Mai 2011 - Evangelische Kirchengemeinde Klingelbach

www.kirche-klingelbach.de
Kirchenecho
März 2011- Mai 2011
Evangelische Kirchengemeinde Klingelbach
Taufe im Namen
des Auferstandenen

S E I T E 2
K I R C H E N E C H O
E ditorial — Zu dies er Ausgabe
Liebe Leserin,
lieber Leser!
2011 ist das „Jahr
der Taufe und der
Freiheit― Die christliche
Taufe ist als
„Bad der Wiedergeburt―
der Beginn
des Lebens in der
„Freiheit eines
Christenmenschen―.
Die Taufe in Erinnerung zu heben,
hat sich dieses „Kirchenecho―
zur Aufgabe gemacht.
Dies zur Passions– und Osterzeit
zu tun, macht Sinn, denn
nach Paulus ist die Taufe in ihrem
W esen „Mitsterben,
-begrabenwerden und –auferstehen
in Christus!― (Röm 6,4)
Neben den biblischen und kirchengeschichtlichen
Grundlagen
bedenken wir auch die
Taufpraxis in unserer Gemeinde
und den Widerhall im Gesangbuch.
Wer mehr wissen will:
www.kirche-klingelbach.de/8html
und www.geistreich.de!
Darüber hinaus lesen Sie viel
Interessantes aus unserem Gemeindeleben,
vielfältige Termine
rund um die Passions– und
Osterzeit und einen weiteren
Beitrag unseres „Schwedenauswanderers―.
Anregende Lektüre wünscht mit
herzlichem Segensgruß
Ihr Pfarrer
Jürgen Wieczorek
I nhaltsverzeichnis
2. Editorial
3. Gottes Passion-seine Liebe
4. Geschichte der Taufe
7. Portrait Kirchenvorstand
8. Taufe und Abendmahl
9. Weltgebetstag
10. Taufe und Tauflieder
12. Geburtstage
15. Kasualien
16. Konfirmand(inn)en
18. Gottesdienste
20. Kindergottesdienst
21. Kindertagesstätte
23. Taufe und Auferstehung
24. Jugendarbeit
26. Jesus Christ Superstar
28. Schwedische Kirche
34. Gemeindebüro/Impressum
35. Mitarbeitende
36. Gruppenstunden

S E I T E 3
Passion Gottes - seine Liebe zu uns
Manchmal weist uns
schon unsere Sprache
auf tiefere Geheimnisse
hin. „Du, ich mag
dich gern leiden“,
sagen Menschen, die
einander lieben. Und
damit sagen sie etwas
Wesentliches über die
Liebe – meist sogar
ganz unbewusst: Liebe
ist mehr als ein angenehmes
Gefühl,
echte Liebe umfasst
auch das Leiden. Das Leiden an
und mit dem anderen lässt die Liebe
wachsen.
Darin besteht für mich das Geheimnis
der Passionszeit, der sieben
Wochen vor Ostern, in denen
das Leiden und Sterben Jesu in
den Mittelpunkt rückt. Die Liebe
Gottes lässt sich in ihrer Größe
nur erahnen, wenn wir das Leiden
Gottes an und mit uns Menschen
mit einbeziehen.
„Die Kirche müsste mal etwas moderner
sein und nicht immerzu von
Leiden und Sterben reden― – diese
Meinung höre ich des Öfteren.
Wohl wahr, das Dunkle darf nicht
überbetont werden, aber wir tun
gut daran, nicht nur auf die Sonnenseiten
zu achten. Unser Leben
gewinnt seine Fülle
und Schönheit erst
dann, wenn wir die
Schattenseiten nicht
verdrängen. Es gibt
keine Liebe ohne Leiden,
keine Freude
ohne Trauer, kein Leben
ohne Abschied.
Die Passionszeit bietet
die Chance, so
dem Leben auf die
Spur zu kommen.
Das kann in ganz verschiedener
Weise geschehen.
Sehr viele üben in der Fastenzeit
Verzicht – sieben Wochen ohne
Alkohol oder Zigaretten, ohne Süßes
oder ohne Fernsehen. Und
dabei lässt sich entdecken: Der
Verzicht kann ein Gewinn sein,
ein Schritt zu intensiverem Leben.
Auch die Gottesdienste und Passionsandachten
in diesen Wochen
sind ein Angebot, dem Leben
neu auf die Spur zu kommen
– in ganz unterschiedlicher Weise.
Ich wünsche uns allen, dass
wir in diesen Wochen dem Geheimnis
des Lebens näherkommen
im Namen des Gottes, dessen
Passion es ist, uns zu lieben!
Herzlich, Ihr Jürgen Wieczorek-

S E I T E 4
K I R C H E N E C H O
Geschichte und praxis der Taufe
Würden Sie von diesem Mann
Ihr Kind segnen lassen? Die Rede
ist von Johannes, dem Täufer,
von dem es in der Bibel heißt, er
sei einem ziemlich alternativen
Lebensstil gefolgt: Er wohnte in
der Wüste, hatte langes Haar und
trug ein Gewand aus Kamelhaaren
und einen ledernen Gürtel um seine
Lenden. Auch seine Ernährung
war gewöhnungsbedürftig: auf
dem Speiseplan standen vor allem
Heuschrecken und wilder Honig.
(Mt. 3, 4f.) Johannes war ein regelrechter
Außenseiter. Und doch
folgten viele Menschen seiner Predigt
und seinem Aufruf, sich im
Jordan taufen zu lassen.
Wenn heute im Gottesdienst eine
Taufe stattfindet, dann handelt es
sich meist um Säuglinge oder
Kleinkinder. Hin und wieder lassen
sich auch etwas ältere Kinder
oder Konfirmanden taufen.
Dass ein Erwachsener um die
Taufe bittet, kommt allerdings
selten vor. Das war zur Zeit von
Jesus und Johannes, dem Täufer,
ganz anders. Die Taufe im
Jordan, zu der Johannes die
Menschen aufforderte, war eine
Bußhandlung. Er rief die
Menschen, die sich auf ihrem Lebensweg
von Gott entfernt hatten,
zur Umkehr. Durch seine
Predigt vom Kommen Jesu und
von dessen Reich weckte er in
seinen Zeitgenossen den Gottesglauben.
Und wer auf diesem
Wege zum Glauben gekommen
war, ließ sich taufen.
Diese Art der Taufe als bewusstes
Bekenntnis zu Gott
kam eigentlich nur für Erwachsene
in Frage, weil diese imstande
sind, ihre eigenen Handlungen
(und Fehler) zu reflektieren
und bewusst zu Gott umzukehren.
Ob damals trotzdem
auch Kinder getauft wurden
(etwa im Rahmen einer Familien-

S E I T E 5
taufe), bleibt im Dunkeln. Das
Neue Testament berichtet an keiner
Stelle explizit davon; allerdings
wird die Kindertaufe auch an keiner
Stelle ausgeschlossen.
Das Thema Taufe durchzieht die
Geschichte des Christentums
wie ein roter Faden. Schon Paulus,
der älteste „Kirchenlehrer―,
musste dazu gegenüber seinen
Gemeinden Stellung beziehen.
Mensch geschaffen. Er erhält
einen Anteil an der Auferstehung
Jesu Christi und beginnt
mit der Taufe ein neues Leben
in dessen Nachfolge. Im Galaterbrief
heißt es in Bezug auf die
Taufe: „Ich lebe, doch nun nicht
ich, sondern Christus lebt in mir.―
bzw. „Denn ihr alle, die ihr auf
Christus getauft seid, habt Christus
angezogen.― (Gal. 2, 20 und
3, 27)
Bereits in den ersten vier nachchristlichen
Jahrhunderten
wurde die Praxis der Kindertaufe
nach und nach zum Regelfall.
Grund waren v. a. die hohe
Rate der Kindersterblichkeit
und die Angst, dass nur Menschen
nach dem Tode Zutritt zum
Himmelreich hatten, die zuvor die
Taufe empfangen haben. In diesem
Zusammenhang entstand
auch die Praxis der Nottaufe bei
todkranken oder sterbenden
Menschen.
Im Galaterbrief bezeichnet er die
Taufe als Eintritt in ein neues Leben:
Unsere bisherige Existenz
bleibt dahinter zurück, der Mensch,
der wir bisher waren, „stirbt― im
Taufwasser, welches den Täufling
innerlich und äußerlich reinigt und
ihn von Schuld befreit. Der Getaufte
wird von Gott als neuer
Doch die Diskussion um die Bedeutung
und den Vollzug der
Taufe als Bekenntnishandlung an
bzw. durch Erwachsene setzte
sich fort.
In der Reformationszeit sprach
sich Martin Luther deutlich für
die Kindertaufe aus, obwohl er
sie nicht als Zugangsberechti-
(Fortsetzung auf Seite 6)

S E I T E 6
(Fortsetzung von Seite 5)
gung für Gottes Reich (d. h., als
notwendig für den Empfang des
Seelenheils) erachtete. Für ihn war
die Taufe, mit der Gott Menschen
seinen Geist schenkt und mit
der wir offiziell zu seinen Kindern
werden, ein unverdientes
Geschenk göttlicher Gnade, ungeachtet
des Zeitpunktes, zu welchem
sie stattfand. In der Evangelischen
Kirche wird die Taufe bis
heute unter diesem Gesichtspunkt
gespendet.
Im 20. Jh. brachte der evangelische
Theologe Karl Barth gegen
den Brauch der Kindertaufe das
Argument vor, dass der entscheidende
Moment im Leben eines
Christen nicht der Empfang der
Taufhandlung mit Wort und Wasser
im Gottesdienst sei. Die kirchliche
Taufe sei nur der zweite Schritt
auf dem Weg zu einem Leben mit
Gott. Denn das wirkliche Gottesgeschenk
sei der Glaube selbst.
Dieser müsse jedoch vor der
Taufe mit Wasser geweckt werden,
so wie es zur Zeit Johannes
des Täufers der Fall war. Andernfalls
könne es passieren, dass ein
Mensch vielleicht „umsonst― getauft
werde und Gottes Gnade empfange,
weil er später u. U. einen ganz
anderen Glaubens-Weg als den
christlichen einschlägt.
Karl Barth trennte begrifflich zwischen
der Taufe mit dem heiligen
Geist (als dem Zeitpunkt, zu dem
Gott den Menschen innerlich zum
Glauben ruft und der Mensch tatsächlich
zu glauben beginnt) und
der Taufe mit Wort und Wasser
(der kirchlichen Taufhandlung),
bei der der Täufling der vorangegangenen
Geisttaufe lediglich im
Gottesdienst öffentlich Zustimmung
verleiht, indem er sich zu
Gott als seinem Herrn bekennt.
In der Evangelischen Kirche gilt
die Taufe seit der Reformation
als Sakrament, d. h. als einmalige,
nicht zurücknehmbare
Handlung Gottes am Menschen.
Sie geschieht im Namen
des Vaters und des Sohnes und
des Heiligen Geistes (Mt. 28, 19)
und darf nicht wiederholt werden.
Durch die Taufe empfangen wir
den Heiligen Geist. Wir werden
zu Gottes Kindern und zu Gliedern
einer Kirchengemeinde.
Gleichzeitig verbindet uns die
Taufe mit sämtliche Christinnen
und Christen auf der Welt, über
alle Gemeinde- und Landesgrenzen
hinweg. In der Taufe verspricht
uns Gott die einstige Auferweckung
vom Tode und das
ewige Leben, welches über unsere
irdische und leibliche Existenz
hinausweist.
Mareike Frahn-Langenau

S E I T E 7
Unser Kirchenvorstand
Name: Gabi Schmidt
Wohnort: Herold
Geburtstag: 31.03.1960
Familienstand: verheiratet,
2 erwachsene
Kinder
Hobbies: lesen, stricken,
schwimmen
Lebenslauf:
Gabi Schmidt besuchte
erst die
Hauptschule, machte
dann den Abschluss
der mittleren
Reife und ging
schließlich auf eine
Fachoberschule.
Ausgebildet wurde
sie als Bürokauffrau.
13 Jahre arbeitete
Frau Schmidt
beim statistischen Landesamt
und seit 1992 ist sie nun schon
bei der Verbandsgemeinde Katzenelnbogen
beschäftigt
Kirchenvorstand:
Nach der letzen Wahl ist Gabi
Schmidt Mitglied des Kirchenvorstands.
Wie ist sie dazu gekommen?
Auf die Idee, Mitglied des Kirchenvorstandes
zu werden, kam
Frau Schmidt, als sie Jürgen
Wieczorek auf eine mögliche
Kandidatur ansprach. Sie überlegte,
denn eine genaue Vorstellung,
was auf sie zukommen
würde, hatte sie bis dahin nicht.
Doch schließlich stimmte sie zu.
Was bedeutet es für sie?
Zu diesem Zeitpunkt
kann die 50-jährige sagen,
dass ihr die Arbeit
wirklich großen Spaß
macht. Durch die verschiedenen
Aufgabenbereiche
bekommt sie
einen guten Einblick in
die Verpflichtungen einen
Kirchenvorstehers.
Sei es das Engagement
beim Besuchsdienst Herold,
der ihr das Gefühl
gibt, anderen Leuten durch ihren
Besuch etwas Gutes zu tun, oder
die Betreuung auf Konfirmandenfreizeiten,
Gabi Schmidt sammelt
eine Menge neue Erfahrungen.
Was gefällt ihr besonders gut?
„Alles.“, antwortet sie schlicht auf
diese Frage. Für Gabi Schmidt
aus Herold gibt es keinen Bereich,
den sie besonders hervorheben
kann, da sie jede Aufgabe
mit Spaß erledigt. Jasmin Betz

S E I T E 8
Taufe und Abendmahl
i n u n s e r e n G o t t e s d i e n s t e n
Auf Anfragen und Anregungen hin
hat der Kirchenvorstand folgende
Änderungen in der Praxis von
Taufe und Abendmahl in unseren
Gottesdiensten beschlossen:
Taufen sollen in Zukunft in der
Regel einmal im Monat im Gemeindegottesdienst
stattfinden.
Dieser Gottesdienst wird dann in
besonderer Weise als Taufgottesdienst
gefeiert. Mit dieser Praxis
kommen wir sowohl den Tauffamilien,
als auch der Sonntagsgemeinde
mit ihren je besonderen
Bedürfnissen besser entgegen.
Die monatlichen Taufgottesdienste
werden in den „kirchlichen
Nachrichten― veröffentlicht und
können im Pfarramt erfragt werden.
Bei der Feier des Heiligen
Abendmahls wird es ab sofort
auch die Möglichkeit geben,
den „Kelch des Heils“ alkoholfrei
mit Traubensaft zu empfangen.
Bei der Versammlung um den
Altar in Gruppen zum gemeinsamen
Mahl wird eine als alkoholfreie
gefeiert.
Selbstverständlich ist diese Form
genauso „würdig und recht―, wie
die mit Wein im Kelch, sie nimmt
nur in christlicher Weise Rücksicht
auf gesundheitliche Bedürfe
derer, die sonst nicht an der
Abendmahlsgemeinschaft teilhaben
könnten.

S E I T E 9
W eltg ebets tag der Frauen 2011
W i e v i e l e B r o t e h a b t i h r ?
Der diesjährige Weltgebetstag der
Frauen trägt das Motto:
„Wie viele Brote habt ihr?“
Das Motto hat nach dem schweren
Erdbeben Anfang 2010 im
„gastgebenden“ Land Chile eine
sehr konkrete Bedeutung gewonnen.
Mit Hoffnung ausgesät, entschlossen
geerntet, im Glauben
gemahlen, mit Liebe geknetet,
in Solidarität geteilt —
Brot ist das wichtigste Grundnahrungsmittel
in Chile.
Das geteilte Brot ist Zeichen
der Solidarität und der Gastfreundschaft.
Und es sind gerade
die
Frauen, die
für das Brot
verantwortlich
sind
und die
z u g l e i c h
ihre Familien
mit dem
Verkauf von
selbstgebac
k e n e m
Brot ernähren.
Das Titelbild des Weltgebetstages
— ein in der traditionellen Art des
Stickhandwerkes hergestellter
Wandteppich — illustriert Szenen
des Markusevangeliums in einer
für das ländliche Chile typischen
Umgebung.
Wie viele
Brote habt ihr?
Die Frage Jesu fragt nach unserer
Solidarität. Denn wenn
wir teilen, wächst die Zahl unserer
Brote, sodass alle Menschen
der Erde satt werden
können.
Ökumenischer Gottesdienst am: Freitag, 04. März 2011
um 15.00 Uhr in der katholischen Kirche Katzenelnbogen
anschließend gemütliches Beisammensein im Pfarrheim

S E I T E 10
Gedanken zu Taufe und Taufliedern
Die evangelische Kirche hat das
Jahr 2011 zum „Jahre der Taufe―
erklärt, was zur Folge hat, dass
in den Medien das Thema in den
Blickpunkt gerückt wird. Ein Forum
im Südwestrundfunk mit dem
Thema „Gottes Segen wider Willen.
Ist die Kindertaufe noch zeitgemäß?―
hat mich veranlasst,
über die Taufe nachzudenken.
Wie war das eigentlich in meiner
Jugend, also vor etwa 60 -
70 Jahren.
Es war damals selbstverständlich,
dass die Kinder getauft wurden,
keiner in unserer Gegend
hat die Kindertaufe in Frage gestellt,
zumal sie eine lange Tradition
hat. Laut Wikipedia wird sie
nachweislich seit dem 2. Jahrhundert
praktiziert. Anders als heute
wurde die Taufhandlung in meiner
Jugend nicht in der Kirche,
sondern im Wohnhaus vollzogen.
Erst in den 50er Jahren wurden
die Taufgottesdienste in die
Kirche verlegt, was natürlich mancherlei
Proteste hervorrief, denn
wer trennt sich schon gerne von
liebgewonnenen Gewohnheiten.
Noch größerer Überzeugungskraft
bedurfte es, als die Taufhandlung
während des sonntäglichen
Gottesdienstes in Anwesenheit
der Gemeinde sein
sollte. Darüber wird heute nicht
mehr diskutiert. Mittlerweile ist es
selbstverständlich, dass die Gemeinde
Anteil nimmt, wenn ein
Kind in die Gemeinschaft der
Christen aufgenommen wird.
Für den Taufgottesdienst bietet
unser Gesangbuch eine Reihe
von Liedern aus den verschiedensten
Jahrhunderten an. Sie
stehen unter der Überschrift:
„Taufe und Konfirmation“, womit
der Zusammenhang zwischen
den beiden Handlungen deutlich
wird. Auf alle Lieder einzugehen,
würde zu weit führen. Auf zwei
Texte möchte ich hinweisen, die
meiner Meinung nach das Wesentliche
beinhalten.

S E I T E 11
Martin Luther, der für das erste
Gesangbuch eine Reihe von Liedern
dichtete, hat auch für den
Taufgottesdienst ein Lied geschrieben:
K I R C H E N E C H O
Natürlich kann ein Kind diese
Anforderungen nicht erfüllen.
Deshalb geben Eltern und Paten
stellvertretend das Taufversprechen,
was die Kinder bei
der Konfirmation bestätigen.
Dass das Kind den Weg des
Glaubens geht, können wir
nicht bestimmen, darum können
wir nur bitten.
Dies bringt Detlev Block in einem
Lied:
„Gott, der Du alles Leben
schufst“ (EG 211) zum Ausdruck,
wenn er dort schreibt:
„Wir bitten dich, Herr
Jesu Christ, weil du ein
Freund der Kinder bist,
nimm dich des jungen
Lebens an, dass es behütet
wachsen kann.“
Otto Butzbach
„Christ, unser Herr, zum Jordan
kam“ (EG 202).
Das siebenstrophige Lied wird
zwar selten gesungen werden, ist
aber eine informative theologische
Abhandlung über Sinn und Aufgabe
der Taufe.
Von der Taufe Jesu im Jordan
ausgehend erläutert Luther den
Sinn des Wassers und weist darauf
hin, dass die Taufe Buße und
Glauben voraussetzt.
Die Einnahmen
für die Spendenaktion
„Brot für die Welt“
betragen insgesamt
2.140,-€!
Allen Spendern sei ein
ganz herzliches DANKE
zugesprochen“

S E I T E 12
Segenswünsche zum Geburtstag
Katzenelnbogen
Seifert Elli 02.03.1929 Aarstraße 15
Witzel Margot 03.03.1928 Gartenstraße 8
Kral Margot 05.03.1931 Friedensstraße 10
Wetzel Gertrud 06.03.1923 Feldstraße 10
Sperling Irene 07.03.1930 Im Horstberg 7
Ringelstein Helmuth 09.03.1929 Friedensstraße 18
Böttcher Franz 10.03.1935 Bahnhofstraße 4
Fischer Hilda 11.03.1919 Stiftstraße 14
Weis Horst 11.03.1936 Lahnstraße 13
Blievernitz Lioudmila 11.03.1930 Im Vogelsberg 51
Matt Liesel 12.03.1933 Aarstraße 15
Theis Ewald 14.03.1927 Aarstraße 15
Dörfler Elfriede 14.03.1925 Aarstraße 15
Satony Paul 15.03.1935 Einrichstraße 4
Debusmann Friedlinde 18.03.1930 Stiftstraße 14
Krusche Grete 19.03.1926 Stiftstraße 14
Hinz Carl 20.03.1922 Stiftstraße 14
Steinborn Kläre 22.03.1935 Im Horstberg 29
Pietsch Gertrude 28.03.1933 Mühlgasse 8
Meyer Hedwig 31.03.1925 Aarstraße 15
Witzel Ruth 31.03.1930 Höfe am Michert 2
Stubenrauch Klaus 01.04.1941 Im Horstberg 22
Steinbach Willi 03.04.1928 Aarstraße 15
Klump Hedy 04.04.1931 Stiftstraße 14
Steinkamp Hildegard 04.04.1921 Stiftstraße 14
Storto Brigitte 06.04.1925 Stiftstraße 14
Berninger Erwin 06.04.1927 Meisenweg 3
Walter Rudolf 06.04.1925 Aarstraße 15
Dietz Irmgard 07.04.1922 Stiftstraße 14
Schöffler Hildegard 11.04.1930 Untertalstraße 2
Schwarz Oskar 12.04.1936 Stiftstraße 14
Frenzel Hertha 15.04.1924 Stiftstraße 14
Schiebel Albert 16.04.1918 Stiftstraße 14

S E I T E 13
Nitsch Gerda 18.04.1935 Hofstraße 13
Tietz Ilse 24.04.1926 Stiftstraße 14
Hinz Gabriele 25.04.1920 Stiftstraße 14
Stubenrauch Mina 25.04.1923 Aarstraße 15
Herzig Fritz 30.04.1921 Stiftstraße 14
Kürzer Heinrich 30.04.1913 Stiftstraße 14
Schaub Dina 02.05.1934 Stiftstraße 14
Stein Erna 04.05.1926 Aarstraße 15
Dillenberger Hildegard 05.05.1918 Stiftstraße 14
Heinrich-Lehmann Edeltraud 08.05.1926 Lahnstraße 37
Wagner Heinz 08.05.1934 Aarstraße 1
Neeb Irmgard 08.05.1936 Einrichstraße 14
Wöll Irene 09.05.1936 Stiftstraße 14
Kesler Peter 09.05.1932 Glück auf 5
Pepiciello Tekla 11.05.1923 Aarstraße 15
Diehm Helmut 12.05.1927 Bastianstraße 4
Gemmer Ursula 13.05.1933 Hofstraße 17
Zorn Elfriede 16.05.1930 Gartenstraße 30
Döhrn Hermann 17.05.1928 Barbaraweg 8
Stauch Elsa 22.05.1917 Stiftstraße 14
Wickert Friedrich 23.05.1918 Friedensstraße 12
Bremser Dieter 28.05.1931 Marktstraße 2
Balzer Siglinde 29.05.1928 Am Schulzentrum 1
Heuser Helga 29.05.1941 Im Horstberg 16
Klingelbach
Eberhardt Arthur 05.03.1930 In der Sommerbach 9
Seelbach Elfriede 11.03.1931 Oberdorfstraße 20
Gemmer Hilde 24.03.1928 Kirchstraße 29
Eberhardt Reinhold 30.03.1936 Gartenstraße 7
Schneider Werner 02.04.1932 Auf dem Feldchen 8
Strack Frieda 08.04.1921 Talstraße 5
Faust Lidia 09.04.1930 Talstraße 4
Weldert Hilde 15.04.1935 Talstraße 11
Wöll Elke 18.04.1941 Gartenstraße 6
Dames Elfriede 02.05.1923 Rathausstraße 13
Hott Marie 17.05.1917 Auf dem Feldchen 20
Gemmer Willy 18.05.1921 Kirchstraße 29

S E I T E 14
Ebertshausen
Fischer Hedwig 08.03.1934 Oberdorfstraße 4
Stricker Helmut 29.04.1925 Unterdorfstraße 6
Neeb Hermann 03.05.1935 Schaufertsweg 2
Stricker Elfriede 19.05.1925 Unterdorfstraße 6
Ergeshausen
Focke Horst 09.03.1936 Ortsstraße 3
Pfeifer Kurt 19.03.1931 Ortsstraße 5
Herold
Emmel Renate 15.03.1936 Im Sayen 2
Bauer Albert 28.03.1925 Lahnstraße 4
Besier Magdalena 14.04.1926 Hauptstraße 5
Mittelfischbach
Meyer Elli 10.04.1926 Sonnenfeld 17
Schröder Helga 30.05.1935 Sonnenfeld 3
Allendorf
Lang Waldemar 03.03.1929 Feldstraße 2
Bauer Heinrich 09.03.1918 Bahnhofstraße 9
Stoll Frieda 14.03.1932 Hauptstraße 53
Becker Gerda 21.03.1923 Hauptstraße 23
Strobel Willi 24.03.1932 Hauptstraße 39
Kolbe Gerhard 27.03.1941 Bahnhofstraße 20
Wolf Hildegard 04.04.1941 Bahnhofstraße 17
Strobel Otto 08.04.1934 Hauptstraße 39
Kremer Hanna 15.04.1928 Hauptstraße 26
Bach Gertrud 16.04.1921 Hauptstraße 38
Schmidt Heinrich 16.04.1932 Feldstraße 8
Wolf Gerhard 05.05.1936 Bahnhofstraße 17
Fedtke Elli 11.05.1931 Hauptstraße 56

S E I T E 15
G etau ft / Aufgenommen -
H e r z l i c h w i l l k o m m e n i n d e r G e m e i n d e
Mats Linus Schuhmacher aus Katzenelnbogen
Leni Strobel aus Kördorf
Linus Clemens Tögel aus Marburg
27. November
05. Dezember
05. Dezember
G estorben -
G e b o r g e n i n G o t t e s H a n d
Nicoll Birgit John aus Taunusstein
Irma Hofmann aus Allendorf
Frieda Rheingans aus Klingelbach
Paul Hubert Stolorz aus Katzenelnbogen
Gerdrut Saltenberger aus Allendorf
Erika Berninger aus Katzenelnbogen
Fritz Paul aus Ergeshausen
Adolf Pfeifer aus Ergeshausen
Hermann Karl Witzel aus Katzenelnbogen
Gertrud Alberti aus Klingelbach
18. November
11. Dezember
11. Dezember
27. Dezember
29. Dezember
24. Januar
27. Januar
01. Februar
01. Februar
08. Februar

S E I T E 16
K I R C H E N E C H O
Klingelbach I
Samstag 21. Mai 14.00 Uhr / Sonntag 22. Mai 10.30 Uhr
Katzenelnbogen:
Louisa Schweitzer Am Hohlweg 2
Julius Zorn Im Biengarten 3
Maurice Labonte Im Vogelsberg 25
René Meyer Parkstraße 17
Cindy Kunz Im Vogelsberg 8
Jan Betz Gartenstraße 2
Jann-Cedric Brade Einrichstraße 1
Julian Diehl Römerberg 17
Tobias Kraus In der Zeil 6
Steven Rönisch Im Vogelsberg 15
Tim Dutschka Römerberg 16
Joelina Nemnich Meisenweg 5b
Diana Werther Im Vogelsberg 29a
Torben Stempel Im Vogelsberg 7
Ronja Würmlin Mühlgasse 31
Celine Meyer Hockenberg 5
Klingelbach:
Lars Denk Diezer Straße 24
Miles Heidecker In der Sommerbach 38
Michelle Heidecker In der Sommerbach 38
Jacqueline Pfeiffer Gartenstaße 4

Allendorf:
Jacqueline Seel Taunusstraße 5
Ebertshausen:
Jan Schuldheis Oberdorfstraße 3
Berghausen:
Alicia Gemmer Neue Gärten 11
Rettert:
Niclas Völzke Rosenstraße 24
S E I T E 17
Klingelbach II
Sonntag 15. Mai 10.30 Uhr
Allendorf:
Fenja-Talisha Duhme Schulstraße 6c
Julian Matz Hauptstraße 40
Svenja Herzog Mühlfeld 14
Janine Meyer Hauptstraße 46
Marie-Christin Heuser Bahnhofstraße 9
Leon Bauer
Schulstraße 1a
Ergeshausen:
Jana Bauer Ortsstraße 1
Herold:
Melina Gasteyer Am Schäferhaus 2
Milena Gemmer Lahnstraße 6
Jonathan Koch Feldstraße 4
Leon Sachs Im Lattigstück 2
Mittelfischbach:
Jenny Schweitzer Wickengarten 9
Marleen Gasteyer Wickengarten 10
Dörsdorf:
Patrick Feuser Ostend 10
Konfirmanden im Praktikum
Jan Betz/Torben Stempel

S E I T E 18
K I R C H E N E C H O
Herzliche Ei nladung
zum Got tesdiens t
Samstag 05. März 19 00 Uhr
Sonntag 13. März 10 30 Uhr Musik: CANTEMUS
Sonntag 20. März 10 30 Uhr mit Taufe
Sonntag 27. März 10 30 Uhr mit Taufe/Segnung
Samstag 02. April 19 00 Uhr
Sonntag 10. April 10 30 Uhr Vorstellung Konfirmand-
(inn)en, Klingelbach I
Palmsonntag
17. April 10 30 Uhr Musik: Posaunenchor
mit Jubiläumskonfirmation und Abendmahl
Gründonnerstag
21. April 19 00 Uhr mit Abendmahl
Karfreitag
22. April 10 30 Uhr mit Abendmahl
Ostersonntag
24. April 06 00 Uhr Musik: CANTEMUS
anschl. Osterfrühstück im DGH
Ostermontag
25. April 10 30 Uhr mit Abendmahl

S E I T E 19
K I R C H E N E C H O
Samstag 30. April 19 00 Uhr
Sonntag 08. Mai 10 30 Uhr Vorstellung Konfirmand-
(inn)en, Klingelbach II
Sonntag 15. Mai 10 30 Uhr Konfirmation,
Klingelbach II
Samstag 21. Mai 14 00 Uhr Konfirmation,
Klingelbach I/1
Sonntag 22. Mai 10 30 Uhr Konfirmation,
Klingelbach I/2
Sonntag 29. Mai 10 30 Uhr mit Taufe
Konzert
für die ganze Familie
German Marimba Duo
Sonntag, 08. Mai
16.00 Uhr
Kirche zu Klingelbach
Bilder einer Ausstellung
(M. Mussorgski)
www.german-marimba-duo.de
Passionsandachten
Mittwoch 23. März 19 00 Uhr mit Posaunenchor
Donnerstag 31. März 19 00 Uhr M. Samrock & Kantorei
Donnerstag 07. April 19 00 Uhr M. Samrock & Band
Mittwoch 13. April 19 00 Uhr mit Flöten
und Segnung
Hinsichtlich der Gottesdienste in Allendorf in diesem Quartal bitte die
Veröffentlichungen im „Informationsblatt für den Einrich― beachten!

S E I T E 20
Kindergottesdienst
drei Räumen spielen,
basteln, vorlesen und singen und
somit den Gottesdienst altersgerecht
teilen und den Interessen
der verschiedenen Altersstufen
von 3-9 Jahren stärker entgegenkommen.
Nach der Renovierung
der Räume dürfen wir einen Teil
der Wände selbst gestalten. Darauf
freuen wir uns schon sehr!
Auch wenn die Gestaltung der
„Lass dich nicht vom Bösen
überwinden, sondern überwinde
das Böse mit Gutem!“
Die Jahreslosung für 2011 nahmen
wir auch im Kindergottesdienst
zum Thema und fanden
das dazugehörige Bild von Alltagssituationen,
die Kinder am
eigenen Leib erfahren, so
schön, dass wir es als Mittelpunkt
unseres neu gestalteten
Ki-Go-Teppich auswählten.
Nun ziert dieser Teppich mit
den Handabdrücken und Namen
aller Ki-Go-Kinder jeden
Sonntag unsere Mitte.
Seit dem Umzug der Gemeindebücherei
in das Haus der Familie
in Katzenelnbogen haben
wir viel mehr Platz zur Verfügung.
Darüber sind die Kinder
und das KiGo-Team sehr glücklich,
denn nun können wir in
Räume bis dahin noch nicht fertig
gestellt ist, blicken wir gespannt
auf Sonntag, den 20. März
2011, denn an diesem Tag wird
Pfarrer Jürgen Wieczorek uns
besuchen und gemeinsam mit
uns den Kindergottesdienst
feiern! Andrea Meissner-Kusch
Kindergottesdienst
jeden Sonntag 10.30 Uhr
Evang. Gemeindehaus

K I R C H E N E C H O
S E I T E 21
Kindertagesstätte
Am letzten Wochenende
im Januar 2011
war es mal wieder soweit. Die
Erzieherinnen der Kita absolvierten
einen 2-tägigen Ersthelferkurs
beim DRK. Außerdem beteiligten
sich Marlies Reichert
(Küchenkraft) und Melanie Reichert-Vermeulen
(Sekretärin im
Pfarramt) an dem Kurs.
Herr Zollmann vom Deutschen
Roten Kreuz, ein erfahrener Rettungssanitäter,
musste starke
Nerven behalten um der riesigen
Gruppe von 17 Personen die
grundlegenden Kenntnisse beizubringen.
Nichts desto trotz haben wir einiges
gelernt:
Zunächst einige rechtliche Hinweise,
dann das Verhalten am
Unfallort sowie lebensrettende
Maßnahmen wie stabile Seitenlage
u n d H e r z - L u n g e n -
Wiederbelebung.
Am zweiten Tag ging es dann
weiter mit Maßnahmen bei Sonnenstich,
Knochenbrüchen,
Verbrennungen, Vergiftungen,
Verschlucken, bei
Motorradunfällen und vielem
mehr.
Nachmittags durften wir
uns dann gegenseitig
„verarzten“ und verschiedene
Verbände anlegen.
Die zwei Tage waren
sehr anstrengend, aber
(Fortsetzung auf Seite 22)

S E I T E 22
(Fortsetzung von Seite 21)
wie immer sehr sinnvoll um
schon Gelerntes wieder in Erinnerung
zu rufen und neue Informationen
zu bekommen. In
zwei Jahren wird wieder eine
Auffrischung erfolgen, so dass
wir möglichst immer auf dem
neusten Stand bleiben.
K I R C H E N E C H O
Was passiert noch im Jahr
2011?
In diesem Jahr werden wir Erzieherinnen
im April zwei Konzeptionstage
machen, an welchen
wir unser pädagogisches Konzept
überarbeiten, erweitern
und neu gestalten.
Wir reflektieren
unsere Arbeit und
fassen unsere Ziele
der pädagogischen
Arbeit zusammen.
Bereits im vergangenen Herbst
absolvierten wir Erzieherinnen
einen Kurs für Brandbekämpfung
mit dem Experten Herrn
Kurt Schmidt aus Herold.
Dort wurden wir über die besten
Maßnahmen der Brandbekämpfung
unterrichtet und konnten
den Ernstfall mit den bereitgestellten
Feuerlöschern üben.
Nun sind wir auf dem neusten
Stand und hoffen, dass wir unser
Wissen nicht so schnell auf
die Probe stellen müssen.
Des weiteren findet
im Herbst 2011
eine
W e i t e r b i l d u n g
zum Thema „§ 8a - Kindeswohlgefährdung“
statt. Dort
werden wir über mögliche Indikatoren
einer Kindeswohlgefährdung,
Erscheinungsformen, Erfüllung
kindlicher Bedürfnisse
und Verfahrensweisen informiert.
Während des kompletten Jahres
nehmen die Erzieherinnen an
unterschiedlichsten Tages- bzw.
Zweitagesfortbildungen teil, um
sich so stetig weiterzubilden.
Das KiTa-Team

S E I T E 23
„Neu-Geburt“-
Im Namen des Auferstandenen
Die „Lebenswenden― unseres
Lebens sind nicht nur in der Erinnerung
wichtige Stationen. An
ihnen scheint sich das Leben zu
verdichten, wird es gleichsam
auf den Punkt und in einer Krise
zur Wende gebracht. Und deshalb
ist es kein Wunder, dass
die Kirche immer schon diese
„Lebenswenden“ christlich
begleitet hat.
Nun scheinen auf den ersten
Blick gerade die ersten
„Lebensschritte“, die Geburt,
hiervon eine Ausnahme zu sein.
Wir haben keine bewussten Erinnerungen
an die eigene Geburt.
Auf der anderen Seite haben
wir in den letzten Jahrzehnten
gelernt, dass der Verlauf von
Schwangerschaft und Geburt für
das weitere Leben nicht unbedeutend
ist. Viele Mütter und
Väter bitten Gott um eine glücklich
verlaufende Schwangerschaft
und Geburt. Und auch
wenn bei der Geburt in der Regel
kein kirchlicher Vertreter anwesend
ist, so feiert die Kirche die
„geistliche Geburt“ in der Taufe
sogar als Sakrament.
Viele von uns können sich auch
nicht an die eigene Taufe erinnern,
doch wir können sie täglich
erfahren und erleben: egal ob als
Kind, als Erwachsene oder im
Alter.
Die Taufe, in der wir – wie es
der Apostel Paulus sagt –
Christus anziehen, „passt“ immer.
Denn mit der Taufe beginnt
unsere Gemeinschaft mit Christus
und die endet selbst mit dem
Tod, der letzten „Lebenswende―,
nicht. Vielmehr können wir immer
weiter in diese Gemeinschaft
hineinwachsen, der Auferstandene
bürgt dafür!
Die Taufformel, die uns der Auferstandene
aufgetragen hat: „Ich
taufe dich auf den Namen des
Vaters und des Sohnes und des
Heiligen Geistes―, bringt das zum
Ausdruck.
Denn der Name Gottes bürgt
für sein Mitgehen, seine Nähe
und Liebe, er ist das Fundament
eines Lebens aus dem
Vertrauen - geweckt vom Auferweckten!
Jürgen Wieczorek

S E I T E 24
Aus der Jugendarbei t
Christliche Musik ist nicht
nur Orgel und Gitarre!
Genau das erfuhren am 5. Februar
die Teenager aus dem Teenkreis
unserer Kirchengemeinde.
Gegen Mittag waren sie nach Gießen
zum Unigelände gestartet,
um dort das breite Band christlicher
Musik auf der Promikon kennen
zu lernen.
Die Hörsäle der Uni waren zu
Bühnen umgebaut und so konnte
man auf drei verschiedenen Bühnen
im halben Stundentackt sich
jeweils einen anderen Sänger
oder eine andere Band anhören.
Von 12 Uhr bis 20 Uhr spielten
hier 30 Musiker auf. Im restlichen
Unigebäude befand sich die Messe
mit 90 Ausstellern, auf der
Bands, Verlage, Musikinstrumentehersteller
und Medien, wie der
Bundesverlag, oder der ERF zu
sehen waren.
Ab 20 Uhr wurden die besten
Künstler ausgezeichnet und ein
Rückblick auf 50 Jahre christliche
Musik gehalten. Persönlichkeiten,
wie Manfred Siebald, Siegfried
Fietz, Werner Hucks, Arno und
Andreas und viele andere begeisterten
und die Teenager waren
erstaunt, das die Schreiber von
Gesangbuchliedern leibhaftig vor
ihnen standen und nicht tot sind,
oder, das die Schreiber von Lieblingsliedern
aus dem Jugendliederbuch
Autogramme gaben.
Hauptgewinner des Abends war
Samuel Harfst, der aus der christlichen
Musikszene kommt und
mittlerweile Verträge mit einer
weltlichen Plattenfirma Emi hat
und somit die gute Botschaft Gottes
in der Welt verbreitet. Gegen
1 Uhr waren dann alle wieder zurück
zu Hause und waren begeistert!
Magnus Habig

Für Kinder im Alter
von 7 - 13 Jahren veranstalteten
die Kirchengemeinden
Klingelbach
und Schönborn
in den Sommerferien
vom 27. Juni
bis 03. Juli 2011 eine
„Zeltfreizeit bei den
Lamas“.
S E I T E 25
Z eltfreizei t bei den Lamas
Geleitet und erlebnispädagogisch
betreut
wird diese Freizeit von
Jugendreferent Magnus Habig mit
seinem Team.
Ort der Freizeit ist das wunderschöne
Wittgensteiner Land, genauer
in Bad Berleburg/Wemlighausen.
Die Landschaft rund um
das Gelände bietet allerlei Möglichkeiten.
Ein Geländespiel im
Wald, eine Floßfahrt auf dem
Teich oder ein Schwimmbadbesuch
und natürlich - die Lamas in
ihrem Parcours und auf einer Treckingtour.
Das Freizeitzentrum liegt direkt
am Waldrand der Ortschaft Wemlighausen.
Auf drei Ebenen werden
wir zelten, spielen und die
Lamas erleben. Für schlechtes
Wetter steht uns ein überdachter
Ess- und ein Gruppenraum zur
Verfügung. Die Waschräume haben
natürlich auch ein Dach ;-)!
Alles inklusive kostet diese Freizeit
139,-€.
Weitergehende Informationen
und Anmeldung bei:
Magnus Habig,06486/902556
Magnus.habig@gmx.de
Regelmäßige
Termine und Treffpunkte
unserer Jugendarbeit
findest Du
auf Seite 36!
Die Homepage
der Evangelischen Jugend
wird gerade aufgefrischt...

„Jesus Christ Superstar“
Die modern inszenierte Geschichte Jesu
S E I T E 26
„Jesus! You’ve started to believe
the things they say of you,
You really do believe this talk of
good is true...You’ve begun to
matter more than the things you
say.‖
―Jesus! Du hast begonnen, die
Dinge, die man über dich erzählt,
zu glauben. Du glaubst wirklich
dieses Gerede von Gott ist wahr.
Du hast begonnen, mehr zu bedeuten,
als die Dinge, die du
sagst.―
Seine Geburt, die Wunder, die
er vollbrachte, das letzte
Abendmahl, seine Kreuzigung
und die Auferstehung. Das in
der Bibel erzählte Leben von
Jesus wird in der Rockoper
„Jesus Christ Superstar“ auf
moderne und andere Art und
Weise dargestellt.
Anders, weil das Stück seine
Geschichte aus der Sicht von
Judas, einer der Jünger Jesu,
erzählt. Judas sieht in den letzten
Wochen vor Jesus Tod,
dass dem Sohn Gottes seine
Situation aus den Händen gleitet,
dass ihm seine Berühmtheit
zu viel wird. Er sieht das
Menschliche in ihm, was vielen
anderen verborgen bleibt.
Judas schildert im Stück den
Hohepriestern seine Gedanken,
im Glauben, Jesus und seine
andere Jünger zu retten. Doch
diese sehen eine Lösung nur in
der Ermordung Jesu. Im Vordergrund
dieser Kulisse streiten
sich Judas und der Sohn Gottes
später und Jesus weiß,
dass er ihn am selben Abend
verraten wird.

S E I T E 27
Wie bekannt, verrät ihn Judas
tatsächlich durch einen Kuss.
Doch mit der Situation, dass er,
Judas, seinen Freund verraten
hat, kommt er nicht klar und
erhängt sich schließlich.
Die Kreuzigung Jesu rückt
näher und kurz vor der
Hinrichtung, erscheint Judas
im Film/Musical als Engel und
singt die zweifelnden Gedanken
Jesu aus sich heraus.
Mit der Kreuzigung endet die
Geschichte.
Genau weil diese Sicht der
Dinge so unbekannt ist, fand
auch Tim Rice, der als Musicalund
Filmtexter bekannt wurde,
das Thema so spannend. Die
Überschrift „Jesus Christ Superstar―
wählte er auch bewusst
K I R C H E N E C H O
aus, denn Superstar drückt
schon diese außergewöhnliche
Bekanntheit aus, die Jesus am
Ende zu viel wurde.
Mit dem Album fing die Erfolgsgeschichte
des Stücks an.
Leute kauften die Songs und
darauf wurde das Musical, mit
seiner Uraufführung im Mark
Hellinger Theater in New York,
und auch der Film produziert.
Jesus soll
in der Absicht
von
Tim Rice
nicht kritisiert,
s o n d e r n
nur aus
einer and
e r e n
Sicht, mit
a l l e n
Zweifeln
und Ged
a n k e n
über sein
Leben als Sohn Gottes
gezeigt werden.
Die Art des Musicals, die tolle
Musik und vieles mehr machten
„Jesus Christ Superstar“ zum
riesen Erfolg auf der ganzen
Welt und kann wirklich weiterempfohlen
werden.
Jasmin Betz

S E I T E 28
Kirche in Schweden
Von den Asa-Göttern zur Neuzeit
Ein kurzer Abriss über die
schwedische Kirchengeschichte.
Vorwort: Als ich im vorigen Brief
versprach, über die Geschichte der
schwedischen Kirche zu berichten,
konnte ich nicht ahnen, dass das
Material so gewaltig gross war.
Trotzdem wagte ich, in einer
konzentrierten Form die über
tausenjährige Geschichte zu
berichten. Die schwedische Kirche
war sehr an die Macht der Könige
gebunden, wogegen in
Deutschland die vielen Fürsten
ihren Einfluss ausübten. Vieles
musste konzentriert werden,
manches hätte nur durch lange
Erläuterungen geklärt werden
können – aber der Platz war
begrenzt. Internet kann eine Hilfe
sein, Fragen zu beantworten. An
dieser Stelle möchte ich meiner
Frau Eva danken, die mich davor
bewahrte,
geschichtliche
Krummsprünge zu machen. Mein
Dank gilt auch dem Theologen und
Seelsorger Dag Sandahl, dessen
Predigten und Vorträge viele
Fallgruben beseitigten. Die
Domgemeinde in Kalmar hat mir
zur inneren Ruhe und Einsicht
verholfen, dass auch trotz der
grossen Segregation die
gottesdienstfeiernde Gemeinde
weiterleben wird.
Die Entwicklung der
schwedischen
Kirche
unterscheidet sich sehr von der
auf dem Kontinent, bedingt durch
die Lage Schwedens und auch
durch die Struktur der
Bevölkerung. Besonders das letzte
Jahrhundert wird durch eine
schnelle
Entwicklung
gekenntzeichnet, die die heutige
Kirche in ein Dilemma versetzte.
Wenn einmal Besucher hierher
kommen und den Gottesdienst
besuchen, wird man feststellen,
dass Abendmahlsgottesdienste
(wie sie hier meistens gefeiert
werden) eher der katholischen

S E I T E 29
Messe gleichen, als einem
evangelischen Gottesdienst. Aus
diesem Grund fühle ich mich bei
einer Messe im Limburger Dom
oder der Frauenkirche in
München ‖zu Hause‖ – obgleich
ich aus prinzipiellen Gründen
nicht an der Kommunion
teilnehmen kann. Doch davon
später.
Schweden wurde nicht so
”hart” reformiert, es fanden
auch früher keine
durchgreifende theologische
Streitigkeiten statt.
Schon frühzeitig brachten
Handelsreisende und Kaufleute
Nachrichten vom Christentum
nach Schweden. Erst 829 kam
der Apostel Ansgar mit seinem
Mitarbeiter Vitmar in die
Gegend von Stockholm.
Nach etwas mehr als
einem Jahr kehrte er
wieder zurück.
Sein Nachfolger konnte
die Missionsarbeit nicht
fortsetzen, und als
Erzbischof Unne 935 die
Stadt besuchte, fand er
keine Spur vom
christlichen Glauben. Die Nähe
zum heidnischen Tempel in
Uppsala machte Sigtuna zum
natürlichen Ausgangspunkt für
die christliche Mission. Der
Widerstand war groß, denn das
Christentum wurde nicht durch
K I R C H E N E C H O
ein königliches Gesetz
eingeführt, sondern die
Bevölkerung selbst nahm
Stellung. Erst im Jahr 1021
konnte der erste König getauft
werden. Der Einfluss des
Erzbischofs in Hamburg-
Bremen , ebenso wie der der
anglosachsischen Missionare,
war gross. Das von Uppsala
ausgehende Heidentum leistete
starken Widerstand, bis man
etwa 1080 den Heidentempel
zerstörte.
Damit öffnete man den Weg für
eine schnellere Ausbreitung des
Christentumes. Man weiss, dass
es 1120 schon 6 Bistümer gab.
Nachdem 1164 der Bischof in
Uppsala den Rang eines
Erzbischofs bekam
und auf dem Platz des
heidnischen Baus ein
Dom gebaut wurde,
bekam
die
schwedische Kirche
Selbständigkeit im
Verhältnis zu
Dänemark (das damals
einen grossen Einfluss
hatte) als auch gegen das
schwedische Reich.
Die junge schwedische
christliche Kirche, mit Zentrum in
Uppsala, hatte es nicht nur
schwer, ihre Freiheit und
Selbstständigkeit zu verteidigen,
sie musste sich auch gegen den

S E I T E 30
Erzbischof in Lund verteidigen,
der mit Hilfe von Rom Anspruch
auf die schwedische
Kirchenprovinz machte.
Die aufblühenden Klöster waren
ein sichtbares Zeichen der
Lebenskraft der neuen
Kirchenprovinz. Zisterzienser,
Dominikaner und Franziskaner
schafften es, dass es im 14. Jhd.
mehr als 40 Mönchs- und
Nonnenklöster gab. Genannt
werden muss die Heilige Birgitta,
die grossen Einfluss auf Rom
ausübte und 1370 vom Papst
Urban V. die Erlaubnis bekam, in
Vadstena einen Orden zu
gründen, gewöhnlich genannt
‖Birgittinorden‖. Dieser Orden
existiert heute noch.
Mit der Heiligen Birgitta hört
der
mittelalterliche
Aufschwung auf und die
weltlichen Regenten nahmen
sich eine starke Stellung im
Kirchengefüge. Die Erzbischöfe
und Bischöfe kämpften und
bekämpften sich um Macht und
Einfluss. Doch in den
Gemeinden feierte man die
Gottesdienste und teilte die
Sakramente aus wie einst im
Mittelalter. Viele reich
ausgeschmückte Kirchen wurden
errichtet und Gottesfürchtigkeit
und ethische Prinzipien wurden
gepredigt. Unter Führung des
jungen Gustav Vasa wandte sich
K I R C H E N E C H O
das Volk gegen die Dänen und
auch abtrünnige Bischöfe. 1523
wurde er zum König gekrönt, und
damit wurde gleichzeitig die
Geburt des schwedischen
Staates eingeleitet.
Auf dem Kontinent breitete sich
die Reformation aus. König
Gustav Wasa war zuerst
kaltsinnig gegenüber der neuen
Lehre, doch kam er bald zur
Einsicht, dass eine nationelle
Freiheit auch eine Freiheit von
Rom bedeutete. Dadurch konnte
er sich in den Besitz der
bischöflichen und kirchlichen
Reichtümer setzen um die
Staatsschulden zu begleichen.
Durch harte Steuern
neutralisierte er die Macht der
Klöster und deren Einfluss.
Gustav Wasa beeinflusste sehr
die Wahlen der Bischöfe und
kritisierte den Papst.
Mit Hilfe von Olavus Petri, der
sowohl unter Martin Luther als
auch Philip Melanchton
studierte, bereitete er den
Boden für die Reformation.
Gustav Wasa konfiszierte mit
Härte die Silberschätze der
Kirchen und Kirchenglocken.
Durch Schriften proklamierte
Olavus Peteri ein schwedischevangelisches
Program und
1530 wurden lateinische Messen
in Stockholm verboten. Damit
begann der totale Abstand von

S E I T E 31
Rom. Schwache Versuche von
Bischöfen im Land, den
Katholizismus festzuhalten,
scheiterten.
König Gustav II Adolf war
sich sehr bewusst über seine
Berufung von Gott, dass er
der Verteidiger des
Lutherschen Thrones sei.
Durch Gesetze und
Verordnungen wurde die
schwedische Nationalkirche in
den Staatsapparat einverleibt
und damit von äusserem
Einfluss geschützt. Seitdem,
abgesehen von kürzeren
Perioden, kann man von einer
schwedischen Staatskirche
reden.
Nun folgten einige Jahrhunderte,
wo sich die Machtpositionen
Kirche – Staat etwas hin und her
bewegten. Religionsfreiheit war
bisher
keine
Selbstverständlichkeit. Mitte des
18. Jhd. gab es in Schweden eine
bedeutende Anzahl ausländischer
Arbeiter, die zwar laut königl.
Beschluss ihre Religion frei
ausüben durften, jedoch war es
‖Andersgläubigen‖ untersagt,
öffentliche Dienste zu bekleiden
oder Schulen einzurichten. Den
schwedischen Pfarrern war es
untersagt, diese Leute zu
bekehren.
Im 18. Jhd. wurde die
schwedische Orthodoxie von
zwei Seiten bedroht: einesteils
vom deutschen Pietismus und
andererseits von neuen
Strömungen unter dem Namen
”Neologie”. Ursachen waren die
schwedischen Kriegsniederlagen
und die schwache theologische
Kraft der Bischöfe. Kreise von
Gläubigen sammelten sich um
religiöse Schriften zu lesen oder
Gespräche zu führen. Gefördert
wurden diese Gruppen von den
Kriegsgefangenen, die nach
langer Zeit wieder zurück kamen.
Ein früheres Verbot gegen
heimliche Gemeinschaften wurde
erneuert und geschärft, was zu
sogen. Radikalpietisten führte. Es
gab eine starke Polemik zwischen

S E I T E 32
der bestehenden Kirchenordnung
und dem Radikalismus. In dieser
Zeit fand der Herrenhutismus in
seiner stillen und innerlichen Form
grossen Anklang und Einfluss auf
die Predigtform. Diese ging
langsam von der
alttestamentlichem Treue zum
Gesetz in eine mehr
neutestamentliche
und
evangelische Form. Eine
langjährige Gesangbucharbeit
fand 1819 den Abschluss in
einem Gesangbuch, das über
einhundert Jahre lang Gültigkeit
hatte.
Anfang des 19. Jhd. setzte eine
Erweckungsbewegung ein,
besonders an der Westküste. Der
Pfarrer Schartau trieb diese
Richtung besonders stark durch
Betonung auf Bekehrung und
Heiligung. Diese Bewegung gab
den Anstoß zu verschiedenen
”Freikirchen”, wie Evangelischer
Missionsverband, Baptisten etc.
Da ja die Religionsfreiheit
gesetzlich verankert war, gab es
keine Grenzen. Diese
‖Freikirchen‖ erwarben sich das
Recht des Abendmahls, der
Eheschließung
und
Beerdigungen. Diese konnten auf
einmal neben der Staatskirche
und königlicher Bewachung
existieren. Auf der einen Seite
eine tiefe Frömmigkeit und
K I R C H E N E C H O
Schwärmerei und auf der
anderen Seite eine strenge
Verkündigung von Gesetz und
kirchlichem Amt. Durch diese
freudenlose Verkündigung des
Evangeliums war es eine
dunkle Zeit, die Pfarrer wurden
”Schwarzröcke” genannt. Die
Teilung in ‖Hochkirchlich‖ und
‖Niederkirchlich‖ hatte Folgen bis
Mitte des 20. Jhd. Zu dieser Zeit
geschah eine Auflösung der
Einheitskirche, die Soziale
Strukturverwandlung löste die
Familie als finanzielle Einheit als
auch die Bürgergemeinschaft
auf. Kirchen- und
Abendmahlsbesuch gingen stark
zurück. Die schwedische Kirche
befand sich auf der Defensive
und viele sahen einen
Untergang. Aber einige junge
Theologen gingen zur Offensive.
Gestützt auf feste kirchliche
Grundprinzipien konnte man sich
nicht denken, dass sie an
Altersschwäche sterben könne.
Die Studenten gingen freimutig
auf die Barrikaden und ein
Kreuzzug durchs Land weckte
die Debattierlust gegen
kirchenfeindliche und
atheistische Gruppen.
Wie entwickelte sich die
schwedische Kirche, die ja eine
Staatskirche war und durch
königliche Macht gesteuert
wurde? Im Zuge der schon

S E I T E 33
früheren Demokratisierung wurde
sogar ein ‖Ecclistiastik
Departement‖ eingerichtet, das
die Kirche ‖betreute‖. Der Minister
hatte dieselben Befugnisse wie
der Papst! Schon anfangs des
20. Jhds. wurde im Reichstag ein
Gesetzvorschlag gestellt, Kirche
und Staat zu trennen.
Doch erst 50 Jahre später wurde
diese Frage ernst genommen und
es sollten nochmals 50 Jahre
vergehen, ehe eine Trennung
zustande kam.
Es war offenbar, dass die Kirche
parteipolitisch gesteuert wurde
und man muss ins Gedächtnis
rufen, dass die Sozialdemokraten
viele Jahrzehnte lang die Macht
K I R C H E N E C H O
hatten. Die Kandidaten für die
Wahlen zur Kirchenverwaltung,
den legislativen Leuten und zum
Kirchengemeinderat wurden von
den politischen Parteien
vorgeschlagen. Indirekt hatte das
Parteiprogramm einen grossen
Einfluss. Wurde man nicht für
den Reichstag vorgeschlagen,
dann war der Wahlzettel für die
Kirchenverwaltung
und
Kirchenvorstand ein Trostpreis.
Hier möchte ich einen Einschnitt
machen, im 20. Jhd. sind in der
schwedischen Kirche so viele
Fragen angeschnitten, behandelt
und beantwortet worden, dass
sie ein Kapitel für sich ausfüllen.
Drei Fragen brachten in den
letzten Jahrzehnten Unruhe ins
kirchliche Gefüge: Weibliche
Pfarrer, Bedeutung der Taufe
und Trennung Kirche-Staat.
Diese Fragen haben mich sehr
berührt und ich war bei
Konferenzen und Tagungen
dabei. - Ich hoffe, dass ich Ihnen
allen das Interesse für die
schwedische Kirche und auch
Gottesdienstform wecken kann.
Im kommenden Bericht werde ich
über die letzten Jahrzehnte
berichten und ein Bild von einem
Gottesdienst im Kalmarer Dom
zeichnen.
Färjestaden/Öland im Januar
Johannes Künkel

S E I T E 34
G e m e i n d e b ü r o
Klingelbach I
(Katzenelnbogen / Klingelbach)
Pfarrer Jürgen Wieczorek
Rathausstraße 6
56368 Klingelbach
juergen.wieczorek@kirche-klingelbach.de
Telefon: 06486-911754
Telefax: 06486-911755
Klingelbach II
(Allendorf / Ebertshausen / Ergeshausen
/ Herold und Schönborn)
Pfarrvikarin Mareike Frahn-Langenau
Schaufertsstraße 2
56370 Schönborn
mareike.frahn-langenau@kircheschoenborn.de
Telefon: 06486-2038119
Die Gemeindesekretärin,
Frau Melanie Reichert-Vermeulen,
ist im Gemeindebüro zu erreichen:
Dienstags 09 00 - 13 00 Uhr
Donnerstags 15 00 - 18 30 Uhr
info@kirche-klingelbach.de
Die Seelsorge
im Seniorenzentrum und im Seniorenstift,
sowie die Betreuung von Mittelfischbach
liegt bei
Pfarrer Jürgen Schmidt
Pfarrgasse 2
56370 Rettert
06486-911757
Gesprächstermine mit dem Pfarrer /
der Pfarrerin jederzeit gerne nach Absprache.
I m p r e s s u m
Das „Kirchenecho― wird herausgegeben von der Evangelischen Kirchengemeinde
Klingelbach. Namentlich gekennzeichnete Artikel geben nicht unbedingt die
Meinung der Redaktion wieder.
ViSdP: J. Wieczorek, / J. Hoder, Rathausstraße 6, 56368 Klingelbach,
Tel: 06486– 911754, Mail: info@kirche-klingelbach.de
Weitere Informationen über die Gemeinde: www.kirche-klingelbach.de
Hergestellt bei: Heime Scheuern in Nassau

S E I T E 35
K I R C H E N E C H O
M i t a r b e i t e n d e u n d A n s p r e c h p a r t n e r
i n d e r G e m e i n d e
Kirchenvorstand (stv. Vorsitz)….Jürgen Hoder 1497
Kindertagesstätte (Leiterin)……. Carolin Oberle 8353
Kindergottesdienst..................... Andrea Meissner-Kusch 911756
Jugendreferent.......................... Magnus Habig 902556
Seniorenkreis (Leiterin)............. Annemarie Lang-Venema 1624
Küsterin...................................... Heike Othegraven 903829
Hausmeister.............................. Eheleute Stojcevic 799006
Organistin.................................. Sonja Refke 6006
Posaunenchor (Leiter)............... Jürgen Müller 06430-927270
Chor „CANTEMUS― (Leiterin)........ Claudia Seidel 06431-584793
Was sucht Ihr den Lebenden bei den Toten?
An dieser Ausgabe wirkten mit:
Jasmin Betz, Jan Betz/Torben Stempel, Otto Butzbach, Mareike Frahn-
Langenau, Magnus Habig, KiTa-Team, Johannes Künkel, Andrea Meissner-
Kusch, Heike Othegraven, Melanie Reichert-Vermeulen, Jürgen Wieczorek

S E I T E 36
G emei nsames Leben
i n unser er Gemei nde
Kinder:
Freitags 16 00 Uhr Jungschar (7-12) Gemeindehaus
Samstags 10 00 Uhr Kinderstunde Gemeindehaus
Jugendliche:
Donnerstags 17.30 Uhr - 19.00 Uhr Teenkreis
Freitags
Gemeindehaus
19.00 Uhr - 20.30 Uhr Jugendkreis Gemeindehaus
18.00 Uhr - 20.00 Uhr Jugendkeller Gemeindehaus
(Die Konfirmand(inn)en treffen sich ihren Modulen gemäß an den
terminierten Samstagen.)
Erwachsene:
Gesprächskreis mtl. donnerstags nach Absprache
Frauenkreis Allendorf mtl. freitags nach Absprache
Frauenkreis Herold jeden 3. Donnerstag im Monat, 15.00 Uhr
Senioren:
Jeden 1. und 3.
Mittwoch 15 00 Uhr Seniorenkreis Gemeindehaus
Musik:
Mittwochs 20 00 Uhr CANTEMUS Gemeindehaus
Donnerstags 19 00 Uhr PoCo Kinder Gemeindehaus
20 30 Uhr Posaunenchor Gemeindehaus
Bücherei:
Dienstags 16 00 - 18 00 Uhr und Donnerstags 16 00 - 19 00 Uhr
im „Haus der Familie―, Katzenelnbogen