Gemeindeblatt - Reformierte Kirchgemeinde Solothurn

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gemeindeleben + Gemeindeblatt der Reformierten Kirchgemeinde Solothurn Christliche (vergessene) Symbole von der Geburt bis in den Tod. Die beiden Buchstaben sollen auch daran erinnern, dass man selber endlich ist, dass man kam, ist und gehen wird. X und P Diese meist ineinander gerückten Buchstaben sind ebenfalls ein verbreitetes Christuszeichen. X (Chi) und P (Rho) sind eine Abkürzung für Christus. Auch dieses Christusmonogramm war den frühen Christen Erkennungszeichen. Da das griechische P (Rho) dem lateinischen P ähnlich ist, wurde das Symbol später auch als Pax (lat. Frieden) Christi gedeutet. Lamm Das Lamm ist das verbreitetste Christussymbol. Es wird bereits im Alten Testament genannt und in der Folge als Christussymbol interpretiert: «Er wurde bedrängt, und er ist gedemütigt worden, seinen Mund aber hat er nicht aufgetan wie ein Lamm, das zur Schlachtung gebracht wird, und wie ein Schaf, das vor seinen Scherern verstummt.» (Jes 53, 7) Johannes der Täufer sagt von Christus: «Seht, das Lamm Gottes, das die Sünde der Welt hinwegnimmt.» (Joh 1, 29) In der Feier des Abendmahls wird diese Hingabe gegenwärtig. Das Lamm ist auch Symbol für die Gläubigen, deren guter Hirte Jesus ist. (Siehe dazu auch den Artikel auf Seiten 1 und 2.) In der bildenden Kunst kennen wir das sieghafte und das leidende Gotteslamm. Pfau Der Pfau ist ein Sinnbild für die Unsterblichkeit, da sein Fleisch unverweslich sein soll. Der Kirchenvater Augustinus wollte dies beweisen und experimentierte mit dem Fleisch herum – noch nach einem Jahr war es unverwest. (Vielleicht war es auch einfach gut getrocknet, was den Temperaturen in Nordafrika entsprechen würde…) Pfau-Darstellungen findet man vor allem in der frühchristlichen Kunst, besonders häufig auf Sarkophagen. Dort spazieren sie zum Beispiel prächtig durch Paradiesgärten, erinnern an die Unsterblichkeit. Ein anderer Aspekt: Die vieläugigen Federn des Pfaus erinnern an die vieläugigen Cherubim – Pfauenfedern als Engelflügel waren in der Malerei des ausgehenden Mittelalters beliebt. Phönix Wie Phönix aus der Asche … Licht und Auferstehung symbolisiert dieser Vogel. Er soll sein Nest aus Holz mit Blick auf die Sonne selber anzünden und sich mit diesem verbrennen. Am dritten Tag erhebt er sich verjüngt aus der Asche und fliegt nach Hause (nach Indien). In 500 Jahren erscheint er wieder. Die christliche Interpretation (aus dem «Physiologus», 2. Jh. n.Chr.): «Wenn nun dieser Vogel die Macht hat, sich zu töten und wieder zu beleben, wie murren die unverständigen Leute über unseren Herrn Jesus Christus, wenn er sagt: ‹Ich habe Vollmacht, mein Leben einzusetzen, und ich habe Vollmacht, es wieder zu empfangen.›» (Joh 10, 18b) Der Phönix wird oft zusammen mit Christus abgebildet und symbolisiert auch das anbrechende neue Zeitalter. Pelikan Auf Kreuz-Darstellungen aus dem Mittelalter findet man öfters ein Nest mit Pelikanen abgebildet. Die Geschichte geht so: Die Pelikan-Jungen schlagen ihre Eltern und werden von ihnen getötet. Die Eltern bereuen dies: Der Pelikan-Vater öffnet am dritten Tag seine Brust, das Blut fliesst auf die Jungen, die so wieder zum Leben erweckt werden. Die christliche Interpretation – wieder aus dem «Physiologus»: «Es kam unser Heiland, öffnete seine Seite und vergoss Blut und Wasser zum Heil und zum ewigen Leben.» So wurde der Pelikan zum Sinnbild Christi im Abendmahl. In einem Fronleichnamsgebet von Thomas von Aquin (13. Jh.) heisst es: «Lass, Jesu – Herr und Heiland, teurer Pelikan – von deinem Blut mich Sünder Reinigung empfahn.» Sachsymbole Es gibt auch viele «Sachsymbole» wie zum Beispiel Anker oder Schiff. Der Anker steht für Hoffnung, Zuversicht und Heil. Der kreuzförmige Anker ist Symbol für Christi Tod am Kreuz, aus dem die Christen Hoffnung auf ein ewiges Leben schöpfen. Ein Anker mit Fischen verweist auf das Abendmahl. Gleichzeitig war der Anker mit dem Querbalken unter dem Ring zur Zeit der Christenverfolgungen ein heimliches Zeichen für das Kreuz Das alte Zeichen des Schiffs symbolisiert die Gemeinde, die Kirche, die – vom Meer, von Tod und Sünde bedroht – unterwegs in den Hafen Gottes ist. So gilt das Schiff auch nach dem Vorbild der Arche Noahs als Raum der Rettung und des Heils für die Gläubigen. Die Apostel werden oft als Ruderer des Schiffes dargestellt. Angelica Schorre Bildnachweise: Taube 1: Taube im Kloster Kykkos auf Zypern. epd-bild. Taube 2: Hl. Geist im Strahlenkranz. Unbekannt. X und P. Unbekannt. Pfau: Portal der Swetizchowli-Kathedrale. georgia inside. Phönix: Kirche Santa Prassede, Rom. Pelikan: Pfarrkirche St. Johann, Freiburg. Anker: Ev. Dekanat Odenwald. Quellen: U.a. Heinrich und Margarethe Schmidt, Die vergessene Bildersprache christlicher Kunst. Beck, München 1981. 4 5/2013
gemeindeleben + Gemeindeblatt der Reformierten Kirchgemeinde Solothurn In Kürze 30 Prozent mehr antisemitische Gewalttaten Antisemitische Gewalttaten haben 2012 laut einer Studie weltweit um 30 Prozent gegenüber dem Vorjahr zugenommen. Das geht aus einem im April von der Universität Tel Aviv veröffentlichten Bericht hervor. Insgesamt gab es 686 Vorfälle. Der Report des Kantor Centers für Studien zum zeitgenössischen Europäischen Judentum listet 686 Vorfälle auf, darunter 273 Angriffe auf Juden jeden Alters und 166 Todesdrohungen gegen Juden. Insgesamt seien 190 Synagogen, Friedhöfe und Monumente geschändet worden. Spitzenreiter ist der Studie zufolge Frankreich, wo 373 antisemitische Angriffe gezählt wurden, 60 Prozent mehr als 2011. Dort hat der tödliche Anschlag auf eine jüdische Schule in Toulouse im März 2012 offenbar zu Nachahmertaten geführt. Daneben ereigneten sich die meisten Übergriffe in den USA, Grossbritannien, Kanada und Australien. In Ungarn zeigten sich die beunruhigendsten rassistischen und antisemitischen Trends in Europa. ref.ch EKD-Vorsitzender wirbt in Rom für Ökumene Der Ratsvorsitzende der Evangelischen Kirche in Deutschland (EKD), Nikolaus Schneider, hat vor Vertretern der römischen Kurie für ein ökumenisches Reformationsgedenken 2017 geworben. Es gehe nicht darum, den «Geburtstag der Evangelischen Kirche» zu feiern, sondern, dass «das Evangelium mit der Reformation einen neuen Weg zu den Menschen gefunden hat», sagte Schneider im April in Rom. Die Evangelische Kirche wolle das Jubiläum «fröhlich, selbstbewusst und selbstkritisch und offen für unsere ökumenischen Geschwister feiern». Es solle keine nationale oder gar nationalistische, sondern eine internationale Ausrichtung haben, hob Schneider hervor. Er äusserte zudem die Hoffnung auf die gemeinsame Feier eines Versöhnungsgottesdienstes im Jahr 2017. Dies wäre «ökumenisch ein grosses Zeichen» und ein «deutlicher Fingerzeig auf die befreiende und heilende Kraft des Evangeliums», so der EKD-Ratsvorsitzende in der deutschen Botschaft beim Heiligen Stuhl. Schneider war zuvor zu einem Gespräch mit Papst Franziskus zusammengetroffen. Er habe den Papst eingeladen, das Reformationsjubiläum mitzufeiern, sagte er nach der halbstündigen Unterredung. Zudem sprach Schneider mit Kardinal Kurt Koch und dem Präfekten der Glaubenskongregation, Erzbischof Gerhard Ludwig Müller. ref.ch Moskauer Patriarch: Feminismus ist gefährlich Der russischorthodoxe Patriarch Kyrill I. hat die Frauenrechtsbewegung kritisiert. «Ich halte das Phänomen des sogenannten Feminismus für sehr gefährlich», sagte er laut Kirchenangaben vom April. Feministische Organisationen verkündeten eine «Pseudo-Freiheit von Frauen» jenseits von Ehe und Familie. Diese Ideologie konzentriere sich nicht auf die Erziehung von Kindern, sondern beruhe auf einem weiblichen Selbstverständnis, das oft familiären Werten widerspreche. «Es ist wohl kein Zufall, dass die meisten Wortführerinnen des Feminismus unverheiratete Frauen sind», so das Kirchenoberhaupt bei einer Begegnung mit einer Delegation des orthodoxen Frauenverbandes der Ukraine in Moskau. Kyrill I. betonte zugleich, dass Frauen durchaus Karriere in Politik und Wirtschaft machen könnten. In vielen Branchen seien sie heute sehr erfolgreich. Frauen sollten allerdings nicht vergessen, dass sie der «Mittelpunkt der Familie» seien. Die Aufgaben einer Frau und Mutter seien nicht demütigend, sondern ehrenvoll. ref.ch Kirchgemeinde setzt Tablet- Computer im Gottesdienst ein Eine anglikanische Kirchengemeinde im mittelenglischen Mickleover setzt bei Gottesdiensten auf ein Drahtlos-Netzwerk. Künftig können sich Gläubige in der St.- Johns-Kirche alle Lied- und Gebettexte auf ihrem mitgebrachten Mobilgerät anzeigen lassen. Die Idee für den ersten britischen WLAN-Gottesdienst sei von älteren Kirchgängern gekommen, berichten britische Medien am 8. April. Diese konnten die kleingedruckten Texte in den Gesangbüchern nicht mehr lesen. Der Gemeindepfarrer Alun Rowlands richtete also ein WLAN ein: «Der Prozess ist hervorragend angelaufen. Damit unsere Gottesdienste möglichst von allen mitgefeiert werden können, werden wir auch künftig schauen, wie wir unsere Übertragungstechniken weiterentwickeln können.» ref.ch Psalmenbuch wird für 30 Millionen versteigert Eine Ausgabe des ältesten gedruckten englischen Buchs Nordamerikas soll im November in New York unter den Hammer kommen. Für die Übersetzung von Bibel-Psalmen wird laut dem Auktionshaus Soetheby’s ein Erlös von 15 bis 30 Millionen Dollar erwartet. Hinter der Aktion steht eine Kirchgemeinde in Boston, die zwei Kopien des Buchs besitzt. Vom so genannten Bay Psalm Book, das im Jahr 1640 von englischen Siedlern in Cambridge im heutigen US-Bundesstaat Massachusetts geschrieben und gedruckt wurde, gibt es nur noch elf Kopien. Die puritanischen Siedler waren vor religiöser Verfolgung aus ihrer Heimat nach Amerika geflüchtet. Mit dem Psalmen-Buch wollten sie ihre eigene Übersetzung des Alten Testaments aus dem Hebräischen schaffen. Später sei das Buch dann auch zum Symbol für die politische Unabhängigkeit von der britischen Krone geworden, sagte David Redden von Sotheby's. ref.ch «Le Pont» erhält Förderpreis Migration Das ökumenische Begegnungsund Unterstützungsprojekt «Le Pont» wurde mit dem Förderpreis der Fachstelle Migration der Reformierten Kirchen Bern-Jura-Solothurn ausgezeichnet. «Le Pont» ist ein Begegnungs- und Unterstützungsprojekt: Die reformierte französischsprachige Kirchgemeinde und die französischsprachige katholische Pfarrei der Stadt Bern engagieren sich mit diesem Projekt seit zehn Jahren zu Gunsten französischsprachiger Migrantinnen und Migranten. Der Förderpreis wird seit 2000 abwechselnd von der Fachstelle OeME und der Fachstelle Migration der Reformierten Kirchen Bern- Jura-Solothurn vergeben. Der Preis ist mit 5000 Franken dotiert und zeichnet Projekte und Initiativen, beziehungsweise damit verbundene Personen aus, die im Kontext ökumenischer Arbeit, Mission, interreligiösem Dialog, Integration und Entwicklungszusammenarbeit eine wegweisende Arbeit leisten. refbejuso.ch 5/2013 5
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