als PDF herunterladen - Unsere schöne Gemeinde Quarnbek

8 CHRONIK
Auf Spurensuche – Anmerkungen zum Desmercières-Sarkophag in Flemhude
Schon im Zusammenhang mit der Sanierung des Gruftanbaus
und der Restaurierung des Sarkophags drängte sich mir
die Frage auf, wo und von wem der kunstvolle Marmorsarkophag
für Jean Henri Desmercières gearbeitet worden ist
(vgl. „Unsere schöne Gemeinde Quarnbek“, Ausgabe 28,
2010, S.14-16). Weil es in dem engen Raum der Gruft technisch
nicht möglich war, den schweren Deckel anzuheben,
um eventuell ein Steinmetzzeichen oder ein Bildhauersignet
zu finden, auch die Totenruhe nicht gestört werden sollte, gab
die Arbeit des Restaurators Roland Hooss keine Hinweise auf
die Herkunft des Sarkophags.
Deshalb fragte ich bei der Reformierten Kirche in Kopen -
hagen an, ob es dort einen Aktenbestand aus der Zeit Desmercières
gäbe, der weiterführen könnte. Leider ist nach
Auskunft von Jan Janssen, historischer Berater der Kirchengemeinde,
nach über 200 Jahren nichts mehr vorhanden. So
blieb nur die Hoffnung, in dem Testament Desmercières aus
dem Jahre 1777 etwas zur Errichtung der Flemhuder Gruft
und der Schaffung des Sarkophags zu finden.
Das Kirchenarchiv in Kiel verwies auf das Landesarchiv in
Schleswig, wo das in französischer Sprache abgefasste Tes -
tament aufbewahrt wird. Dr. Karsten Dölger übernahm dankenswerterweise
im Frühjahr 2013 die mühsame Übersetzung
des Textes. Doch meine Frage nach der Herkunft des
Sarkophags blieb auch diesmal ohne Antwort. Unter Punkt
37 wurde von Desmercières schlicht verfügt: „Ich wünsche
ohne jede Zeremonie beerdigt zu werden. Mein Körper möge
in mein Gut Quarnbek überführt werden, um in der Kirche
von Flemhude bestattet zu werden.“
Desmercières verstarb am 15. März 1778 in Kopenhagen,
dort zunächst in der französisch-reformierten Kirche in Kopenhagen
beigesetzt. Am 26. Juni 1779 wurde der Leichnam
laut Flemhuder Sterberegister in der Gruft beigesetzt, allerdings
doch nicht „ohne jede Zeremonie“, sondern unter großer
Anteilnahme auch von Würdenträgern und Gutsbesitzern.
Die Art der Beisetzung in einem Gruftanbau und in einem
freistehenden Sarkophag hebt die Bedeutung Desmercières
auch für die Nachwelt hervor. In seinem Testament schreibt
er zwar von einer Bestattung in der Flemhuder Kirche – auch
das wäre ein Privileg gewesen. Bestattungen in der Kirche,
damit nahe bei den Lebenden, galten lange Zeit als etwas Besonderes,
zumal wenn der Platz in der Nähe des Altars oder
einer Reliquie lag, von deren Heiligkeit etwas auf den Toten
ausstrahlte. In der Flemhuder Kirche gab es lange Zeit ebenfalls
solche Bestattungen unter dem Kirchenfußboden, belegt
nicht nur durch schriftliche Quellen, sondern z.B. sichtbar
geworden bei der Renovierung 1962.
Öffnung im Kirchenfußboden während der Renovierungsarbeiten
1962 mit Blick auf einen der Särge
Blick auf den mächtigen Marmorsarkophag in der Gruft an der
Ostwand der Flemhuder Kirche
Die Bestattungskultur war ursprünglich ganz und gar christlich
geprägt. Erdbestattungen waren im Sinne der Auferstehungshoffnung
des ganzen Menschen die Regel, im Allgemeinen
auf den Friedhöfen direkt um die Kirche herum, wie
auch im Flemhuder Kirchhof. Üblich war für weniger finanzkräftige
Bevölkerungsgruppen durchaus eine Beisetzung
in Leinentüchern, und wie heute auch noch, gab es diese
Gräber nicht „auf ewig“, sondern mit begrenzten Liegezeiten.
Anfang des 19. Jahrhunderts wurden viele der Begräbnisplätze,
nicht nur aus Platzmangel sondern auch aus
hygienischen Gründen, an die Siedlungsränder verlegt und
eine Sargpflicht verordnet. Feuerbestattungen wurden erst
Ende des 19. Jahrhunderts (wieder) eingeführt.
Särge aus Stein waren hingegen stets auf Dauer angelegt und
repräsentativ, zumal wenn sie freistehend in Grabkapellen,
Grüften oder Mausoleen aufgestellt wurden. Ursprünglich
stand das nur hohen kirchlichen und weltlichen Würdenträgern
zu, später machten auch Adelige und schließlich wohlhabende
Bürger davon Gebrauch.
Die künstlerische Gestaltung der Sarkophage orientiert sich
naheliegender Weise an Zeitströmungen. Der Desmercières-
Sarkophag ist entsprechend seiner Entstehungszeit dem
Klassizismus zuzurechnen. Diese Kunstrichtung löste durch