, spielte der Freiheitentzug nur eine untergeordnete Rolle. Gefängnisse
dienten in der Regel zur Verwahrung von Gefangenen während der Untersu-
1000
1001
1002
1003
1004
1005
1006
1007
PAHUD DE MORTANGES [2007], S. 128, Rz. 199.
Zu den einzelnen Arten der Todesstrafe SCHILD, Gerichtsbarkeit [1980], S. 197 ff.; HIS,
Teil 1 [1920], S. 491 ff. Die Rohheit und Grausamkeit der Strafen insbesondere seit dem
Mittelalter haben die Forschung und Lehre breit beschäftigt und sind immer wieder als
unfassbar kommentiert worden. In der neueren Forschung wird jedoch vermehrt bezweifelt,
dass das Strafsystem insbesondere im Spätmittelalter tatsächlich noch so grausam
und hart war, wie man bisher angenommen hatte; EISENHARDT ULRICH [2004], S. 80,
Rz. 107.
Im Gegensatz dazu galt etwa das Erhängen als unehrenhafte, schändliche Tötungsart; VAN
DÜLMEN, Theater [1995], S. 109 und S. 118; SCHILD, Gerichtsbarkeit [1980], S. 198 ff.;
SCHWERHOFF, Gewaltkriminalität [2006], S. 57.
Einen Überblick über die Diskussion der Todesstrafe im aufgeklärten Absolutismus liefert
SENN [2007], S. 273 ff.
SCHWERHOFF, Gewaltkriminalität [2006], S. 58.
VAN DÜLMEN, Theater [1995], S. 118 und S. 120; BLESS-GRABHER [2003], S. 275.
RÜPING/JEROUSCHEK [2007], S. 82 f., Rz. 169; S. 101, Rz. 225; VAN DÜLMEN, Theater
[1995], S. 108, S. 111 und S. 115. Vgl. unten Kap. 7.1.5.
Siehe sogleich Kap. 7.1.3 und 7.1.4.
187

Urteil und Strafe
chung und gegebenenfalls bis zur Hinrichtung. 1008 Anstelle einer Geldbusse war
nach der Carolina bei leichtem Diebstahl eines zahlungsunfähigen Delinquenten
subsidiär eine begrenzte Gefängnisstrafe möglich. 1009 Vereinzelt kennt die Carolina
die Gefängnisstrafe auch beim Vorliegen von Strafmilderungsgründen. 1010
Im Zuge der Aufklärung wurde die Forderung laut, nutzlose und verrohende alte
Strafen durch Freiheitsstrafen und insbesondere durch nützliche Arbeit im Gefängnis
zu ersetzen. 1011 Die Strafe sollte eine Wiedergutmachung im Dienste der
Gesellschaft darstellen und dieser nützlich sein. 1012 In der neueren Forschung
wird verschiedentlich betont, dass die Reform des Strafvollzugs nicht einseitig
als zivilisatorischer und humanitärer Fortschritt zu werten sei. Den Reformern
sei es nicht nur oder sogar nicht primär um eine Milderung der Strafpraxis gegangen,
sondern um eine Verbesserung ihrer Effizienz. 1013
Seit dem ausgehenden 16. Jahrhundert wurden in grösseren Städten Zucht-,
Korrektions- und Arbeitshäuser eingerichtet, die vor allem dazu dienten, Bettler
und Gesindel von der Strasse wegzuschaffen. 1014 Da sie schliesslich vermehrt
auch Straftäter aufnahmen, dienten sie neben der Armenpflege bald auch der
1008
1009
1010
1011
1012
1013
1014
HINCKELDEY [1989], S. 350 f.
Art. 157 CCC.
Art. 10, 102 und 192 CCC.
Das durch Unberechenbarkeit und Unverhältnismässigkeit gekennzeichnete alte Strafrecht
musste mit der Aufklärung auf längere Sicht seine Glaubwürdigkeit verlieren; KRAMER
[2007], S. 92; siehe auch SIMON, Aufklärung [2005], Sp. 337.
VAN DÜLMEN, Alltag, Bd. 2 [1992], S. 274. Die Zuchthausstrafe entsprach dem Geist des
aufgeklärten Absolutismus. Der Staat nahm sich das Recht, Verbrecher zwangsweise zu
erziehen und die Öffentlichkeit vor ihnen zu schützen; ZWICKY [1982], S. 7. Spätestens im
ausgehenden 18. Jahrhundert hatte sich bei den Strafrechtsreformern die in der Länge beliebig
variierbare Freiheitsstrafe als favorisierte Strafform herauskristallisiert; vgl. die
Übersicht bei KRAMER [2007], S. 91 ff.
Mit Darstellung der Lehrmeinungen KRAMER [2007], S. 90. Als Beispiel zur älteren Lehre
QUANTER, der es den «energische[n] Herzensergüsse[n]» von «einsichtsvollen Rechtsgelehrten»
zuschreibt, dass die Machthaber sich langsam darauf besannen, dass «die Carolina
nicht zum blossen Vergnügen für unterhaltungsbedürftige Leser bestimmte, die Gefängnisse
sollten nicht zur Peinigung, sondern nur zur Verwahrung der Gefangenen eingerichtet
werden»; QUANTER, Zuchthaus [1905], S. 115. Siehe auch SCHMIDT EBERHARD,
Zuchthäuser [1960], S. 9 f.
HINCKELDEY [1989], S. 351; CURTI [1988], S. 1 f.; SCHMIDT EBERHARD, Zuchthäuser
[1960], S. 6 f.; SCHWERHOFF, Aktenkundig [1999], S. 105.
188

Urteil und Strafe
Strafrechtspflege und erfüllten damit einen Doppelzweck. 1015 Die Insassen mussten
oftmals strenge Arbeit verrichten. Nicht selten versuchte man auf sie auch
religiös Einfluss zu nehmen. 1016 Wenngleich durch solche Anstalten gewisse
Probleme zumindest dem Anschein nach gelöst wurden, schufen sie auch einige
neue. So beschrieb etwa RADBRUCH solche Anstalten als Pflanzstätten des Lasters
und des Verbrechens. 1017
Ländliche Gebiete verfügten kaum je über Vollzugsanstalten irgendwelcher
Art. Auch die Einrichtung von sog. Schellenwerken blieb weitgehend den Städten
vorbehalten. Die Schellenwerker wurden zwangsweise in der Öffentlichkeit
beschäftigt und dabei durch ein mit einer Schelle versehenes Zwangsgerät gekennzeichnet.
1018
Die ursprüngliche Erziehungsfunktion, die solchen Anstalten zukommen sollte,
wurde vielerorts bald von wirtschaftlichen Überlegungen überlagert. 1019 In der
Zeit des Merkantilismus im 17. und 18. Jahrhundert waren die Insassen der
Zuchthäuser willkommene billigste Arbeitkräfte in Produktionsstätten im Interesse
des Staats. 1020 Die verlangten Arbeitsleistungen waren oft schwer und kräftezehrend,
die Behandlung durch die Beaufsichtiger rücksichtslos, die Verpflegung
schlecht. Diese neue Art der Körperpeinigung lässt sich wohl mit den alten
peinlichen Leibesstrafen vergleichen, wobei die Qualen nunmehr für militärische
und andere öffentliche oder wirtschaftliche Zwecke nichtkriminalistischer
Art nutzbringend waren. 1021 SCHMIDT charakterisierte die Arbeitsstrafen deswegen
als Leibesstrafen neuer Art, «wenn man in ihnen nicht geradezu verlängerte
1015
1016
1017
1018
1019
1020
1021
GRAF [1996], S. 37; MAYER MARCEL, Delinquenten [1987], S. 60 f.; PAHUD DE MOR-
TANGES [2007], S. 131, Rz. 131.
ZWICKY [1982], S. 5; HINCKELDEY [1989], S. 351. HIPPEL [1941], S. 35, bezeichnete die
allmähliche Milderung des Strafensystems der Carolina durch die Verbreitung der auf
dem Besserungszweck beruhenden Freiheitsstrafe als Lichtblick in der Zeit willkürlichster
Bestrafung.
RADBRUCH, Verbrechen [1931], S. 231; vgl. auch CURTI [1988], S. 3.
FUMASOLI [1981], S. 200; FEUERHELM [1997], S. 98. Im Gegensatz zu den Insassen von
Zuchthäusern wurden die Schellenwerker der Öffentlichkeit etwa bei Strassenreinigung
oder -ausbesserung zur Schau gestellt, GRAF [1996], S. 35; SCHILD, Gerichtsbarkeit
[1980], S. 210; CURTI [1988], S. 23; ZWICKY [1982], S. 4.
CURTI [1988], S. 3.
HINCKELDEY [1989], S. 352; FUMASOLI [1981], S. 22; GRAF [1996], S. 37; CURTI [1988],
S. 3; SCHNABEL-SCHÜLE, Territorialstaat [1997], S. 135.
SCHMIDT EBERHARD, Strafrechtspflege [1965], § 175, S. 187.
189

Urteil und Strafe
Todesstrafen sehen will». 1022 Mit dem Forschreiten der industriellen Revolution
und der allmählichen Ablösung merkantilistischer Wirtschaftsformen wurden
Zuchthäuser als Erwerbsquellen der Landeshoheit immer uninteressanter, konnten
diese Anstalten doch mit der sehr viel effizienteren Güterproduktion in den
Fabriken nicht mithalten. 1023
Gemäss den stiftsanktgallischen Rechtsquellen dienten Gefängnisse vor allem
der vorübergehenden Verwahrung des Angeschuldigten bis zum gerichtlichen
Urteilsspruch. Die St. Galler Offnungen kennen so gut wie keine Freiheitsstrafen,
und auch die Gefangenschaft für die Dauer des Prozesses war kaum je
geregelt. Eine Gefangennahme kam jedoch nach mehreren Offnungen sowie
nach Landsatzungen und Landmandaten in Frage für den zur Geldstrafe verurteilten
Zahlungsunfähigen oder Zahlungsunwilligen. 1024 Aufgrund der Mittellosigkeit
vieler Straftäter trat schliesslich die Gefängnisstrafe als primäre und einzige
Rechtsfolge an die Stelle der Busse. 1025 Anders als die Offnungen regelten
die Landsatzungen und Landmandate nicht nur die Zwangshaft bzw. Ersatzhaft,
sondern seit dem 15. Jahrhundert auch die Untersuchungs- und Sicherungshaft.
1026 Die undatierte Landsatzung aus der Zeit zwischen 1594 und 1630 enthält
folgende Bestimmung über die Gefangennahme eines Totschlägers:
1022
1023
1024
1025
1026
SCHMIDT EBERHARD, Strafrechtspflege [1965], § 175, S. 187. Die Zustände in den Zuchthäusern
und Gefängnissen des 18. Jahrhunderts beschreibt SCHMIDT als «grauenvoll und
katastrophal»; SCHMIDT EBERHARD, Zuchthäuser [1960], S. 12.
MAYER MARCEL, Delinquenten [1987], S. 63.
MÜLLER, Offnungen [1964], S. 102; weitere Beispiele: Landmandat 1543, Art. 3, RQSG
(Alte Landschaft), S. 72 f.; Landmandat 1761, Art. 38, RQSG (Alte Landschaft), S. 128.
Die Satzungen waren grösstenteils auf Bussen ausgerichtet, weshalb wirksame Massnahmen
zur Durchsetzbarkeit des Rechts notwendig waren. Die Einsperrung erschien dabei
als geeignetstes Mittel; GRAF [1996], S. 83; vgl. auch HIS, Teil 1 [1920], S. 558.
Z.B. in Art. 24 des Landmandats 1761, RQSG (Alte Landschaft), S. 121.
Die Bestimmungen zielten auf gefährliche und übelbeleumundete Leute (Art. 12 der
Landsatzung 1468; Art. 11 der Landsatzung 1594/1630 [RQSG (Alte Landschaft)], S. 8
und 38) sowie insbesondere auf Landstreicher und Bettler ab. Art. 11 der Landsatzung
1594/1630 lautet: «Item es ist ain jeder gotzhausman bi sinem aid schuldig, wo er verlümbdete
und argwönige lüth oder bös schädlich übeltäter im land seche oder horte, zu
inen zu grifen oder der oberkeit vengklich zu überantwurten. Vil weniger sol keiner sölliche
böse lüth warnen oder wiglen, ze buos an lib und gut je nach gestalt der sachen»;
RQSG (Alte Landschaft), S. 38. Vgl. die Übersicht bei GRAF [1996], S. 74 f.
190

Urteil und Strafe
«Ob ouch ain gotzhausman den andern uf den tod verwundte, da sol ain jeder gotzhausman
denselbigen sächer vengklich helfen der oberkeit zuzestellen.» 1027
Die übrigen Landsatzungen und Landmandate enthalten keine entsprechende
Regelung. Die Inhaftierung eines des Totschlags Verdächtigen konnte jedoch
über die in vielen Satzungen vorhandenen generellen Bestimmungen erfolgen.
1028 Um missbräuchlichen Festnahmen vorzubeugen, durfte niemand ohne
ausdrücklichen Befehl des Abts oder seiner Amtsleute festgehalten werden.
Derartige «Haftbefehle» wurden aber offenbar sehr grosszügig ausgestellt. 1029
Die Bestrafung einer Tat durch Gefängnis schaffte in der Alten Landschaft
den eigentlichen Durchbruch erst Mitte des 18. Jahrhunderts, wobei die mit Gefängnis
zu bestrafenden Taten unterschiedlicher Natur waren. Die Gefängnisstrafe
war etwa bei Ehebruch, Unzucht und Hurerei sowie bei Verstoss gegen
die Wirtshaus- oder die Bettelvorschriften vorgesehen. 1030 Delinquenten, die
schwerwiegender Verbrechen – insbesondere solcher gegen Leib und Leben –
schuldig gesprochen wurden, wurden noch immer nur selten zu Gefängnisstrafen
verurteilt, was wohl am Nichtvorhandensein geeigneter Einrichtungen sowie
an den Kosten für eine langfristige Gefangenschaft gelegen haben dürfte. In der
Stadt St. Gallen beispielsweise wurden zwischen 1740 und 1798 über 70 Personen
wegen eines Verbrechens gegen Leib und Leben, wegen Vergehen gegen
fremdes Eigentum oder wegen Falliments 1031 ermittelt und die meisten auch verurteilt;
die Bestrafung bestand jedoch nicht in der Einsperrung in eine Anstalt,
1032 obwohl die Stadt bereits seit dem 17. Jahrhundert über das Zucht- und
Waisenhaus zu St. Leonhard verfügte. 1033
Die Unterbringung eines Missetäters in Zucht- und Arbeitshäusern ist in den
Landsatzungen und Landmandaten nicht vorgesehen. Trotzdem verhängten die
Gerichte insbesondere gegen Ende des 18. Jahrhunderts oft Zuchthausstrafen.
Dies hing mit der zu jener Zeit besonders gern demonstrierten Milde der Äbte
1027
1028
1029
1030
1031
1032
1033
Art. 3 der Landsatzung 1594/1630, RQSG (Alte Landschaft), S. 36.
Vgl. dazu etwa die bereits zitierten Art. 12 der Landsatzung 1468 oder Art. 11 der
Landsatzung 1525, RQSG (Alte Landschaft), S. 8 und 22.
GRAF [1996], S. 75.
Mit beispielhaften Aufzählungen und Quellenangaben GRAF [1996], S. 90 ff.
Bankrott, Zahlungseinstellung; Duden – Das Fremdwörterbuch, Bd. 5, [2006].
MAYER MARCEL, Delinquenten [1987], S. 150.
MAYER MARCEL, Delinquenten [1987], S. 65.
191

Urteil und Strafe
sowie der weit verbreiteten Fürbittepraxis zusammen. 1034 Unter der Herrschaft
Abt Bedas wurden insbesondere gegen Ende des 18. Jahrhunderts immer mehr
gesetzliche Strafen in Zuchthausstrafen umgewandelt, Strafen an Leib und Leben
wurden immer seltener.
Gemäss einer 1732 von Abt Joseph mit Kapitularen gehaltenen Konferenz
bestanden Pläne, ein sich in Tablat befindendes Gut samt Haus mit dem Namen
«bei’m creuz» zu kaufen und darin das erste Waisen- und Zuchthaus zu errichten.
Diese Pläne wurden jedoch – wie bereits schon 1730 betreffend eine andere
Liegenschaft – nicht umgesetzt. 1035 Delinquenten wurden bisweilen in Zuchthäusern
im süddeutschen Raum untergebracht, bis im Jahr 1781 im Siechenhaus in
Bruggen das erste Zuchthaus der Alten Landschaft entstand. 1036 Bereits 1782
wurde eine Malefikantin, die «nach der peinlichen halsgerichtsordnung und derselben
commentaristen» eigentlich die Todesstrafe verdient hätte, begnadigt und
lebenslänglich ins Zuchthaus Bruggen geschickt und «mit füglicher arbeit beladen».
1037
Als weitere Freiheitsstrafe wurde besonders im 18. Jahrhundert die Eingrenzung
oder Verstrickung eines Missetäters ausgesprochen. Dieser wurde verpflichtet,
sich in einem vom Gericht bestimmten Gebiet – z.B. seiner Heimat-
1034
1035
1036
1037
GRAF [1996], S. 94; vgl. Kap. 7.1.5.
Tagebuch Abt Josephs, StiASG, Bd. 272b, Eintrag vom 2. Januar 1732; WEGELIN, Materialien
[1855], S. 51.
GRAF [1996], S. 95 f. Abt Beda schrieb am 1. Dezember 1781 in sein Tagebuch, er sei
«gesinnet aus diesem siechenhaus ein respectives zuchthaus zu machen», Tagebuch Abt
Bedas, Eintrag vom 1. Dezember 1781, StiASG, Bd. 284. Die erste Gefangene im neuen
Zuchthaus war eine gewisse Anna Maria Hädener aus Mörschwil, die offenbar wegen
Diebstahls und Betrugs bereits mehrfach verurteilt worden war. Sie sollte im neuen
Zuchthaus nun «spinnen oder sonsten arbeiten». Morgens und abends sollte sie «habermus»
zu essen bekommen und mittags eine Erbsen-Bohnensuppe und Brot. Würde sie mit
ihrer Arbeit mehr verdienen, als das Essen koste, könne das Geld für die Kleidung verwendet
werden, «verdienet sie weniger, als die speis kostet, bekommet sie vielleicht
schläg’», Tagebuch Abt Bedas, Eintrag vom 1. Dezember 1781, StiASG, Bd. 284. Siehe
auch WILLI [1947], S. 348 f.
StiASG, Kriminalprotokolle, Bd. 1074, S. 139; WEGELIN, Materialien [1855], S. 59.
192

Urteil und Strafe
gemeinde – aufzuhalten und dieses nicht zu verlassen. 1038 Diese Strafe wurde
mitunter auch in der Fürstabtei ausgesprochen. 1039
7.1.4 Landesverweisung und Galeerenstrafe
Die Strafe der Stadt- oder Landesverweisung war die wohl meistgewählte Sanktion
der vormodernen Kriminaljustiz. 1040 Diese Strafe war mit grossem Schrecken
behaftet. So schrieb etwa KLEINSCHROD 1805, der des Landes Verwiesene
komme in ein fremdes Land, wo ihn jedermann «mit scheelem Auge betrachtet».
Entweder sei er ganz ausser Stande, sich zu ernähren, oder leide doch ungeheure
Beschwerden. 1041
Die Landesverweisung gewann mit der Carolina an Bedeutung. 1042 Sie hatte
verschiedene Vorteile, verursachte sie doch kaum Kosten und befreite die Gemeinde
auf Zeit oder für immer von einem lästigen oder gefährlichen Mitmenschen.
1043 War die Verbannung Strafe für eine Missetat, so konnte sie arbiträr
1038
1039
1040
1041
1042
1043
Dadurch konnten die Vollzugskosten in der Regel vollständig auf die Familien überwälzt
werden; GRAF [1996], S. 101.
So wurde etwa noch 1796 eine Malefikantin erst an den Pranger gestellt und mit Ruten
geschlagen und dann für ein Jahr in der Gemeinde Andwil «einbannisirt»; StiASG, Kriminalprotokolle,
Bd. 1074, S. 164; WEGELIN, Materialien [1855], S. 62.
SCHWERHOFF, Aktenkundig [1999], S. 103.
KLEINSCHROD, Grundbegriffe [1805], 3. Teil, S. 89, § 45.
SCHUSTER [2005], Sp. 393.
MAURER [1996], S. 201. Freilich war die Verbannung aus einer Stadt mit umgrenzenden
Stadtmauern einfacher zu realisieren und zu kontrollieren als eine solche aus dem verhältnismässig
grossflächigen Gebiet der Fürstabtei St. Gallen. In der Stadt St. Gallen kam es
denn auch häufiger zur Verbannung als in der Fürstabtei; GRAF [1996], S. 65. Die Verurteilten
mussten zur Stadt bzw. zur Wohnsitzgemeinde einen in der Regel räumlich definierten
Abstand (sog. Meilenkreise) einhalten, der etwa durch patroullierende Söldner
kontrolliert wurde, MAURER [1996], S. 202 f. Die unerlaubte Rückkehr wurde jedoch
oftmals geduldet; SCHNABEL-SCHÜLE, Landesverweis [1995], S. 77. Die Verbannung hatte
zur Folge, dass sich die Ausgewiesenen häufig hinter der ihnen zugewiesenen äussersten
Meile oder hinter den ihnen als Grenzen der Rückkehr benannten Flüssen oder Gebirgen
für einige Jahre oder gar für immer eine neue Bleibe suchten oder sich unter das fahrende
Volk mischten; MAURER [1996], S. 211 f. Nicht selten schuf die ewige Verbannung
die Ausgangsbedingungen für neue Verbrechen; SCHNABEL-SCHÜLE, Landesverweis
[1995], S. 79. Zur Stadtverweisung als flexibles Sanktionsinstrument SCHWERHOFF, Aktenkundig
[1999], S. 29.
193

Urteil und Strafe
oder gesetzlich sein. 1044 Bei Totschlagsdelikten wurde als poena extraordinaria
oftmals die Landesverweisung ausgesprochen. 1045 Als Unterart der Verbannung
konnten Wallfahrten befohlen werden, eine Strafe, die ebenfalls bei Totschlag
oder etwa bei Fluchen verhängt wurde. 1046 Mit der Errichtung der Zuchthäuser
verlor die Verbannung ihre Bedeutung; gegen Ende des 18. Jahrhunderts wurde
die Verbannung der eigenen Untertanen manchenorts gar als verwerflich angesehen.
1047
Die Fürstabtei St. Gallen kannte die Strafe der Verbannung, die ursprünglich
Überläufern zum neuen Glauben drohte und schliesslich auf andere unerwünschte
Menschen wie Bettler, Landstreicher und Landschädliche ausgedehnt
wurde, seit der Reformationszeit. 1048 In Frage kam die Verbannung in der Alten
Landschaft ab dem 16. Jahrhundert auch zur Erzwingung der Busse eines Zah-
1044
1045
1046
1047
1048
Seit der Carolina war der ewige Landesverweis die poena ordinaria für Fälschungsdelikte,
Aufruhr, bestimmte Ehebruchs- und Diebstahlsdelikte. Als poena extraordinaria er wurde
beim Vorliegen von Milderungsgründen bei todeswürdigen Verbrechen verhängt; m.w.H.
SCHNABEL-SCHÜLE, Territorialstaat [1997], S. 131. Ausführlich mit der Verbannung im
Mittelalter mit Ausblick in die frühe Neuzeit beschäftigt hat sich HIS, Teil 1 [1920],
S. 533 ff.
Zur Galeerenstrafe RÜPING/JEROUSCHEK [2007], S. 94, Rz. 207.
Auch Buss- oder Bittfahrten genannt; FRAUENSTÄDT [1881], S. 157 f. Mit dem Wallfahrtszwang
wurden zudem Friedensbrüche und Beleidigung der Obrigkeit bestraft;
SCHILD, Gerichtsbarkeit [1980], S. 210. Die aufgezwungene Wallfahrt konnte etwa nach
Einsiedeln, Santiago de Compostela oder Rom führen; CARLEN, Rechtsgeschichte [1988],
S. 40. Die Wallfahrten an sich, die zu Seelenheil verhelfen sollten, waren grundsätzlich
nicht ungefährlich und mit einiger Unbill und grossen Opfern der Wallfahrer verbunden.
Manch ein Pilgerer kehrte krank oder gar nicht von der Reise zurück; HAUSER ALBERT,
Leben [1987], S. 123 f.
SCHNABEL-SCHÜLE, Landesverweis [1995], S. 75; SCHNABEL-SCHÜLE, Territorialstaat
[1997], S. 131 f.; SCHUSTER [2005], Sp. 393.
GRAF [1996], S. 65. Der 1632 wegen Totschlags an Johann Egger verurteilte Ulrich Juppli
(vgl. Fn. 695) wurde für vier Jahre aus dem Landshofmeisteramt verbannt, wobei explizit
festgehalten wurde, es stehe ihm frei, diesbezüglich den Fürstabt um Begnadigung anzurufen;
STAERKLE, Geschlecht [1942], S. 35.
194

Urteil und Strafe
lungsunwilligen. 1049 Auch die Verurteilung zu Wallfahrten war in der Fürstabtei
bekannt. 1050
Insbesondere seit dem 17. Jahrhundert wurden die Verurteilten ähnlich der
Verbannung in fremde Kriegsdienste verschickt, häufig nach Italien oder Frankreich.
Als Gnadenstrafe oder auf Fürbitte hin konnte eine Todesstrafe in die
Verschickung umgewandelt werden. Viele Verurteilte gelangten als Ruderer auf
die Galeeren. Dies lag zu grossen Teilen im wachsenden Bedarf nach Ruderern
für die Seeflotten begründet. 1051 Offenbar ersuchten die Staaten, die einen Bedarf
nach Galeerenruderern hatten, die Obrigkeiten auf dem Gebiet der heutigen
Schweiz um die Zuteilung von Sträflingen. 1052 Die Galeerenstrafe als poena
extraordinaria erlaubte eine flexible Bestrafung unter Berücksichtigung der Tat,
des Täters und des öffentlichen Bedarfs. 1053 Es ging bei dieser Strafe nicht wie
bei der öffentlichen Arbeit als Schandstrafe um eine quasi symbolische Verwertung
der Arbeitskraft auf lokaler Ebene, sondern um die Deckung des Arbeitskräftebedarfs
der Nachbarländer. Das Element der Öffentlichkeit der Arbeitsverrichtung,
das den Straftäter vor der Allgemeinheit blossgestellt hatte, entfiel
damit bei der Galeerenstrafe. 1054
Neben den mit der Galeerenstrafe angestrebten Staatszwecken der Wohlfahrt,
Sicherheit und Ordnung trat aber auch ein religiös-ethisches Element hinzu,
konnte die Galeerenstrafe doch im existentiellen Abwehrkampf gegen den os-
1049
1050
1051
1052
1053
1054
Art. 34 des Landmandats 1562/64, RQSG (Alte Landschaft), S. 105. Der Zahlungsunwillige
sollte nicht wiederkommen, bis er die Busse zahle. War der Schuldner arm und wollte
bei Frau und Kindern bleiben, so kam als Strafe auch Gefängnis und das Abarbeiten der
Schulden in Frage.
Ulrich Juppli (vgl. Fn. 695 und 1048) wurde wegen Totschlags neben Verbannung, Sühnezahlung
und Busse zu drei Busswallfahrten nach Einsiedeln innerhalb von neun Monaten
verurteilt, wobei er jedesmal einen Beichtzettel mitzubringen hatte; STAERKLE, Geschlecht
[1942], S. 35.
Statistische Spitzenwerte der Verurteilungen zur Galeerenstrafe wurden stets vor oder
nach grossen Seeschlachten erreicht; SCHLOSSER, ZNR [1988], S. 34. In den seefahrenden
Staaten des Mittelmeers nahm die Galeerenstrafe bereits im 15. Jahrhundert ihren Anfang,
CARLEN, Galeerenstrafe [1976], S. 557; QUANTER, Zuchthaus [1905], S. 150; FUMASOLI
[1981], S. 27.
Um Ruderer warben insbesondere Italien, Frankreich und Spanien; CARLEN, Galeerenstrafe
[1976], S. 558.
SCHLOSSER, Galeere [1986], S. 255; SCHMOECKEL [2000], S. 350 f.; FEUERHELM [1997],
S. 96.
FEUERHELM [1997], S. 96 und S. 100.
195

Urteil und Strafe
manischen Erzfeind genutzt werden, sodass die Verurteilten zu Verteidigern des
Abendlands wurden. Die Galeerenstrafe wurde damit zum guten christlichen
Werk. 1055 Eine Besserung des Ruderers gehörte nicht bzw. zumindest nicht zentral
zum Konzept dieser Sanktion. 1056 Die miserablen Lebensbedingungen, denen
die Galeerensträflinge unterworfen waren, charakterisierten diese Strafe, die bei
schweren Verbrechen eigentlich eine Gnadenstrafe darstellen sollte, oft als Leibes-
oder durchaus auch als Todesstrafe. 1057 Die Galeerenstrafe wird bisweilen
als «die furchtbarste Strafe» bezeichnet, die sich «auf dem weiten Gebiet der
Freiheitsstrafen denken lässt». 1058 Besonders häufig wurde diese Strafe bei unerwünschten
Vagabunden oder Bettlern ausgesprochen. 1059
In seiner Studie zur Galeerenstrafe in der Schweiz fand CARLEN kaum Quellen
über die Folgen der Galeerenstrafe auf die Rechts- und Handlungsfähigkeit
und das Bürgerrecht der Verurteilten, vermutete aufgrund einiger Indizien jedoch,
dass der auf die Galeere Verbannte dieser Rechte verlustig ging. 1060 Die
Galeerenstrafe galt als äusserst schändliche Strafe, die nicht sehr häufig auf
Bürger und Einheimische angewendet wurde. 1061 In den Rechtsquellen der Alten
Landschaft ist die Abschiebung auf die Galeere nur in den Mandaten gegen den
Bettel erwähnt. 1062 Wie auch andernorts üblich, riskierten aber auch Leute mit
nicht genehmen Glaubensansichten, auf die Galeere abgeschoben zu werden. So
beklagte sich 1657 der Gesandte von Appenzell auf einer Tagung der evangeli-
1055
1056
1057
1058
1059
1060
1061
1062
SCHLOSSER, ZNR [1988], S. 34 f.
FEUERHELM [1997], S. 96.
SCHILD, Gerichtsbarkeit [1980], S. 210; SCHLOSSER, ZNR [1988], S. 36; CARLEN, Galeerenstrafe
[1976], S. 566 und S. 573; SCHMIDT EBERHARD, Strafrechtspflege [1965],
§ 175, S. 186; KLEINSCHROD, Grundbegriffe [1805], Teil 3, S. 80, § 39 und S. 227, § 114.
QUANTER, Zuchthaus [1905], S. 151. Das Leben sei dabei die Strafe, der Tod die Erlösung
gewesen.
GRAF [1996], S. 99 f. sowie ausführlich CARLEN, Galeerenstrafe [1976], S. 560 ff.
CARLEN, Galeerenstrafe [1976], S. 570 f.
FUMASOLI [1981], S. 29. Nach der Glaubensspaltung wurde die Galeerenstrafe auch uneinsichtigen
Einheimischen angedroht, die am neuen Glauben festhalten wollten; GRAF
[1996], S. 100. Zur Verurteilung zur Galeerenstrafe bei Gotteslästerung QUANTER, Zuchthaus
[1905], S. 152.
Z.B. das «Fürstl.-St. Gallische Mandat wider das fremde landstreichende Bettelvolk» aus
dem Jahr 1668, StiASG, Rubr. 42, Fasz. 15; WEGELIN, Materialien [1855], S. 46. Auf
dem Gebiet der Schweiz gab es abgesehen von den Bettelmandaten kaum gesetzliche Erlasse,
in denen die Galeerenstrafe für bestimmte Missetaten direkt angedroht wurde;
CARLEN, Galeerenstrafe [1976], S. 567.
196

Urteil und Strafe
schen Orte, dass die evangelischen Untertanen des Abts der Fürstabtei St. Gallen
ihres Glaubens wegen mit der Verschickung auf die Galeere bedroht würden.
1063
Die Obrigkeiten in der Eidgenossenschaft bezahlten offenbar in der Regel
Kosten des Transports der Galeerenruderer bis zum Übergabeort, der oftmals an
der Grenze zum Empfangsland lag. 1064 Nicht selten wurde mit dem Transport
gewartet, bis ein paar Auszuschaffende versammelt waren, die dann die Reise
aneinandergekettet antreten mussten. 1065 In der Fürstabtei St. Gallen hatte der
Amtsdiener für den Transport bei Landesverweisungen die nötigen «trabanten
[= Begleiter] und wächteren» zu organisieren. 1066
Die Dauer der Strafe wurde teils auf einige Jahre begrenzt, teils lebenslänglich
ausgesprochen. Nach deren Ablauf waren die Verurteilten grundsätzlich
frei. Die Landeshoheiten auf dem Gebiet der heutigen Schweiz vergassen die
Ausgeschafften manchmal, setzten sich aber bisweilen auch für deren Befreiung
ein. So bezeugt eine Quelle, dass der st. gallische Abt 1651 von Venedig die
Befreiung eines Galeerenruderers verlangte. 1067
Mit der Vervollkommnung der Segelschiffe im ausgehenden 18. Jahrhundert
versiegte der Bedarf nach Ruderern. Die offenbar letzte Seeschlacht mit Galeeren
zwischen Russen und Türken wurde 1770 geschlagen. 1068 In den darauffolgenden
Jahren stellten die Seefahrerstaaten die Übernahme von Sträflingen ein,
was auf dem Gebiet der Schweiz gemäss verschiedenen Quellen sehr bedauert
wurde. CARLEN geht davon aus, dass man sich vielerorts erst zu jener Zeit gezwungen
sah, den Ausbau des Gefängniswesens an die Hand zu nehmen. 1069
1063
1064
1065
1066
1067
1068
1069
Mit Quellenangabe CARLEN, Galeerenstrafe [1976], S. 568.
FUMASOLI [1981], S. 28.
CARLEN, Galeerenstrafe [1976], S. 571 ff.
StiASG, Rubr. 42, Fasz. 17, Bestallung eines Amtsdieners, S. 6, Ziff. 13.
Mit Quellenangabe CARLEN, Galeerenstrafe [1976], S. 577, Fn. 129.
CARLEN, Galeerenstrafe [1976], S. 577.
CARLEN, Galeerenstrafe [1976], S. 578 f.
197

Urteil und Strafe
7.1.5 Begnadigung und Urfehde
Das frühneuzeitliche Strafsystem kannte trotz (oder gerade wegen) seiner Strenge
das Gnadenbitten bzw. die Begnadigung als zentralen Teil des damaligen
Rechtsverständnisses. 1070 Von der Möglichkeit, beim st. gallischen Abt Fürbitte
für einen Delinquenten einzulegen, machten häufig Verwande und Freunde bei
an sich todeswürdigen Verbrechen Gebrauch. Als Fürbitter kamen auch Zunftgenossen,
Geistliche, ehrbare Bürger oder sogar ganze Gemeinden in Frage. Je
grösser die Zahl der Fürbitter und je qualifizierter ihr sozialer Status, desto eher
konnte eine Strafmilderung erlangt werden. 1071 Die Motivation der Fürbitter war
nicht immer nur Mitleid mit dem Delinquenten, sondern lag nicht selten in der
Abwehr einer Strafe, die auch Angehörige oder Berufsgenossen treffen konnte.
1072 Eine durch den Abt möglicherweise vorgenommene Strafmilderung bedingte
oft zugleich eine Strafumwandlung. 1073
Abt Beda «der Gütige» demonstrierte seine Milde besonders gerne mit der
Begnadigung von Straftätern. Im Jahr seines Amtsantritts 1767 beschrieb er in
seinem Tagebuch ausführlich, wie er eine zum Tod durch das Schwert verurteilte
Kindsmörderin begnadigt hatte. Er hielt fest, er «vergosse nid gern blut bei
antritt meiner regierung». 1074 Der Abt legte Wert darauf, jene Begnadigung bewusst
spektakulär zu inszenieren: Der Gnadenbrief sollte erst im letzten Moment
auf der Richtstätte verkündet werden. 1075
1070
1071
1072
1073
1074
1075
VAN DÜLMEN, Theater [1995], S. 43.
VAN DÜLMEN, Theater [1995], S. 44 f.
Insbesondere sollten freilich unehrliche Strafen verhindert werden, die Schande über die
Familie, Zunft oder Gemeinde eines Täters bringen konnten; VAN DÜLMEN, Theater
[1995], S. 44.
GRAF [1996], S. 94.
Eintrag im Tagebuch Abt Bedas am 26. April 1767, StiASG, Bd. 282, S. 27 f. Die Verurteilte
habe «ein grosse freundschaft» sowohl in der Alten Landschaft als auch im Toggenburg
gehabt. Siehe auch SPECKER [1987], Beitrag vom 31. Oktober 1987.
Am 27. April 1767 hielt Abt Beda in seinem Tagebuch zur Begnadigung der Kindsmörderin
fest, er habe dem Landshofmeister und dem Kanzler angezeigt, dass er «aggratieren»
wollte. Die Verurteilte wurde schon «bis auf den stock beim galgen» geführt. Der Abt
schickte seinen Kammerdiener und einen Läufer zu Pferd mit einem siegelbehafteten
Gnadenbrief zum Richtplatz. Sobald der Kammerdiener sehe, dass die Malefikantin auf
den Stock hinaufgeführt würde, sollte er eilends zum den Reichsvogt vertretenden Fiskal
reiten und ihm den Gnadenbrief aushändigen. Dann sollte der Fiskal laut «Gnad, Gnad»
rufen und den Brief mit klarer Stimme dem ganzen Volk vorlesen. So geschah es. Dar-
198

Urteil und Strafe
Bereits im frühen Mittelalter, das Selbstjustiz und Fehde 1076 kannte, erkaufte
ein Täter den Frieden nicht selten durch die Leistung eines Sühnegelds, 1077 woraufhin
die dadurch zufriedengestellte Person eine Urfehde schwor. 1078 Dabei
handelte es sich um einen in ein Friedensgelöbnis gekleideten Vergeltungsverzicht.
1079 Nach dem Zurückdrängen der Selbstjustiz kam die Urfehde nur noch
eingeschränkt zur Anwendung. Ab dem Spätmittelalter breitete sich jedoch eine
andere Form der Urfehde aus. Es wurde üblich, den Verurteilten unter Eid
schwören zu lassen, sich wegen der verhängten Strafe, allenfalls auch wegen
einer im Verfahren erlittenen Folterung, an niemandem zu rächen. Gleichzeitig
knöpfte man ihm das Versprechen ab, künftig kein derartiges Delikt mehr zu
begehen. 1080 Die Urfehde konnte in manchen Fällen der Bestrafung ein Ende machen,
1081 musste aber nicht selten auch geschworen werden, wenn der Verurteilte
mit der poena extraordinaria, so etwa der Verbannung, bestraft worden war. 1082
Kehrte der Verbannte trotz des abgelegten Urfehdeschwurs unerlaubt zurück
und gelangte dies der Obrigkeit zur Kenntnis, so drohte ihm eine Bestrafung
1076
1077
1078
1079
1080
1081
1082
aufhin sei eine grosse Freude des ganzen Volkes verspürt worden. Die Malefikantin sei
auf die Knie niedergefallen und habe sich für diese höchste Gnade bedankt, ebenso 16
oder 18 Mann aus ihrer Freundschaft, die am Vormittag beim Abt um Gnade ersucht hatten.
Die Begnadigte wurde in den Gefängnisturm am Wirtshaus zu St. Fiden zurückgebracht
und ihr wurde die Ader geöffnet. Schliesslich wurde sie in ihre Gemeinde verbannt
und ihren Freunden wurde befohlen, ein wachsames Auge auf sie zu haben; Eintrag im
Tagebuch Abt Bedas am 27. April 1767, StiASG, Bd. 282, S. 28 ff.
Die Fehde wurde als Privatrache verstanden, durch die der Verletzte bzw. seine Verwandschaft
am Delinquenten bzw. seiner Familie Rache nahmen. Die gewöhnliche Fehde fand
(im Gegensatz zur ritterlichen) bei Bauern und Bürgern statt und kam in erster Linie nach
verübtem Totschlag zum Zug. Beigelegt werden konnte die Fehde durch Sühnevertrag;
EISENHARDT ULRICH [2004], S. 72 f., Rz. 94.
MOSER-NEF, Bd. 5 [1951], S. 28 f.; SCHWERHOFF, Gewaltkriminalität [2006], S. 57.
BLESS-GRABHER [2003], S. 271; HOLENSTEIN THOMAS [1934], S. 47.
LUMINATI, Eidverweigerung [2008], S. 198.
VALENTINITSCH [1992], S. 78; PAHUD DE MORTANGES [2007], S. 127, Rz. 197. Oftmals
wurde im Rahmen der Urfehde auch der Schwur erzwungen, über das Verfahren Stillschweigen
zu bewahren; BLESS-GRABHER [2003], S. 272.
WEGELIN, Materialien, S. 37.
RÜPING/JEROUSCHEK [2007], S. 35, Rz. 67. LUMINATI, Eidverweigerung [2008], S. 198.
SCHWERHOFF, Aktenkundig [1999], erklärt das Bedürfnis nach einer Urfehde auch mit der
relativen Neuheit der Gefängnishaft, die offenbar als schwerwiegender Eingriff in die
Persönlichkeitsrechte verstanden wurde, S. 29.
199

Urteil und Strafe
wegen Urfehdebruchs. 1083 Als Strafe dafür kannte die Carolina die Todesstrafe
für einen Täter, der vom Tod verschont worden war. Hatte ein Verurteilter die
Urfehde wegen einer Sache geschworen, auf die als ordentliche Strafe nicht die
Todesstrafe stand, so waren ihm die Hand oder die Schwurfinger abzuhacken. 1084
Für die entstehende öffentliche Strafgewalt war die eidliche Selbstbindung
der Urfehde noch von zentraler Wichtigkeit, sicherte sie doch die Anerkennung
des erhobenen Strafanspruchs. Zudem bedurfte die Obrigkeit der Selbstbindung
der zu Disziplinierenden, wo sie nicht fähig oder willens war, ihren Strafanspruch
durchzusetzen. 1085 Mit wachsender Souveränität verzichtete der Territorialstaat
zunehmend auf den Urfehdeschwur. Wo er beibehalten wurde, verband
man ihn in der Regel mit einer Stadt- oder Landesverweisung, wodurch er zum
«Aufenthaltsverbotsschwur» und damit selbst zum Strafmittel wurde. 1086
Für die Stadt St. Gallen liefert die 1701 gedruckte Schrift «Process wie es
nach dem alten Brauch an einem Malefiz Gricht der Statt St. Gallen gehalten
werden sollte» einen Beleg für das Friedensversprechen, das den Inquisiten,
denen ein Prozess gemacht wurde, abzuknüpfen war. Der Reichsvogt sollte die
angeklagte Person nach Verlesen der Urgicht 1087 zur Reue ermahnen und ihr
klarmachen, sie solle weder ihm noch den Rechtsprechern wegen des Urteils
«zürnen», denn sie habe das Urteil selbst durch ihre Taten «verdient». Eine
christliche Obrigkeit sei auf Gottes Befehl zu strafen schuldig, wie die angeklagte
Person selbst ohne Zweifel erkennen möge. 1088
1083
1084
1085
1086
1087
1088
SCHNABEL-SCHÜLE, Territorialstaat [1997], S. 133; BLESS-GRABHER [2003], S. 272; LU-
MINATI, Eidverweigerung [2008], S. 198.
Art. 108 CCC; siehe auch GÜNTHER [1889], S. 294 f.
BLAUERT [2000], S. 163 f.
SCHWERHOFF, Aktenkundig [1999], S. 31.
Die Urgicht ist das Geständnis des Angeklagten im Strafprozess, vgl. SELLERT [1998],
Sp. 571.
Autor anonym, Process [1701], S. 5.
200

Urteil und Strafe
7.2 Bestrafung Eggers wegen Totschlags und
Leichenschändung
7.2.1 Verurteilung zur Todesstrafe
Die Urteilsberatungen des Pfalzgerichts sollten nach dem Konzept zur Pfalzratsordnung
1733 geheim gehalten werden, über einzelne Voten hatte gegenüber
allen, die der Beratung nicht beigewohnt hatten, Verschwiegenheit zu herrschen.
Keiner der Räte sollte die Schuld an einem Urteilsspruch auf den einen oder
anderen Rat schieben. Das gefällte Urteil war zu verteidigen und gemeinsam
standhaft zu handhaben, 1089 wobei es auch darum ging, alles zu vermeiden, «wodurch
jemand argwohn, oder verdacht schöpfen, und disem unserm höchsten
tribunali übel nachgeredt werden möchte». 1090 Das Urteil sollte grundsätzlich
nach dem Mehr der Stimmen gefällt werden. 1091 Wären jedoch die Stimmen bei
einer Angelegenheit von grosser Wichtigkeit «in zimmlicher anzahl zertheilt»
und würde der Präsident feststellen, dass «beeder theillen meinung mit stattlichen
ursachen bestärckt, oder aber unserer pfalzräthe sich darjnnen nicht vergleichen
kunten», so waren beide Meinungen vom Ratssekretär zu protokollieren
und dem Abt vom Präsidenten unter Beizug von zwei oder drei Pfalzräten
vorzutragen, wobei «auch unserer [= der des Abtes] schluss erwarthet, und beobachtet
werden» musste. 1092 Würde die Uneinigkeit das Verständnis der Landrechte,
Mandate, Ordnungen oder Gesetze betreffen, so wäre dies auch dem Abt
vorzutragen, wobei schliesslich gemäss dessen Meinung weiter zu verfahren
und zu urteilen wäre. 1093
Die Urteilsberatung der Pfalzräte im Fall Egger erfolgte am 3. März 1775
und wurde im Protokoll als «rechtliches guetachten» bezeichnet. Ein eingehendes
Protokoll über die Beratung ist nicht aktenkundig. Immerhin wurde sie im
Protokoll kurz zusammengefasst. Das Gericht beschloss unter dem Hinweis,
bereits ein «homicidium dolosum» reiche für die Todesstrafe durch das Schwert
aus, auf weitere Abklärungen, ob Egger beim Totschlag «animum occidendi»,
1089
1090
1091
1092
1093
StiASG, Rubr. 28, Fasz. 3, Konzept S. 34.
StiASG, Rubr. 28, Fasz. 3, Konzept S. 51.
StiASG, Rubr. 28, Fasz. 3, Konzept S. 46.
StiASG, Rubr. 28, Fasz. 3, Konzept S 49.
StiASG, Rubr. 28, Fasz. 3, Konzept S. 50.
201

Urteil und Strafe
gehabt und zu welchem Ziel und Ende er die Leichen ausgegraben habe, zu verzichten.
Egger sollte insbesondere nicht «ad torturam» genommen werden. Bei
dieser Zusammenfassung wurden die lateinischen Begriffe nicht akkurat verwendet.
So bezeichnet der Begriff «homicidium dolosum» ja bereits die vorsätzliche
Tötung, setzt also «animum occidendi», die Tötungsabsicht, voraus.
Die im Protokoll summarisch wiedergegebene Beurteilung beinhaltet damit
zwar einige Wörter juristischen Fachvokabulars, ist aber ansonsten nicht rechtlich
eingebettet. Erst beim Urteilsspruch selbst erfolgt ein Bezug auf die Carolina,
was vermuten lässt, dass die Rechtsgrundlage für eine Verurteilung zum Tod
im Rahmen der gerichtlichen Beratung zwar diskutiert, bei deren kurzer Zusammenfassung
im Protokoll aber nicht eigens erläutert wurde. Weil den Pfalzräten
ohnehin klar gewesen sein dürfte, dass ein Totschlag nach der von ihnen
anzuwendenden Carolina mit dem Tod bestraft werden musste, machte man sich
offenbar nicht die Mühe, insbesondere Leichenraub und Leichenschändungen
rechtlich näher zu verorten und zu klassifizieren. Da strafschärfende Arten der
Todesstrafe in der Zeit des Falls Egger ohnehin praktisch nicht mehr angewendet
wurden, war eine juristisch zuverlässigere Qualifikation der Delikte nicht
notwendig. Eine solche wäre wohl ohnehin nur durch die Einholung eines richtigen
rechtlichen Gutachtens auf dem Weg der Aktenversendung möglich gewesen.
Über das zu verhängende Urteil bestand unter den Pfalzräten in der Beratung
vom 3. März 1775 offenbar weitgehend Einigkeit. Bei einem im Mehrheitsentscheid
knappen Resultat wären die voneinander abweichenden Meinungen
schliesslich wie erläutert zu protokollieren und dem Abt vorzutragen gewesen.
Nach Lage der Akten fand solches nicht statt.
Die Beratung der Pfalzräte vom 3. März 1775, in der offenbar auch das Urteil
zumindest faktisch schon gefällt wurde, erfolgte erstaunlicherweise noch vor
Abschluss der Ermittlungen. Augenscheinlich kamen die Pfalzräte zum Schluss,
Egger «sicherheitshalber» nochmals einzuvernehmen. In dieser letzten Einvernahme
vom 7. März 1775 erzählte Egger von den Geschichten Johannes Gesers
und nannte diese quasi als Motiv für die von ihm begangenen Leichenschändungen.
Der Verdacht des Gerichts, Aberglaube könnte hinter den Leichenschändungen
stecken, bestätigte sich damit. Wohl um letzte Zweifel auszuräumen,
luden die Untersuchenden Johannes Geser als letzten Zeugen vor und vernahmen
ihn am 8. März 1775. Seine Aussagen bestätigten im Wesentlichen die
202

Urteil und Strafe
Darstellung Eggers. Nach Abschluss dieser weiteren Untersuchungshandlungen
wurde das Urteil verkündet, offenbar ohne dass die Pfalzräte sich nochmals zur
Beratung versammelt hätten.
Direkt an die Verhörprotokollierung und die Wiedergabe der pfalzrätlichen
Beratung anschliessend wurde das folgende Urteil niedergeschrieben:
«Urthel
das, weilen er delinquent Joseph Antoni Egger wider göttliche und menschliche gesatz an
der Catharina Himmelbergerin einen dolosen todtschlag ausgeüebet, er demnach auch wegen
dieser abscheulichen that allein jedoch nicht minder in betracht, dass derselbe 2 todten
cörper theils aus dem freydhof, theils unter dem galgen hervor gegraben, und diselbe allerdings
auf eine grausame arth misshandelt, durch den scharfrichter auf die gewohnliche
richtstatt gefüehret, und allda nach anweisung der peynlichen halsgerichtsordnung Kayser
Caroli V. und derselben 148. articels durch das schwerdt vom leben zum todt, ihme zu
wohlverdienter straff, anderen aber zu einem abschrecken und exempel hinzurichten seye;
und dis von rechts wegen.» 1094
Im Urteil findet sich also nicht nur die Würdigung des Totschlags, sondern es
nimmt auch Bezug auf die Leichenschändungen, die mit der Strafe des Tods
durch das Schwert ebenfalls abgegolten werden sollten. Von einer Strafschärfung
aufgrund der Leichenschändungen – etwa durch eine « unehrliche» Todesstrafe
oder durch körperliche Schmerzzufügung vor der Hinrichtung – ist weder
im Rechtsgutachten noch im Urteil die Rede.
Egger wurde gestützt auf Art. 148 CCC verurteilt. Bei dieser Artikelbenennung
hat sich offensichtlich ein Fehler eingeschlichen, lautet der Titel des Artikels
doch «Straff der jhenen, so eynander inn morden schlahen vnnd rumoren
fürsetzlich oder vnfürsetzlich beistandt thun». Dieser Artikel befasst sich mit
der Täterschaft oder Beteiligung mehrerer an einer vorsätzlichen oder fahrlässigen
Tötung. 1095 Auf Art. 137 CCC wird in den Akten zum Fall nie Bezug ge-
1094
1095
Dok. 2, Einvernahmeprotokoll Eggers, S. 92.
Art. 148 CCC enthält u.a. folgende Regelungen: Begehen mehrere Personen «mit fürgesetztem
vnd vereynigtem willen vnd mut» eine Tötung, so haben alle ihr Leben verwirkt.
Stirbt jemand bei einer Schlägerei und weiss man, welcher der Beteiligten der Täter ist, so
soll dieser als Totschläger mit dem Schwert hingerichtet werden. Wird jemand in der
Schlägerei von mehreren verprügelt und stirbt und kann nicht bewiesen werden, wessen
Schläge tödlich waren, so sind alle, die das Opfer geschlagen haben, mit dem Tod zu bestrafen.
203

Urteil und Strafe
nommen. Es bleibt also unklar, wie genau das Pfalzgericht über Tatbestandsmerkmale
und Rechtsfolgen des Art. 137 CCC im Bild war. Selbst wenn keine
detaillierte Kenntnis der Bestimmungen über Mord und Totschlag vorhanden
gewesen sein sollte, ist doch nicht anzunehmen, dass das Gericht bewusst
Art. 148 CCC auf den Fall Egger anwenden wollte, ergibt sich schliesslich bereits
aus dem Titel des Artikels, dass die Beteiligung mehrerer («beistandt») an
einer Tötung geregelt werden sollte. Somit kann davon ausgegangen werden,
dass der Schreiber im Urteil lediglich den falschen Artikel nannte. Immerhin
denkbar, wenn auch wenig wahrscheinlich ist, dass absichtlich eine Subsumtion
unter Art. 148 CCC stattfand, weil man die Auseinandersetzung zwischen Catharina
Himmelberger und Joseph Egger als Schlägerei im Sinne dieses Artikels
betrachtete. Der Wortlaut des Artikels macht jedoch deutlich, dass die Rechtsfolgen
einer tödlichen Verletzung im Zusammenhang mit einer Schlägerei von
mehr als zwei Beteiligten geregelt werden sollten.
Die Todesstrafe sollte also durch das Schwert vollzogen werden. Wie aufgezeigt,
handelte es sich dabei um die gebräuchlichste Strafe für Totschläger. Zumindest
begrifflich rang sich das Pfalzgericht nicht dazu durch, die Tat Eggers
an Catharina Himmelberger als Mord (resp. vorsätzliche Tötung) zu qualifizieren,
was allenfalls die Todesstrafe durch Räderung nach sich gezogen hätte. Da
insbesondere in der zweiten Hälfte des 18. Jahrhunderts auch in der Alten Landschaft
die überall laut gewordene Kritik an der Todesstrafe im Allgemeinen und
an den grausamen Hinrichtungsarten im Besonderen nicht verborgen geblieben
sein konnte, ist davon auszugehen, dass das Gericht die Todesstrafe durch Rädern
auch bei der vorsätzlichen Tötung oder beim Mord kaum mehr verhängt
hätte. Entsprechend liefern die Akten denn auch keinen Hinweis darauf, dass
Strafschärfungen – etwa eine härtere Form der Todesstrafe als die Enthauptung
oder ein langes Leidenlassen vor der Tötung – diskutiert worden wären. Die
Enthauptung als «ehrliche» Todesstrafe hätte weder die Ehre Eggers noch diejenige
seiner Familie verletzt.
Egger hatte grosse Angst vor der Todesstrafe. Er betrachtete den Tod offensichtlich
nicht als Erlösung, nicht als Schwelle zu einem besseren Jenseits.
Möglicherweise fürchtete er das Fegefeuer. Jedenfalls wünschte er sich sehnlichst,
trotz seiner Taten am Leben bleiben zu dürfen. So rief er im Verhör vom
17. Februar 1775 post prandium aus, sterben sei schwer, schwer. Er würde gern
all seinen Besitz der Obrigkeit überlassen und selbst dem Almosen nachgehen,
204

Urteil und Strafe
er gehe auch auf die Galeere oder lasse sich vier Finger abhauen, wenn er nur
nicht sterben müsse. 1096 Am 21. Februar 1775 äusserte er im Verhör verzweifelt,
selbst wenn des Scharfrichters Knecht ihn in vier Teile zerreissen würde, so
könne er zur Anzahl der Schläge an Cathrina Himmelberger und zu deren Ausführung
doch nichts sagen. 1097 Der Hinweis Eggers, man könne ihm vier Finger
abhauen, macht deutlich, dass er über die Möglichkeit der Leibesstrafe Bescheid
wusste. Er war offenbar auch über die grauenhafte Strafe der Vierteilung im
Bild. Ob er von einem zu seinen Lebzeiten durchgeführten Fall der Vierteilung
gehört hatte, ist nicht bekannt.
7.2.2 Begnadigung zur Galeerenstrafe
Trotz des klaren Urteils des Gerichts blieb Egger von der Todesstrafe verschont.
«[A]us ganz besonderen bewegursachen, auch angestamter milde» wandelten
schliesslich die «jezt regierenden hochfürstlichen gnaden» dem «armen sünder
gnädigst» die Todesstrafe in eine lebenslängliche Galeerenstrafe um. 1098 Die genannten
besonderen Beweggründe bestanden wohl in der für Egger bei Abt Beda
eingelegten Fürbitte. Dem Protokoll ist zu entnehmen, dass neben nicht namentlich
genannten Freunden Eggers auch das Gericht Tablat und die Gemeinde
Rotmonten um die Erlassung der Todesstrafe «demüethigst» gebeten hatten. 1099
Beim Gericht Tablat handelte es sich in diesem Zusammenhang wohl um eine
Bezeichnung der auf dem Gemeindegebiet von Tablat lebenden Gotteshausleute,
die insgesamt als «Gerichtsgenossen» bezeichnet wurden. 1100
Weshalb Egger von derart breiter Unterstützung profitieren konnte, ist unklar.
Die Todesstrafe durch das Schwert galt schliesslich nicht als unehrliche
Strafe, sodass weder die Familie noch die Gemeinde sich vor auch auf sie fallender
Schande hätten fürchten müssen. Denkbar sind allenfalls finanzielle Interessen
der Gemeinde, zumal durch den Tod Eggers dessen Familie ihren Ernäh-
1096
1097
1098
1099
1100
Dok. 2, Einvernahmeprotokoll Eggers, Antwort 73.
Dok. 2, Einvernahmeprotokoll Eggers, Antwort 183.
Dok. 2, Einvernahmeprotokoll Eggers, S. 92 f.
Dok. 2, Einvernahmeprotokoll Eggers, S. 91.
Vgl. diesbezüglich die Ausführungen bei MENOLFI, Hofleute [1991], S. 85.
205

Urteil und Strafe
rer verloren hätte und allenfalls mittellos zurückgeblieben wäre. 1101 Freilich ist
zweifelhaft, ob tatsächlich derartige Überlegungen mitspielten, zumal wohl
niemand damit rechnen durfte, dass Egger auch bei milderer Bestrafung zu seiner
Familie und seinem Hof würde zurückkehren können. Allenfalls hoffte man
auf eine auf einige Jahre befristete Strafe, die Egger eine spätere Heimkehr ermöglicht
hätte.
Abt Beda erwähnte seine Begnadigung Eggers in seinem Tagebuch nicht.
Dies dürfte daran gelegen haben, dass der Abt in der Zeit des Prozesses und der
Verurteilung Eggers offenbar krank war. Am 16. Februar 1775 berichtete er im
Tagebuch erstmals über Schwindel. Am 19. Februar 1775 hielt er fest, es sei
ihm zusätzlich noch stark übel geworden. 1102 Den ganzen Rest des Monats ging
es ihm anscheinend weiterhin schlecht. Ab Mitte Februar 1775 beschränken sich
die kurzen Tagebucheinträge des Abts auf seine körperlichen Beschwerden, er
berichtete wiederholt von Schwindel. Erst am 16. April 1775, also mehrere Wochen
nach dem Abtransport Eggers, nahm Abt Beda seine Berichterstattung ü-
ber das Tagesgeschehen wieder auf. 1103
Im Rahmen der Begnadigung durch den Abt wurde ein über die Dauer der
Untersuchung hinausgehender Aufenthalt im Gefängnisturm im Sinne der Verbüssung
einer Freiheitsstrafe gemäss den Akten offenbar nicht erwogen und
entsprach auch nicht der Praxis. Dies dürfte insbesondere auf fehlenden Platz
für Langzeitinsassen und möglicherweise auch auf die Kosten zurückzuführen
sein. Die Akten enthalten zudem keinen Hinweis auf Überlegungen zur Um-
1101
1102
1103
Das Landmandat der Alten Landschaft regelte auch die Vormundschaft. Witwen und
Waisen sollten bevogtet werden, der «Vormund» hatte regelmässig ein Inventar über Hab
und Gut zu erstellen und Einnahmen und Ausgaben schriftlich festzuhalten; vgl. etwa
Landmandat 1761, Art. 75, RQSG (Alte Landschaft), S. 143. Das Landmandat 1761 auferlegte
vermögenden Verwandten bzw. Freunden die Pflicht, für Unterhalt und Erziehung
von Kindern von Gefangenen, von «verthürnter Leuthen Kinder», aufzukommen, Landmandat
1761, Art. 79, RQSG (Alte Landschaft), S. 144. Da als Orte der Gefangenschaft
oftmals Türme von Burgen und Schlössern dienten, wurde für die Gefangenschaft der
Ausdruck «thürnen» verwendet, WEGELIN, Materialien [1855], S. 29.
Dem Tagebucheintrag vom 19. Februar 1775 ist weiter zu entnehmen, dass man ihm eine
Ader am Fuss habe öffnen wollen. Als man diese nicht recht getroffen habe, habe man eine
auf seinem Arm geöffnet. «Den ganzen tag ware mir übell ohne appetit zu essen oder
trinckhen», Tagebuch Abt Bedas, StiASG, Bd. 283, S. 108 f.
Tagebuch Abt Bedas, StiASG, Bd. 283, S. 109 ff.
206

Urteil und Strafe
wandlung der Todesstrafe in eine Freiheitsstrafe in einem (auswärtigen) Zuchthaus.
1104 Ebensowenig finden sich Hinweise darauf, dass Eingrenzung oder Verstrickung
erwogen worden wären.
Egger wusste über die Möglichkeit der Galeerenstrafe Bescheid. Davon hatte
ihm der Maurer berichtet, der gemäss Zeugenaussage von Maria German im
vorangegangenen Januar bei ihnen im Stall übernachtet hatte. Dieser habe
abends in der Stube viel vom Krieg und von der Galeere, auf der er selbst gewesen
sei, erzählt. 1105 Die Galeerenstrafe zog Egger freilich der Todesstrafe vor.
Konkrete Vorstellung über die Verhältnisse an Bord einer Galeere und Kenntnis
davon, dass diese Art der Arbeitsstrafe nicht selten eine verlängerte Todesstrafe
darstellte, hatte er wohl nicht. Was der Maurer über die Galeere erzählt hatte, ist
nicht aktenkundig; jedenfalls hatte er diese Strafe überstanden, was Egger einigen
Schrecken und einige Angst davor genommen haben dürfte.
Die Galeerenstrafe traf Egger, obwohl sie eher selten über Bürger und Einheimische
verhängt wurde. Einige Jahre später wäre die Verbannung der eigenen
Untertanen wohl nicht mehr in Frage gekommen. Hinzu kommt, dass 1775
die Galeerenstrafe aufgrund der Ersetzung der Galeeren durch Segelschiffe ohnehin
im Aussterben begriffen war. Ob Egger schliesslich tatsächlich noch auf
einer Galeere oder sonst für Kriegsdienste eingesetzt wurde, verraten die Akten
nicht.
Die Begnadigung ging für Egger mit einem Urfehdeschwur einher. Man liess
ihn «einen körperlich eyd zu Gott, und allen Heyligen mit aufgehebten schwörfingern»
ablegen, dass er die Gefangenschaft an niemandem rächen würde, sollte
sich ihm dazu Gelegenheit bieten. 1106 Der Hinweis auf den Schwur ist im Protokoll
nur kurz abgehandelt, was darauf schliessen lässt, dass Egger keinerlei
Widerstand leistete und unter Eid bekundete, was von ihm verlangt wurde. Weil
er während des ganzen Verfahrens wiederholt deutlich machte, seine Taten zu
1104
1105
1106
Die Verurteilung zur Gefangenschaft in einem auswärtigen Zuchthaus kam in der Alten
Landschaft in den 1770er-Jahren durchaus noch vor. 1774 wurde etwa ein gewisser Jakob
Eberle aus Lömmenschwil wegen Diebstahls auf seine Kosten ins Zuchthaus zu Ravensburg
gebracht; StiASG, Kriminalprotokolle, Bd. 1073, S. 728; WEGELIN, Materialien
[1855], S. 56.
Dok. 16, Zeugenaussage der Ehefrau, S. 9.
Dok. 2, Einvernahmeprotokoll Eggers, S. 93.
207

Urteil und Strafe
bereuen, er sich insbesondere darüber bewusst war, dass er eine schwere Strafe
würde verbüssen müssen, und er zudem auf die Galeere in ein fremdes Land
geschickt werden würde, hatte die Obrigkeit kaum Rache für das verhängte Urteil
zu befürchten. Wohl um ganz sicher zu gehen, verzichtete man trotzdem
nicht darauf, Egger die Urfehde schwören zu lassen. Das Versprechen, künftig
kein derartiges Delikt mehr zu begehen, nahm man ihm jedoch nicht ab; dies
erachtete man wohl als obsolet angesichts der Strafe der lebenslänglichen Galeerenarbeit
und der damit verbundenen Unwahrscheinlichkeit, dass er je wieder
st. gallischen Boden betreten würde.
7.2.3 Vollzug
Bis zu seiner Abfühung wurde Egger im «trösterstüble» an eine Kette gelegt.
Man sprach ihm zu, die Zeit für den Versuch zu nutzen, sich mit Gott zu versöhnen.
Zu diesem Zweck schickte man gemäss Protokoll Geistliche zu ihm.
Dabei handelte es sich möglicherweise um Pater Ulrich Berchtold 1107 , der seinerzeit
der Galgen-Pater genannt wurde, weil man ihn gewöhnlich als Auströster zu
den zum Tod Verurteilten rief. 1108
Das Protokoll schliesst mit der knappen Notiz,
«den 16. curr. 1109 abendts ist dieser Joseph Antoni Egger von hier weeg, und nacher Hüningen
gefüehret worden». 1110
An welchem Tag das Urteil tatsächlich verhängt und die Begnadigung ausgesprochen
wurden, ist den Akten nicht zweifelsfrei zu entnehmen. Die Beratung
der Pfalzräte fand am 3. März, das letzte Verhör am Dienstag, 7. März 1775
statt. Da sich kein weiteres Datum für die Urteilsverkündung in den Akten findet,
die Datierung aber sonst jeweils sehr genau erfolgte und sogar jeweils Halbtage
Erwähnung fanden, liegt es nahe, dass Urteil und Begnadigung im Anschluss
an das letzte Verhör noch am 7. März 1775 ausgesprochen wurden. Bis
1107
1108
1109
1110
Geb. 1729, gest. 1797.
HENGGELER [1929], S. 395 f.
Currentis = des laufenden Jahres/Monats etc. (currere = laufen); gemeint ist vorliegend
also der 16. März 1775.
Dok. 2, Einvernahmeprotokoll Eggers, S. 93.
208

Urteil und Strafe
zu seiner Abführung am Donnerstag, 16. März 1775 nach Hüningen sass Egger
also neun Tage lang im «trösterstüble».
Mit Frankreich bestanden betreffend die Lieferung von Galeerensträflingen
Abmachungen, wonach die künftigen Ruderer nach Solothurn, dem Sitz des
französischen Ambassadors, transportiert werden sollten, wo sie dieser übernahm
und auf Kosten Frankreichs über Hüningen 1111 in die Bretagne nach Brest
oder über Lyon ans Mittelmeer schickte. Aus Kostengründen transportierte man
jeweils zehn bis zwanzig Galeerensträflinge zusammen. 1112 Wie im Fall Egger
fand die Übernahme offenbar mitunter auch direkt in Hüningen statt. 1113
Somit trat Egger sein weiteres Schicksal also in der Bretagne an. Wie dieses
verlief, ist leider nicht aktenkundig. Dem Lehenbuch von Rotmonten kann lediglich
entnommen werden, dass Eggers Brüder Michael, Jakob und Johannes
am 26. Juli 1775 die Liegenschaft ihres Vaters Michael Egger mit Haus, Stadel,
Wiesland, Acker, Weide und Wald empfingen; 1114 Joseph Antoni Egger ging leer
aus. Dass er seine Heimat je wieder betrat, ist unwahrscheinlich. 1115
1111
1112
1113
1114
1115
Hüningen bzw. Huningue liegt in Frankreich und grenzt unmittelbar an Basel an.
CARLEN, Galeerenstrafe [1976], S. 572.
Siehe auch CARLEN, Galeerenstrafe [1976], S. 572, Fn. 101.
STAERKLE, Geschlecht [1942], S. 39.
In seiner Studie zum Geschlecht Egger von Tablat und Rotmonten vermerkte STAERKLE
nur das Geburts-, nicht jedoch das Todesdatum Eggers; STAERKLE, Geschlecht [1942],
S. 38. Es ist wahrscheinlich, dass über Eggers Tod in der Fürstabtei nichts bekannt wurde.
209

Schlussbetrachtungen
8 Schlussbetrachtungen
Wie die Beurteilung der Akten zum Kriminalfall um den Totschläger, Leichenräuber
und Leichenschänder Joseph Antoni Egger aus Tablat gezeigt hat, hat
dieser Fall für die qualitative Fallanalyse einiges zu bieten. Der vorgegebene
rote Faden des Falls ermöglichte das Aufgreifen vielfältiger Themen der ausgehenden
frühneuzeitlichen Strafjustiz in der Fürstabtei St. Gallen. Die Akten sind
annähernd vollständig und erlauben es, das Verfahren vom Anfang bis zum Ende
nahtlos nachzuvollziehen.
Das Vorgehen des ermittelnden Gerichts war in vielen Bereichen sorgfältig.
So veranlasste es Hausdurchsuchungen bei Egger, scheute kaum einen Aufwand
bei den Zeugeneinvernahmen und bemühte sich nach Kräften, die Motive Eggers
für seine Taten zu ergründen. Man verzichtete auf die Anwendung der Folter,
wenngleich man dieses Mittel in Form der Androhung noch einzusetzen
wusste. Mit dem Ziel der Aufklärung des Falls nutzte man auch die verbale Einschüchterung
Eggers.
Leider sind über die Beratung des Pfalzgerichts keine Details bekannt. Wie
erläutert, kann jedoch darauf geschlossen werden, dass sich die Pfalzräte weitgehend
einig waren, über Egger das Todesurteil mittels Hinrichtung durch das
Schwert zu verhängen. Dabei liessen sie sich vermutlich von ihrem Moral- und
Rechtsverständnis leiten, ohne dass sie über fundiertes juristisches Wissen und
detaillierte Kenntnis der Carolina verfügt hätten. Eine exakte juristische Verortung
des Falls unter Zuhilfenahme der Meinung von Rechtsexperten erschien
wohl als unnötig, zumal die zu verhängende Strafe für die Pfalzräte ohnehin klar
gewesen sein und nicht zu Diskussionen Anlass gegeben haben dürfte.
Insgesamt waren Untersuchung, Beratung und Urteilsverkündung mehr oder
weniger zeitgemäss. Bis zu den tiefgreifenden Veränderungen ausgangs des
18. Jahrhunderts war die Fürstabtei St. Gallen weitgehend in den seit Erlass der
Carolina geltenden Vorstellungen zum Strafsystem verhaftet. Dennoch lässt sich
im Verfahren Egger auch der Geist des 18. Jahrhunderts erkennen, was die gewaltlosen
Ermittlungsmethoden und die Verurteilung unter Verzicht auf Strafschärfung
betrifft. Als deutliches Zeichen für die Wandelung der Rechtsvorstellungen
seit dem 16. Jahrhundert erweist sich schliesslich auch die Begnadigung
Eggers durch Abt Beda. Diese war weder im fürstäbtischen noch im europäi-
211

Schlussbetrachtungen
schen Kontext betrachtet ungewöhnlich für das allmählich zu Neige gehende
18. Jahrhundert.
Die Aufarbeitung des Kriminalfalls Egger macht eine gut 230 Jahre zurückliegende,
in vielen Bereichen und Einzelheiten von heutigen Vorstellungen
grundlegend abweichende und trotzdem gar nicht so fremde Epoche etwas greifbarer.
212

Anhang
Anhang
A Akten im Fall Egger
Stiftsarchiv St. Gallen, Rubrik 42: Alte Landschaft im Allgemeinen. Justizwesen;
Faszikel 18: Einzelne Protokollakten gehaltener Hoch- oder Blutgerichte zu
St. Fiden, aus dem 17. und der ersten Hälfte des 18. Jahrhunderts, Zeitraum
1621-1792
Datum Art Person/en Dok
1773
23.8. Anzeige Caspar Wettach, Sattlermeister 1
1775
15.2.-16.3. Einvernahmen, Joseph Antoni Egger 2
Beratung, Urteil
Februar
10./11. Erste Befragung Eggers, Joseph Antoni Egger/Hofweibel Ackermann 3
Amtsbericht
10./16. Zeugenaussage Maria Catharina Gross 4
13 Zeugenaussage Elisabeth Schafhauser, Näherin 5
14 Anzeige Christian Louis, Wirt an der Langgass 6
14 Zeugenaussage Joseph Antoni Bensegger, Eggers Schwager 7
14 Amtsbericht Fiskal Zollikofer 8
15 Ärztliches Gutachten Hofleibarzt Gerold Rogg 9
15 Gutachten Chirurg und Hofbarbier Wolff mit Sohn 10
16 Anzeige Pankraz Rietmann, Strumpfweber 11
18 Zeugenaussage Jacob Himmelberger, Bruder von Catharina 12
18 Anzeige Christian Louis, Wirt an der Langgass 13
18 Amtsbericht Joseph Hofstetter, Hatschier 14
22 Zeugenaussage Maria Barbara und Anna Maria Veronica, 15
Eggers Stieftöchter
23 Zeugenaussage Maria Elisabetha German, Eggers Ehefrau 16
23 Zeugenaussage Joseph Rüesch 17
März
8 Zeugenaussage Johannes Geser 18
i

Anhang
B Personen im Fall Egger
1. Egger und seine Familie
- Joseph Antoni Egger geb. am 18. 11. 1746
- Michael Egger Eggers Vater, geb. 6. 4. 1700, gest. 16. 2. 1760
- Anna Huber Eggers Mutter, in zweiter Ehe mit Johannes Kunz
- Anna Maria Eggers Schwester, geb. 2. 11. 1745
- Michael Joseph Eggers Bruder, geb. 19. 3. 1751, Schuster
- Jacob Eggers Bruder, geb. 31. 10. 1752
- Catharina Eggers Schwester, geb. 12. 8. 1754
- Johannes Eggers Bruder, geb. 15. 4. 1756
- Elisabetha Eggers Schwester, geb. 23. 11. 1757
- Maria Anna Eggers Schwester
- Caspar Kunz Eggers Stiefbruder
- Magdalena Kunz Eggers Stiefschwester
- Maria Elisabetha German Eggers Ehefrau
- Maria Barbara Eggers Stieftochter
- Anna Maria Veronica Eggers Stieftochter
2. Zeugen
- Maria Catharina Gross Ehefrau von Johannes Ziegler, Vermieterin von
Catharina Himmelberger
- Johannes Geser Bekannter von Egger aus Geiserwald
- Fideli Burckhard Knecht des Scharfrichters, aus der Langgasse
- Franz Antoni Ritter Knecht des Scharfrichters, aus Rottweil
- Christian Louis Wirt an der Langgass
ii

Anhang
- Jacob Himmelberger Bruder von Catharina Himmelberger, Schuster
- Maria Anna Himmelberger Tochter von Jacob Himmelberger
- Johannes Karrer Totengräber
- Joseph Rüesch Bekannter von Egger, Müllersknecht
- Joseph Antoni Bensegger Eggers Schwager, verheiratet mit Anna Maria
- Johannes Kunz Eggers Stiefvater
- Elisabeth Schafhauser Näherin
3. Weitere
- Catharina Himmelberger Eggers Opfer
- Elisabeth Han Als Diebin hingerichtet
- Melchior Burckhard Komplize von Elisabeth Han, hingerichtet
- Johann Joseph Demmer Sohn von Elisabeth Han
- Maria Baumann Ehefrau von Carl Etter, verstorben im Wochenbett
iii

Anhang
C Quellen und Materialien
1. Ungedruckte Quellen
Abschrift des Verhörprotokolls Eggers aus dem Jahr 1775 im Kriminalprotokollband,
StiASG, Bd. 1074, S. 3-77
Abschrift des Verhörprotokolls Eggers um 1865 von Stiftsarchivar Wilhelm
Eugen von Gonzenbach, StaASG, Sig. AA 8 A 3-5
Bestallung des fürstl. st. gallischen landshofmeisters das malefiz betreffend,
1775, StiASG, Rubr. 27, Fasz. 5
Bestallung eines ambtsdieners des Gottshaus St. Gallen, ca. 1750, StiASG,
Rubr. 42, Fasz. 17
Concept hochfürstlicher st. gallischer pfalzrathsordnung, erlassen von Abt Joseph
1733, StiASG, Rubr. 28, Fasz. 3
Gerichtsakten, Protokolle und Gutachten zum Fall Egger gemäss separatem Aktenverzeichnis
(Anhang a), StiASG, Rubr. 42, Fasz. 18
Kriminalprotokoll betreffend Elisabeth Han vom 22. April 1773, in: criminal
prothocol von anno 1750 bis anno 1774, StiASG, Bd. 1073, S. 613-626
Ordnung, wie die pfaltz-räth sollen gehalten werden. 1636, StiASG, Bd. 314,
S. 202-207
Pfalzratsordnung 1723, StiASG, Bd. 324, S. 877 ff.
Tagebuch des Abts Beda vom 11. März 1767 bis 31. Januar 1773, StiASG,
Bd. 282
Tagebuch des Abts Beda vom 1. Februar 1773 bis 31. Dezember 1779, StiASG,
Bd. 283
Taxen ordnung, Abschrift vom 24. Juli 1783, StiASG, Rubr. 28, Fasz. 3
Verzeichnis der weltlichen Beamten des Stiftes St. Gallen vom 13. bis 18. Jahrhundert
(handschriftlich), Neuauflage nach der Vorlage der ehemaligen
Stiftsarchivare Wilhelm Eugen von Gonzenbach und Gustav Scherer zusammengestellt
von PAUL STAERKLE, Stiftsarchiv St. Gallen, Sig. Rep. 14a [zit.
Beamtenverzeichnis]
Würdts ordnung zuo St. Feyden anno 1697, StiASG, Rubr. 42, Fasz. 17
iv

Anhang
Zusammenstellung der Kosten der Gefangenschaft zweier vom 9. bzw. 10. August
bis 10. September 1723 Inhaftierter; StiASG, Rubr. 42, Fasz. 17
2. Gedruckte Quellen
VON ARX ILDEFONS, Geschichten des Kantons St. Gallen, in drei Bänden,
Nachdruck der Ausgabe von 1810-13/1830, St. Gallen 1987
Autor anonym, Kriminalgeschichten, aktengetreu erzählt, enthält: 1. Joseph Anton
Egger von Tablat, Todschläger und Leichenräuber, 2. Sebastian Hohl von
Trogen, Goldmacher und Mädchenschänder, St. Gallen, Verlag des «Anzeigers»,
ca. 1860 [zit. Autor anonym, Kriminalgeschichten]
Autor anonym, Process wie es nach dem alten Brauch an einem Malefitz Gricht
in der Statt St. Gallen gehalten werden solle, St. Gallen 1701 [zit. Autor anonym,
Process]
Der Schwabenspiegel oder schwäbisches Land- und Lehen-Rechtbuch. Nach
Handschrift vom Jahr 1287. Freiherr von Lassberg, Friedrich Leonhard Anton
[Hg.], Neudruck der Ausgabe 1840, Aalen 1961
Der Schwabenspiegel, übertragen in heutiges Deutsch, Derschka Harald Rainer
[Übers.], München 2002
Die Bambergische Halsgerichtsordnung, Bd. 2 der Reihe «Die Carolina und ihre
Vorgängerinnen», Kohler Josef/Scheel Willy [Hg.], Neudruck der Ausgabe
Halle 1902, Aalen 1968
Die Peinliche Gerichtsordnung Kaiser Karls V. und des Heiligen Römischen
Reichs von 1532 (Carolina), Schroeder Friedrich-Christian [Hg.], Stuttgart
2000
Freyhait von Kayser Friederich dem Dritten Abbt Gotthartt erthailt, das man das
Hochgericht zu beschlossner Thür, und nid offentlich halten mög, und wie
man das besetzen soll, vom 16. August 1491, StiASG, Rubr. 42, Fasz. 17
FRÖLICH VON FRÖLICHSBURG JOHANN CHRISTIAN, Commentarius in Kayser
Carl des Fünfften und des Heil. Röm. Reichs peinliche Halsgerichts-Ordnung,
Ulm 1709, 7. Aufl., Frankfurt/Leipzig 1759
v

Anhang
Materialien zur Geschichte des Kriminal- und Gefängniswesens in der alten
Landschaft, im Toggenburg und Rheintal ab anno 1396-1797, gesammelt und
in chronologische Ordnung gebracht von KARL WEGELIN, in: Verhandlungen
der St. Gallisch-Appenzellischen gemeinnützigen Gesellschaft an der Hauptversammlung
in Berneck, Dienstags, den 17. Oktober 1854, zweite Beilage,
St. Gallen 1855, S. 29-66 [zit. WEGELIN, Materialien]
Sammlung Schweizerischer Rechtsquellen. Die Rechtsquellen des Kantons
St. Gallen. Erster Teil: Die Rechtsquellen der Abtei St. Gallen, zweite Reihe,
1. Band: Die allgemeinen Rechtsquellen der Alten Landschaft, bearb. von
WALTER MÜLLER, hg. vom Schweizerischen Juristenverein, Aarau 1974 [zit.
RQSG (Alte Landschaft)]
Sammlung Schweizerischer Rechtsquellen. Die Rechtsquellen des Kantons
St. Gallen. Erster Teil: Offnungen & Hofrechte, erster Band: Alte Landschaft,
bearb. von MAX GMÜR, hg. vom Schweizerischen Juristenverein, Aarau 1903
[zit. RQSG (Offnungen)]
vi

Anhang
D Literatur
A
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im geltenden Recht mit Berücksichtigung der deutschen und
schweizerischen Strafgesetzentwürfe, Diss. iur. Zürich, Zürich 1914
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rechtsgeschichtlicher Versuch, Nachdruck der Ausgabe Erlangen 1877,
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nach Genf, Nancy, Nürnberg, Ulm, Lucca und Florenz, St. Gallen
2004
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für die Edition frühneuzeitlicher Texte, in: Jahrbuch der historischen
Forschung in der Bundesrepublik Deutschland, hg. von der Arbeitsgemeinschaft
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der wissenschaftlichen Kommission der Sankt-Galler Kantonsgeschichte,
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BAUMANN ROBERT, Der Anwalt im Visier des Staates. Erwartungen des Gesetzgebers
an die Rolle des Anwaltes in einer freien Marktwirtschaft, in: Aktuelle
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BAUMGARTNER GALLUS JAKOB, Geschichte des schweizerischen Freistaates
und Kantons St. Gallen, mit besonderer Beziehung auf Entstehung, Wirk-
vii

Anhang
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1868
BAUSINGER HERMANN, Aufklärung und Aberglaube, in: Deutsche Vierteljahresschrift
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xi

Anhang
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Renaissance bis zur Aufklärung, Bern/Stuttgart/Wien 1983
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FRAUENSTÄDT PAUL, Blutrache und Todschlagsühne im Deutschen Mittelalter,
Neudruck der 1. Aufl. von 1881, Berlin 1980
FUCHS RALF-PETER, Gott lässt sich nicht verspotten. Zeugen im Parteienkampf
vor frühneuzeitlichen Gerichten, in: Blauert Andreas/Schwerhoff Gerd [Hg.],
Kriminalitätsgeschichte. Beiträge zur Sozial- und Kulturgeschichte der Vormoderne,
Konstanz 2000, S. 315-335 [zit. FUCHS, Gott]
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FUCHS RALF-PETER/SCHULZE WINFRIED, Zeugenverhöre als historische Quellen
– einige Vorüberlegungen, in: Fuchs Ralf-Peter/Schulze Winfried [Hg.],
Wahrheit, Wissen, Erinnerung. Zeugenverhörprotokolle als Quellen für soziale
Wissensbestände in der Frühen Neuzeit, Münster 2002, S. 7-40
FUMASOLI GEORG, Ursprünge und Anfänge der Schellenwerke. Ein Beitrag zur
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G
GANAHL KARL HANS, Studien zur Verfassungsgeschichte der Klosterherrschaft
St. Gallen von den Anfängen bis ins hohe Mittelalter, 6. Bd. der Forschungen
zur Geschichte Vorarbergs und Liechtensteins, Innsbruck 1931
GEMPERLI STEFAN, St. Gallen, Säkularisation und Ende der Reichskirche, in:
Begleitpublikation zur Ausstellung «Fürstabtei St. Gallen – Untergang und
Erbe 1805/2005» im Historischen und Völkerkundemuseum St. Gallen
(10. September 2005 - 9. Juli 2006), hg. von Staatsarchiv St. Gallen, Stiftsarchiv
St. Gallen und Stiftsbibliothek St. Gallen, St. Gallen 2005, S. 21-27
GLASER JULIUS, Handbuch des Strafprozesses, 1. Bd., Leipzig 1883
xii

Anhang
GRAF BEAT, Freiheitsstrafen in der Fürstabtei St.Gallen (Alte Landschaft) und
der freien Reichsstadt St.Gallen von den Anfängen bis zum Ende des Ancien
Régime, Diss. iur. Freiburg/CH, Wil 1996
GRIMM JACOB, Deutsche Mytohlogie, 2. Bd., dritte Ausgabe, Göttingen 1854
GROLMAN KARL, Grundsätze der Criminalrechtswissenschaft nebst einer systematischen
Darstellung des Geistes der deutschen Criminalgesetze, Neudruck
der Ausgabe Giessen 1798, Glashütten im Taunus 1970
GSCHWEND LUKAS, Carl Stooss, in: Michael Stolleis [Hg.], Juristen. Ein biographisches
Lexikon. Von der Antike bis zum 20. Jahrhundert, München
1995 [zit. GSCHWEND, Juristen]
GSCHWEND LUKAS, Der Studentenmord von Zürich. Eine kriminalhistorische
Untersuchung zur Tötung des Studenten Ludwig Lessing am 4. November
1835, Zürich 2002 [zit. GSCHWEND, Studentenmord]
GSCHWEND LUKAS, Pfalzgericht, in: Historisches Lexikon der Schweiz, Version
vom 18. Januar 2006, http://www.hls-dhs-dss.ch/textes/d/D27307.php [zit.
GSCHWEND, Pfalzgericht]
GSCHWEND LUKAS, Vom Geständniszwang zum rechtsstaatlichen Beweisverfahren
zwischen 1750 und 1850, in: Opitz Claudia/Studer Brigitte/Tanner Jakob
[Hg.], Kriminalisieren – Entkriminalisieren – Normalisieren, Zürich
2006, S. 165-175 [zit. GSCHWEND, Geständniszwang]
GSCHWEND LUKAS/KRAMER GEORG, Die rechtshistorische Textexegese, in:
ius.full 6/04, Zürich 2004, S. 247-258 [zit. GSCHWEND/KRAMER, Textexegese]
GSCHWEND LUKAS/KRAMER GEORG, Gerichtshoheit und Landesherrschaft. Die
Entwicklung der Gerichtshoheit in Churrätien unter besonderer Berücksichtigung
der Verhältnisse in der Grafschaft Werdenberg, in: Werdenberger Jahrbuch
2006, hg. von der Historisch-Heimatkundlichen Vereinigung des Bezirks
Werdenberg, 19. Jg., Buchs 2005, S. 9-28 [zit. GSCHWEND/KRAMER,
Gerichtshoheit]
GUGGENHEIMER DOROTHEE/SONDEREGGER STEFAN, Dokumente des 13. bis
20. Jahrhunderts aus dem Stadtarchiv St. Gallen, Interaktive Leseübungen
und Kommentare, CD-ROM, Zürich 2006
xiii

Anhang
GÜNTHER LOUIS, Die Idee der Wiedervergeltung in der Geschichte und Philosophie
des Strafrechts. Ein Beitrag zur universalhistorischen Entwicklung
derselben, Abteilung 1: Die Kulturvölker des Altertums und das deutsche
Recht bis zur Carolina, Neudruck der Ausgabe Erlangen 1889, Aalen 1966
H
HARDEGGER RAINER OTTO, Die Helvetische Gesellschaft correspondierender
Ärzte und Wundärzte 1788/91-1807. Geschichte der ersten schweizerischen
Ärztevereinigung, Zürcher medizingeschichtliche Abhandlungen Nr. 191,
Zürich 1987
HÄRTER KARL, Strafverfahren im frühneuzeitlichen Territorialstaat: Inquisition,
Entscheidungsfindung, Supplikation, in: Blauert Andreas/Schwerhoff Gerd
[Hg.], Kriminalitätsgeschichte. Beiträge zur Sozial- und Kulturgeschichte der
Vormoderne, Konstanz 2000, S. 459-480
HARTMANN PETER C., Die Jesuiten, München 2001
HATTENHAUER HANS, Europäische Rechtsgeschichte, 4. Aufl., Heidelberg 2004
HAUSER ALBERT, Von den letzten Dingen. Tod, Begräbnis und Friedhöfe in der
Schweiz 1700-1990, Zürich 1994 [zit. HAUSER ALBERT, Tod]
HAUSER ALBERT, Was für ein Leben. Schweizer Alltag vom 15. bis 18. Jahrhundert,
Zürich 1987 [zit. HAUSER ALBERT, Leben]
HAUSER ROBERT, Der Zeugenbeweis im Strafprozess mit Berücksichtigung des
Zivilprozesses, Zürcher Schriften zum Verfahrensrecht, Bd. 5, Zürich 1974
HAUSMANN JOST, «Wer vorsätzlich einen Menschen tödtet ...». Zur Entwicklung
der Tötungsdelikte, in: «Unrecht und Recht. Kriminalität und Gesellschaft
im Wandel 1500-2000», wissenschaftlicher Begleitband der gemeinsamen
Landesausstellung der rheinland-pfälzischen und saarländischen Archive,
hg. von der Landesarchivverwaltung Rheinland-Pfalz, Koblenz 2002,
S. 424-428
HENGGELER RUDOLF, Professbuch der fürstlichen Benediktinerabtei der heiligen
Gallus und Othmar zu St. Gallen, Nr. 540, Zug 1929
HENKEL HEINRICH, Strafverfahrensrecht. Ein Lehrbuch, 2. Aufl., Stuttgart/Berlin/Köln/Mainz
1968
xiv

Anhang
HENSCHEL JOHANN FRIEDRICH, Die Strafverteidigung im Inquisitionsprozess
des 18. und im Anklageprozess des 19. Jahrhunderts, Diss. iur. Freiburg im
Breisgau, München 1972
HENSEL GERD, Geschichte des Grauens. Deutscher Strafvollzug in 7 Jahrhunderten,
Altendorf/AT 1979
VON HENTIG HANS, Zur Psychologie der Einzeldelikte, Bd. 2: Der Mord, Tübingen
1956 [zit. VON HENTIG, Psychologie]
VON HENTIG HANS, Die Strafe, Bd. 1: Frühformen und kulturgeschichtliche Zusammenhänge;
Bd. 2: Die modernen Erscheinungsformen, Berlin/Göttingen/Heidelberg
1954/55 [zit. VON HENTIG, Strafe, Bd. 1/2]
HESS FALK, Böhmer, Johann Samuel Friedrick, in: Cordes Albrecht/Lück Heiner/Werkmüller
Dieter [Hg.], Handwörterbuch zur deutschen Rechtsgeschichte,
2. Aufl., 3. Lieferung, Berlin 2005, Sp. 640
HINCKELDEY CHRISTOPH [Hg.], Justiz in alter Zeit, Bd. VI c der Schriftenreihe
des Mittelalterlichen Kriminalmuseums Rothenburg o.d.T., Rothenburg
o.d.T. 1989
HIRSCH HANS, Die Hohe Gerichtsbarkeit im deutschen Mittelalter, Reichenberg
1922
HIS RUDOLF, Strafrecht des deutschen Mittelalters, Teil 1: Die Verbrechen und
ihre Folgen im allgemeinen, Leipzig 1920; Teil 2: Die einzelnen Verbrechen,
Neudruck der Ausgabe Weimar 1935, Aalen 1964
HOFFMANN PAUL, Der unerreichbare Zeuge im Strafverfahren. Die Unerreichbarkeit
des Zeugen gemäss § 244 Abs. 3 Satz 2 der Strafprozessordnung. Geschichtliche
Untersuchung und aktuelle Problemstellung einschliesslich der
V-Mann-Problematik, Schriften zum Strafrecht, Heft 88, Berlin 1991
HÖHLE THOMAS, Literatur und Autoren zur Zeit der Aufklärung, in: Wunderlich
Werner [Hg.], St. Gallen. Geschichte einer literarischen Kultur. Kloster –
Stadt – Kanton – Region, Bd. 1: Darstellung, St. Gallen 1999, S. 425-470
HOLENSTEIN ANDRÉ, Weibel, in: Historisches Lexikon der Schweiz (HLS), Version
vom 11. Februar 2005, URL: http://www.hls-dhs-dss.ch/textes/d/
D10088.php, sowie: Hintersassen, Version vom 30. November 2006, URL:
http://www.hls-dhs-dss.ch/textes/d/D15998.php
xv

Anhang
HOLENSTEIN THOMAS, Recht, Gericht und wirtschaftliche Verhältnisse in den
st. gallischen Stiftslanden und im Toggenburg beim Ausgange des Mittelalters,
St. Gallen 1934
LORENZ, Landshofmeisteramt, in: Historisches Lexikon der
Schweiz (HLS), Version vom 11. Februar 2005, URL: http://www.hls-dhsdss.ch/textes/d/D7663.php
[zit. HOLLENSTEIN LORENZ, Landshofmeisteramt]
HOLLENSTEIN
HOLLENSTEIN LORENZ, Einst weltliche Oberbeamte im Klosterstaat – dann führende
Politiker im neuen Kanton, in: Begleitpublikation zur Ausstellung
«Fürstabtei St. Gallen – Untergang und Erbe 1805/2005» im Historischen
und Völkerkundemuseum St. Gallen (10. September 2005 - 9. Juli 2006), hg.
von Staatsarchiv St. Gallen, Stiftsarchiv St. Gallen und Stiftsbibliothek
St. Gallen, St. Gallen 2005, S. 73-78 [zit. HOLLENSTEIN LORENZ, Oberbeamte]
HOLZHAUER HEINZ, Geständnis, in: Erler Adalbert/Kaufmann Ekkehard [Hg.],
Handwörterbuch zur deutschen Rechtsgeschichte, 1. Aufl., Bd. 1, Berlin
1971, Sp. 1629-1642
VON HÖRMANN LUDWIG, Der Wurzengraber, in: Der Alpenfreund. Monatshefte
für Verbreitung von Alpenkunde unter Jung und Alt in populären Schilderungen
aus dem Gesamtgebiet der Alpenwelt und mit praktischen Winken zur
Genussvollen Bereisung derselben, 2. Bd., Gera 1870, S. 360-362
PAUL, Volksfrömmigkeit, in: Historisches Lexikon der Schweiz
(HLS), Version vom 11. Februar 2005, URL: http://www.hls-dhs-dss.ch/
textes/d/11511.php
HUGGER
I
IGNOR ALEXANDER, Geschichte des Strafprozesses in Deutschland 1532-1846.
Von der Carolina Karls V. bis zu den Reformen des Vormärz, Paderborn
2002
ILLI MARTIN, Wohin die Toten gingen. Begräbnis und Kirchhof in der vorindustriellen
Stadt, Zürich 1992
IMBODEN KARL, Religion und ärztliches Wissen. Nach einem Vortrage von
Dr. med. K. Imboden, Nervenarzt, St. Gallen ca. 1915
xvi

Anhang
J
JAKOBER DOMINIKA, Dominikanerinnenkloster St. Katharina Wil, München/Zürich
1991
JAKOBS GÜNTHER, Strafrecht Allgemeiner Teil. Die Grundlagen und die Zurechnungslehre,
Studienausgabe, 2. Aufl., Berlin 1993
JANSEN KIRSTEN, Das Zeugnisverweigerungsrecht aus § 52 StPO für besondere
persönliche Nähe- und Vertrauensverhältnisse. Die Integration nicht-institutionalisierter
Lebensformen in das strafprozessuale Zeugnisverweigerungsrecht
aus persönlichen Gründen, Diss. iur. Köln, Berlin 2004
JEROUSCHEK GÜNTER, Akkusationsprozess, in: Cordes Albrecht/Lück Heiner/
Werkmüller Dieter [Hg.], Handwörterbuch zur deutschen Rechtsgeschichte,
2. Aufl., 1. Lieferung, Berlin 2004, Sp. 126-128 [zit. JEROUSCHEK, Akkusationsprozess]
JEROUSCHEK GÜNTER, Die Herausbildung des peinlichen Inquisitionsprozesses
im Spätmittelalter und in der frühen Neuzeit, in: Zeitschrift für die gesamte
Strafrechtswissenschaft (ZStW), Bd. 104, Berlin/New York 1992, S. 328-360
[zit. JEROUSCHEK, Inquisitionsprozess]
JEROUSCHEK GÜNTER, Thomasius und Beccaria als Folterkritiker. Überlegungen
zum Kritikpotential im kriminalwissenschaftlichen Diskurs der Aufklärung,
in: Zeitschrift für die gesamte Strafrechtswissenschaft (ZStW), Bd. 110
Berlin/New York 1998, S. 658-673 [zit. JEROUSCHEK, Beccaria]
K
KABUS INA, Der Inquisitionsprozess im Mittelalter und in der frühen Neuzeit,
in: Jerouschek Günter/Rüping Hinrich [Hg.], «Auss liebe der gerechtigkeit
vnd umb gemeines nutz willenn». Historische Beiträge zur Strafverfolgung,
Tübingen 2000, S. 29-57
KALKOFEN RUPERT, Literarisches Leben, in: Wunderlich Werner [Hg.], St. Gallen.
Geschichte einer literarischen Kultur. Kloster – Stadt – Kanton – Region,
Bd. 1: Darstellung, St. Gallen 1999, S. 759-872
KÄSTNER KARL-HERMANN, Cuius regio eius religio, in: Cordes Albrecht/ Lück
Heiner/Werkmüller Dieter [Hg.], Handwörterbuch zur deutschen Rechtsgeschichte,
2. Aufl., 4. Lieferung, Berlin 2006, Sp. 913-916
xvii

Anhang
KESEL GÜNTHER, Die Religionsdelikte und ihre Behandlung im künftigen Strafrecht,
Diss. iur. München, München 1968
KLEINHEYER GERD, Tradition und Reform in der Constitutio Criminalis Carolina,
in: Landau Peter/Schroeder Friedrich-Christian [Hg.], Strafrecht, Strafprozess
und Rezeption. Grundlagen, Entwicklung und Wirkung der Constitutio
Criminalis Carolina, Frankfurt am Main 1984, S. 7-27 [zit. KLEINHEYER,
Carolina]
KLEINHEYER GERD, Zur Rechtsgestalt von Akkusationsprozess und peinlicher
Frage im frühen 17. Jahrhundert. Ein Regensburger Anklageprozess vor dem
Reichshofrat, Opladen 1971 [zit. KLEINHEYER, Akkusationsprozess]
KLEINHEYER GERD, Zur Rolle des Geständnisses im Strafverfahren des späten
Mittelalters und der frühen Neuzeit, in: Beiträge zur Rechtsgeschichte, Gedächtnisschrift
für Hermann Conrad, hg. von Kleinheyer Gerd und Mikat
Paul, Rechts- und Staatswissenschaftliche Veröffentlichungen der Görres-
Gesellschaft, Heft 34, Paderborn/München/Wien/Zürich 1979, S. 367-384
[zit. KLEINHEYER, Geständnis]
KLEINHEYER GERD/SCHRÖDER JAN [Hg.], Deutsche und Europäische Juristen
aus neun Jahrhunderten. Eine biographische Einführung in die Geschichte der
Rechtswissenschaft, 4. Aufl., Heidelberg 1996
KLEINSCHROD GALLUS ALOYS, Systematische Entwicklung der Grundbegriffe
und Grundwahrheiten des peinlichen Rechts nach der Natur der Sache und
der positiven Gesetzgebung. 3 Teile, 3. Aufl., Erlangen 1805, Nachdruck
Frankfurt am Main 1985 [zit. KLEINSCHROD, Grundbegriffe]
KLEINSCHROD GALLUS ALOYS, Über die Rechte, Pflichten und Klugheitsregeln
des Richters bey peinlichen Verhören und der Erforschung der Wahrheit in
peinlichen Fällen, in: Archiv des Criminalrechts, Bd. 1 und 2, Halle 1798/99
[zit. KLEINSCHROD, Richter]
KNOTT SEBASTIAN, Bei der Ehre gepackt! Die Ehrenstrafen in Bayern seit 1700,
Regensburg 2006
KÖBLER GERHARD, Lexikon der europäischen Rechtsgeschichte, München 1997
KRAMER GEORG, St. Jakob – Eine Geistesgeschichte der ersten St. Galler Strafanstalt,
in: Gschwend Lukas [Hg.], Grenzüberschreitungen und neue Hori-
xviii

Anhang
zonte: Beiträge zur Rechts- und Regionalgeschichte der Schweiz und des Bodensees,
Zürich/St. Gallen 2007
VON KRIES AUGUST, Der Beweis im Strafprozess des Mittelalters, Neudruck der
Ausgabe Weimar 1878, Aalen 1975
KRÖNER OTTO, Die vorsätzlichen Tötungsdelikte in ihrer Entwicklung von der
Carolina bis zum Ausgang des 18. Jahrhunderts, Diss. iur. Göttingen, Göttingen
1958
KRÜNITZ JOHANN GEORG, Oekonomische Encyklopädie, oder allgemeines System
der Staats- Stadt- Haus- und Landwirtschaft, in alphabetischer Ordnung,
242 Bände, Berlin 1773-1858
L
LABOUVIE EVA, Wider Wahrsagerei, Segnerei und Zauberei. Kirchliche Versuche
zur Ausgrenzung von Aberglaube und Volksmagie seit dem 16. Jahrhundert,
in: van Dülmen Richard [Hg.], Verbrechen, Strafen und soziale Kontrolle.
Studien zur historischen Kulturforschung, Frankfurt am Main 1990, S. 15-
55
LEMMENMEIER MAX, Die Anfänge einer bürgerlich-industriellen Gesellschaft,
in: St. Galler Geschichte 2003, Bd. 5: Die Zeit des Kantons 1798-1861, hg.
von der wissenschaftlichen Kommission der Sankt-Galler Kantonsgeschichte,
St. Gallen 2003, S. 11-98
LIEBERWIRTH ROLF, Constitutio Criminalis Carolina, in: Cordes Albrecht/Lück
Heiner/Werkmüller Dieter [Hg.], Handwörterbuch zur deutschen Rechtsgeschichte,
2. Aufl., 4. Lieferung, Berlin 2006, Sp. 885-890
LOETZ FRANCISCA, Zeichen der Männlichkeit? Körperliche Kommunikationsformen
streitender Männer im frühneuzeitlichen Stadtstaat Zürich, in: Dinges
Martin [Hg.], Hausväter, Priester, Kastraten. Zur Konstruktion von Männlichkeit
in Spätmittelalter und Früher Neuzeit, Göttingen 1998, S. 264-293
LUMINATI MICHELE, Eid, in: Historisches Lexikon der Schweiz (HLS),
Version vom 11. Februar 2005, URL: http://www.hls-dhs-dss.ch/textes/d/
D44630.php, [zit. LUMINATI, Eid]
LUMINATI MICHELE, «Ich aber sage euch: Ihr sollt überhaupt nicht schwören» –
Eidverweigerung und Glaubensfragen in einem Züricher Prozess, in: Falk Ul-
xix

Anhang
xx
rich/Luminati Michele/ Schmoeckel Matthias [Hg.], Fälle aus der Rechtsgeschichte,
München 2008, S. 197-205 [zit. LUMINATI, Eidverweigerung]
M
MARTI HANSPETER, Klosterkultur und Aufklärung in der Fürstabtei St. Gallen,
Reihe Monasterium Sancti Galli, Teil 2, St. Gallen 2003
MASTRONARDI HORAZ, Die Stellung des Sachverständigen im Strafprozessrecht,
Diss. iur. Bern, Ostermundigen 1936
MAURER HELMUT, Erzwungene Ferne. Zur räumlichen Dimension der Stadtverweisung
im Spätmittelalter, in: Marchal Guy P. [Hg.], Grenzen und
Raumvorstellungen, 11.-20. Jh., Zürich 1996, S. 199-224
MAYER MARCEL, Hilfsbedürftige und Delinquenten. Die Anstaltsinsassen der
Stadt St. Gallen 1750-1798, St. Gallen 1987 [zit. MAYER MARCEL, Delinquenten]
MAYER MARCEL, Tablat, in: Historisches Lexikon der Schweiz (HLS), Version
vom 11. Februar 2005, URL: http://www.hls-dhs-dss.ch/textes/d/D3345.php
[zit. MAYER MARCEL, Tablat]
MEIER ALBERT, Die Geltung der Peinlichen Gerichtsordnung Kaiser Karls V.
im Gebiete der heutigen Schweiz, Abhandlungen zum schweizerischen
Recht, hg. von Gmür Max, Bern 1911
MENOLFI ERNST, Die Bevölkerungsentwicklung von Tablat und Rotmonten bis
1800, in: Tablat und Rotmonten. Zwei Ortsgemeinden der Stadt St. Gallen,
hg. von Ziegler Ernst im Auftrag der Ortsgemeinden Tablat und Rotmonten,
St. Gallen 1991, S. 105-109 [zit. MENOLFI, Bevölkerungsentwicklung]
MENOLFI ERNST, Von Hofleuten, Gotteshausleuten, Bürgern und «Frömden»,
in: Tablat und Rotmonten. Zwei Ortsgemeinden der Stadt St. Gallen, hg. von
Ziegler Ernst im Auftrag der Ortsgemeinden Tablat und Rotmonten, St. Gallen
1991, S. 83-104 [zit. MENOLFI, Hofleute]
MERKEL ERICH, Der Leichenraub. Eine historische und dogmatische Studie,
Leipzig 1904
MERZBACHER FRIEDRICH, «Hochgerichtsbarkeit», in: Erler Adalbert/Kaufmann
Ekkehard [Hg.], Handwörterbuch zur deutschen Rechtsgeschichte, 1. Aufl.,
Bd. 2, Berlin 1978, Sp. 172-175

Anhang
MEYER CARL, Der Aberglaube des Mittelalters und der nächstfolgenden Jahrhunderte,
Nachdruck der Ausgabe Basel 1884, Hildesheim/New York 1971
MICHELS KURT, Der Indizienbeweis im Übergang vom Inquisitionsprozess zum
reformierten Strafverfahren, Diss. iur. Tübingen, Tübingen 2000
MITTERMAIER CARL J. A., Die Lehre vom Beweise im deutschen Strafprozesse
nach der Fortbildung durch Gerichtsgebrauch und deutsche Gesetzbücher in
Vergleichung mit den Ansichten des englischen und französischen Strafverfahrens,
Darmstadt 1834
MÖRGELI CHRISTOPH, Handchirurgen, in: Historisches Lexikon der Schweiz
(HLS), Version vom 11. Februar 2005, URL: http://www.hls-dhs-dss.ch/
textes/d/ D27816.php
MOSER-NEF CARL, Die freie Reichsstadt und Republik St. Gallen. 1. und 4. Bd.:
Geschichte ihrer Verfassung und staatsrechtlichen Entwicklung, Zürich
1931/1934; 5. Bd.: Geschichte ihres Strafrechts, erster Teil, Zürich 1951;
7. Bd.: Das Strafverfahren, Zürich 1955
MÜLLER WALTER, Die innere Ordnung des sanktgallischen Klosterstaates. Blätter
für deutsche Landesgeschichte, 109. Jg., Göttingen 1973, S. 245-252 [zit.
MÜLLER, Ordnung]
MÜLLER WALTER, Die Offnungen der Fürstabtei St. Gallen. Ein Beitrag zur
Weistumsforschung, St. Gallen 1964 [zit. MÜLLER, Offnungen]
MÜLLER WALTER, Einleitung, in: Sammlung Schweizerischer Rechtsquellen.
Die Rechtsquellen des Kantons St. Gallen. Erster Teil: Die Rechtsquellen der
Abtei St. Gallen, zweite Reihe, 1. Bd.: Die allgemeinen Rechtsquellen der alten
Landschaft, bearb. von Müller Walter, hg. vom Schweizerischen Juristenverein,
Aarau 1974, S. IX-XXXII, [zit. MÜLLER, Einleitung]
MÜLLER WALTER, Landsatzung und Landmandat der Fürstabtei St. Gallen. Zur
Gesetzgebung eines geistlichen Staates vom 15. bis zum 18. Jahrhundert,
Darstellung, S. 155-320, St. Gallen 1970, [zit. MÜLLER, Landsatzung]
MÜLLER WALTER, Zur ländlichen Verfassung im ostschweizerischen Herrschaftsgebiet
der Fürstabtei St. Gallen, Sonderdruck aus Montfort 1969,
Dornbirn 1969 [zit. MÜLLER, Verfassung]
xxi

Anhang
MÜNCH PAUL, Lebensformen in der frühen Neuzeit, Frankfurt am Main/Berlin
1992
MUNZEL-EVERLING DIETLINDE, Eid, in: Cordes Albrecht/Lück Heiner/Werkmüller
Dieter [Hg.], Handwörterbuch zur deutschen Rechtsgeschichte,
2. Aufl., 6. Lieferung, Berlin 2007, Sp. 1249-1261
MÜSSIG BERND, Mord und Totschlag. Vorüberlegungen zu einem Differenzierungsansatz
im Bereich des Tötungsunrechts, Köln/Berlin/München 2005
O
OESTMANN PETER, Aktenversendung, in: Cordes Albrecht/Lück Heiner/Werkmüller
Dieter [Hg.], Handwörterbuch zur deutschen Rechtsgeschichte,
2. Aufl., 1. Lieferung, Berlin 2004, Sp. 128-132
OLZEN DIRK, Richter und Sachverständige in der neueren Rechtsgeschichte, in:
Zeitschrift der Savigny-Stiftung für Rechtsgeschichte, germanistische Abteilung,
97. Bd., Wien/Köln/Graz 1980. S. 164-231
P
PAHUD DE MORTANGES RENÉ, Schweizerische Rechtsgeschichte. Ein Grundriss,
Zürich/St. Gallen 2007
PETER MATTHIAS, «Zu seiner Warnung, Schand’ und Schmach», in: St. Galler
Tagblatt vom 16. August 1997, URL: http://www.tagblatt.ch, Archivsuche,
Stichworte Datum, Autor
PFENNINGER HANS FELIX, Leichenschändungen, in: Schweizerische Zeitschrift
für Strafrecht (ZStR), 34. Jg. (1921), S. 33-48
PFENNINGER HEINRICH, Das Strafrecht der Schweiz, Berlin 1890
PLOUCQUET WILHELM GOTTFRIED: Der Arzt, oder über die Ausbildung, die
Studien, Pflichten, Sitten und die Klugheit des Arztes, Tübingen 1797
PÖLTL RENÉ, Die Lehre vom Indizienbeweis im 19. Jahrhundert, Frankfurt am
Main 1999
POPPEN ENNO, Die Geschichte des Sachverständigenbeweises im Strafprozess
des deutschsprachigen Raumes, Göttigen 1984
xxii

Anhang
Q
QUANTER RUDOLF, Deutsches Zuchthaus- und Gefängniswesen. Von den ältesten
Zeiten bis in die Gegenwart, Neudruck der Ausgabe Leipzig 1905, Aalen
1970 [zit. QUANTER, Zuchthaus]
QUANTER RUDOLF, Die Folter in der deutschen Rechtspflege sonst und jetzt.
Ein Beitrag zur Geschichte des deutschen Strafrechts, Neudruck der Ausgabe
Dresden 1900, Aalen 1970 [zit. QUANTER, Folter]
R
RADBRUCH GUSTAV, Geschichte des Verbrechens. Versuche einer historischen
Kriminologie (1931), in: Strafrechtsgeschichte, Gesamtausgabe, Bd. 11, hg.
von Kaufmann Arthur, bearb. von Neumann Ulrich, Heidelberg 2001, S. 19-
254 [zit. RADBRUCH, Verbrechen]
RADBRUCH GUSTAV, Die Peinliche Gerichtsordnung Kaiser Karls V. von 1532
(Carolina) (1930), in: Strafrechtsgeschichte, Gesamtausgabe, Bd. 11, hg. von
Kaufmann Arthur, bearb. von Neumann Ulrich, Heidelberg 2001, S. 255-336
[zit. RADBRUCH, Carolina]
ROTH ANDREAS, Verdachtsstrafe, in: Erler Adalbert/Kaufmann Ekkehard [Hg.],
Handwörterbuch zur deutschen Rechtsgeschichte, 1. Aufl., Bd. 5, Berlin
1998, Sp. 681-684
RUMMEL WALTER, Verletzung von Körper, Ehre und Eigentum. Varianten im
Umgang mit Gewalt in Dörfern des 17. Jahrhunderts, in: Blauert Andreas/
Schwerhoff Gerd [Hg.], Mit den Waffen der Justiz. Zur Kriminalitätsgeschichte
des späten Mittelalters und der Frühen Neuzeit, Frankfurt am Main
1993, S. 86-114
RÜPING HINRICH, Die Carolina in der strafrechtlichen Kommentarliteratur. Zum
Verhältnis von Gesetz und Wissenschaft im gemeinen deutschen Strafrecht,
in: Landau Peter/Schroeder Friedrich-Christian [Hg.], Strafrecht, Strafprozess
und Rezeption. Grundlagen, Entwicklung und Wirkung der Constitutio Criminalis
Carolina, Frankfurt am Main 1984, S. 161-176
RÜPING HINRICH/JEROUSCHEK GÜNTER, Grundriss der Strafrechtsgeschichte,
5. Aufl., München 2007
xxiii

Anhang
xxiv
S
SCHAFFSTEIN FRIEDRICH, Die Bedeutung der Carolina für die Entwicklung
strafrechtlicher Deliktstatbestände, in: Landau Peter/Schroeder Friedrich-
Christian [Hg.], Strafrecht, Strafprozess und Rezeption. Grundlagen, Entwicklung
und Wirkung der Constitutio Criminalis Carolina, Frankfurt am
Main 1984, S. 145-159
SCHILD WOLFGANG, Aberglaube und Recht, in: Cordes Albrecht/Lück Heiner/Werkmüller
Dieter [Hg.], Handwörterbuch zur deutschen Rechtsgeschichte,
2. Aufl., 1. Lieferung, Berlin 2004, Sp. 8-19 [zit. SCHILD, Aberglaube]
SCHILD WOLFGANG, Alte Gerichtsbarkeit. Vom Gottesurteil bis zum Beginn der
modernen Rechtsprechung, München 1980 [zit. SCHILD, Gerichtsbarkeit]
SCHILD WOLFGANG, Der «endliche Rechtstag» als das Theater des Rechts, in:
Landau Peter/Schroeder Friedrich-Christian [Hg.], Strafrecht, Strafprozess
und Rezeption. Grundlagen, Entwicklung und Wirkung der Constitutio Criminalis
Carolina, Frankfurt am Main 1984, S. 119-144 [zit. SCHILD,
Rechtstag]
SCHILD WOLFGANG, Die Gottesurteile, in: Hinckeldey Christoph [Hg.], Justiz in
alter Zeit, Bd. VI c der Schriftenreihe des Mittelalterlichen Kriminalmuseums
Rothenburg o.d.T., Rothenburg o.d.T. 1989, S. 225-240 [zit. SCHILD, Gottesurteile]
SCHILD WOLFGANG, Geschichte des Verfahrens, in: Hinckeldey Christoph
[Hg.], Justiz in alter Zeit, Bd. VI c der Schriftenreihe des Mittelalterlichen
Kriminalmuseums Rothenburg o.d.T., Rothenburg o.d.T. 1989, S. 129-224
[zit. SCHILD, Verfahren]
SCHILD WOLFGANG, «Von peinlicher Frag». Die Folter als rechtliches Beweisverfahren,
Bd. IV der Schriftenreihe des Mittelalterlichen Kriminalmuseums
Rothenburg o.d.T., Rothenburg o.d.T. 2002 [zit. SCHILD, Frag]
SCHINDLING ANTON, Bildung und Wissenschaft in der Frühen Neuzeit 1650-
1800, Enzyklopädie deutscher Geschichte, Bd. 30, München 1994
SCHLOSSER HANS, Die infamierende Strafe der Galeere, in: Kroeschell Karl
[Hg.], Festschrift für Hans Thieme zu seinem 80. Geburtstag, Sigmaringen
1986, S. 253-263 [zit. SCHLOSSER, Galeere]

Anhang
SCHLOSSER HANS, Die Strafe der Galeere als poena arbitraria in der mediterranen
Strafpraxis, in: Zeitschrift für Neue Rechtsgeschichte (ZNR), 10. Jg.,
1988, S. 19-37 [zit. SCHLOSSER,ZNR]
SCHMID GERHARD, Akten, in: Beck Friedrich/Henning Eckart [Hg.], Die archivalischen
Quellen. Mit einer Einführung in die Historischen Hilfswissenschaften,
3. Aufl., Köln 2003, S. 74-110
SCHMIDT EBERHARD, Einführung in die Geschichte der deutschen Strafrechtspflege,
3. Aufl., Göttingen 1965 [zit. SCHMIDT EBERHARD, Strafrechtspflege]
SCHMIDT EBERHARD, Zuchthäuser und Gefängnisse. Zwei Vorträge, Göttingen
1960 [zit. SCHMIDT EBERHARD, Zuchthäuser]
SCHMIDT HANS-JOACHIM, Frieden schaffen – Verbrecher strafen. Der beschworene
Friede und die Sanktion des Friedensbruchs im frühen und hohen Mittelalter,
in: Opitz Claudia/Studer Brigitte/Tanner Jakob [Hg.], Kriminalisieren
– Entkriminalisieren – Normalisieren, Zürich 2006, S. 75-91
SCHMOECKEL MATHIAS, Humanität und Staatsraison. Die Abschaffung der Folter
in Europa und die Entwicklung des gemeinen Strafprozess- und Beweisrechts
seit dem hohen Mittelalter, Köln/Weimar/Wien 2000
SCHMUCKI KARL, Das Benediktinerkloster St. Gallen und der Jesuitenorden, in:
«Die Ostschweiz» vom 1. Juni 1991, St. Gallen 1991, 1 Seite (ohne Seitenzahl)
SCHMUTZ DANIEL, Pfund (Währung), in: Historisches Lexikon der Schweiz
(HLS), Version vom 18. Januar 2006, URL: http://www.hls-dhs-dss.ch/
textes/d/ D13670.php
SCHMUTZ DANIEL/ZÄCH BENEDIKT, Gulden, in: Historisches Lexikon der
Schweiz (HLS), Version vom 11. Februar 2005, URL: http://www.hls-dhsdss.ch/textes/d/D13675.php
SCHNABEL-SCHÜLE HELGA, Die Strafe des Landesverweises in der Frühen Neuzeit,
in: Gestrich Andreas/Hirschfeld Gerhard/Sonnabend Holger [Hg.],
Ausweisung und Deportation. Formen der Zwangsmigration in der Geschichte,
Stuttgarter Beiträge zur historischen Migrationsforschung, Bd. 2, Stuttgart
1995, S. 73-82 [zit. SCHNABEL-SCHÜLE, Landesverweis]
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Anhang
SCHNABEL-SCHÜLE HELGA, Ego-Dokumente im frühneuzeitlichen Strafprozess,
in: Schulze Winfried [Hg.], Ego-Dokumente. Annäherung an den Menschen
in der Geschichte, Berlin 1996, S. 295-317 [zit. SCHNABEL-SCHÜLE, Ego-
Dokumente]
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und Auswirkungen des Systems strafrechtlicher Sanktionen im
frühneuzeitlichen Württemberg, Köln/Weimar/Wien 1997 [zit. SCHNABEL-
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SCHROEDER
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Karls V. (Carolina) von 1532. Verfasst 1980, in: Schroeder Friedrich-
Christian [Hg.], Die Carolina. Die Peinliche Gerichtsordnung Kaiser Karls V.
von 1532, Darmstadt 1986, S. 305-337
SCHULZE WINFRIED, Zur Ergiebigkeit von Zeugenbefragungen und Verhören,
in: Schulze Winfried [Hg.], Ego-Dokumente. Annäherung an den Menschen
in der Geschichte, Berlin 1996, S. 319-325
SCHUSTER PETER, Ausweisung, in: Cordes Albrecht/Lück Heiner/Werkmüller
Dieter [Hg.], Handwörterbuch zur deutschen Rechtsgeschichte, 2. Aufl.,
2. Lieferung, Berlin 2005, Sp. 392-394
SCHWEGLER MICHAELA, «Erschröckliches Wunderzeichen» oder «natürliches
Phänomenon»? Frühneuzeitliche Wunderzeichenberichte aus der Sicht der
Wissenschaft, München 2002
SCHWERHOFF GERD, Aktenkundig und gerichtsnotorisch. Einführung in die Historische
Kriminalitätsforschung, Tübingen 1999 [zit. SCHWERHOFF, Aktenkundig]
SCHWERHOFF GERD, Gewaltkriminalität im Wandel (14.-18. Jahrhundert). Ergebnisse
und Perspektiven der Forschung, in: Opitz Claudia/Studer Brigitte/Tanner
Jakob [Hg.], Kriminalisieren – Entkriminalisieren – Normalisieren,
Zürich 2006, S. 55 -72 [zit. SCHWERHOFF, Gewaltkriminalität]
SELLERT WOLFGANG, Urgicht, Urgichtbücher, in: Erler Adalbert/Kaufmann
Ekkehard [Hg.], Handwörterbuch zur deutschen Rechtsgeschichte, 1. Aufl.,
Bd. 5, Berlin 1998, Sp. 571
SENN MARCEL, Rechtsgeschichte – ein kulturhistorischer Grundriss, 4. Aufl.,
Zürich 2007

Anhang
SENN MARCEL/GSCHWEND LUKAS, Rechtsgeschichte II – Juristische Zeitgeschichte,
2. Aufl., Zürich 2004
SENN MARCEL/GSCHWEND LUKAS/PAHUD DE MORTANGES RENÉ, Rechtsgeschichte
auf kulturgeschichtlicher Grundlage, Zürich/Basel/Genf 2006
SIMON THOMAS, Grundherrschaft und Vogtei. Eine Strukturanalyse spätmittelalterlicher
und frühneuzeitlicher Herrschaftsbildung, Frankfurt am Main 1995
[zit. SIMON, Grundherrschaft]
SIMON THOMAS, Aufklärung, in: Cordes Albrecht/Lück Heiner/Werkmüller
Dieter [Hg.], Handwörterbuch zur deutschen Rechtsgeschichte, 2. Aufl.,
2. Lieferung, Berlin 2005, Sp. 332-339 [zit. SIMON, Aufklärung]
SPECKER LOUIS, Aus dem Pflichtenheft der Rorschacher Obervögte, Beitragsreihe
im Ostschweizer Tagblatt, erschienen am 31. Juli, 1. und 30. September,
31. Oktober, 1. und 31. Dezember 1987
STAERKLE PAUL, Das Geschlecht Egger von Tablat und Rotmonten, St. Gallen
1942 [zit. STAERKLE, Geschlecht]
STAERKLE PAUL, Der fürstlich-st. gallische Hofstaat bis zur Glaubensspaltung,
in: Festschrift Oskar Vasella zum 60. Geburtstag am 15. Mai 1964, hg. von
der Vereinigung katholischer Historiker der Schweiz, Freiburg/CH 1964,
S. 35-55 [zit. STAERKLE, Hofstaat]
STAERKLE PAUL, Die Leibärzte der Fürstäbte von St. Gallen, 2. Teil, in: Rorschacher
Neujahrsblatt 1968, 58. Jg., Rorschach 1968, S. 91-106 [zit.
STAERKLE, Leibärzte]
STAERKLE PAUL, Die Obervögte von Rorschach, in: Rorschacher Neujahrsblatt
1951, 41. Jg., Rorschach 1951, S. 23-29 [zit. STAERKLE, Obervögte]
STAERKLE PAUL, Geschichte von Gossau, Gossau 1961[zit. STAERKLE, Gossau]
STAERKLE PAUL, Ursprung und Entwicklung der Gemeinde Tablat, bearb. von
Ziegler Ernst, in: Tablat und Rotmonten. Zwei Ortsgemeinden der Stadt
St. Gallen, hg. von Ziegler Ernst im Auftrag der Ortsgemeinden Tablat und
Rotmonten, St. Gallen 1991, S. 25-37 [zit. STAERKLE, Tablat]
STAUB STEPHAN, Jus Statutarium vertis Territorii Principalis Monasterii Sancti
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Diss. iur. St. Gallen, Zürich 1988
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Anhang
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Schuldzurechnung in der deutschen Strafrechtshistorie, Köln/Weimar/Wien
2000
STUTE MARTIN, Hauptzüge wissenschaftlicher Erforschung des Aberglaubens
und seiner populärwissenschaftlichen Darstellungen der Zeit von 1800 bis in
die Gegenwart. Eine Literaturanalyse, Frankfurt am Main 1997
SUTER STEFAN, Die Gutachten der Basler Juristenfakultät in Straffällen. Vom
ausgehenden 16. bis zum Beginn des 19. Jahrhunderts, Basel/Frankfurt am
Main 1990
T
THOMAS SVEN, Die Geschichte des Mordparagraphen – eine normgenetische
Untersuchung bis in die Gegenwart, Bochum 1985
THÜRER GEORG, Fürstabtei und Stadtrepublik St. Gallen. Zwei Staatswesen des
18. Jahrhunderts, in: Rorschacher Neujahrsblatt 1963, 53. Jg., Rorschach
1963, S. 53-66 [zit. THÜRER, Staatswesen]
THÜRER GEORG, St. Galler Geschichte. Kultur, Staatsleben und Wirtschaft in
Kanton und Stadt St. Gallen von der Urzeit bis zur Gegenwart, Bd. 1: Urzeit
bis Barock, Bd. 2: Aufklärung bis Gegenwart, St. Gallen 1953/1972 [zit.
THÜRER, Geschichte]
TOCH MICHAEL, Schimpfwörter im Dorf des Spätmittelalters, in: Mitteilungen
des Instituts für Österreichische Geschichtsforschung, 101. Bd., Wien 1993,
S. 311-327
TOEPEL FRIEDRICH, Grundstrukturen des Sachverständigenbeweises im Strafprozessrecht,
Tübingen 2002
TREMP ERNST, Die Entwicklung der Fürstabtei St. Gallen, in: Begleitpublikation
zur Ausstellung «Fürstabtei St. Gallen – Untergang und Erbe 1805/2005» im
Historischen und Völkerkundemuseum St. Gallen (10. September 2005 -
9. Juli 2006), hg. von Staatsarchiv St. Gallen, Stiftsarchiv St. Gallen und
Stiftsbibliothek St. Gallen, St. Gallen 2005, S. 121-130
TRUSEN WINFRIED, Strafprozess und Rezeption. Zu den Entwicklungen im
Spätmittelalter und den Grundlagen der Carolina, in: Landau Peter/Schroeder
Friedrich-Christian [Hg.], Strafrecht, Strafprozess und Rezeption. Grundla-
xxviii

Anhang
gen, Entwicklung und Wirkung der Constitutio Criminalis Carolina, Frankfurt
am Main 1984, S. 29-118
V
VALENTINITSCH HELFRIED, Fahndungs-, Gerichts- und Strafvollzugsakten als
Quelle zur Alltagsgeschichte des Barockzeitalters, in: Pickl Othmar/Feigl
Helmut [Hg.], Methoden und Probleme der Alltagsforschung im Zeitalter des
Barock, Wien 1992, S. 69-82
VOGLER MARIA THOMA, Geschichte des Dominikanerinnen-Klosters St. Katharina
in St. Gallen 1228-1607, Freiburg/CH 1938
VOGLER WERNER, Gütlicher Vertrag, in: Historisches Lexikon der Schweiz
(HLS), Version vom 8. März 2006, URL: http://www.hls-dhs-dss.ch/textes/d/
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VOGLER WERNER, Klösterliche Geschichtsschreibung in St. Gallen und Pfäfers
vom 17. bis 19. Jahrhundert, in: Wunderlich Werner [Hg.], St. Gallen. Geschichte
einer literarischen Kultur. Kloster – Stadt – Kanton – Region, Bd. 1:
Darstellung, St. Gallen 1999, S. 371-395 [zit. VOGLER WERNER, Geschichtsschreibung]
W
WACHENFELD FRIEDRICH, Die Begriffe von Mord und Totschlag sowie vorsätzlicher
Körperverletzung mit tödlichem Ausgange in der Gesetzgebung seit
der Mitte des 18ten Jahrhunderts. Ein Beitrag zur vergleichenden Geschichte
der Strafgesetzgebung, Marburg 1890
WEIDMANN FRANZ, Geschichte des ehemaligen Stiftes und der Landschaft
St. Gallen unter den zween letzten Fürstäbten von St. Gallen, besonders während
den Jahren der helvetischen Revolution bis zur Aufhebung des Stiftes,
St. Gallen 1834
WEISS JOSEF, Die Fürstabtei St. Gallen als Förderin des Volksschulwesens, in:
Begleitpublikation zur Ausstellung «Fürstabtei St. Gallen – Untergang und
Erbe 1805/2005» im Historischen und Völkerkundemuseum St. Gallen
(10. September 2005 - 9. Juli 2006), hg. von Staatsarchiv St. Gallen, Stiftsarchiv
St. Gallen und Stiftsbibliothek St. Gallen, St. Gallen 2005, S. 265-272
xxix

Anhang
WESEL UWE, Geschichte des Rechts. Von den Frühformen bis zur Gegenwart,
3. Aufl., München 2006
WILLI FRANZ, Geschichte der Stadt Rorschach und des Rorschacher Amtes. Bis
zur Gründung des Kantons St. Gallen, Rorschach 1947
WILLOWEIT DIETMAR, Deutsche Verfassungsgeschichte. Vom Frankenreich bis
zur Wiedervereinigung Deutschlands, 5. Aufl., München 2005
WITTKE MARGARETE, Alltag, Emotionen, Gewalt: Auswertungsmöglichkeiten
von Zeugenverhören der strafrechtlichen Generalinquisition, in: Fuchs Ralf-
Peter/Schulze Winfried [Hg.], Wahrheit, Wissen, Erinnerung. Zeugenverhörprotokolle
als Quellen für soziale Wissensbestände in der Frühen Neuzeit,
Münster 2002, S. 293-316 [zit. WITTKE, Alltag]
WITTKE MARGARETE, «Entwichen in die kaiserliche Freiheit». Das Coesfelder
Asylrecht für Totschläger, in: Westfälische Zeitschrift – Zeitschrift für vaterländische
Geschichte und Altertumskunde, 146. Bd., Paderborn 1996, S. 109-
133 [zit. WITTKE, Asylrecht]
Z
ZEDLER JOHANN HEINRICH, Grosses vollständiges Universallexikon aller Wissenschaften
und Künste, 68 Bände, Leipzig/Halle 1732-1754
Z’GRAGGEN BRUNO, Tyrannenmord im Toggenburg. Fürstäbtische Herrschaft
und protestantischer Widerstand um 1600, Zürich 1999
ZIEGLER ERNST, Heiligkreuz-Rotmonten hüben – das Dörfchen St. Georgen
drüben, Sondernummer von «Die Ostschweiz» vom Dezember 1977, St. Gallen
1977 (ohne Seitenzahlen)
ZIEGLER ERNST/SONDEREGGER STEFAN/STUDER DANIEL [Hg.], Gaiserwald.
Abtwil – St. Josephen – Engelburg, St. Gallen 2004
ZIEGLER STEPHAN, «Alles getreülich und ohne gefährde». Die Eidbücher der
Stadt St. Gallen von 1511, 1657, 1740 und 1757. Teil 1: Kommentar, Teil 2:
Edition (1757), Diss. iur. Bern, Bern 1997
ZWICKY JÜRG, Das Gefängniswesen zur Zeit der Helvetik. Zürcher Studien zur
Rechtsgeschichte, Zürich 1982
xxx

Anhang
E Nachschlagewerke
Allgemeine Deutsche Biographie, hg. von der Historischen Kommission der
Bayerischen Akademie der Wissenschaften und der Bayerischen Staatsbibliothek,
55. Bände, Leipzig 1875-1912
Duden – Das Fremdwörterbuch, Bd. 5, 9. Aufl., Mannheim/Leipzig/Wien/Zürich
2006
Duden – Das grosse Fremdwörterbuch. Herkunft und Bedeutung der Fremdwörter,
4. Aufl., Mannheim/Leipzig/Wien/Zürich 2007
Grammatisch-kritisches Wörterbuch der Hochdeutschen Mundart, mit beständiger
Vergleichung der übrigen Mundarten, besonders aber der Oberdeutschen,
von ADELUNG JOHANN CHRISTOPH, Erster Theil, Wien 1811
Grosses vollständiges Universallexikon aller Wissenschaften und Künste, von
ZEDLER JOHANN HEINRICH, 68 Bände, Leipzig/Halle 1732-1754
Handbuch des Aberglaubens, hg. von MÜLLER-KASPAR ULRIKE, drei Bände,
Wien 1999
Handbuch gerichtliche Medizin, hg. von MADEA
BERND, Berlin/Heidelberg 2003
BURKHAD/BRINKMANN
Handwörterbuch des deutschen Aberglaubens, hg. von BÄCHTOLD-STÄUBLI
HANNS/HOFFMANN-KRAYER EDUARD, zehn Bände, Berlin/Leipzig 1927-
1942
Handwörterbuch zur deutschen Rechtsgeschichte, hg. von ERLER ADALBERT/
KAUFMANN EKKEHARD, 1. Aufl. in fünf Bänden, Berlin, Bd. 1: 1971, Bd. 2:
1978, Bd. 3: 1984, Bd. 4: 1990, Bd. 5: 1998
Handwörterbuch zur deutschen Rechtsgeschichte, 2. Aufl., hg. von CORDES
ALBRECHT/LÜCK HEINER/WERKMÜLLER DIETER, 1.-6. Lieferung, Aachen-
Familienfideikomiss, Berlin 2004-2007
Historisch-biographisches Lexikon der Schweiz, hg. mit der Empfehlung der
Allgemeinen Geschichtsforschenden Gesellschaft der Schweiz unter der Leitung
von Türler Heinrich/Attinger Victor/Godet Marcel, sieben Bände, Neuchatel
1921-1934
xxxi

Anhang
Historisches Lexikon der Schweiz (HLS), hg. von der Stiftung HLS, Bd. I-VI,
Basel 2002 bis 2007
Kriminalistik Lexikon, hg. von BURGHARD WALDEMAR ET AL., 3. Aufl., Heidelberg
1996
Lexikon der Bräuche und Feste. Über 3'000 Stichwörter mit Infos, Tipps und
Hintergründen für das ganze Jahr, von BECKER-HUBERTI MANFRED, 4. Aufl.,
Freiburg im Breisgau 2007
Lexikon der europäischen Rechtsgeschichte, von KÖBLER GERHARD, München
1997
Meyers grosses Konversations-Lexikon, 4. Aufl., 16. Bände, Leipzig/Wien
1885-1892
Oekonomische Encyklopädie, oder allgemeines System der Staats- Stadt- Hausund
Landwirtschaft, in alphabetischer Ordnung, von KRÜNITZ JOHANN GE-
ORG, 242 Bände, Berlin 1773-1858
Pschyrembel, Klinisches Wörterbuch, hg. von PSCHYREMBEL WILLIBALD ET
AL., 260. Aufl., Berlin 2004
Schweizerisches Geschlechterbuch, Almanach Généalogique Suisse, Band IV,
hg. von C. F. Lendorff, Basel 1913
Wörterbuch des Aberglaubens, von KÜSTER JÜRGEN, Freiburg im Breisgau
1989
Wörterbuch Geschichte, von FUCHS KONRAD/RAAB HERIBERT, digitale Bibliothek
Bd. 71, Berlin 2004, basierend auf der 12. Aufl., München 2001
xxxii

Anhang
F Abkürzungsverzeichnis
Abs.
Anm.
Art.
Aufl.
bearb.
bzw.
ca.
CCB
CCC
Diss.
Absatz
Anmerkung
Artikel
Auflage
bearbeitet
beziehungsweise
zirka
Constitutio Criminalis Bambergensis, Bambergensische Halsgerichtsordnung
von 1507
Constitutio Criminalis Carolina, Peinliche Halsgerichtsordnung Kaiser
Karls V. von 1532
Dissertation
e-HLS Online-Ausgabe des Historischen Lexikon der Schweiz, URL:
http://www.hls-dhs-dss.ch
et. al.
f./ff.
Fasz.
Fn.
geb.
gest.
HLS
und weitere
folgende/fortfolgende
Faszikel
Fussnote
geboren
gestorben
Historisches Lexikon der Schweiz
Hg./hg. Herausgeber/herausgegeben
insbes.
i.V.m.
Jg.
Jh.
insbesondere
in Verbindung mit
Jahrgang
Jahrhundert
xxxiii

Anhang
Kap. Kapitel
m.w.H. mit weiterem Hinweis/mit weiteren Hinweisen
Rubr. Rubrik
Rz. Randziffer
S. Seite
Sig. Signatur
Sp. Spalte
StaASG Staatsarchiv St. Gallen
StiASG Stiftsarchiv St. Gallen
u.a. unter anderem
Übers. Übersetzer/übersetzt
uvm. und viele(s) mehr
v. Chr. vor Christus
zit. zitiert
xxxiv

Lebenslauf – Miriam Lendfers
geboren am 12. Juni 1980 in Chur/GR
Ausbildung
2004 – 2008 Doktorandenstudium, Universität St. Gallen
06/2007 Patentierung zur Rechtsanwältin
im Kanton St. Gallen
2000 – 2004 Studium der Rechtswissenschaften,
Universität St. Gallen
1995 – 2000 Bündner Kantonsschule Chur,
Wirtschaftsgymnasium
Berufliche Tätigkeiten
Seit 04/2007
Gerichtsschreiberin am Versicherungsgericht
des Kantons St. Gallen
01/2006 – 08/2006 Auditoriat beim Versicherungsgericht
des Kantons St. Gallen
11/2004 – 11/2005 Anwaltspraktikum im Advokaturbüro Schlegel
in Buchs/SG
2000 – 2001 Mitarbeit bei HSG Alumni
Seit 2000
Freie Mitarbeiterin beim Bündner Tagblatt, Chur