Wassily Kandinsky - Institut für Soziologie - Leibniz Universität ...

kys Bilder und somit auch in die Diagonale mit eingeflossen und zeigt sich in der Dynamik
des Bildes.
Letztendlich war die Kunstfrage für Kandinsky nur auf Basis des Prinzips der inneren Notwendigkeit
zu lösen. Dementsprechend darf man in seinen Bildern weder Mathematik noch
Geometrie suchen, denn alles ist Atmosphäre und Stimmung. Er stand dem Geometrischen
zwar nicht misstrauisch gegenüber, dennoch waren für ihn nur Formen zulässig, die aus einem
inneren Impuls (Sensibilität) hervorgingen. Ansonsten sah Kandinsky die Gefahr, dass die
Kunst nicht die innere Sensibilität des Betrachters erreichen könne. Damit man Kandinsky
versteht muss man die gewohnte Welt aufgeben, um in seine gemalte Welt einzutreten, sodass
man von der Atmosphäre seiner Bilder eingefangen wird. Das meinte er, wenn er sagte, dass
er den Betrachter in seinen Bildern spazieren gehen lassen möchte. Alles steht unter dem Zeichen
der Ergriffenheit und der Weg zur Abstraktion hat dies nicht gemindert, sondern entwickelt
(vgl. Brion 1956: 75ff.). Zusammenfassend lässt sich sagen, dass die Kunst Kandinskys
in erster Linie eine intuitive und erst dann eine reflektierende ist. Hinzu kommt eine absolute
Freiheit in Idee und Ausführung, denn wie Kandinsky es selbst sagt, entsteht jedes Werk wie
der Kosmos, aus Katastrophen. „Das Malen ist ein donnernder Zusammenstoß verschiedener
Welten, die in und aus dem Kampfe miteinander die neue Welt zu schaffen bestimmt sind, die
das Werk heißt.“ (Kandinsky 1913: 41). Werkschöpfung ist bei ihm Weltschöpfung, wobei
die seelischen Erlebnisse im Vordergrund stehen (vgl. Brion 1956: 75ff. ebenso Kandinsky
1913: 38ff.). Sein Ziel war mittels der Erschaffung seiner abstrakten Welten eine neue und
bessere Kultur zu schaffen. Dies konnte nur auf Basis der Freiheit des Denkens geschehen.
Durch den zunehmenden Druck des Konservativismus, bedingt durch den steigenden Einfluss
der Völkischen sowie der Nationalsozialisten in den 1920er Jahren, wurde die Freiheit aller
massiv eingeschränkt und das Spießertum etablierte seine Vormachtstellung. Anstelle einer
neuen Kultur, die Kandinsky mittels seiner Kunst zu etablieren versuchte, entwickelte sich
das genaue Gegenteil in Deutschland. Inmitten des Spießertums gab es weder für seine Ideen
noch für die der Avantgarde einen Platz. Die Folge war die Vertreibung der geistigen Elite
des Landes, was zum einen damals die Etablierung des Nationalsozialismus förderte und zum
anderen eine noch heute wahrzunehmende konservative Haltung in Deutschland.
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