Hochschulgottesdienst in der Laurentius-Kirche am 10 - Augustana ...

Die Begegnung Jesu mit dieser Frau aus Syrophönizien eröffnet ihm neue Perspektiven: Er
lernt, dass eine Frau schlagfertig argumentieren kann. Er erkennt, dass hinter ihrem
couragierten Auftreten eine existenzielle Not steckt. Er begreift, dass es nicht gut ist, andere
herabzusetzen und sich selbst für besser zu halten. Der lernende Jesus ist das Urbild der
Toleranz!
Und der heilende Jesus ist das Urbild des Arztes, des Arztes der hilft und verbindet, ohne die
Bekehrung, die Konversion zu verlangen. Sich in Liebe dem anderen zuwenden, schadet dem
eigenen Glauben nicht. Die existenzielle Not der anderen lindern, hilft dem konkreten
Menschen. Ob eine Religion weiter besteht oder wie die altkanaanäische der Frau in unserer
Erzählung untergeht, entscheidet sich nicht an unserer Hilfe. Von uns Christen dürfen auch
heute Kräfte ausgehen, die den anderen beistehen, ohne dass wir Sie umstimmen müssen,
sich von ihrer Religion abzuwenden. Von unseren jüdischen Schwestern und Brüdern dürfen
wir lernen, dass das Ziel Gottes mit den Menschen die „Völkerwallfahrt zum Zion“ (Jes 2,2-4;
Mi 4,1-4) ist und nicht das Verschwinden der anderen Religionen.
Schluss
Der Glaube „erträgt“ nicht nur Toleranz, nein, er „verträgt“ sie gut, ja, er trägt sie in sich.
Leidenschaftlich für den Glauben eintreten, heißt liebend dem anderen beistehen. Glaube
und Toleranz gehören zusammen. Sie gehören zusammen wie „die Kinder, die Hunde und
das Brot“. Das ist die Erfahrung interreligiösen Disputs. Es ist eine Einsicht, die Jesus selbst
uns hinterlassen hat.
„Und der Friede Gottes, der höher ist als alle Vernunft, bewahre unsere Herzen und Sinne in
Christus Jesus. Amen.“