Kommentare und Ãbersichten zu den Lehrveranstaltungen

Übersichten und Kommentare 

zu den Lehrveranstaltungen 

Philosophie 

Sommersemester 2011 

INSTITUT FÜR PHILOSOPHIE 

BADERSTR. 6, 17487 GREIFSWALD 

Tel.: 03834/86-3450 

Fax: 03834/86-3451

Wichtige Termine und Fristen 

Sommersemester 2011 01.04.2011 - 30.09.2011 

Vorlesungszeit 04.04.2011 - 16.07.2011 

Rückmeldung für das SS 2011 17.01.2011 - 11.02.2011 

Nachfrist (gebührenpflichtig) 12.02.2011 - 11.03.2011 

Rückmeldefrist für das WS 2011/12 18.07.2011 - 12.08.2011 

Nachfrist (gebührenpflichtig) 13.08.2011 - 09.09.2011 

Vorlesungsfreie Tage 

Karfreitag 22.04.2011 

Ostermontag 25.04.2011 

Christi Himmelfahrt 02.06.2011 

Pfingstmontag 13.06.2011 

Projekt- und Exkursionswoche 14.06.2011-18.06.2011 

Beginn der Lehrveranstaltungen 04. April 2011 

Öffnungszeiten des Institutssekretariats 

Montag - Freitag, 8:30 -11:30 Uhr 

1

Übersicht über die Lehrveranstaltungen 

im Sommersemester 2011 

Vorlesungen: 

Mo 12-14 Uhr Vorlesung zur Theoretischen Philosophie: 

4010002 Grundfragen der Phänomenologie 

Michael Astroh, HS 3, Rubenowstr. 1 

Do 10-12 Uhr Vorlesung zur Einführung in die Philosophie und zur Theoretischen und 

4010004 Praktischen Philosophie: 

Kant 

Hartwig Frank, 2-st, HS 3, Rubenowstr. 1 

Mo-10-12 Uhr Vorlesung zur Praktischen Philosophie (Angewandten Ethik): 

4010006 Umweltethik II 

Konrad Ott, 2-st, HS Soldmannstraße 

Di 10-12 Uhr Vorlesung zur Praktischen Philosophie (Angewandten Ethik): 

4010008 Geschichte des Naturschutzes 

Konrad Ott, 2-st, Kursraum Münterstraße 

Mi 16-18 Uhr Vorlesung zur Praktischen Philosophie (Angewandten Ethik): 

4010010 Gerechtigkeit und Klimawandel 

Konrad Ott, 2-st, HS Botanik 

Di 18-20 Uhr Vorlesung zur Theoretischen Philosophie: 

4010012 Wahrheit. Ein systematischer Entwurf 

Geo Siegwart, 2-st, HS Rubenowstr. 3 

Fr 10-12 Uhr Vorlesung zur Praktischen Philosophie und Religionsphilosophie: 

4010014 Philosophie der Philosophie. Woran orientieren sich Philosoph(inn)en? 

(Abschieds-Vorlesung) 

Werner Stegmaier, 2st, HS 2, Rubenowstr. 1 

Seminar: 

Mo 18-21 Uhr Methodenseminar (GSt I) 

4010016 Hartwig Frank, 3-st, Mo 18-21 Uhr, HS 5, Rubenowstr. 1 

2

Proseminare: 

Mi 12-14 Uhr Proseminar zur Praktischen Philosophie: 

4010018 Giordano Bruno: Ethik der Erkenntnis 

Andrea Christian Bertino, 2-st, SR Philosophie 

Do 12-14 Uhr Proseminar zur Praktischen Philosophie: 

4010020 Kant, Grundlegung zur Metaphysik der Sitten 


Di 12-14 Uhr Proseminar zur Theoretischen Philosophie: 

4010022 "Was ist eine Frage? Einführung in die Philosophische Fragenlehre" 

Moritz Cordes, 2-st, SR Philosophie 


4010024 Gibt es ein Unbehagen in der Kultur? Zur kritischen Überprüfung der These 

Freuds 

Martha Faustino, 2-st, SR Philosophie 

Fr 8-10 Uhr 

Proseminar zur Theoretischen Philosophie und zur Ästhetik: 

4010026 Wertung und Werte in der Phänomenologie Edmund Husserls. 

Werner Fitzner, 2-st, HS 4, Rubenowstr. 1 

Fr 12-14 Uhr u. 

Fr 16-18 Uhr Proseminar zur Theoretischen Philosophie und zur Ästhetik: 

4010028 Philosophie der Gefühle 

Werner Fitzner, 2-st, Fr 12-14 Uhr, HS Rubenowstr. 2 

Fr 16-18 Uhr, HS 4, Rubenowstr. 1 

Mi 14-16 Uhr Proseminar zur Einführung in die Philosophie: 

4010030 Immanuel Kant: Kritik der reinen Vernunft 

Hartwig Frank, 2-st, Mi 14-16 Uhr, HS 4, Rubenowstr. 1 

Di 18-20 Uhr Proseminar zur Praktischen Philosophie: 

4010032 Europäische und japanische Begriffe der Vernunft 

Hakaru Kodama, 2-st, SR Philosophie 

Fr 12-14 Uhr 

Sa 10-12 Uhr Proseminar zur Praktischen Philosophie: 

4010034 Vorsokratiker 

Enrico Müller, 2-st, SR Philosophie 

Di 14-16 Uhr Proseminar zur Angewandten Ethik: 

4010036 Basic Readings in Environmental Ethics and Philosophy 

(Seminar in englischer Sprache) 

Barbara Muraca, 2-st, 

3


4010038 Adam Smith, Theory of Moral Sentiments 


Mi 12-14 Uhr Proseminar zur Praktischen Philosophie (Angewandten Ethik): 

4010040 Biodiversität: Schutz, nachhaltige Nutzung, gerechter Vorteilsausgleich 


Mo 14-16 Uhr Proseminare zur Logischen Propädeutik (Theoretische Philosophie): 

4010042 Logische Propädeutik und Methodische Begriffsbildung. A: Metalogik 

Friedrich Reinmuth, 2-st, HS 1, Rubenowstr. 1 

Di 8-10 Uhr 

Proseminare zur Logischen Propädeutik (Theoretischen Philosophie): 

4010044 Logische Propädeutik und Methodische Begriffsbildung. B: Definitionslehre 

Friedrich Reinmuth, 2-st, HS Rubenowstr. 3 

Do 14-16 Uhr Proseminar zur Praktischen Philosophie: 

4010046 Martin Heidegger, Sein und Zeit 

Mathias Schlicht, 2-st, SR Philosophie 

Di 10-12 Uhr Proseminar zur Theoretischen Philosophie: 

4010048 Wahrheit in den Naturwissenschaften 

Geo Siegwart, 2-st, SR Philosophie 

Mo 12-14 Uhr Proseminar zur Praktischen Philosophie: 

4010050 Aristoteles, Nikomachische Ethik 

Jaanus Sooväli, 2-st, SR Philosophie 

Mo 16-18 Uhr Proseminar zur Analytischen Kompetenz (Theoretischen Philosophie): 

4010052 Elemente einer verlässlichen Diskursgestaltung (wahlobligatorisch GSt I) 

Jens Glatzer, 2-st, HS Rubenowstr. 2 

Do 14-16 Uhr Proseminar zur Praktischen Philosophie (Angewandten Ethik): 

4010058 Gerechtigkeit und Klimapolitik (vertiefend zur Vorlesung „Gerechtigkeit und 

Klimawandel) 

Christian Baatz, Ana-Lena Lucau, 2-st, Kursraum Münterstraße 

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Hauptseminare: 

Di 8-10 Uhr 

Hauptseminar zur Theoretischen Philosophie und zur Ästhetik: 

4010054 Musik und Architektur 

Michael Astroh, 2-st, SR 1, Rubenowstr. 2 

Mo 16-18 Uhr Hauptseminar zur Theoretischen Philosophie: 

4010056 Rousseau: Ausgewählte Schriften I (Teil II im WS 2011) 

Michael Astroh, 2-st, SR Philosophie 

Di 14-16 Uhr Hauptseminar zur Praktischen Philosophie: 

4010060 Karl Marx: Das Kapital und vorbereitende philosophische und ökonomische 

Texte 


Mo 18-20 Uhr Hauptseminar zur Praktischen Philosophie (Rechtsphilosophie): 

4010062 Axel Hägerström: Schwedischer Wertnihilismus oder radikale Kant- 

Interpretation? 

Carola Häntsch, 2-st, SR Philosophie 

Do 10-12 Uhr Hauptseminar zur Angewandten Ethik: 

4010064 ‚Einer, Keiner, Hunderttausend’: Entwürfe zur relationalen Konstitution des 

Selbst 


!!Achtung: Terminänderung und Blocksitzung!! 

Erste Seminarsitzung erst in der zweiten Semesterwoche zur Einführung: Do 14.04.2010. 

Blocksitzung am Anfang des Semesters (3x90 min): Fr. 15.04. 12-17 Uhr - Raum für die 

Blocksitzung wird durch Aushang und auf Stud.IP bzw. LSF kurzfristig bekannt gegeben. 

Bitte achten Sie darauf! 

Mi 14-16 Uhr Hauptseminar zur Praktischen Philosophie: 

4010066 Moral und Ressentiment 

Antonio Edmilson Paschoal, 2-st, SR Philosophie 

Mi 10-12 Uhr Hauptseminar zur Theoretischen Philosophie: 

4010068 Normativität. Der logische und der sozialphilosophische Zugang 

Geo Siegwart, 2-st, SR 2 Philosophie 

Do 16-18 Uhr Hauptseminar zur Praktischen Philosophie und Religionsphilosophie: 

4010070 Hans Blumenberg, Theorie der Lebenswelt 

Werner Stegmaier, 2st, SR Philosophie 

Do 18-20 Uhr Hauptseminar zur Praktischen Philosophie: 

4010072 Ethik in der Literatur: Theodor Fontanes perspektivische Ethik 


Mi 16-18 Uhr Hauptseminar zur Theoretischen Philosophie: 

4010074 Wahrnehmung und Erfahrung in Edmund Husserls Phänomenologie 

Christian Suhm, 2-st, SR Philosophie 

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Di 16-18 Uhr Hauptseminar zur Praktischen Philosophie (Angewandten Ethik): 

4010076 Wasserethik 

Rafael Ziegler, 2-st, SR Philosophie 

Blockseminar Hauptseminar zur Theoretischen Philosophie und zur Ästhetik: 

40100102 Im Labyrinth des Authentischen – Zur Frage des Echten 

Frank Raddatz, 

Mittwoch, 20. 04.2011, 13-15 Uhr, Einführung und Vergabe der Referate, 

Samstag, 14.05.2011, 10-18 Uhr, 

Samstag, 11.06.2011, 10-18 Uhr, 

Samstag, 02.07.2011, 10-15.30 Uhr 

Kolloquien: 

Do 16-19 Uhr Besprechung wissenschaftlicher Arbeiten 

4010078 Konrad Ott, 3-st, 14-täglich, Direktorenzimmer, Institut für Botanik 

Fr 16-20 Uhr Internationales Nietzsche-Forschungskolloquium 

4010080 Werner Stegmaier, 4-st, vierzehntäglich, SR 2 Philosophie 

Oberseminare: 

Mo 18-20 Uhr (Non-)Kognitivismus. Zu den erkenntnisphilosophischen Grundlagen 

4010082 der Moralphilosophie 

Geo Siegwart (zusammen mit Friedrich Reinmuth und Moritz Cordes) 

2-st, SR 2 Philosophie 

n.V. 

Forschungsseminar 

4010084 Michael Astroh 

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Fachdidaktik: 

Fr 14-16 Uhr Allgemeine Fachdidaktik 

4010086 Kurt Günther, 2-st, SR Philosophie 

n. V. Schulpraktische Übungen am Jahn-Gymnasium Greifswald 

4010088 Kurt Günther 

n. V. Blockseminar I „Philosophieren mit Kindern“ 

4010090 Ingelore König, SR Philosophie 

n. V. Blockseminar II „Erarbeitung von Möglichkeiten der Behandlung einer 

4010092 Ganzschrift im Philosophieunterricht der Sekundarstufe II“ 

Ingelore König, SR Philosophie 

Di 14-16 Uhr Philosophieren mit Kindern 

4010094 Stefan Pohl, 2-st, SR Philosophie 

n.V. 

Schulpraktische Übungen am Humboldt-Gymnasium Greifswald 

4010096 Stefan Pohl 

Do 10-12 Uhr Einsatz von Medien im Philosophie-Unterricht 

4010098 Uwe Röser, 2-st, SR Philosophie 

n. V. Schulpraktische Übungen am Humboldt-Gymnasium Greifswald 

40100100 Uwe Röser 

7

Mikromodule des Bachelor-Studiengangs Philosophie 


Mikromodul 1.2. (Basismodul 1, 2. Teil): Einführung in die Philosophie (5 Lp): 

Zu belegen sind beide Lehrveranstaltungen! 

Nach Abschluß des zweiten Fachsemesters: Mündliche Prüfung 20 Min. (Einzelprüfung) 

Do 10-12 Uhr Vorlesung: 

4010004 Kant 


Mi 14-16 Uhr Seminar: 

4010030 Immanuel Kant: Kritik der reinen Vernunft 

Hartwig Frank, 2-st, Mi 14-16 Uhr, HS 4, Rubenowstr. 1 

Mikromodul 2.2. (Basismodul 2, 2. Teil): Methodische Begriffsbildung (5 Lp): 


Nach Abschluss des zweiten Fachsemesters: Schriftliche Prüfung 180 Min. 

Mo 14-16 Uhr Seminar: 

4010042 Logische Propädeutik und Methodische Begriffsbildung A: Metalogik 

Friedrich Reinmuth, 2-st, HS 1, Rubenowstr. 1 

Di 8-10 Uhr 

Seminar: 

4010044 Logische Propädeutik und Methodische Begriffsbildung B: Definitionslehre 

Friedrich Reinmuth, 2-st, HS Rubenowstr. 3 

Mikromodul 3: Praktische Philosophie mit historischem Schwerpunkt (Aufbaumodul) (7 Lp): 

Zu belegen ist die Vorlesung und mindestens ein Seminar! 

Schriftliche Prüfung 180 Min. oder schriftliche Hausarbeit (10-15 Seiten) 

Fr 10-12 Uhr Vorlesung: 





4010018 Giordano Bruno: Ethik der Erkenntnis 


Fr 12-14 Uhr 

Sa 10-12Uhr Seminar: 

4010034 Vorsokratiker 

Enrico Müller, 2-st, SR Philosophie 


4010050 Aristoteles, Nikomachische Ethik 

Jaanus Sooväli, 2-st, SR Philosophie 


4010038 Adam Smith, Theory of Moral Sentiments 


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Mikromodul 4: Theoretische Philosophie mit historischem Schwerpunkt (Aufbaumodul) (7 Lp): 


Mündliche Prüfung 20 Min. (Einzelprüfung) 

Mo 12-14 Uhr Vorlesung: 

4010002 Grundfragen der Phänomenologie 

Michael Astroh, HS 3, Rubenowstr. 1 


4010056 Rousseau: Ausgewählte Schriften I (Teil II im WS 2011) 

Michael Astroh, SR Philosophie 

Mikromodul 5: Praktische Philosophie mit systematischem Schwerpunkt (Aufbaumodul) (7 Lp): 

Zu belegen ist eine der beiden Lehreinheiten und darin jeweils die Vorlesung und mindestens ein 

Seminar! 


Lehreinheit A: 

Fr 10-12 Uhr Vorlesung: 




Do 12-14 Uhr Seminar: 

4010020 Kant, Grundlegung zur Metaphysik der Sitten 


Di 18-20 Uhr Seminar: 

4010032 Europäische und japanische Begriffe der Vernunft 

Hakaru Kodama, 2-st, SR Philosophie 


4010024 Gibt es ein Unbehagen in der Kultur? Zur kritischen Überprüfung der These 

Freuds 

Martha Faustino, 2-st, SR Philosophie 


4010046 Martin Heidegger, Sein und Zeit 

Mathias Schlicht, 2-st, SR Philosophie 

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Lehreinheit B: 

Mo 10-12 Uhr Vorlesung: 

4010006 Umweltethik II 

Konrad Ott, 2-st, HS Soldmannstraße 

Di 10-12 Uhr Vorlesung: 

4010008 Geschichte des Naturschutzes 


Mi 16-18 Uhr Vorlesung: 

4010010 Gerechtigkeit und Klimawandel 

Konrad Ott, 2-st, HS Botanik 


4010058 Gerechtigkeit und Klimapolitik (vertiefend zur Vorlesung „Gerechtigkeit und 

Klimawandel) 

Christian Baatz, Ana-Lena Lucau, 2-st, Kursraum Münterstraße 


4010040 Biodiversität: Schutz, nachhaltige Nutzung, gerechter Vorteilsausgleich 



4010036 Basic Readings in Environmental Ethics and Philosophy 



Mikromodul 6: Theoretische Philosophie mit system. Schwerpunkt (Aufbaumodul) (7 Lp): 


Schriftliche Prüfung 180 Min. oder schriftliche Hausarbeit (10-15 Seiten) 

Di 18-20 Uhr Vorlesung: 

4010012 Wahrheit. Ein systematischer Entwurf 

Geo Siegwart, 2-st, HS Rubenowstr. 3 


4010048 Wahrheit in den Naturwissenschaften 

Geo Siegwart, 2-st, SR Philosophie 

Mikromodul 7: Wahlmodul I (9 Lp): 


Freie Wahl unter allen Lehrveranstaltungen auf allen Gebieten des Fachs Philosophie nach eigenen 

Schwerpunkten außer bereits belegten Lehrveranstaltungen (erforderlich sind mindestens 3 

Lehrveranstaltungen, darunter ein Seminar) 

Mikromodul 8: Wahlmodul II (6 Lp): 

Schriftliche Prüfung 180 Min. 



Lehrveranstaltungen, darunter ein Seminar) 

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Angebot für Kunststudenten 

Mikromodul: Philosophie der Kunst 



Fr 8-10 Uhr 

Seminar: 

4010026 Wertung und Werte in der Phänomenologie Edmund Husserls. 

Werner Fitzner, 2-st, HS 4, Rubenowstr. 1 

Fr 12-14 Uhr u. 

Fr 16-18 Uhr Seminar: 

4010028 Philosophie der Gefühle 

Werner Fitzner, 2-st, Fr 12-14 Uhr, HS Rubenowstr. 2, 


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Mikromodule des Master-Studiengangs Philosophie 


1. Sem.: Mikromodul I zum Erwerb einer zweiten, für das Fach Philosophie relevanten 

Fremdsprache 

Lehrveranstaltungen sind aus dem Lehrangebot der Philologien und des Fremdsprachen- und 

Medienzentrums auszuwählen. 

1. Sem.: Mikromodul Theoretische Philosophie mit systematischem Schwerpunkt (10 Lp): 

Zu belegen sind beide Veranstaltungen! 

Mündliche Prüfung 25 Min. (Einzelprüfung) oder Hausarbeit von mind. 15 Seiten Umfang 

Wird im Sommersemester nicht angeboten. 

2. Sem.: Mikromodul Praktische Philosophie mit systematischem Schwerpunkt (10 Lp): 

Zu belegen sind mindestens zwei Seminare! 

Mündliche Prüfung 25 Min. (Einzelprüfung) oder Hausarbeit von mind. 15 Seiten Umfang 


4010070 Hans Blumenberg, Theorie der Lebenswelt 



4010072 Ethik in der Literatur: Theodor Fontanes perspektivische Ethik 



4010066 Moral und Ressentiment 

Antonio Edmilson Paschoal, 2-st, SR Philosophie 


4010064 ‚Einer, Keiner, Hunderttausend’: Entwürfe zur relationalen Konstitution des 

Selbst 



Erste Seminarsitzung erst in der zweiten Semesterwoche zur Einführung: Do 14.04.2010. 

Blocksitzung am Anfang des Semesters (3x90 min): Fr. 15.04. 12-17 Uhr - Raum für die 

Blocksitzung wird durch Aushang und auf Stud.IP bzw. LSF kurzfristig bekannt gegeben. 

Bitte achten Sie darauf! 

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2. Sem.: Mikromodul Theoretische Philosophie mit historischem Schwerpunkt (10 Lp): 

Zu belegen sind beide Seminare! 


Di 8-10 Uhr 

Seminar: 

4010054 Musik und Architektur 

Michael Astroh, SR 1, Rubenowstr. 2 


4010074 Wahrnehmung und Erfahrung in Edmund Husserls Phänomenologie 

Christian Suhm, 2-st, SR Philosophie 

2. Sem.: Mikromodul II zum Erwerb einer zweiten, für das Fach Philosophie relevanten 

Fremdsprache 

Lehrveranstaltungen sind aus dem Lehrangebot der Philologien und des Fremdsprachen- und 

Medienzentrums auszuwählen. 

3. Sem.: Mikromodul Praktische Philosophie mit historischem Schwerpunkt (10 Lp): 

Zu belegen sind beide Seminare! 

Schriftliche Prüfung 180 Minuten oder Hausarbeit von mind. 15 Seiten Umfang 


4010062 Axel Hägerström: Schwedischer Wertnihilismus oder radikale Kant- 

Interpretation? 

Carola Häntsch, 2-st, SR Philosophie 


4010060 Karl Marx: Das Kapital und vorbereitende philosophische und ökonomische 

Texte 


3. Sem.: Philosophie nach eigener Schwerpunktsetzung I (10 Lp): 

Mündliche Prüfung 25 Min. oder Hausarbeit von mind. 15 Seiten Umfang 



Lehrveranstaltungen). 

3. Sem.: Philosophie des Bereichs einer Fachwissenschaft (10 Lp): 

Mündliche Prüfung 25 Min oder Schriftliche Prüfung 180 Min oder Hausarbeit von mind. 15 Seiten 

Umfang 

Freie Wahl unter den Lehrveranstaltungen aller Fakultäten, soweit sie sich auf Grundlagen des 

jeweiligen Fachs beziehen, nach eigenen Schwerpunkten außer bereits belegten Lehrveranstaltungen 

(erforderlich sind mindestens 2 Lehrveranstaltungen). 

4. Sem.: Philosophie nach eigener Schwerpunktsetzung II (10 Lp): 

Schriftliche Prüfung 180 Min. oder Hausarbeit von mind. 15 Seiten Umfang 



Lehrveranstaltungen). 

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Kommentare zu den Lehrveranstaltungen 1 

Vorlesungen: 

Prof. Dr. Michael Astroh 

4010002 Vorlesung zur Theoretischen Philosophie: 

Grundfragen der Phänomenologie 

Mo 12-14 Uhr, 2-st, HS 3, Rubenowstr. 1 

Die Vorlesung wird sich kritisch mit der idealistischen Konzeption von Phänomenologie 

auseinandersetzen, die Edmund Husserl in seinen Ideen zu einer reinen Phänomenologie 

und phänomenologischen Philosophie von 1913 entwickelt hat. Besondere Aufmerksamkeit 

soll den Begriffen der Reduktion und des Wesens, ferner der Unterscheidung zwischen 

Noesis und Noema gewidmet werden. 

Zur Einführung: Dermot Morat, Introduction to Phenomenology. Routledge; 1 edition 

(February 3, 2000), ISBN-10: 0415183731, ISBN-13: 978-0415183734. 

1 Für die Veranstaltungskommentare sind die Lehrenden verantwortlich. 

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PD Dr. Hartwig Frank 

4010004 Vorlesung zur Einführung in die Philosophie, zur Theoretischen und zur 

Praktischen Philosophie: 

Kant 

Do 10-12 Uhr, 2-st, HS 3, Rubenowstr. 1 

Die Vorlesung gibt einen Überblick und eine Einführung in die Hauptprobleme eines der bis 

in die Gegenwart wichtigsten europäischen Philosophen: Immanuel Kant. Behandelt werden 

Kants Schriften zur Theoretischen und Praktischen Philosophie. Dabei wird einerseits Kant in 

den Kontext des Denkens seiner Zeit gestellt und andererseits die Aktualität der Philosophie 

Kants in der heutigen philosophischen Diskussion herausgearbeitet. 

Einführende Literatur: Jean Grondin, Kant zur Einführung, Hamburg 1994. – Otfried Höffe, 

Immanuel Kant (Beck’sche Reihe. Denker), München 1996. – Manfred Riedel, Urteilskraft 

und Vernunft. Kants ursprüngliche Fragestellung, Frankfurt am Main 1989. – Dieter 

Schönecker / Thomas Zwenger (Hg.), Kant verstehen. Understanding Kant. Über die 

Interpretation philosophischer Texte, Darmstadt 2001. – Gerhard Schönrich / Yasushi Kato 

(Hg.), Kant in der Diskussion der Moderne, Frankfurt am Main 1997. – Günter Schulte, 

Immanuel Kant, Frankfurt am Main / New York 1994. – Josef Simon, Kant. Die fremde 

Vernunft und die Sprache der Philosophie, Berlin / New York 2003. – Interpretationen. 

Hauptwerke der Philosophie. Von Kant bis Nietzsche. Von Werner Stegmaier unter Mitarbeit 

von Hartwig Frank, Stuttgart 1997. – Bernhard Thöle, Immanuel Kant – Wie sind 

synthetische Urteile a priori möglich?, in: Ansgar Beckermann / Dominik Perler (Hg.), 

Klassiker der Philosophie heute, Stuttgart 2004. 

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Prof. Dr. Konrad Ott 

4010006 Vorlesung zur Praktischen Philosophie (Angewandten Ethik): 

Umweltethik II 

Mo 10-12 Uhr, 2-st, HS Soldmannstraße 

Die Vorlesung behandelt in einem ersten Schritt Verpflichtungen gegenüber zukünftigen 

Generationen in Ansehung von Naturgütern und -ressourcen. Dadurch werden die ethischen 

Grundlagen der Nachhaltigkeitsidee rekonstruiert. In einem zweiten Schritt werden die 

verschiedenen Möglichkeiten erörtert, Naturwesen einen direkten moralischen Status 

(Selbstwert) zuzuerkennen (Pathozentrik, Biozentrik, Ökozentrik, Holismus). In einem dritten 

Schritt werden Versuche diskutiert, die Umweltethik in einer substantiellen Naturphilosophie 

oder unter Rekurs auf religiöse Traditionen zu fundieren. Im Anschluss daran erfolgt eine 

Zusammenschau des Argumentationsraumes der Umweltethik. Konzepte wie 

"Nachhaltigkeit", "Landethik" und "Tiefenökologie" werden vorgestellt. Anschließend werden 

neuere Ansätze in der politischen Philosophie erörtert, Demokratietheorie und Umweltethik 

konzeptionell zu verbinden ("environmental democracy"). Am Schluss der Vorlesung werden 

spezifische Probleme des Naturschutzes und der Naturschutzpolitik behandelt (Biodiversität, 

Wildnis, Renaturierung, Neobiota usw.). Es soll gezeigt werden, wie man zu 

umweltethischen Prämissen aus in Verbindung mit empirischen Befunden zu diskursrational 

vertretbaren Urteilen und Entscheidungsgrundlagen gelangen kann. 

Lernziele: Vertieftes Verständnis umweltethischer Fragestellungen. Beziehungen der 

Umweltethik zur Naturphilosophie und zur politischen Philosophie. Möglichkeiten ethischer 

Analysen von Naturschutzproblemen. Ethische Grundlagen der Umweltpolitik. 

Literatur: 

K. Ott: Umweltethik zur Einführung. Hamburg 2010. 

M. A. Warren: Moral Status. Oxford 1997 

M. Mason: Environmental Democracy. London 1999 

M. Stenmark: Environmental Ethics and Policy Making. Aldershot 2002 

K. Ott, M. Gorke (Hg.): Spektrum der Umweltethik. Marburg 2000 

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Geschichte des Naturschutzes 

Di 10-12 Uhr, 2-st, Kursraum Münterstraße 

Die Vorlesung behandelt die Geschichte des Naturschutzgedankens von den Anfängen im 

frühen 19. Jh. (Herder, Goethe, Vertreter der Romantik) bis in die Gegenwart in ihren ideen-, 

geistes- und sozialgeschichtlichen Zusammenhängen. Ein Schwerpunkt wird auf die 

deutsche und die US-amerikanische Naturschutzgeschichte gelegt. In einem ersten Schritt 

werden die Naturvorstellungen der Goethezeit und der deutschen Romantik analysiert. Es 

wird anschließend gezeigt, wie sich zwischen 1850 und 1900 in der Auseinandersetzung mit 

den realen Veränderungen der Landnutzung im Zeitalter der Industrialisierung allmählich 

eine Begrifflichkeit heraus bildet, innerhalb derer das Anliegen des Naturschutzes expliziert 

und begründet werden kann. Hier sind in Bezug auf Deutschland die Schriften von E.M. 

Arndt, W. H. Riehl, E. Rudorff, H. Conwentz und W. Wetekamp maßgeblich. Für die USA gilt 

dies für die Arbeiten von R.W. Emerson, H.D. Thoreau, G.P. Marsh, F. Olmsted und J. Muir. 

Die Wirkungen des frühen Naturschutzes auf staatliche Institutionen und auf die 

Gesetzgebung werden in ihren Grundzügen dargestellt. Im zweiten Teil der Vorlesung wird 

die deutsche Entwicklung im 20. Jh. dargestellt; wobei die Periode der Weimarer Republik 

von besonderem Interesse ist. Die Geschichte des Naturschutzes während des 

Nationalsozialismus wird nicht ausgespart. Ein Überblick über die Entwicklung nach 1945 in 

beiden deutschen Staaten bis zur Gegenwart sowie die Skizzierung zeitgeschichtlicher 

Tendenzen des Naturschutzes schließen die Vorlesung ab. Die Vorlesung bemüht sich, die 

Geschichte des Naturschutzgedankens und der Naturschutzbewegung in den Kontext der 

sozialen, geistigen und politischen Strömungen der jeweiligen Zeit zu stellen. Zuletzt wird in 

praktischer Absicht die Beziehung von Geschichte und Traditionsbildung sowie das Problem 

des "Lernens aus der Geschichte" behandelt. 

Lernziele: Verständnis für die geschichtliche Dimension des Naturschutzes im Verhältnis 

von Real- und Geistesgeschichte. Unterscheidung verschiedener Konzepte und Paradigmata 

des Naturschutzes. Kontextualisierung des Naturschutzes in unterschiedlichen politischen 

Herrschaftsformen. 

Zur Vorbereitung: Hans-Werner Frohn, Friedemann Schmoll (Bearbeiter): Natur und Staat. 

Bonn: BfN 2006 

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Gerechtigkeit und Klimawandel 

Mi 16-18 Uhr, 2-st, HS Botanik 

Der Klimawandel wirft eine Reihe von Fragestellungen auf, die für die Ethik im Allgemeinen 

und für eine Theorie der Gerechtigkeit im Besonderen relevant sind wie etwa 

intergenerationelle Verantwortung, Begrenzung der Treibhausgasemissionen, Verteilung von 

Emissionsberechtigungen, Hilfe bei Anpassungsmaßnahmen und für Klimaflüchtlinge, 

Bewertung historischer Emissionen, prozedurale Fairness innerhalb klimapolitischer 

Verhandlungen u. a. Die Beurteilung dieser Fragen verlangt Grundkenntnisse in Ethik und 

Gerechtigkeitstheorie. 

In einem ersten Teil der Vorlesung werden daher diese Kenntnisse vermittelt, indem einige 

neue Gerechtigkeitstheorien diskutiert werden: 1) John Rawls "Theory of Justice", 2) Michael 

Walzer "Spheres of Justice", 3) Amartya Sen "Idea of Justice". Diese Bücher können zur 

Vorbereitung auf die Vorlesung dienen. Im zweiten Teil wird der Problemkomplex der 

Zukunftsverantwortung behandelt. Im dritten und ausführlichen Teil der Vorlesung werden 

die normativen Grundlagen auf besagte Fragestellungen so bezogen, das zuletzt die 

Konturen und Grundsätze einer systematischen und umfassenden Klimaethik sichtbar 

werden sollen. 

18

Prof. Dr. Geo Siegwart 

4010012 Vorlesung zur Theoretischen Philosophie: 

Wahrheit: Ein systematischer Entwurf 

Di 18-20 Uhr, 2-st, HS Rubenowstr. 3 

[Gegenstand] Die Themen der Theoretischen Philosophie lassen sich zwanglos so 

arrangieren, dass das Feld der Wahrheitsfragen das Zentrum bildet. Die Vorlesung entfaltet 

einen konstruktiven Zugang zu diesem Feld. Die Darlegungen aus dem Wintersemester 

werden fortgesetzt. – Die Vorlesung bildet gemeinsam mit dem PS „Wahrheit in den 

Naturwissenschaften“ das Modul Theoretische Philosophie/systematisch. Das PS behandelt 

das Problem der empirischen Wahrheit, vornehmlich in den Naturwissenschaften, aus 

konstruktivistischer Sicht. 

[Gliederung] 

A. Verortung: Das alethi(olog)ische Geschäft im Ensemble der Vollzüge 

B. Rahmen: Redehandlungen und Sprachen 

C. Unterscheidung: Alethischer Vollzug versus alethiologische Reflexion 

D. Kartierung: Das alethische Geschäft im kognitiven Betrieb 

E. Verknüpfung 1: Die Gleichursprünglichkeit von Wahrheit und Bedeutung im 

analytischen Feld (analytische Wahrheit) 

F. Verknüpfung 2: Die Gleichursprünglichkeit von Wahrheit und Bedeutung im 

synthetischen Feld (synthetische Wahrheit) 

G. Umschau: Das konstruktive Arrangement von Wahrheit auf dem 

alethiologischen Markt 

Im WS wurden die Teile A., B. und C. behandelt; eine detaillierte Gliederung und Material 

zum PS im WS ist über die Fachschaft verfügbar. 

[Voraussetzungen] Es wird unterstellt, dass die Studierenden beide Teile des Logischen 

Grundkurses erfolgreich absolviert haben. Lehramtsstudierende, die nur den ersten Teil 

gehört haben, sind gebeten, den zweiten Teil anhand der Skripten (Denkwerkzeuge: 

http://www.phil.uni-greifswald.de/bereich2/philosophie/personal/prof-dr-geosiegwart/skripte.html 

und Definitionstheorie von Friedrich Reinmuth: http://www.phil.uni- 

greifswald.de/bereich2/philosophie/personal/friedrich-reinmuth-ma/lehrmaterial-sose- 

2010.html) nachzuarbeiten. 

19

[Literatur] Walker, R.C.S.: Theories of Truth, in Hale, B./ Wright, C. (eds), A Companion to 

the Philosophy of Language, Oxford 1997, 309-330, führt in ansprechender und zugleich 

anspruchsvoller Weise im Rahmen eines Handbuchartikels in die prominentesten 

Großverständnisse von Wahrheit ein. Eine in vielen Lagern bereits über eine längere 

Zeitspanne respektierte Startorientierung in Buchformat ist Kirkham, R.: Theories of Truth, A 

Critical Introduction, Cambridge (Mass.) 1992. – (ii) Für die entwickelte konstruktive 

Perspektive sollte vorbereitend Siegwart, G.: Alethic Acts and Alethiological Reflection. An 

Outline of a Constructive Philosophy of Truth; in: Greimann, D./ Siegwart, G. (Hg.): Truth and 

Speech Acts. Studies in the Philosophy of Language; New York 2007, 41-58, zur Kenntnis 

genommen werden. Für Details Siegwart, G.: Vorfragen zur Wahrheit. Ein Traktat über 

kognitive Sprachen, München 1997, v.a. Teil H. 

20

Prof. Dr. Werner Stegmaier 

4010014 Vorlesung zur Praktischen Philosophie und Religionsphilosophie: 

Philosophie der Philosophie. Woran orientieren sich Philosoph(inn)en? 


Fr 10-12 Uhr, 2-st, HS 2, Rubenowstr. 1 

Am 30. September 2011 werde ich aus dem Amt des Ordinarius für Philosophie mit dem 

Schwerpunkt Praktische Philosophie scheiden. Meine Abschieds-Vorlesung soll darum der 

Philosophie selbst gewidmet sein. Es gab stets vielfältige Auffassungen darüber, was 

Philosophie ist und wie man sie betreiben kann und soll. So war sie immer auch ihr eigener 

umstrittener Gegenstand. Meine Frage wird sein, woran sich Philosoph(inn)en in ihrem 

Philosophieren bisher orientiert haben und heute orientieren. Zu den 19 Kapiteln der 

Philosophie der Orientierung könnte so ein 20. kommen. 

Die abschließende Vorlesung wird am 15. Juli 2011 von 11 bis 12 h in der Aula der 

Universität stattfinden und “Das Amt der Philosophie” zum Thema haben. 

[Einführung] Wilhelm Dilthey, Das Wesen der Philosophie, in: W.D., Gesammelte Schriften, 

Bd. V: Die geistige Welt. Einleitung in die Philosophie des Lebens. Erste Hälfte: 

Abhandlungen zur Grundlegung der Geisteswissenschaften, Leipzig 1924, 6., unveränd. 

Aufl. Stuttgart/Göttingen 1957, 339-416; gesonderte Ausgaben bei Reclam und Meiner 1984, 

beide nicht mehr lieferbar, statt dessen Neuausgabe im Marix-Verlag 2008. 

Seminar: 


Übung in den General Studies I (Klausurvorbereitung für Wiederholer): 

4010016 Methodenseminar (GSt I) 

Mo 18-21 Uhr, 3-st, HS 5, Rubneowstr. 1 

In den Übungen werden Musterlösungen von Aufgaben diskutiert, die eine gezielte 

Vorbereitung auf die Abschlussklausur unterstützen sollen. 

Voraussetzung für eine erfolgreiche Teilnahme an den Übungen ist die gründliche Lektüre 

des Vorlesungsskripts: www.phil.uni-greifswald.de/bereich2/philosophie/personal/pd-dr-hartwigfrank/gs-i-methoden-skripte.html 

21

Proseminare: 

Dr. Andrea Christian Bertino 

4010018 Proseminar zur Praktischen Philosophie: 

Giordano Bruno: Ethik der Erkenntnis 

Mi 12-14 Uhr, 2-st, SR Philosophie 

Thema: Giordano Bruno (Nola 1548 – Roma 1600) trat in der Szene der philosophischen 

Moderne als revolutionärer Denker auf und erlebte wegen seiner Ideen einen grausamen 

Tod: er wurde nach vielen Jahren Gefängnisses wegen seiner Religionskritik auf dem 

Scheiterhaufen verbrannt. Er bleibt jedoch nicht nur als polemischer Philosoph und als 

Martyrer des freien Denkens faszinierend. Seine hochkomplexe Naturphilosophie und seine 

Anthropologie, in denen er einerseits mit der kopernikanischen Weltanschauung zu Recht 

kommen und anderseits kabbalistische, neoplatonische und hermetische Elemente 

kombinieren wollte, stellen für den heutigen Leser noch immer Herausforderungen dar. Sein 

oft schwer zu entziffernder Naturalismus hängt außerdem eng mit einer hochinteressanten 

Erkenntnistheorie zusammen, die die emotionalen, vorrationalen Elemente unserer Suche 

nach der Wahrheit nicht vernachlässigen will und Bruno damit zum Kritiker einseitiger 

Intellektualismen und Rationalismen macht. Wir werden im Lauf des Seminars versuchen, 

die anthropologischen und ethischen Implikationen seiner Theorie der Erkenntnis und seiner 

Kosmologie zu thematisieren. 

Texte: Grundtext: Von den heroischen Leidenschaften (1585), hg. u. übersetzt v. Christiane 

Bacmeister, Hamburg (Meiner) 1989. Weitere Texte: Austreibung des triumphierenden 

Tieres (1584), hg. u. übersetzt v. Elisabeth u. Paul Richard Blum, Hamburg (Meiner) 2009; 

Die Kabbala des Pegasus (1584), hg. u. übersetzt v. Kai Neubauer, Hamburg (Meiner) 2000. 

Einführende Literatur: a) Biographie: Hans Ulbrich / Michael Wolfram, Giordano Bruno. 

Dominikaner, Ketzer, Gelehrter, Würzburg (Königshausen & Neumann) 1994; b) 

Einführungen zu Brunos Denken: Frances A. Yates, Giordano Bruno and the Hermetic 

Tradition, Chicago / London (University Of Chicago Press) 1964; Hans Blumenberg, Aspekte 

der Epochenschwelle: Cusaner und Nolaner, Frankfurt a. M. ( Suhrkamp) 1976; Paul Richard 

Blum, Giordano Bruno, Bremen (Beck) 1999, Anacleto Verrecchia, Giordano Bruno. 

Nachtfalter des Geistes, Wien / Köln / Weimar (Böhlau) 1999; Nuccio Ordine, Giordano 

Bruno und die Philosophie des Esels, München (Fink) 1999. 

22

Dr. Andrea Christian Bertino 


Kant, Grundlegung zur Metaphysik der Sitten 

Do 12-14 Uhr, 2-st, SR Philosophie 

Thema: Die Grundlegung zur Metaphysik der Sitten von 1785 ist Kants erstes ganz der 

praktischen Philosophie gewidmete Werk. Sie bietet nicht nur den besten Einstieg in Kants 

praktische Philosophie, die er 1788 in der Kritik der praktischen Vernunft dann noch einmal 

in seiner Metaphysik der Sitten formuliert, sondern auch eine gute Einführung in die 

Grundprobleme des ethischen Diskurses überhaupt und insbesondere in die Bestimmung 

der Grundbegriffe des Guten, der Pflicht und des freien Willens. Im Seminar soll deren 

Systematik rekonstruiert und ihre Bedeutung für die neu aufgeflammte Diskussion des 

Problems der Willensfreiheit erörtert werden. 

Text: Immanuel Kant, Werkausgabe in 12 Bänden, Bd. 7, hg. v. Wilhelm Weischedel, 17. 

Auflage, Frankfurt a. M.: Suhrkamp 2005. 

Einführende Literatur: Otfried Höffe, Immanuel Kant, 3. Aufl., München 1992; Friedrich 

Kaulbach, Immanuel Kants "Grundlegung zur Metaphysik der Sitten", Darmstadt 1988; 

Otfried Höffe (Hg.), Grundlegung zur Metaphysik der Sitten. Ein kooperativer Kommentar, 

Frankfurt a. M. 1989; Jürg Freudiger, Kants Begründung der praktischen Philosophie, 

Bern/Stuttgart/Wien 1993; Dieter Schönecker / Allen W. Wood, Kants "Grundlegung zur 

Metaphysik der Sitten", Paderborn 2004. 

23

Moritz Cordes M.A. 

4010022 Proseminar zur Theoretischen Philosophie: 

„Was ist eine Frage? Einführung in die Philosophische Fragenlehre“ 

Di 12-14 Uhr, 2-st, SR Philosophie 

Fragen kommen in allen lebens- und sonderweltlichen Bereichen vor, in denen es um die 

Erweiterung des Wissens (oder auch der Weisheit) geht. Kennzeichnend für die Philosophie 

ist dabei, dass sie Fragen zum richtigen Umgang mit Fragen aufwirft und bearbeitet. Dass 

solche methodischen Fragen zu Fragen sich lohnen, lässt sich an Beispielen aus der 

Geschichte der Philosophie studieren. So erfuhren philosophische Fragen oft nicht nur ihre 

direkte Beantwortung, sondern gelegentlich auch ihre Präzisierung, Differenzierung, 

Reformulierung, Formalisierung, bedingte Beantwortung, Zurückstellung oder sogar 

Zurückweisung. Die Liste ist nicht vollständig. Im Seminar soll zunächst untersucht werden, 

wie (wenn überhaupt) sich Fragen formal modellieren lassen und in welchen Verhältnissen 

sie zueinander und zu anderen (sprachlichen) Gebilden stehen können. Auf diese Weise 

lassen sich im Anschluss die Umgangsweisen mit (formalisierten und nicht formalisierten) 

Fragen leichter kartografieren. Zuletzt ist zu diskutieren, wie sich Fragen 

wissenschaftstheoretisch einordnen lassen. 

Organisatorisches: Das Seminar erarbeitet sich die geplanten Inhalte anhand 

verschiedener Texte (siehe unten), die in einem Reader zusammengetragen sind, der zu 

Beginn des Semesters bereitgestellt wird. Zur ersten Sitzung ist das zweite Kapitel aus 

Nicholas RESCHERs Buch Die Grenzen der Wissenschaft zu studieren (siehe 

Semesterapparat). 

Voraussetzungen: Im Seminar wird durchgängig auf formale Mittel im Sinne der logischen 

Propädeutik zurückgegriffen. Der erfolgreiche Abschluss des Logik-Grundkurses sollte daher 

als obligatorisch betrachtet werden. Darüber hinaus ist – falls noch nicht absolviert – der 

begleitende Besuch des zweiten Teils des Logikmoduls (Metalogik und Definitionslehre) im 

starken Sinne empfohlen. 

Literatur: Nuel D. BELNAP und Thomas B. STEEL, The Logic of Questions and Answers. New 

Haven, London: Yale University Press, 1976. – Dirk Hartmann, Konstruktive Fragelogik. Vom 

Elementarsatz zur Logik von Frage und Antwort. Mannheim, Wien, Zürich: BI 

Wissenschaftsverlag, 1990. – Mary PRIOR und Arthur PRIOR, “Erotetic Logic” The 

Philosophical Review 64 (1955): 43-59. – Nicholas RESCHER, Die Grenzen der Wissenschaft. 

Stuttgart: Reclam, 1985. – Andrzej WIŚNIEWSKI, The Posing of Questions. Logical 

Foundations of Erotetic Inferences. Dordrecht, Boston, London: Kluwer Academic 

Publishers, 1995. Vertiefend: Adolf GRÜNBAUM, “Can a Theory Answer more Questions than 

one of its Rivals?” British Journal for the Philosophy of Science 27 (1976): 1-23. 

24

Marta Faustino 


Gibt es ein Unbehagen in der Kultur? Zur kritischen Überprüfung der These 

Freuds 


Thema: Freuds im Jahr 1930 erschienene Schrift Das Unbehagen in der Kultur ist eine 

seiner bedeutsamsten Analysen der gegenwärtigen Gesellschaft. Sie gehört zu den 

wichtigsten kulturkritischen Texten des 20. Jahrhunderts. Freud versucht zu verstehen, 

warum die Kultur trotz aller Vorteile, die sie im Leben gebracht hat, als eine Quelle 

menschlichen Elends angesehen wird. Er verwendet den Gegensatz zwischen Kultur und 

natürlichen Trieben als Erklärung dafür, dass die Kultur auf die Versagung von 

Triebbefriedigung aufgebaut sei. Die ursprünglichen Sexual- und Aggressionstriebe müssten 

unter dem Druck der Kultur gehemmt, unterdrückt und verwandelt werden, was starke 

Veränderungen in der natürlichen Entwicklung des Menschen impliziert. Die 

bedeutungsvollste Verwandlung ist die des Aggressionstriebs in Schuldbewusstsein oder 

Schuldgefühl, d.h. eine Verinnerlichung der Aggression, die sich nicht mehr nach außen 

entladen kann, sondern sich gegen das eigene Ich wendet. Das Schuldgefühl, das mit der 

Entwicklung der Kultur wächst, ist nach Freud eine der größten Quellen des menschlichen 

Leidens und somit das wichtigste Problem der Kulturentwicklung. Im Seminar soll die These 

Freuds diskutiert und aus der heutigen Sicht überpruft werden. Eine Verbindung und 

Gegenüberstellung mit Nietzsche, der 1887 in der zweiten Abhandlung seiner Genealogie 

der Moral schon eine ähnliche Analyse vorgelegt hatte, wird in unterschiedlichen 

Anknüpfungspunkten hergestellt. Für die Teilnahme am Seminar wird eine vollständige 

Lektüre beider Texten vorausgesetzt. 

Grundtexte: - Sigmund Freud (1930), Das Unbehagen in der Kultur, Werkausgabe in zwei 

Bände, hg. von Anna Freud und Ilse Grubrich-Simitis, Frankfurt am Main: Fisher, 2006, Bd. 

2, S. 367-424. - Friedrich Nietzsche (1887), Zur Genealogie der Moral, Kritische 

Studienausgabe, hg. von Giorgio Colli und Mazzino Montinari, Berlin/New York/München: de 

Gruyter, 1980, Bd. 5. 

25

Werner Fitzner, M.A. 

4010026 Proseminar zur Theoretischen Philosophie und zur Ästhetik: 

Wertung und Werte in der Phänomenologie Edmund Husserls 

Fr 8-10 Uhr, 2-st, HS 4, Rubenowstr. 1 

Philosophische Ästhetik beschäftigt sich in grundsätzlicher Weise damit, was Erfahrungen 

auszeichnet, die wir als wertvoll erleben, wie wir uns solchen Erfahrens gewiss werden und 

dessen Gegenständen Verbindlichkeit verleihen. In seinen Schriften hat Edmund Husserl 

sich verstreut, aber systematisch zu diesen drei Hinsichten geäußert. Das Seminar wird sich 

mit dieser Husserlschen Perspektive auseinandersetzen und damit eine differenzierte, 

phänomenologische Reflexion der verschiedenen Aspekte ästhetischen Werterfahrens 

ermöglichen. Die Lektüre wird zu Beginn des Semesters bekanntgegeben und 

gegebenenfalls im Handapparat zur Verfügung gestellt. 

Zur Vorbereitung empfohlen: Edmund Husserl: Ideen I. §27-§37. 

Werner Fitzner, M.A. 

4010028 Proseminar zur Theoretischen Philosophie und zur Ästhetik: 

Philosophie der Gefühle 

Fr 12-14 Uhr, HS Rubenowstr. 2, 


So wie uns Kunstwerke als Gegenstände vertraut sind, die vielfach Gefühle zur Darstellung 

und zum Ausdruck bringen, mag auch ihr Entstehen und Erfahren emotional geprägt sein. 

Eine philosophische Auseinandersetzung mit Gefühlen, ihren Nuancen und verwandten 

Erlebensformen, kann daher unseren Umgang mit künstlerischen Phänomenen 

differenzieren. Vor diesem Hintergrund und auf der Grundlage von Peter Goldies Buch The 

Emotions. A Philosophical exploration wird sich das Seminar unter anderem damit 

auseinandersetzen, was wir unter Gefühlen verstehen können, wie sie sich etwa in ihren 

intentionalen Verhältnissen unterscheiden, was Gefühle mit körperlichem Empfinden 

verbindet oder wie sich Gefühle kulturübergreifend und kulturspezifisch ausprägen. 

Voraussetzung für die Teilnahme am Seminar ist eine vorgängige, gründliche Lektüre und 

Vorbereitung der Einleitung in Goldies Buch (S.1-10) sowie der Seiten 11-16. 

Literatur: Peter Goldie (2002): The Emotions. A Philosophical Exploration. Oxford. 

26


4010030 Proseminar zur Einführung in die Philosophie: 

Immanuel Kant, Kritik der reinen Vernunft 

Mi 14-16 Uhr, HS 4, Rubenowstr. 1 

Kants Kritik der reinen Vernunft (Ausgabe A von 1781, Ausgabe B von 1787) gehört zu den 

grundlegenden Texten der neueren europäischen Philosophie, deren Lektüre für 

Studierende im Fach Philosophie unumgänglich sein sollte. Ihre Bedeutung für die 

Philosophie ist bis heute Gegenstand intensiver Forschung und Diskussion. Kant vollzieht 

mit diesem Werk den Übergang von der traditionellen, auf die Erkenntnis transzendenter 

Gegenstände gerichteten Metaphysik zu einer kritisch gegründeten 

Transzendentalphilosophie, die er zunächst als eine Propädeutik für systematisches 

Philosophieren und damit als eine Einführung in die Philosophie versteht. Dem Anliegen 

eines Proseminars entsprechend wird der Schwerpunkt der Lektüre darauf gelegt, die 

leitenden Gedanken für den Aufbau des Werks und den Zusammenhang seiner Teile 

aufzuzeigen. 

Zur Vorbereitung wird eine erste Bekanntmachung mit dem Text erwartet. 

Text: Kant, Kritik der reinen Vernunft. (Erforderlich ist eine Ausgabe, deren Text die 

Seitenzählung nach A- und B-Ausgabe enthält.) 

Kommentierende Literatur: Hans Michael Baumgartner, Kants „Kritik der reinen Vernunft“. 

Anleitung zur Lektüre, Freiburg/ München 1996. – Werner Stegmaier, Immanuel Kant: Kritik 

der reinen Vernunft, in: Interpretationen. Hauptwerke der Philosophie. Von Kant bis 

Nietzsche. Von Werner Stegmaier unter Mitarbeit von Hartwig Frank, Stuttgart 1997, S. 15- 

60. – Georg Mohr, Marcus Willaschek (Hg.), Immanuel Kant. Kritik der reinen Vernunft 

(Reihe: Klassiker Auslegen), Berlin 1998. – Otfried Höffe, Kants Kritik der reinen Vernunft. 

Die Grundlegung der modernen Philosophie, München 2004. – Holm Tetens, Kants „Kritik 

der reinen Vernunft“. Ein systematischer Kommentar, Stuttgart 2006. 

27

Jens Glatzer 

4010052 Proseminar zur Analytischen Kompetenz (Theoretische Philosophie): 

Elemente einer verlässlichen Diskursgestaltung (wahlobligatorisch GSt I) 

Mo 16-18 Uhr, 2-st, HS Rubenowstr. 2 

Das Seminar im Rahmen der General Studies I aus dem vergangenen Wintersemester wird 

fortgesetzt. Folgende Themen sind bereits behandelt worden: 

1. Analytische Kompetenz: Worterläuterung, Umschreibungen, Beispiele 

2. Argumentation: Abgrenzung und Charakterisierung 

3. Gültige Argumentation: Die vertikale und die horizontale Dimension 

4. Faktische Argumentation: Das Verfahren der Rekonstruktion 

5. Die vertikale Dimension: Die (In)Korrektheit von Folgerungen 

6. Die horizontale Dimension: Die Qualität der Gründe 

7. Bedeutungsklärung I: Beispielszenarien und (sprach)philosophische Grundlagen 

Auf dieser Basis steht im Sommersemester das folgende Programm an: 

8. Bedeutungsklärung II: Klärungsverfahren und Fallstudien 

9. Erklärungen: Warum-Fragen und ihre Beantwortung 

10. Komplexe Diskurse: Mehrfachargumentationen, Dispute, Mischungen aus 

Erklärungen und Argumentationen 

11. Problemformulierungen: Fragen, Fragepräsuppositionen, Antworten 

12. Statistik: Das Einmaleins der Skepsis 

13. Entscheiden: Zur Bewältigung der Ungewissheit 

14. Fundamentalismus: Wie man geschlossene Welten aufbricht. 

Literatur: 

(i) Weimer, W.: Logisches Argumentieren; Stuttgart 2005 (Reclams Universalbibliothek 

15056) [zur Anschaffung empfohlen, enthält zahlreiche einleuchtende Beispiele] 

(ii) Fisher, A.: Critical Thinking. An Introduction; Cambridge 2001 [einer der bekanntesten 

Autoren der Tradition des „Critical Thinking“; das Buch bietet ebenfalls zahlreiche 

Übungen (mit Lösungen)] 

(iii) Rosenberg, J.F.: Philosophieren. Ein Handbuch für Anfänger; Frankfurt/Main 1986 

[empfehlenswert nicht nur für Philosophen; gibt gute Hinweise für diskursive 

Situationen, in denen die Gefechtslage an Übersichtlichkeit verliert] 

(iv) Gigerenzer, G.: Das Einmaleins der Skepsis. Über den richtigen Umgang mit Zahlen 

und Risiken; Berlin 2002 [zu Kapitel 12, ein ebenso klares wie unterhaltsames Buch] 

(v) Schleichert, H.: Wie man mit Fundamentalisten diskutiert, ohne den Verstand zu 

verlieren. Anleitung zum subversiven Denken; München 1997 [zu Kapitel 14]. 

28

Hakaru Kodama 


Europäische und japanische Begriffe der Vernunft 


Thema: Die Vernunft steht nicht nur im Mittelpunkt der neuzeitlichen Philosophie, sondern 

auch der europäischen Geistesgeschichte. Für Japaner repräsentiert die Vernunft geradezu 

das Europäische – sie und den Individualismus verstehen sie als Wesen Europas, der 

europäischen Kultur. Alle europäischen Philosophen handeln in irgendeiner Form von der 

Vernunft, am markantesten jedoch Descartes und Kant, mit ihnen verknüpft man den Begriff 

am stärksten. Als Grundzug der Vernunft gilt ihre Allgemeinheit und Allgemeingültigkeit. 

Eben sie kritisiert Nietzsche als metaphysisch. Nietzsche verwirft die Vernunft dennoch nicht, 

er ist nicht der Anti-Vernunft-Philosoph, sondern er konzipiert sie neu. Wie er sie gegenüber 

Descartes, Kant und anderen neu konzipiert, soll Gegenstand des Proseminars sein. 

Text: Menschliches, Allzumenschliches I und II, Kritische Studienausgabe, Bd. 2, hg. von G. 

Colli und M. Montinari, Berlin/ New York, 1999; ders., Götzen-Dämmerung und Ecce homo, 

Kritische Studienausgabe, Bd. 6, hg. von Colli und Montinari, Berlin/ New York, 1999. 

Einführung: Herbert Schnädelbach, „Vernunft“, in: E. Martens / H. Schnädelbach (Hg.), 

Philosophie. Ein Grundkurs, Reinbek bei Hamburg, 1985; ders., Vernunft, Suttgart, 2007; 

Artikel »Vernunft, Verstand«, in: Historisches Wörterbuch der Philosophie, Bd. 11, 

Basel/Darmstadt 2001. 

Weiterführende Literatur: Ludwig Feuerbach, „De ratione, una, universali, infinita (Über die 

eine, allgemeine, unendliche Vernunft)“, in: Gesammelte Werke, Bd. 1, Berlin, 1981 

(Lateinisch und Deutsch); Max Horkheimer, Zur Kritik der instrumentellen Vernunft, Frankfurt 

am Main 2007; ders., „Zum Begriff der Vernunft“, in: Gesammelte Schriften, Bd. 7, Frankfurt 

am Main 1985; Alfred North Whitehead, Die Funktion der Vernunft, Stuttgart 1995. 

29

Dr. Enrico Müller 


Vorsokratiker 

Blockveranstaltung: 14-tägl. Fr 12-14 Uhr und Sa 10-12 Uhr, SR Philosophie 

Mit den vorsokratischen – besser: frühgriechischen – Denkern hebt im sechsten Jahrhundert 

vor Christus das europäische Philosophieren an. Die Entwürfe von Anaximander, 

Parmenides, Heraklit oder Empedokles zeichnen sich, sofern sie angesichts der ungemein 

fragmentarisierten Überlieferung überhaupt angemessen zu “rekonstruieren” sind, durch eine 

hohe spekulative Kraft bei gleichzeitiger phänomenaler Konkretion aus. Insbesondere das 

Faszinosum einer sich zwischen Spruchweisheit, Dichtung, “absoluter Metapher” (Hans 

Blumenberg) und “eigentlicher” Begrifflichkeit bewegenden Sprache scheint es zu sein, das 

den Vorsokratikern seit dem Ende des 19. Jahrhunderts zu einem eindrucksvollen 

Comeback in der Philosophie verholfen hat. Handelt es sich bei diesen Denkern um 

“kritische Rationalisten” (Karl Popper) mit einem genuin naturwissenschaftlichen Interesse, 

um Überwinder magischer Vorstellungen auf dem Weg vom “Mythos zum Logos” (Wilhelm 

Nestle) oder um Zeugen eines authentischen, unverstellten Seinsbezugs (Martin 

Heidegger)? In jedem Fall ist die Interpretation der erhaltenen Texte in besonderer Weise 

geeignet, die Leistungsfähigkeit als auch die Grenzen der philosophischen Begriffsbildung 

selbst zu reflektieren. – Für die Seminarteilnahme sind Griechischkenntnisse hilfreich, 

werden jedoch nicht vorausgesetzt. 

Als Textgrundlage dienen entweder Jaap Mansfeld (Hg.): Die Vorsokratiker. 2 Bde. 

Griech./Deutsch., Stuttgart 1989 (Reclam) oder Geoffrey S. Kirk, John E. Raven und 

Malcolm Schofield: Die vorsokratischen Philosophen. Einführung, Texte (Griech./Deutsch) 

und Kommentare. Stuttgart, Weimar 1994 (Metzler). 

Literatur: Fränkel, Eduard: Dichtung und Philosophie des frühen Griechentums. München 

1993. – Gadamer, Hans Georg: Der Anfang der Philosophie. Stuttgart 1996. – Ders.: Der 

Anfang des Wissens. Stuttgart 1999. - Geyer, Carl Friedrich: Die Vorsokratiker zur 

Einführung. Hamburg 1995. – Hölscher, Uvo: Anfängliches Fragen. Studien zur frühen 

griechischen Philosophie. Göttingen 1968. – Snell, Bruno: Die Entdeckung des Geistes. 

Studien zur Entstehung des europäischen Denkens bei den Griechen. Hamburg 1946. - 

Vernant, Jean-Pierre: Die Entstehung des griechischen Denkens. Frankfurt a. M. 1982. – 

Thomas Buchheim: Die Vorsokratiker, München 1994. 

30

Dr. Barbara Muraca 

4010036 Proseminar zur Angewandten Ethik: 

Basic Readings in Environmental Ethics and Philosophy 


Di 14-16 Uhr, 2-st, SR Botanik 

Aim of this class is a thorough analysis of classic readings in environmental ethics and 

philosophy. Students are required to give class presentations of the different readings and to 

actively participate in the discussion. We will examine the specific conceptual frames of 

philosophical texts addressing environmental questions like nature conservation, animal 

rights, and sustainability issues. During class we will reconstruct how argumentations are 

built and addressed. Willingness to a regular and methodical reading is a necessary 

requirement for this class. 

A complete literature list and a detailed syllabus will be presented during the first introductory 

meeting. A reader with all texts will be available at the philosophical library at Schießwall and 

partially in electronic form at Stud.IP. 

Basic Literature: Andrew Light & Holmes Rolston III: Environmental Ethics. Oxford 2003. 

Baird Callicolt & Clare Palmer: Environmental Philosophy. London & New York 2005. 

31



Adam Smith, Theory of Moral Sentiments (in deutscher Sprache) 

Mi 10-12 Uhr, 2-st, 

Thema: Adam Smith gilt als Vater der klassischen Ökonomik und ist für seine 

ökonomische Theorie weltweit bekannt. Vergleichsweise weniger Beachtung haben 

dagegen seine philosophischen Werke gefunden, obwohl insbesondere seine 

Moraltheorie die Grundlage seiner ökonomischen Theorie bildet. In letzter Zeit hat aber 

die Aufmerksamkeit für seine moralphilosophischen Werke deutlich zugenommen, u.a. 

dank der Bezugnahme auf Smiths Moraltheorie mit ihrer zentralen Kategorie eines so 

genannten ,impartial spectator‘ in den Werken des Ökonomen und Nobelpreisträgers 

Amartya Sen. 

Vor dem Hintergrund der schottischen Schule der Moralphilosophie entwickelt Smith eine 

auf die Kategorie der ,Sympathie‘ basierende Moraltheorie, in der moralische Gefühle und 

habiltualisierte sittliche Vorstellungen eine zentrale Rolle spielen. 

Kern des Seminars wird eine detaillierte Auseinandersetzung mit der Primärliteratur 

(vorzugsweise im Original) in Form eines Lektüreseminars. Sekundärliteratur wird als 

Begleitung einbezogen (eine Liste wird bei der ersten Sitzung bekannt gegeben). Die 

letzten Seminarsitzungen werden einer Aktualisierung des Denkens Smiths dienen: u.a. 

wird auch Amartya Sens Position analysiert. 

Voraussetzung ist eine regelmäßige und aktive Teilnahme und selbstverständlich eine 

grundlegende Vorbereitung des jeweiligen wöchentlichen Lesepensums. 

Primärliteratur: Smith, Adam: Theory of Moral Sentiments (verschiedene Ausgaben, inkl. 

elektronischer Art, sofern vollständig, werden akzeptiert nach Absprache) 

32


4010040 Proseminar zur Praktischen Philosophie (Angewandten Ethik): 

Biodiversität: Schutz, nachhaltige Nutzung, gerechter Vorteilsausgleich 

Mi 12-14 Uhr, 2-st, Kursraum Münterstraße 

Die „Convention on Biological Diversity“ (CBD) zählt zu den wichtigsten internationalen 

Naturschutzregimes. Die Zielsetzungen der CBD umfassen den Schutz der biologischen 

Vielfalt, die nachhaltige Nutzung ihrer Komponenten und einen gerechten Vorteilsausgleich 

insbesondere bei der Nutzung genetischer Ressourcen. Diese drei Ziele stützen sich implizit 

auf begriffliche, umweltethische und gerechtigkeitstheoretische Voraussetzungen. Das 

Proseminar widmet sich der umweltethischen Analyse dieser Voraussetzungen. In einem 

ersten Schritt sind die Entstehung und die Bedeutung des Biodiversitätsbegriffes zu klären. 

Dabei ist auf die Funktion sog. Hybrid-Begriffe zu reflektieren. Zweitens soll kurz der 

Sachstand dargestellt werden, wobei die Analyse der Ursachen des Verlustes an 

Biodiversität ein besonderes Augenmerk verdient. In einem nächsten Schritt sollen 

unterschiedliche Ansätze zur ethischen Begründung des Schutzzieles analysiert werden. 

Paradigmatisch hierfür ist die Problematik von Artenschutzbegründungen. Die Idee einer 

nachhaltigen Nutzung soll anhand einer Theorie starker Nachhaltigkeit und Konzeptionen 

einer "Landethik" näher beleuchtet werden. Die Dimension des gerechten 

Vorteilsausgleiches umfasst sowohl Annahmen über distributive Gerechtigkeit zwischen den 

Ländern des Nordens und des Südens als auch konkrete Fragen der Patentierbarkeit 

genetischer Ressourcen ("Biopatente"). Zuletzt soll ein Blick auf die nationale 

Biodiversitätsstrategie Deutschlands und eine mögliche künftige Weiterentwicklung der CBD 

im Rahmen der internationalen Regimebildung geworfen werden. 

Zur Vorbereitung empfohlene Literatur: T. Potthast (Bearb.): Biodiversität - 

Schlüsselbegriff des Naturschutzes im 21. Jahrhundert. Bonn: BfN 2007. 

K. Henrich: Biodiversitätsvernichtung. Marburg 2003 

33

Friedrich Reinmuth, M.A. 

4010042 Proseminar zur Logischen Propädeutik (Theoretischen Philosophie): 

Logische Propädeutik und Methodische Begriffsbildung A: Metalogik 

Mo 14-16 Uhr, 2-st, HS 1, Rubenowstr. 1 

Im Zentrum des Seminars wird die Metalogik inklusive der Methode der Non-Sequitur- 

Diagnose (Kapitel 5 der "Denkwerkzeuge") stehen. Einleitend sind die wichtigsten Resultate 

der ersten vier Kapitel der "Denkwerkzeuge" zusammenzufassen. Das fünfte Kapitel der 

"Denkwerkzeuge" ist vor Seminarbeginn kursorisch zu lesen und sollte ab der ersten Sitzung 

präsent sein. 

Hinweis: Diese Veranstaltung bildet zusammen mit der Veranstaltung "Logische 

Propädeutik und Methodische Begriffsbildung B: Definitionslehre" den zweiten Teil und 

Abschluss des Mikromoduls "Logische Propädeutik und Methodische Begriffsbildung". In der 

abzulegenden schriftlichen Prüfung (180 min) wird der Stoff aus beiden Veranstaltungen 

geprüft. Die Teilnahme ist nur für Studierende sinnvoll, die sich den im Wintersemester 

behandelten Stoff ("Denkwerkzeuge", Kap. 1-4) angeeignet haben. Es werden 

seminarbegleitende Tutorien angeboten. 

Literatur: Geo SIEGWART, Denkwerkzeuge. Online-Skript: http://www.phil.unigreifswald.de/bereich2/philosophie/personal/prof-dr-geo-siegwart/skripte.html. 

34

Friedrich Reinmuth, M.A. 

4010044 Proseminar zur Logischen Propädeutik (Theoretischen Philosophie): 

Logische Propädeutik und Methodische Begriffsbildung B: Definitionslehre 

Di 8-10 Uhr, 2-st, HS Rubenowstr. 3 

Das Proseminar vermittelt Grundlagen der methodischen Begriffsbildung, insbesondere des 

Definierens. Es werden Grundkenntnisse zu den Einführungsformen des axiomatischen 

Setzens und des definitorischen Setzens sowie der Unterscheidung zwischen definitorischen 

und nicht-definitorischen Formen der Spracherweiterung vermittelt. Die Schwerpunkte der 

Veranstaltung liegen im Erlernen der Fertigkeiten des regelgemäßen Definierens, der 

Beurteilung von Definitionskandidaten auf Regeltreue sowie der Beurteilung von 

Spracherweiterungen hinsichtlich der Eliminierbarkeit der eingeführten Ausdrücke und der 

Konservativität der Erweiterung. 

Hinweis: Diese Veranstaltung bildet zusammen mit der Veranstaltung "Logische 

Propädeutik und Methodische Begriffsbildung A: Metalogik" den zweiten Teil und Abschluss 

des Mikromoduls "Logische Propädeutik und Methodische Begriffsbildung". In der 

abzulegenden schriftlichen Prüfung (180 min) wird der Stoff aus beiden Veranstaltungen 

geprüft. Die Teilnahme ist nur für Studierende sinnvoll, die sich den im Wintersemester 

behandelten Stoff ("Denkwerkzeuge", Kap. 1-4) angeeignet haben. Es werden 

seminarbegleitende Tutorien angeboten. 

Literatur: Grundlage des Seminars bildet die Lektüre eines ab Semesterbeginn zur 

Verfügung gestellten Skripts. Vorbereitend sind folgende Texte zur Kenntnis zu nehmen: 

SIEGWART, G. (1999): Begriffsbildung. In: Sandkühler, Hans Jörg (Hg.): Enzyklopädie 

Philosophie. 2 Bände. Hamburg: Meiner, Bd. 1, S. 130–144. http://www.phil.uni- 

greifswald.de/fileadmin/mediapool/ifp/pdf/siegwart/Begriffsbildung-Definition_Sa-09-04- 

27.pdf. SIEGWART, G.: Ein Teddybär für Philosophen. http://www.phil.unigreifswald.de/fileadmin/mediapool/ifp/pdf/siegwart/Teddyb_r-2.pdf. 

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Mathias Schlicht 


Martin Heidegger, Sein und Zeit 


Gegenstand des Proseminars ist Martin Heideggers Werk Sein und Zeit, das, 1927 erstmals 

als Beitrag in dem von seinem Lehrer Edmund Husserl herausgegebenen Jahrbuch für 

Philosophie und phänomenologische Forschung (Bd. 8) veröffentlicht, zu den grundlegenden 

Werken der europäischen Philosophie überhaupt zählt. Heidegger wollte damit nach Platon 

die Frage nach dem Sein wieder neu stellen, nun im Horizont der Frage nach der Zeit. Er 

konnte Sein und Zeit jedoch nicht abschließen, betrachtete das Werk schließlich als 

gescheitert. Gegen Heideggers eigene Absicht als Grundwerk der Existenzphilosophie 

gelesen, wurde es dennoch rasch nicht nur in Deutschland, sondern in ganz Europa und weit 

darüber hinaus, besonders auch in Asien, berühmt. Zusammen mit seinen späteren, nach 

der „Kehre“ entstandenen Werken beherrschte es trotz der anhaltenden Angriffe von Seiten 

des Logischen Empirismus, der in Sein und Zeit einen typischen Fall metaphysischen 

Unsinns sah, und in wachsender Konkurrenz zum Spätwerk Ludwig Wittgensteins die 

philosophische Diskussion bis in die 70er Jahre des 20. Jahrhunderts hinein. 

Voraussetzungen für eine Teilnahme an Proseminar sind eine vollständige erste Lektüre 

des Textes sowie die Bereitschaft zu kontinuierlicher Mitarbeit und zur Übernahme von 

Referaten. 

Text: Martin Heidegger, Sein und Zeit, 17. Aufl., Tübingen 1993; Gesamtausg., Bd. 2, 1977 

Literatur: Es liegen zahlreiche Einführungen zu Heidegger und seinem Werk vor. Noch 

immer empfehlenswert ist: Otto Pöggeler, Der Denkweg Martin Heideggers, Pfullingen 1963. 

Zur Einführung in die Biographie kann Rüdiger Safranski, Ein Meister aus Deutschland. 

Heidegger und seine Zeit, München/Wien 1994, empfohlen werden. Byung Chul-Han, Martin 

Heidegger. Eine Einführung, München 1999, bietet eine Einführung in wichtige Themenfelder 

aus Sein und Zeit. Einen guten Überblick gewährt: Dieter Thomä (Hg.), Heidegger- 

Handbuch. Leben – Werk – Wirkung, Stuttgart/Weimar2003. Empfehlenswert ist auch: 

Thomas Rentsch (Hg.), Klassiker auslegen: Martin Heidegger. Sein und Zeit, 2. bearb. Aufl., 

Berlin 2007. Darüber geben die Arbeiten von Friedrich-Wilhelm von Herrmann gute 

Interpretationshilfen: z.B. Subjekt und Dasein. Interpretationen zu „Sein und Zeit“, Frankfurt 

a.M. 1974, sowie: Hermeneutische Phänomenologie des Daseins, Bd. 1, Frankfurt a.M. 

1987. 

36


4010048 Proseminar zur Theoretischen Philosophie: 

Wahrheit in den Naturwissenschaften 


[Gegenstand] Das PS befasst sich mit dem Problem synthetischer Wahrheiten, genauer: 

synthetischer Basiswahrheiten, aus konstruktivistischer Sicht. Damit wird die Gegenposition 

zu der im WS behandelten analytischen Position erörtert. Dabei wird der Focus nochmals 

beschränkt auf die Naturwissenschaften (Physik, Chemie, Biologie). 

[Vorgehen] Zugrunde gelegt ist die "Kleine Philosophie der Naturwissenschaften" von Peter 

Janich. Die Teilnehmer sind gebeten, diesen – gut lesbaren – Text vor Beginn des Seminars 

zur Kenntnis zu nehmen, vor allem das Kapitel 8, "Prototheorien". Der Veranstalter gibt in der 

ersten Sitzung eine Einleitung in den Konstruktivismus der Erlanger Schule und stellt ferner 

die Leserücksichten vor, unter denen die Seminarlektüre zu sichten ist. – Die Teilnehmer 

erstellen von jeder Sitzung Protokolle, die in der darauf folgenden Sitzung gemeinsam 

besprochen werden. Das Seminar wird von Max Teske (Mail: teske.max@googlemail.com) 

betreut. 

[Literatur]: Janich, P.: Kleine Philosophie der Naturwissenschaften; München 1997 

(Seminartext), Ders.: Das Maß der Dinge. Protophysik von Raum, Zeit und Materie; 

Frankfurt/Main 1997. Für eine Einführung in den Konstruktivismus der Erlanger Schule ist 

Gethmann/Siegwart: The Constructivism of the „Erlanger Schule“. Background – Goals – 

Developments (zusammen mit C.F. Gethmann); Cogito 8 (1994), 226-233, zu konsultieren. 

Bei besonderem Interesse an der Messtheorie ist Schlaudt, O.: Messung als konkrete 

Handlung. Eine kritische Untersuchung über die Grundlagen der Bildung quantitativer Begriff 

in den Naturwissenschaften; Würzburg 2009 einzusehen. 

37

Jaanus Sooväli 


Aristoteles, Nikomachische Ethik 

Mo 12-14 Uhr, 2-st, SR Philosophie 

Thema: Aristoteles‘ Nikomachische Ethik zählt zu den Grundtexten der europäischen 

Philosophie. Auch heute noch werden von vielen Wissenschaftlern und Philosophen 

aristotelische Begriffe und Modelle verwendet, um unser gesellschaftliches Leben zu 

beschreiben und zu analysieren. Hauptfrage dieses moralphilosophischen Werkes ist eben, 

wie der Mensch handeln soll, um in der Polis, der griechischen politischen Gemeinschaft, ein 

gutes und glückliches Leben zu führen. In dieser Hinsicht werden im Werk Begriffe wie Glück 

(eudaimonia), Tugend, Entscheidung, Willensschwäche (akrasia) und Freundschaft 

behandelt, erläutert und mit einander in Beziehung gebracht. Im Laufe des Seminars werden 

wir aristotelischen Analysen kritisch nachgehen und außerdem ihre Zeitgemäßheit, d.h. ihre 

Fruchtbarkeit in der heutigen Gesellschaft, zu prüfen versuchen. 

Text: Griechischer Text: Aristotelis Ethica Nicomachea, ed. I. Bywater, Oxford University 

Press 1894 u.ö. (Reihe Oxford Classical Texts).Deutsche Übersetzungen: Aristoteles, 

Nikomachische Ethik. Eugen Rolfes‘ revidierte Übersetzung, hg. v. Günther Bien, Hamburg 

1972, 4. Aufl. 1985; Aristoteles, Nikomachische Ethik. Übersetzung v. Franz Dirlmeier, 

Stuttgart (Reclam) 2003; Aristoteles, Nikomachische Ethik, Übersetzung v. Ursula Wolf, 

Reinbek 2006. 

Ein- und weiterführende Literatur: Otfried Höffe (Hg.) Aristoteles, Die Nikomachische 

Ethik, Reihe Klassiker Auslegen, Bd 2, Berlin: Akademie Verlag 1995; Ursula Wolf, 

Aristoteles’ Nikomachische Ethik. Reihe Werkinterpretationen, Darmstadt: Wissenschaftliche 

Buchgesellschaft 2002; Otfried Höffe (Hg.), Aristoteles-Lexikon, Stuttgart: Kröner 2005. 

38

Christian Baatz, Ana-Lena Lucau 

4010058 Proseminar zur Praktischen Philosophie (Angewandten Ethik): 

Gerechtigkeit und Klimapolitik 

(vertiefend zur Vorlesung „Gerechtigkeit und Klimawandel) 

Do 14-16 Uhr, 2-st, Kursraum Münterstraße 

Der anthropogen verursachte Klimawandel gilt mittlerweile als gesicherte wissenschaftliche 

Erkenntnis. Vor allem aber sind die Auswirkungen des Klimawandels bereits an vielen Orten 

der Welt beobacht- und erfahrbar. Dies wirft diverse politische, ökonomische und rechtliche 

Fragestellungen auf, die im Kern immer auf ethischen Problemen fußen. Die Behandlung 

ethischer Fragen ist kein Randthema sondern immanente Basis jeder Entscheidung. Immer 

mehr Philosophen widmen sich dem Thema Ethik und Gerechtigkeit, der nächste IPCC- 

Bericht (AR5) wird ein Kapitel zur Ethik des Klimawandels enthalten. 

Ziel von Vorlesung und Seminar ist es, in das sich schrittweise etablierende Feld der 

Klimaethik einzuführen und die Studenten mit den einschlägigen Themen vertraut zu 

machen. Vorlesung und Seminar beginnen mit einem Überblick zu aktuellen Erkenntnissen 

der Klimaforschung. In einem zweiten Schritt werden einige gerechtigkeitstheoretische 

Grundlagen erörtert. Im Anschluss widmen sich Vorlesung und Seminar den zentralen 

Diskursen der Klimaethik. Hier geht es u.a. darum, auf welchem Niveau die atmosphärische 

THG Konzentrationen stabilisiert werden müssten, wie die verbleibenden Emissionsrechte zu 

verteilen sind, welche Rolle die historischen Emissionen spielen, welche 

Anpassungsmaßnahmen geboten erscheinen und wer diese zu finanzieren hat. Zum 

Abschluss werden aktuelle Vorschläge Im Bereich des so genannten Geo- oder auch 

Climate-Engineering vorgestellt und kritisch hinterfragt. 

Zur Vorbereitung empfohlene Literatur: Gardiner, Stephen M.; Caney, Simon; Jamieson, 

Dale (2010): Climate ethics. Essential readings. Oxford, New York: Oxford University Press. 

Page, Edward A. (2006): Climate Change, Justice and Future Generations. Cheltenham: 

Elgar. Brown, Donald (2002): American Heat: Ethical Problems with the United States' 

Response to Global Warming. Lanham, Md: Rowman & Littlefield. 

Die jeweils für die Seminarsitzungen vorzubereitende Literatur wird zu Beginn des Seminars 

bekanntgegeben. 

39

Hauptseminare: 


4010054 Hauptseminar zur Theoretischen Philosophie und zur Ästhetik: 

Musik und Architektur 

Di 8-10 Uhr, 2-st, SR 1, Rubenowstr. 2 

Seit den Anfängen der abendländischen Kulturgeschichte haben sich Musik und Architektur 

im Zuge grundlegender wissenschaftlicher, im besonderen technologischer Fortschritte 

entwickelt. Die Veranstaltung wird diese Abhängigkeiten anhand ausgewählter Beispiele 

diskutieren und erörtern, welche Folgen sich aufgrund der angezeigten Wechselwirkungen 

für einer Philosophie der Künste ergeben. 

Literatur: Paul von Naredi-Reiner, Architektur und Harmonie. Zahl, Maß und Proportion in 

der abendländischen Baukunst. DuMont Buchverlag, 4. überarbeitete Auflage, Köln 1989. 

Ferner die Artikel zum Verhältnis von Architektur und Musik, zur Akustik und zum 

Konzertwesen in der jüngsten Ausgabe von Musik in Geschichte und Gegenwart. 


4010056 Hauptseminar zur Theoretischen Philosophie: 

Rousseau: Ausgewählte Schriften I (Teil II im WS 2011) 


Die Veranstaltung soll dazu dienen Philosophie und Leben des französischen Aufklärers 

Jean Jacques Rousseau in ihrer Wechselwirkung zu begreifen. Zu diesem Zweck werden 

einerseits die intellektuellen Positionen des Autors in den beiden ersten Büchern des 

Émile und im Contrat social, andererseits sein autobiographisch formuliertes 

Selbstverständnis in den Confessions erörtert werden. Aufgrund ihres umfassenden Stoffs 

wird die Veranstaltung auf zwei Semester verteilt. Die genannten Quellentexte sind leicht 

zugänglich. Französischkenntnisse sind erwünscht. Literaturhinweise werden zu Beginn der 

Veranstaltung gegeben. 

40


4010060 Hauptseminar zur Praktischen Philosophie: 

Karl Marx: Das Kapital und vorbereitende philosophische und ökonomische Texte 

Di 14-16 Uhr, 2-st, HS 4, Rubenowstr. 1 

Das Hauptwerk von Karl Marx Das Kapital (von dem zu Marx’ Lebenszeit nur der erste Band 

1867 erschien) analysiert die ökonomische Struktur der zur Zeit von Marx (1818-1883) 

modernen kapitalistischen Gesellschaft. Zugleich soll mit ihm eine philosophische 

Konzeption fundiert werden, nach der die kapitalistische Produktionsweise als die historisch 

letzte Form der Ausbeutung des Menschen durch den Menschen zum Untergang verurteilt 

sei. Beide Ansätze, die ökonomische Strukturanalyse und die philosophische 

Geschichtsauffassung, hat Marx schrittweise ausgearbeitet und mit einander verflochten. Im 

Seminar werden anhand ausgewählter Textstellen aus Marx’ Schriften wichtige Etappen der 

Ausarbeitung beider Ansätze vorgestellt. Der Schwerpunkt wird dabei auf die Analyse 

solcher Konzepte gelegt, die auch auf das philosophische Denken im 20. Jh. nachhaltig 

gewirkt haben, wie der Entfremdungsbegriff, die materialistische Geschichtsauffassung, die 

Ideologiekritik, die historische Rolle von Bourgeoisie und Proletariat, die Auffassung von 

ökonomischem Wert und Mehrwert. 

Als Textgrundlage wird der bei Reclam 2008 erschienene Band Karl Marx, Philosophische 

und ökonomische Schriften (RUB 18554, 9,- EUR) empfohlen. 

Zur Vorbereitung wird eine erste vollständige Lektüre folgender Texte erwartet, die in der 

zweiten Sitzung in einem Test nachzuweisen ist: 

K.M., aus: Zur Kritik der Hegel’schen Rechts-Philosophie (1844), in: RUB 18554, S. 9-27, 

oder MEGA I 2, S. 170-183, oder MEW Bd.1, S. 378-391. 

K.M., aus: Ökonomisch-philosophische Manuskripte, Heft I (1844), in: RUB 18554, S. 28-45, 

oder MEGA I 2, S. 233-247, oder MEW Ergänzungsband I, S. 510-522. 

K.M., Thesen über Feuerbach (1845), in: RUB 18554, S. 46-49, oder MEGA IV 3, S. 19-21, 

oder MEW Bd.3, S. 5-7. 

(MEGA = Marx-Engels-Gesamtausgabe, Berlin 1972 ff., Abteilung, Band; MEW = Marx- 

Engels-Werke, Berlin 1956 ff.) 

Weitere Literatur wird zu Beginn des Seminars bekannt gegeben. 

41

Dr. Carola Häntsch 

4010062 Hauptseminar zur Praktischen Philosophie (Rechtsphilosophie): 

Axel Hägerström: Schwedischer Wertnihilismus oder radikale Kant-Interpretation? 


Wenn man über „schwedische Philosophie“ spricht, fällt in der Regel der Name Axel 

Hägerströms. Hägerström (1868–1939) begründete am Beginn des 20. Jahrhunderts die 

sogenannte Uppsala-Schule. Sie steht für eine radikale (Metaphysik-kritische) Abkehr von 

den idealistischen Systementwürfen des 19. Jahrhunderts – in Schweden repräsentiert durch 

den ”Staatsphilosophen” Christopher Jakob Boström (1797–1866) – ebenso wie von den 

neukantianischen Wurzeln seines Philosophierens, die Hägerström durch intensive Kontakte 

zu deutschen Philosophen ausgeprägt hatte. Diese philosophische Umorientierung schließt 

bei Hägerström an seine grundsätzliche Auseinandersetzung mit Kant aus dem Jahre 1902 

an. Sie ist mit einer Hinwendung zur Praktischen Philosophie (Moralphilosophie, 

Rechtsphilosophie) verbunden und führt zur Ausarbeitung des sogenannten Wertnihilismus 

auf diesen Gebieten: zur These, dass moralischen Urteilen kein Wahrheitswert zukommen 

könne. 

Was verbirgt sich hinter der spektakulären philosophischen Neuorientierung, die die 

Philosophie in Schweden im 20. Jahrhundert entscheidend geprägt hat? Ist sie Beweis und 

Dokumentation der Abwendung von Kant bzw. dessen neukantianischer Interpretation oder 

möglicherweise eine adäquate Interpretation von Kants radikaler Trennung von Moral auf der 

einen und Recht und Politik auf der anderen Seite? Kann man Hägerströms „Wertnihilismus“ 

verstehen als konsequente Interpretation von Kant, möglicherweise beeinflußt durch 

Nietzsche? Das Seminar hat die Erarbeitung einer Hägerström-Interpretation zum Ziel, die 

den strikten und kontinuierlichen Rekurs des Schweden auf Kant sichtbar macht. 

Schwedisch-Kenntnisse sind von Vorteil. 

Text: A. Hägerström, Kants Ethik, im Verhältnis zu seinen erkenntnistheoretischen 

Grundgedanken systematisch dargestellt, Upsala und Leipzig 1902; ders., Das Prinzip der 

Wissenschaft. Eine logisch-erkenntnistheoretische Untersuchung, Uppsala 1908; ders., Om 

moraliska föreställningars sanning, Stockholm 1911 (Installationsvorlesung); Axel 

Hägerström, in: Die Philosophie der Gegenwart in Selbstdarstellungen Bd. 7, Leipzig 1929, 

110-159. 

Forschungsliteratur: Ernst Cassirer, Axel Hägerström. Eine Studie zur schwedischen 

Philosophie der Gegenwart, in: Göteborgs högskolas årsskrift 1939 (erneut in: E. Cassirer, 

Axel Hägerström. Eine Studie zur schwedischen Philosophie der Gegenwart, Gesammelte 

Werke Bd. 21, Hamburg: Meiner 2005); Svante Nordin, Från Hägerström till Hedenius, 

Lund: Doxa AB 1984; S. Nordin, Axel Hägerström. En studie I samtida svensk filosofi, 

Stockholm: Thales, 2006; Carl-Göran Heidegren, Den nya Uppsala-filosofin och brytningen 

med transcendentalismen, in: Lychnos. Årsbok för Idé- och Lärdomshistoria Uppsala 2001; 

Hans Ruin, Hägerström, Nietzsche och den svenska nihilismen, in: Tidskrift för politisk 

filosofi, 2000:1, 5–30; Max Lyles, A Call for Scientific Purity. Axel Hägerström´s Critique od 

Legal Science, Institut för rättshistorisk forskning, 2006. 

42


4010064 Hauptseminar zur Angewandten Ethik: 

‚Einer, Keiner, Hunderttausend’: Entwürfe zur relationalen Konstitution des Selbst 

Do 10-12 Uhr, 


Erste Seminarsitzung erst in der zweiten Semesterwoche zur Einführung: Do 

14.04.2010. 

Blocksitzung am Anfang des Semesters (3x90 min): Fr. 15.04. 12-17 Uhr - Raum für 

die Blocksitzung wird durch Aushang und auf Stud.IP bzw. LSF kurzfristig bekannt 

gegeben. Bitte achten Sie darauf! 

Der Titel des Seminars erinnert bewusst an Luigi Pirandellos berühmten Roman, in dem die 

Auflösung des Ichs zwischen Eigen- und Fremdzuschreibungen diagnostiziert und die 

persönliche Identität als Fluss verstanden wird. In der Literatur steht dieser Gedanke in der 

Tradition des so genannten ,Stream of Consciousness‘. Die Infragestellung einer Kontinuität 

der persönlichen Identität mit festen Konturen kann aber in der philosophischen 

Überlieferung mindestens auf David Hume zurückgeführt werden. 

Im Seminar werden verschiedene Entwicklungslinien dieses Gedankens interdisziplinär 

verfolgt, in denen nicht nur im Sinne einer relationalen Anthropologie argumentiert wird, 

sondern noch radikaler Relationalität zur Grundbedingung des Selbst gemacht wird. 

Dabei werden nicht nur unterschiedliche philosophische Traditionen vom Pragmatismus und 

Poststrukturalismus zur analytischen Philosophie bzw. philosophy of mind und feministischen 

Philosophie berücksichtigt (darunter Autor/innen wie William James, Alfred North Whitehead, 

Gilles Deleuze, Rosi Braidotti, Jean-Luc Nancy, Adriana Cavarero, Christine Battersby, 

Daniel Dennet, Catherine Keller), sondern auch Einblicke in die aktuelle Diskussion der 

Sozialpsychologie und Soziologie ermöglicht (u.a. Jean-Claude Kaufmann, Jacques T. 

Godbout, Kenneth J. Gergen, Jessica Benjamin). 

Während der Blocksitzung am Anfang des Seminars (3x90 min.) am Freitag, den 15.04. 

werden Seminarteilnehmer/innen die Gelegenheit haben, sich mit verschiedenen Inputs 

(Texte, Interviews, Diskussionen...) interaktiv zu befassen und somit einen ersten Einstieg in 

das Seminarthema zu gewinnen. Die Teilnahme an der Blocksitzung ist Bedingung für das 

Seminar. Bei gut begründeten Ausnahmefällen bitte vor Semesteranfang Kontakt mit der 

Dozentin aufnehmen unter: barbara.muraca@uni-greifswald.de 

Eine ausführliche Literaturliste wird in der ersten Seminarsitzung bekanntgegeben. Bücher, 

Artikel und ein Veranstaltungsreader befinden sich ab der ersten Semesterwoche im 

Semesterapparat der philosophischen Bibliothek am Schießwall. 

Voraussetzung ist eine regelmäßige und aktive Teilnahme sowie selbstverständlich eine 

grundlegende Vorbereitung des jeweiligen wöchentlichen Lesepensums. 

43

Prof. Antonio Edmilson Paschoal 


Moral und Ressentiment 


Einführung: Der Ausdruck Ressentiment, aus der französischen Sprache stammend, 

bezeichnet eine Art von Empfindung, die der Gattung von Groll, Zorn und Hass angehört. 

Diese Empfindung entsteht wegen einer Beleidigung und wegen der Hemmung der Reaktion 

darauf, woraus sich einen Trieb nach Rache entwickelt. Ein solcher Rachentrieb ist ein 

psychologisches Phänomen, auf dem aber auch soziale Phänomene beruhen (Art von Moral, 

Politik, Gerechtigkeit usw). So wird die Idee von Ressentiment und Rachetrieb zu einem sehr 

wichtigen Begriff in der Analyse von Kultur, Moral und Gerechtigkeit im 19. und 20. 

Jahrhundert. Beispiele sind die Werke von F. Dostojewski, E. Dühring, F. Nietzsche, M. 

Scheler und P. Sloterdijk. 

Bei Dostojewski findet man den Ausdruck Ressentiment nur in der 1886 mit dem Titel 

L’esprit souterrain erschienenen französischen Ausgabe von Zapiski iz podpolja 

(Aufzeichnungen aus dem Kellerloch). Es handelt sich um die Übersetzung des russischen 

Worts „Zlosti“, das Dostojewski benutzt, um den Menschen des Kellerlochs zu 

charakterisieren. Bei Eugen Dühring gilt das Ressentiment als Manifestation eines 

Rachentriebs und spielt eine wichtige Rolle in der Erklärung der Ursprung der Gerechtigkeit, 

wie man seinen Werken Der Werte des Lebens und Cursus der Philosophie entnehmen 

kann. Nietzsche, der Dostoiévski und Dühring las, benutzt den Ausdruck besonders in Zur 

Genealogie der Moral, um den Menschen und die Moral des Ressentiments zu bezeichnen. 

Max Scheler bezieht sich auf Nietzsches Auffassung und interpretiert das Ressentiment als 

soziales Phänomen (Das Ressentiment im Aufbau der Moralen). Peter Sloterdijk hebt die die 

Rolle des Ressentiments und dessen Moral im 20. Jahrhundert hervor, insbesondere im 

Rahmen der europäischen Totalitarismen. 

Die Arbeit im Seminar wird die Art und Weise analysieren, wie jede der erwähnten 

Auffassungen sich bestimmter Nuancen und Bedeutungen der Ausdrücke Ressentiment und 

Moral bedient, um jeweils unterschiedliche argumentative Zwecken zu verfolgen. 

Die Texte sind: 

1- DOSTOJEWSKI, Fjodor. Aufzeichnungen aus dem Kellerloch. 

2- DÜHRING, Eugen. Der Werth des Lebens. E. Trewendt, 1865. 

3- NIETZSCHE, Friedrich. Zur Genealogie der Moral. Kritische Studienausgabe (KSA) 

Herausgegeben von Giorgio Colli und Mazzino Montinari. Berlin: Walter de Gruyter, 1999. 

4- SCHELER, Max. Das Ressentiment im Aufbau der Moralen. 2. Aufl. Frankfurt am Main, 

2004. 

5- SLOTERDIJK, Peter. Zorn und Zeit. Frankfurt am Main. Suhrkamp, 2006. 

44

Dr. Frank Raddatz 

40100102 Hauptseminar zur Theoretischen Philosophie und zur Ästhetik: 

Im Labyrinth des Authentischen – Zur Frage des Echten 

Blockseminar 

Mittwoch, 20. 04.2011, 13-15 Uhr, Einführung und Vergabe der Referate, 

Samstag, 14.05.2011, 10-18 Uhr, 

Samstag, 11.06.2011, 10-18 Uhr, 

Samstag, 02.07.2011, 10-15.30 Uhr 

„Alles ist Lüge an mir, aber das ich zerbreche – dies mein Zerbrechen ist echt!“ 

Friedrich Nietzsche 

Authentizität lautet das Zauberwort der Stunde. In einer Epoche der Virtualität, der 

Repräsentationskritik und der geborgten Identitäten, bekommt die Frage nach dem Echten 

zunehmend Bedeutung. Dabei ist keineswegs einsichtig, was das Authentische denn 

situieren will. Hatte Jean – Paul Sartre noch argumentiert, Authentizität bedeute „ein wahres 

und deutliches von einer Situation zu gewinnen und die Verantwortung und Risiken, die 

diese mit sich bringt, anzunehmen“, kritisiert Michel Foucault diesen moralischen Begriff des 

Authentischen, weil er ein „echtes Selbst“ voraussetzt. Dieses echte Selbst, eine 

säkularisierte Form des christlichen Seele, aber kann, so Foucault, die Philosophie bis heute 

nicht, begründen. 

Das Seminar folgt der Spur des Authentischen im Kontext der Ästhetik. Ausgehend von 

Nietzsches Vorwurf Wagner wäre nicht echt, womit kaum Fragen des Copyrights gemeint 

sein dürften, über die Kontroverse um den Expressionismus zwischen Georg Lukacs und 

Ernst Bloch, wenden wir uns ganz unterschiedlichen ästhetischen Modellen der Gegenwart 

zu. In >Mulholland Drive< entwirft David Lynch eine Traumlandschaft, in der jeder Zuschauer 

seine eigene Storyline zu finden hat, während Lars von Trier in >Dogville< nach Maßgaben 

des epischen Theaters einen Denkraum entwirft, in dem mittels Mehrheitsfindungen 

moralische Gebote tödlich zugespitzt werden. Mit „100 % Prometheus in Athen“ wird eine 

Veranstaltung des Dokumentationstheaters aus dem letzten Jahr gezeigt, wo 3500, zumeist 

griechische Zuschauer über 100 Akteuren auf der Bühne des Herodicus Atticus Theaters 

beiwohnen, wie sie an der Geburtsstätte der Demokratie Momente aus ihrem Leben 

referieren. 

Literatur: Michel Foucault, Ästhetik der Existenz, Suhrkamp – Verlag, 2007. Friedrich 

Nietzsche, „Also sprach Zarathustra“. Jean Paul Sartre, Das Sein und das Nichts. Stefan 

Orth, Michael Staiger, und Joachim Valentin, Dogville – Godville - Methodische Zugänge zu 

einem Film Lars von Triers, Schüren Verlag 2008. Oliver Schmidt, Irmbert Schenk, und 

Hans-Jürgen Wulff , Leben in gestörten Welten. Der filmische Raum in David Lynchs 

Eraserhead, Blue Velvet, Lost Highway und Inland Empire, Ibidem 2008. Miriam Dreysse, 

Florian Malzacher, Experten des Alltags - Das Theater von Rimini Protokoll Alexander 

Verlag 2010. 

45



Normativität. Der logische und der sozialphilosophische Zugang 

Mi 10-12 Uhr, 2-st, SR 2 Philosophie 

[Gegenstand] Das Phänomen der Normativität wird in (wenigstens) zwei Weisen bestimmt, 

zum einen in einer handlungsphilosophisch-anthropologischen, zum anderen in einer 

sprachphilosophisch-logischen. Zum einen: Wenn ein Agent Y dafür, dass Z eintritt, X tun 

muss, wenn Y ferner will, dass Z eintritt, dann muss Y eben X tun. Das Wollen kommt, 

kalibriert über objektive Zusammenhänge, als Müssen auf den Agenten zurück. Wenn ich die 

nächste oder übernächste Abfahrt nehmen muss, um Greifswald gegen 12.00 zu erreichen, 

wenn ich ferner Greifswald gegen 12.00 erreichen will, dann muss ich die nächste oder 

übernächste Abfahrt nehmen. Zum anderen: Normen lassen sich als Propositionen einer 

bestimmten Art charakterisieren, näher hin als Aussagen, in denen normative resp. 

deontische Redeteile in der und der Weise vorkommen. Solche Charakterisierungen finden 

sich in allen Aufbauten der deontischen Logik. Interessant ist vor allem deren intuitive 

Anbahnung. 

Während im vergangenen WS der handlungsphilosophisch-anthropologische Zugang erörtert 

wurde, steht im SS die sprachphilosophisch-logische Sicht sowie der mögliche 

Zusammenhang beider Zugriffe zur Debatte. 

[Vorgehen] In der ersten Sitzung legt der Seminarleiter das detaillierte Programm dar, unter 

Einschluss der (auch schriftlich vorgelegten) Ergebnisse aus dem WS. Im Zentrum steht 

dann die Lektüre einer im Erscheinen begriffenen Normenlogik von Edgar Morscher. – Die 

Teilnehmer protokollieren die Sitzungen; die Protokolle werden zu Beginn der 

nächstfolgenden Zusammenkunft gemeinsam besprochen. 

[Literatur] Stemmer, P.: Normativität. Eine ontologische Untersuchung; Berlin, New York 

2008. Morscher, E.: Normenlogik: Was sie soll, was sie ist, was sie kann und was sie einmal 

war (im Erscheinen). 

46


4010070 Hauptseminar zur Praktischen Philosophie und Religionsphilosophie: 

Hans Blumenberg, Theorie der Lebenswelt 


[Thema] Hans Blumenberg (1920-1996), Halbjude, als Junge von den Nazis verfolgt, später 

Professor in Gießen, Bochum und Münster, war lange als origineller und bedeutender 

Philosophiehistoriker (Die Legitimität der Neuzeit, Die Genesis der kopernikanischen Welt) 

bekannt und wurde erst in jüngerer Zeit, nachdem allmählich klar geworden war, dass 

philosophisches Denken nicht erst auf Begriffen und ihren Definitionen, sondern zuvor schon 

auf Metaphern und ihren Plausibilitäten beruht, mit seinen frühen Paradigmen zu einer 

Metaphorologie (1960) und seinen daran anschließenden umfassenden metaphorologischen 

Werken (Die Lesbarkeit der Welt, Arbeit am Mythos, Die Sorge geht über den Fluß, 

Höhlenausgänge) als einer der herausragenden Philosophen des 20. Jahrhunderts erkannt. 

So wird nun nach dem Historischen Wörterbuch der Philosophie (1971-2007) ein Historisches 

Wörterbuch der philosophischen Metaphern auf den Weg gebracht. Blumenbergs 

Theorie der Lebenswelt stammt aus den 1960er/70er Jahren und wurde 2010 aus seinem 

Nachlass veröffentlicht. Sie ist kein abgeschlossenes und sie ist ein paradoxes Werk: denn 

eine Theorie der Lebenswelt bestreitet gerade, dass es von der Lebenswelt eine von ihr 

abgehobene Theorie geben kann; sie kann darum gar nicht abgeschlossen sein. Die 

Lebenswelt ist das Selbstverständliche, und jede Theorie setzt schon Selbstverständliches 

voraus. Damit berührt die Theorie der Lebenswelt Grundlagen jeder Philosophie der 

Orientierung. Blumenberg zeigt in mehreren Anläufen (die vom Herausgeber Manfred 

Sommer so zusammengestellt wurden), wie sich dem Philosophieren Husserls der ihm 

eigentlich fremde Begriff der Lebenswelt aufgedrängt hat und welche theoretischen Zugänge 

jenseits der Transzendentalen Phänomenologie Husserls zur Lebenswelt denkbar sind. 

Blumenberg beobachtet sich beim Philosophieren und lässt sich beim Philosophieren 

beobachten. 

[Text] Hans Blumenberg, Theorie der Lebenswelt, hg. v. Manfred Sommer, Frankfurt am 

Main (Suhrkamp) 2010, 253 Seiten. 

[Vorbereitung und Voraussetzung zur Teilnahme am Hauptseminar] Gründliche Lektüre 

des Textes. C Empfohlene weitere Lektüren: Edmund Husserl, Die Krisis der europäischen 

Wissenschaften und die transzendentale Phänomenologie. Eine Einleitung in die 

phänomenologische Philosophie, Husserliana VI, Den Haag 1954; Neuausgabe Philosophische 

Bibliothek Meiner, hg. eingel. und mit einem Register versehen von Elisabeth 

Ströker, Bd. 292, 3., verb. Aufl. 1996, 119 Seiten; Hans Blumenberg, Lebenszeit und 

Weltzeit, Frankfurt am Main 1986. 

[Einführung] Das Nachwort des Herausgebers Manfred Sommer und zu Blumenbergs 

Philosophie überhaupt Franz Josef Wetz, Hans Blumenberg zur Einführung, Hamburg 

(Junius), 2. Aufl. 2004. 

47



Ethik in der Literatur: Theodor Fontanes perspektivische Ethik 


Das Hauptseminar schließt die Reihe der Seminare zur Ethik in der Literatur ab. In ihr wurde 

gefragt und soll nun noch einmal gefragt werden, wie das Ethische, wenn es so etwas gibt, 

sich im Leben, soweit man davon sprechen kann, zeigt und wie sich dabei philosophische 

Konzepte des Ethischen bewähren. Leben ist immer nur begrenzt zu fassen, in klareren 

Umgrenzungen anhand von mehr oder weniger fiktiver Literatur, Epen, Dramen, 

Erzählungen, Romanen, Lebensbeschreibungen, die als Texte allen gleichermaßen zugänglich 

sind. Theodor Fontane (1819-1898), der sehr bewusst die Probleme seiner Zeit 

aufnahm und doch bis heute viele Menschen stark anspricht, ist der wohl bedeutendste 

Romancier des sog. literarischen Realismus deutscher Sprache. Er hat nicht vom >Ethischen= 

gesprochen und schon gar nicht von seiner >Ethik=. Er hat einfach beschrieben, wie 

Menschen miteinander umgehen, sei es in lockeren Gesellschaften, sei es in schweren 

Bedrängnissen, hat dabei gegenüber all seinen Figuren, gleichgültig, welchen gesellschaftlichen 

Rängen sie zugehörten, ganz unpathetisch Achtung, Güte und Liebe bewahrt und sie 

auch, bei aller Distanz, einander Respekt erweisen lassen. In seinen Romanen begegnet 

vieles von dem, was wir heute vielleicht noch mehr als zu Fontanes Zeit im Alltag ethisch 

schätzen. Am stärksten wohl in seinem ersten Roman Vor dem Sturm, seiner liebevoll 

ausführlichen Erzählung eines scheiternden >Sturms= aller Stände und Schichten einiger 

Dörfer des südlichen Oderbruchs gegen die Truppen Napoleons, mit wachsender literarischer 

Meisterschaft aber auch in seinen berühmten Romanen Irrungen, Wirrungen, Effi 

Briest und Der Stechlin. Im letzten Werk porträtierte sich der alte Fontane auch selbst. Es 

geschieht dort, wie er sagte, nichts, als dass zwei Junge heiraten und ein Alter stirbt. Wie er 

den Alten mit seinem Leben abschließen lässt, zeigt mehr vom Ethischen, als Theorien des 

Ethischen darlegen und begründen könnten. 

[Texte] Fontanes Romane Vor dem Sturm, Irrungen, Wirrungen, Effi Briest und Der Stechlin 

in jeder beliebigen Ausgabe. Alle sind auch als Hörbücher auf dem Markt, kongenial gelesen 

von Gert Westphal. 

[Vorbereitung und Voraussetzung zur Teilnahme am Hauptseminar] Wer am Hauptseminar 

teilnehmen will, sollte zu Beginn des Semesters mindestens einen der genannten 

Romane gründlich gelesen haben. Die Entscheidungen, wie viele und welche Romane auf 

das Ethische hin, das sich in ihnen zeigt, untersucht werden sollen, werden in der ersten 

Sitzung gemeinsam getroffen. 

48

Dr. Christian Suhm 


Wahrnehmung und Erfahrung in Edmund Husserls Phänomenologie 

Mi 16-18 Uhr , 2-st, SR Philosophie 

Die Phänomenologie Edmund Husserls darf als eine der bedeutendsten und 

einflussreichsten Philosophien des 20. Jahrhunderts gelten. Insbesondere hinsichtlich der 

Frage, wie philosophische Wissenschaft überhaupt zu verstehen ist und wie sie sich z. B. 

von den Naturwissenschaften unterscheidet, hat sie wichtige Impulse gegeben, die bis auf 

den heutigen Tag spürbar sind und im Kontext der in den letzten Jahrzehnten vehement 

geführten Debatte um den Naturalismus auch unter analytischen Philosophen 

Nachwirkungen zeitigen. 

Ziel des Seminars ist es, ausgehend von Husserls Bestimmung der Phänomenologie als 

einer philosophischen Wissenschaft, die die voraussetzungslose Grundlage alles Wissens 

bildet, die Begriffe der Erfahrung und der Wahrnehmung als zentrale Elemente einer 

philosophischen Erkenntnistheorie zu erarbeiten. Dabei wird der von Husserl maßgeblich 

geprägte Begriff der Intentionalität Dreh- und Angelpunkt der Überlegungen sein. Zudem soll 

der im Spätwerk Husserls vorherrschende transzendentalphilosophische Ansatz durch eine 

Analyse der so genannten „phänomenologischen Reduktion“ als grundlegender Methode der 

Phänomenologie erörtert werden. 

Erfahrung und Wahrnehmung in der Husserlschen Phänomenologie werden sich dergestalt 

als für aktuelle erkenntnistheoretische Debatten fruchtbare Begriffe erweisen, die vor dem 

ebenfalls zu beachtenden Hintergrund der von Husserl geübten Kritik des philosophischen 

Psychologismus ihrerseits kritisches Potential in der Auseinandersetzung mit 

naturwissenschaftlich orientierten Strömungen der gegenwärtigen Philosophie besitzen. 

Die Arbeit im Seminar soll im Wesentlichen durch die Analyse und Diskussion ausgewählter 

Textpassagen aus den folgenden drei Hauptwerken Husserls erfolgen: Ideen zu einer reinen 

Phänomenologie und phänomenologischen Philosophie, Cartesianische Meditationen. Eine 

Einleitung in die Phänomenologie, Die Krisis der europäischen Wissenschaften und die 

transzendentale Phänomenologie: Eine Einleitung in die phänomenologische Philosophie. 

Das Seminar ist der interdisziplinären Vortragsreihe Literatur.Kultur.Theorie im Alfried Krupp 

Wissenschaftskolleg zugeordnet, die im Sommersemester 2011 mittwochs von 18-20 Uhr 

fünf Gastvorträge zum Thema „Wahrnehmung: Sehen. Wissen. Evidenz“ umfassen wird. 

49

Literatur 

Zur Vorbereitung der Einführungssitzung am 6. April 2011 und zur generellen Orientierung in 

der Philosophie Edmund Husserls sei den Teilnehmern die Lektüre der folgenden Texte 

empfohlen: 

Klaus Held (Hrsg.): Edmund Husserl. Die phänomenologische Methode: Ausgewählte Texte 

I. Reclam: Ditzingen 1986. 

Verena Mayer: Edmund Husserl. C. H. Beck: München 2009. 

Kopiervorlagen der dem Seminar zugrundeliegenden Texte Husserl sowie der genannten 

Einführungen werden ab Mitte März in der Bereichsbibliothek am Schießwall bereitgestellt 

werden. 

Kontakt 

Dr. Christian Suhm 

Alfried Krupp Wissenschaftskolleg 

Martin-Luther-Straße 14 

17489 Greifswald 

Tel.: 03834-86-19028 

E-Mail: christian.suhm@wiko-greifswald.de 

Sprechstunde: n. V. 

50

Dr. Rafael Ziegler 

4010076 Hauptseminar zur Praktischen Philosophie (Angewandten Ethik): 

Wasserethik 


„Es gibt nichts Weicheres und Nachgiebigeres unter dem Himmel als Wasser. Dennoch: Um 

harten Granit anzugreifen, kenne ich nichts Besseres. Das Schwache kann das Starke 

bezwingen, das Zarte besiegt das Grobe. Jedermann unter der Sonne weiß das. Doch 

handelt jemand danach?“ Lao-tse. 

Wasser und der menschliche Umgang mit Wasser liefern grundlegende Metaphern 

gesellschaftlichen Selbstverständnisses – von Platons Metapher des (zu steuernden) Schiffs 

bis zu Neuraths ebenso berühmten Bild von den Wissenschaftlern als Schiffern, die auf 

offenem Meer sich genötigt sehen, ihr Schiff völlig umzugestalten, indem sie Balken für 

Balken ersetzen und die Form des Ganzen ändern. Trotzdem – und vielleicht genau aus 

diesem Grund - hat die nicht-metaphorische, explizit ethische Auseinandersetzung des 

menschlichen Umgangs mit Wasser vergleichsweise wenig Aufmerksamkeit erfahren. Laotse 

variierend: Denkt jemand drüber nach? 

Systematische Überlegungen zu Wasserethik wurden 2009 und 2010 in zwei 

Sammelbänden veröffentlicht. Mit deren Hilfe soll im Seminar ein systematisches 

Nachdenken über „Water Ethics“ versucht werden. Dazu sollen zunächst Herausforderungen 

der Wasserpolitik umrissen, und anthropozentrische und physiozentrische Ansätze 

eingeführt werden. Auf dieser Basis und mit Hilfe einer Fallstudie soll im Seminar der 

ethische Umgang mit Wasser diskutiert werden. 

Die Seminarliteratur wird zu Semesterbeginn als Kopiervorlage zur Verfügung gestellt. 

Einführende Literatur: Postel, Sandra (2008): The Missing piece: A Water Ethic. American 

Prospect. 

Ansprechpartner: Dr. Rafael Ziegler, Soldmannstr.23, Raum 203, Sprechstunde: nach 

Vereinbarung 

51

Kolloquien: 


4010078 Besprechung wissenschaftlicher Arbeiten 

Do 16-19 Uhr, 3-st, 14-täglich 

Das Kolloquium wird die Besprechung wissenschaftlicher Arbeiten (Diplomarbeiten, 

Promotionen) mit einem thematischen philosophisch-ethischen Schwerpunkt verbinden. Der 

Schwerpunkt wird auf dem von A. Sen und M. Nussbaum in unterschiedlichen Varianten 

entwickelten sog. Fähigkeitenansatz ("capability approach") liegen, der hinsichtlich seiner 

sozialphilosophischen, persönlichkeitstheoretischen und normativ-ethischen Aspekten 

analysiert werden soll. 

Um Voranmeldung wird gebeten. 

52


4010080 Internationales Nietzsche-Forschungskolloquium 

Fr 16-20 Uhr, 4-st, vierzehntäglich, SR 2, Philosophie 

Das Internationale Nietzsche-Forschungskolloquium umfasst zur Zeit Mitglieder aus ca. 15 

Nationen, die den Fortgang ihrer Forschungsprojekte miteinander diskutieren. Die Teilnahme 

steht allen fortgeschrittenen Studierenden der Philosophie offen, jedoch ist eine persönliche 

Anmeldung in der Sprechstunde des Seminarleiters notwendig. 

Vom 13. bis 15. Juli 2011 wird der Lehrstuhl für Philosophie mit dem Schwerpunkt Praktische 

Philosophie die 4. Internationale Forschungskonferenz der GIRN (Groupe International 

de Recherches sur Nietzsche / Gruppo Internazionale di Ricerche su Nietzsche / 

Internationale Nietzsche-Forschungsgruppe / International Nietzsche Research Group / 

Grupo Internacional de Investigações sobre Nietzsche / Grupo Internacional de Investigaciones 

sobre Nietzsche) im Internationalen Begegnungszentrum Felix Hausdorff, Bahnhofstr. 

2-3, veranstalten. Thema werden ANietzsches Vorreden@ sein, (a) die Fünf Vorreden zu fünf 

ungeschriebenen Büchern von 1872, (b) Zarathustra=s Vorrede, die weder Zarathustra noch 

Nietzsche als Vorrede vorträgt, sondern in der von einem anonymen Dritten der Beginn von 

AZarathustra=s Untergang@ berichtet wird, (c) die 1886 verfassten nachträglichen Vorreden zu 

bereits erschienenen Büchern, die einen eigenen Kontext, eine erste Autogenealogie von 

Nietzsches Philosophieren, bilden, und (d) die Vorreden zu den neu erscheinenden Büchern, 

die dennoch keine Vorreden im üblichen Sinn, sondern ihrerseits oft besonders tiefe 

philosophische Texte sind: die Vorreden zu Jenseits von Gut und Böse, zur Genealogie der 

Moral, zu Der Fall Wagner, zur Götzen-Dämmerung, zu Der Antichrist und zu Ecce homo. 

Während der Tagung werden mit zwei Ausnahmen keine Vorträge gehalten, sondern 

Debatten und Dispute ausgetragen. Die eine Ausnahme wird ein Abendvortrag eines der 

weltweit renommiertesten Nietzsche-Forscher, Paul van Tongeren aus den Niederlanden, 

zum Thema ANietzsches Experimente mit der schriftstellerischen Form der Vorrede@, die 

zweite die Abschieds-Vorlesung ADas Amt der Philosophie@ (s.o.) sein. Auch zu dieser 

Konferenz sind fortgeschrittene Studierende herzlich eingeladen, auch hier mit der Bitte um 

persönliche Anmeldung beim Seminar- und Konferenzleiter. Die beiden Vorträge sind 

öffentlich. 

53

Oberseminare: 

Prof. Dr. Geo Siegwart (zusammen mit Friedrich Reinmuth und Moritz Cordes) 

4010082 (Non-)Kognitivismus. Zu den erkenntnisphilosophischen Grundlagen der 

Moralphilosophie 

Mo 18-20 Uhr, 2-st, SR 2, Philosophie 

Das Seminar befasst sich mit den erkenntnisphilosophischen Grundlagen der 

Moralphilosophie. – Außerdem dient die Veranstaltung dazu, dass die Teilnehmer ihre 

jeweils laufenden Arbeiten vorstellen. – Eine persönliche Anmeldung bei einem der 

Veranstalter ist erwünscht. 


4010084 Forschungsseminar 

2-st, 

Gehalt und Ausrichtung der Veranstaltung ergeben sich nach Maßgabe der Teilnehmer. Nur 

nach persönlicher Anmeldung. 

54

Fachdidaktik: 

Kurt Günther 

4010086 

Allgemeine Fachdidaktik 

Fr 14-16 Uhr, 2-st, SR Philosophie 

Die Didaktik eines Unterrichtsfaches im weiten Sinne umfasst eine Vielzahl von Aspekten, 

z.B. Motivation, Rollenverständnis des Lehrers, gesetzliche Grundlagen, Leistungsbewertung, 

Umfeld Schule. 

In dieser Veranstaltung soll versucht werden, einen Überblick über relevante Themen zu 

geben. Sie ist besonders als grundlegender Einstieg in die Philosophiedidaktik gedacht. 

Kurt Günther 

4010088 

Schulpraktische Übungen am Jahn-Gymnasium Greifswald 

Einschreibeliste liegt im Institutssekretariat aus. 

Ingelore König 

4010090 

Blockseminar - Philosophieren mit Kindern 


Ingelore König 

4010092 

Blockseminar zur „Erarbeitung von Möglichkeiten der Behandlung einer 

Ganzschrift im Philosophieunterricht der Sekundarstufe II“ 


55

Stephan Pohl 

4010094 

Philosophieren mit Kindern 


Seit den ersten Anfängen vor fast dreißig Jahren hat das Philosophieren mit Kindern in 

Deutschland kaum vorhersehbare Dimensionen erreicht. Im Seminar werden einerseits 

Gründe dieser Erfolgsgeschichte untersucht und Methoden vorgestellt, die diese Konzeption 

von anderen didaktischen Modellen abgrenzt und andererseits wird die Frage nach dem 

Subjekt dieses Philosophierens gestellt: Durch welche emotionalen, kognitiven und 

moralischen Besonderheiten unterscheiden sich kindliche von erwachsenen 

Philosophierenden? 

Stephan Pohl 

4010096 



56

Uwe Röser 

4010098 

Einsatz von Medien im Philosophie-Unterricht „Film im Philosophieunterricht“ 


Das „klassische“ Medium im Philosophieunterricht war und ist der Text. Doch dieses Medium 

sieht sich gerade bei jungen Menschen einer wirkungsmächtigen Konkurrenz gegenüber. 

Das gute, wertvolle Angebot vom sinnentleerten Massenprodukt unterscheiden und nutzen 

zu lernen, ist auch Aufgabe von Schule. 

Das Schlagwort Medienkompetenz ist in diesem Zusammenhang in aller Munde und fordert 

die Lehrer, fächerunabhängig und -übergreifend, dazu auf, ihre Schülerinnen und Schüler, 

über den gewohnten (und z.T. unreflektierten) Gebrauch hinaus, mit diesen Medien vertraut 

zu machen. 

Obwohl schon seit Jahren im Unterricht präsent, fristet der Film häufig noch ein mediales 

Nischendasein, reduziert auf seine rein illustrative Funktion. 

Über die speziellen Fragen bezüglich des Mediums Film gilt es auch, die Inhaltsebene 

genauer zu betrachten – dies auch und gerade im Philosophieunterricht. Die Welle an 

Filmen, die sich Anfang des neuen Jahrtausends mit der Frage der Wahrnehmung von 

Wirklichkeit beschäftigten (an dieser Stelle seien nur The Matrix und existenz genannt) zeigt, 

wie Themen, die schon die Philosophie Jahrhunderte beschäftigten, auch in den Medien/in 

dem Medium Film ihren Platz gefunden haben. 

Im Seminar wird die Verbindung zwischen philosophischen und filmischen Inhalten auf die 

Praktikabilität im Philosophieunterricht hin zu überprüfen sein. Darüber hinaus findet eine 

Annäherung an das Medium Film statt, mit seinen spezifischen Charakteristika und 

Eigenheiten. 

Uwe Röser 

40100100 



57

Stundenplan Institut für Philosophie SoSe 2011 

Uhrzeit Montag Dienstag Mittwoch Donnerstag Freitag Samstag 

8:00-9:00 Astroh HS 

Reinmuth PS 

Fitzner PS 

9:00-10:00 Astroh HS 

Reinmuth PS 

Fitzner PS 

10:00-11:00 

Ott VL 

Siegwart PS 

Ott VL 

Siegwart HS 

Muraca PS 

Frank VL 

Muraca HS 

Röser FD 

Stegmaier VL 

Müller PS 

11:00-12:00 

Ott VL 

Siegwart PS 

Ott VL 

Siegwart HS 

Muraca PS 

Frank VL 

Muraca HS 

Röser FD 

Stegmaier VL 

Müller PS 

12:00-13:00 Astroh VL 

Cordes PS 

Bertino PS 

Bertino PS 

Fitzner PS 

Sooväli PS 

Ott VL 

Müller PS 

13:00-14:00 Astroh VL 

Cordes PS 

Bertino PS 

Bertino PS 

Fitzner PS 

Sooväli PS 

Ott VL 

Müller PS 

14:00-15:00 

Reinmuth PS 

Frank HS 

Pohl FD 

Muraca PS 

Frank PS 

Paschoal HS 

Baatz/Lucau PS 

Schlicht PS 

Günther FD 

15:00-16:00 Reinmuth PS Frank HS 

Pohl FD 

Muraca PS 

Frank PS 

Paschoal HS 

Baatz/Lucau PS 

Schlicht PS 

Günther FD 

16:00-17:00 Astroh HS 

Ziegler HS 

Ott VL 

Stegmaier HS 

Stegmaier K 

Glatzer PS 

Suhm HS 

Ott K 

Fitzner PS 

17:00-18:00 Astroh HS 

Ziegler HS 

Ott VL 

Stegmaier HS 

Stegmaier K 

Glatzer PS 

Suhm HS 

Ott K 

Fitzner PS 

18:00-19:00 Frank MS 

Häntsch HS 

Siegwart OS 

Siegwart VL 

Kodama PS 

Faustino PS 

Stegmaier HS 

Ott K 

Stegmaier K 

19:00-20:00 Frank MS 

Häntsch HS 

Siegwart OS 

20:00-21:00 Frank MS 

Siegwart VL 

Kodama PS 

Faustino PS Stegmaier HS Stegmaier K 

21:00-22:00 

VL – Vorlesung; PS – Proseminar; HS – Hauptseminar; OS – Oberseminar; MS – Methodenseminar; 

FD – Fachdidaktik; K – Kolloquium 

58

Stundenplan 

Uhrzeit Montag Dienstag Mittwoch Donnerstag Freitag Samstag 

8:00-9:00 

9:00-10:00 

10:00-11:00 

11:00-12:00 

12:00-13:00 

13:00-14:00 

14:00-15:00 

15:00-16:00 

16:00-17:00 

17:00-18:00 

18:00-19:00 

19:00-20:00 

20:00-21:00 

21:00-22:00 

59

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