Der Bierstaedter Mai 2011

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VOM ABZEICHEN ZUM SAMMLEROBJEKT
Von Wolfram Gittel
Zinn ist ein weiches Material, das bei 232
Grad Celsius schmilzt. Dadurch ist es sehr
leicht zu handhaben. Kein Wunder, dass daraus
schon sehr bald Teller und Trinkgefäße
gefertigt wurden. Die ältesten erhaltenen
Gegenstände aus Zinn sind etwa 2000 Jahre
alt. Rasch fand es auch Eingang in den Pilgerbetrieb
des Mittelalters. Mit ihm konnte
man sehr leicht Pilgerabzeichen in großer
Zahl herstellen. Zinn in Formen gegossen ergab
Figuren von Heiligen und von Tieren.
Es war vermutlich der Spieltrieb von
Kindern, der letztlich die Zinnfigur zu dem
machte, was sie heute ist. Denn mit den flachen
Figuren konnte man trefflich spielen.
Aus dem Jahre 1578 stammt die erste
Erwähnung, dass Zinngießern erlaubt wurde,
Kinderspielzeug herzustellen.
Es waren allerdings zunächst die
Sprösslinge des Adels, die in den Genuss dieser
neuen Möglichkeiten kamen. Da vornehmlich
Einzelstücke erstellt wurden, waren
diese entsprechend teuer. Im 18. Jahrhundert
setzte die Großproduktion von Zinnfiguren
in sog. Offizinen ein. Schlicht gravierte
Formen brachten steif wirkende Figuren
hievor. Doch war das unerheblich. Wichtiger
als Detailgenauigkeit war die Aktualität.
Figuren für aktuelle politische Ereignisse herausgebracht,
sicherten den Herstellern gute
Geschäfte. So konnte es nicht ausbleiben,
dass die Zinnfigur in der Zeit der napoleonischen
Kriege einen wahren Boom erlebte.
Man konnte mit den kleinen Soldaten zu
Hause die Schlachten nachstellen.
Zu den militärischen Motiven gesellten
sich immer mehr auch zivile Figuren und Figurengruppen.
So entstanden neben Weihnachtskrippen
auch Miniaturbauernhöfe,
oder verschiedene Alltagsszenerien. Die Zinnfigur
erzählte immer mehr über das Leben
überall auf der Welt.
Einen wesentlichen Schritt auf dem Weg
zur heutigen Zinnfigur machte um 1848 die
Firma Heinrichsen aus Nürnberg. Sie produzierte
ihre Zinnfiguren in einer Höhe von
3 Zentimetern und grundsätzlich als Flachfigur.
Denn neben den heute am weitest verbreiteten
Flachfiguren gab es auch stets die
Vollfiguren, die aber mit Abstand mehr Zinn
verbrauchten und daher auch wesentlich
kostspieliger waren. Verpackt waren die
Normfiguren in Spanschachteln und wurden
nach Gewicht verkauft. Der Inhalt der
Schachteln wurde von den Firmen vorgegeben.
Es waren also quasi „Wundertüten“.
Keiner hat so genau gewusst, was da eigentlich
drin war.
Diese „Nürnberger Größe“ wurde 1924
als internationale Norm anerkannt. In diesem
Jahr wurde auch der Deutsche Zinnfigurensammlerbund
„Klio“ gegründet. Denn seit
Beginn des 20 Jahrhunderts rückte die kleine
Figur immer mehr in das Interesse von
Sammlern. Dies führte dazu, dass Detailgenauigkeit
eine immer größere Rolle spielte.
So muss bei Uniformen jeder Knopf an der
richtigen Stelle sein. Jede Falte eines Kleides
muss so fallen wie es der Realität entspricht.
Das gilt in gleicher Weise für die Bemalung.
Waren ursprünglich die Fabrik-Figuren sehr
einfach coloriert, genügte das den Sammlern
bald nicht mehr. Auch hier muss alles dem
historischen Vorbild getreu sein. So wurden
die kleinen Figuren zu Kostbarkeiten, die sich
in jedem Wohnzimmerschrank gut machen.
So klein eine Zinnfigur auch sein mag, so viel
Kunstfertigkeit steckt darin. Vor der Figur
steht der Entwurf. Er ist bereits ausschlaggebend
für die Qualität des Endproduktes. Je
feiner er gestaltet ist, desto hochwertiger
wird die Figur. Die Zeichnung zeigt die Figur
einmal von der Vorderseite und einmal von
der Rückseite. Dann ist tage-, oft wochenlange
Präzisionsarbeit angesagt. Die Form wird
aus einem Schieferblock mittels Sticheln herausgearbeitet.
Ein Block zeigt wieder die
Vorderseite, der andere die Rückseite. Diese
müssen so gestaltet sein, dass die Gravuren
exakt aufeinander passen. Da das einfließende
Zinn die vorhandene Luft vertreibt, werden,
später leicht entfernbare, Gieß- und
Ihre besondere Wirkung entfalten sie
aber in „Dioramen“, kleinen Kulissen also, in
den Szenen nachgebaut werden. Dioramen
können die Größe einer kleinen Schachtel
besitzen, oder, wie im Zinnfigurenmuseum
auf der Plassenburg, bis 20 Quadratmeter
Fläche einnehmen.
EINE ZINNFIGUR ENTSTEHT
Luftkanäle eingearbeitet. Sodann wird die
Form zusammengesetzt. In einem Ofen wird
das Zinn verflüssigt und mittels einer Kelle in
die Form gegossen. Ist das Material erkaltet
wird die Form, die Spannung steigt: „Wie
wird das Resultat aussehen?“, auseinander
genommen. Nachdem die Guss-Reste sorgfältig
entfernt sind, kann die Figur bemalt werden.
Nach der Grundierung folgt der eigentliche
Farbauftrag, exakt und ebenfalls zeitintensiv,
nach dem etwaigen Vorbild.
Wie viel Arbeit in einem Diorama stecken
kann, zeigt das größte Diorama auf der
Plassenburg, mit mehr als 19 000 Figuren,
alle auf die beschriebene Weise entstanden.
WOG
Im Gegensatz zu ihrer mittelalterlichen Vorgängerin,
die der hl. Elisabeth und dem Leib
Christi geweiht war, ist die Heilige Dreifaltigkeit
der Patron der gegenwärtigen Schlosskirche.
Nach der Zerstörung der Plassenburg im
Bundesständischen Krieg erstand auch das
Gotteshaus unter dem Markgrafen Georg
Friedrich zu Brandenburg (* 1539 † 1603)
wieder aus der Asche. Bald nach Baubeginn
hatte Herzog Christoph von Württemberg
1563 seinem Schwager Georg Friedrich den
Baumeister Alberlin Tretsch, der damals den
Bau des Alten Schlosses in Stuttgart leitete,
nach Kulmbach geschickt. Dieser sollte die
Baufortschritte auf der Plassenburg begutachten
und nahm Einfluss auf die Planung der
Kulmbachs STARKe Geschichte
Ein Besuch in der Schlosskirche auf der Plassenburg
Schlosskirche, die ebenso wie ihr Stuttgarter
Vorbild, als Querhauskirche gebaut wurde.
Das Raumkonzept mittelalterlicher Kirchen
sah als Standort der Kanzel – also den
Ort, wo Gottes Wort verkündet wurde – einen
Wandabschnitt in der Mitte des Langhauses
vor. Die evangelische Lehre und Liturgie stellt
das Wort Gottes in den Mittelpunkt des
Gottesdienstes. Deshalb wurde beim Konzept
der Querhauskirche, das sich in der Kirche im
Alten Schloss in Stuttgart zum ersten Mal
angewendet findet, der Altar in unmittelbarer
Nähe des traditionellen Kanzelstandortes aufgestellt.
In Stuttgart wurde der Altar in einen
an der Breitseite des Langhauses angebauten
Chor gestellt. Auf der Plassenburg war dies
aufgrund des Bauplatzes nicht möglich, weswegen
der Altar ursprünglich an der Ostwand
unter den Fenstern aufgestellt war.
Spätestens 1569 war die Kirche im Rohbau
fertig gestellt. 1574/75 ließ Markgraf
Georg Friedrich den Kirchenraum noch einwölben.
Es war ein großer, schlichter und
saalartiger Kirchenraum mit einer einfachen,
hohen und unbemalten Holzempore entstanden.
Der an der Ostseite aufgestellte Altar
sollte nach dem Willen des Fürsten aus
einem großen Tafelbild bestehen, auf dem er
zu Füßen eines Kruzifixes sich selbst und seinen
Vater, Markgraf Georg den Frommen
(* 1484 † 1543), kniend, in schwarzen
Mänteln und mit zum Gebet erhobenen Händen
dargestellt haben wollte.
Einen ersten großen Umbau gab es
schon rund 50 Jahre später unter dem Markgrafen
Christian zu Brandenburg (* 1581
† 1655). Wahrscheinlich wurde schon
damals die Konzeption als Querhauskirche
aufgegeben. Der Markgraf ließ unterhalb der
alten Empore eine weitere Etage einziehen
und beide Stockwerke mit der heute wieder
sichtbaren Akanthunsmalerei auf grünem
Grund bemalen. Der heutige Altar wird im
wesentlichen Christians Hofbildhauer Abraham
Graß (* ca. 1592 † 1633) zugeschrieben.
Ursprünglich als Kanzelaltar erbaut, erhielt
er seine heutige Gestalt in der Zuchthauszeit
des 19. Jahrhunderts.
Im 18. Jahrhundert wurde die Kirche
barock überarbeitet. Die Emporen erhielten
einen weißen Ölfarbenanstrich mit goldenen
Leisten und „künstlichem Laubwerk". Auch
wurden verschiedene „Kirchenstuhl-Beschläge“
in die Emporen eingebaut. Der Kirchenstuhl
des Festungskommandanten konnte sogar
mit einem kleinen Ofen beheizt werden.
Im 19. Jahrhundert wurde das Gotteshaus
als Zuchthauskirche benutzt. Weil in
der Plassenburg sowohl ein evangelischer als
auch ein katholischer Zuchthausgeistlicher
Dienst tat, musste die Kirche für Gottesdienste
beider Konfessionen tauglich sein.
Um 1860 wurde deshalb der alte Kanzelaltar
in seine heutige Gestalt gebracht. Die
heutige Orgel aus der Werkstatt des Bayreuther
Orgelbauers Johann Wolf († 1911)
stammt aus der Zeit um 1890. Sie hat 540
Pfeifen und 9 Register.
Zur alten Ausstattung der Kirche gehören
auch die drei heute an der Ostwand des
Raumes aufgehängten Gemälde. Sie werden
dem Maler Johann Keil d. Ä. (gen. 1637 †
vor 1668) zugeschrieben und stellen die
„Anbetung der Hirten“, die „Bekehrung Pauli“
und die „Abnehmung Christi vom Creutz“
dar. Ein weiteres Bild, das ehemals in der
Schlosskirche hing, ist seit 2002 im zweiten
Markgrafenzimmer ausgestellt: Die „Allegorie
der angefochtenen Seele".
Nach dem Zweiten Weltkrieg war die
Kirche lange Zeit geschlossen. Die Orgel war
während des Krieges ihrer Metallteile beraubt
worden, dem Brennholzmangel im Flüchtlingslager
Plassenburg hatte man teilweise
mit dem Verfeuern des Kirchengestühls auszuhelfen
versucht. Erst durch eine durchgreifende
Restaurierung in den Jahren 1981 bis
1985 war es möglich, die Schlosskirche in
die Führungslinie durch die staatlichen Museen
einzubinden. Bis 1993 fanden in den
Sommermonaten auch regelmäßige Sonntags-Andachten
in dem Gotteshaus statt.
Heute ist sie vor allem eine beliebte Hochzeitskirche.
Besonders erwähnenswert ist die gewölbte
Decke. An den Gewölbekonsolen sind
auf jeder Seite sechs Wappenschilder zu
sehen, welche die Wappenfelder des damaligen
Regenten darstellen. An der Mittelrippe
sind die Symbole der damals bekannten sieben
Planeten samt Sonne und Mond angebracht.
An den beiden Schmalseiten des Kirchenschiffes
schaut unterhalb des Gewölbescheitels
das Antlitz des Markgrafen Georg
Friedrich auf die Kirchenbesucher herab.
Harald Stark
Blick in die Schlosskirche
Das Antlitz Markgraf Georg Friedrichs, des
Bauherrn von Schloss und Kirche
Die Bekehrung des Saulus. ein Werk des für Markgraf Christian in Bayreuth tätigen Malers Johann Keil
d. Ä.
Am Pfingstsonntag gibt es auf der Plassenburg eine Sonderführung in der Schlosskirche
mit anschließender Pfingstandacht:
So. 12.06. Pfingstsonntag 14.15 Uhr „Dies ist das Kirchlein so geweiht der Heiligen
Dreifaltigkeit ..."
Führung in der Schlosskirche der Plassenburg. Treffpunkt in der Schlosskirche.
Im Anschluss Pfingst-Andacht mit Dekan Jürgen Zinck
Ihr Inserat 4 Wochen im Internet: www.bierstaedter.de