Das Leben, der Tod und dazwischen der Aldi - Andreas Donder ...

Das Leben, der Tod
und dazwischen
der Aldi-Markt.
Unterwegs
in Sri Lanka, Indien und der Warenwelt
Reisebeschreibungen
ANDREAS DONDER
Hamburg
Stand: 26.1.04
1

"Die Vögel im Flug, so behauptet der Architekt
Vincenzo Volentieri, leben nicht zwischen den Orten,
sie haben ihren Ort bei sich. Wir fragen uns nie, wo
sie leben: sie sind am Himmel zu Hause, im Flug. Ihr
Dasein in dieser Welt ist das Fliegen." Geoff Dyer
2

INTRO 1:
DAS REISEN ZUM ENDE VOM ANFANG.
Wenn ich meine Reisen anschaue, erkenne ich
rückblickend vier verschiedene Typen: Reisen zu
einem Bleibe-Ort, der klassische Urlaub. Reisen zu
einem geographischen Ziel. Reisen, die das
"Unterwegs-sein" zum Ziel haben. Innere Reisen mit
Erkenntniszielen. Und Kombinationen daraus.
Mein erster Reisezyklus hatte das "Unterwegs-sein"
zum Ziel. Inspiriert durch Kerouac und andere
Beatniks vagabundierte ich zwischen 1979-1983
durch Europa, USA, Südamerika und Asien. Mit
knapper Reisekasse auf Tramp-Tour. In kürzeren und
längeren Etappen mit insgesamt mehr als 830
Reisetagen und einer Strecke von gefühlten 250.000
Kilometern.
Auf diesen Reisen wollte ich mich selbst überholen.
Mein begrenztes Ich entgrenzen. Durch pausenloses
Untwegs-sein mich selbst transzendieren. Ende 1983
erreichte ich den traumatischen Höhepunkt dieser
Zielsetzung. Der sich allerdings zum höchst
konstruktiven Lebenswendepunkt entfaltete, von dem
aus ich zum nächsten Reisezyklus aufbrach. Dem
inneren Reisen.
Von 1984-1987 reiste ich ausschließlich zu inneren
Zielen. Während dieser Periode habe ich meine
Höhle auf dem Matterhorn nicht verlassen. Und bin
auf den Pfaden des Geistes in mehr als 4.000
Meditationen ins Nirvana, ins Atman und Brahman
gereist. Sehr exotische, esoterische Ziele. Und ein
Reisen in Lichtgeschwindigkeit. Mühelos und dabei
höchst abenteuerlich.
Von 1988 bis 1992 gab es eine Mischphase, mit
langen Aufenthaltsreisen in Asien, die Erkenntnisse
zum Ziel hatten.
Ab 1990 entdeckte ich die sogenannten Pilgerreisen,
in denen ich geographische Ziele mit
Erkenntniszielen mischte. Zum Beispiel eine
Pilgerschaft nach Santiago de Compostella im Jahr
3

1992 und eine Durchquerung Deutschlands in Nord-
Süd-Richtung.
Mit dieser nun vorliegenden Reise wollte ich einen
inneren Anschluss an den 1983 beendeten Zyklus
finden. Jedoch in einer integrierten und
weiterentwickelten äußeren Form. Und mit einem
anspruchsvollen inneren Ziel im Sinn: Erlösung von
einer Angst.
Das alles war nicht einfach zu planen. Zuerst als
Containerschiffsreise geplant, dann als Ayurveda-
Urlaub umgesetzt. Das waren planerische Umwege.
Habe ich meine Ziele erreicht? Keine Ahnung.
Erkenntnisziele müssen erarbeitet werden.
Erkenntnisziele sind das Ergebnis von Denken. Klar,
können Erfahrungen auch Erkenntnisse sein. Doch
meine ich, dass Erfahrungen erst durch Denken zur
Erkenntnis werden. Vorher sind sie Gefühle, die von
Beschreibungen ummantelt werden. Das gezielte
abstrahierende Denken befreit Beschreibungen von
Gefühlen und Bewertungen.
Ziele, Wege, Resultate. Unter diesem Dreisatz
betrachte ich die nachfolgende Reise nach Indien
und Sri Lanka.
Der zweite Teil dieses Manuskriptes rekapituliert
meine erste Indienreise vor 20 Jahren und
beantwortet dabei überraschenderweise existentielle
Fragen, die im ersten Text hier und da in den Raum
gestellt werden.
Der dritte Teil ist in Vorbereitung.
Gute Reise.
4

NUR DIE DURCHGEGARTEN
KOMMEN IN DEN GARTEN.
Da weiss eine Hand was die andere tut, wenn mich
Kumara und Karun simultan mit Kräuteröl massieren.
Ayurveda ist die Wissenschaft vom Leben. Und
beginnt im Club Bentota auf Sri Lanka mit intensiven
Öl-Massagen. Und gipfelt in einem Stirnguss mit
heissem Öl. Die unklaren Gedanken werden aus
meiner Denkerstirn förmlich herausgespült. Sogar
meine schon chronisch zu nennenden
Rückenschmerzen lösen sich hier in Wohlgefallen
auf. Mit heissen Kräutersäckchen werden
Nervenbündel kurz betupft und glattgestrichen.
Danach geht es in die Dampfröhre. Nur der Kopf
guckt raus. Ich liege auf einem Holzgitter und unter
mir brodelt ein Zaubertrank aus Heilkräutern. Nach
20 Minuten bin ich durchgegart. Dann schaffe ich es
gerade noch auf eine gemütliche Liege im Garten
unter Palmen und versacke in selige Träume. Bis
mich eine der bezaubernden Ayurveda
Spezialistinnen weckt mit den Worten „Your
medicine, Sir. Aber langsam trinken.“
Man spricht also deutsch --- denn 90% der Klientel
stammen aus dem Land der Teutonen. Und einige
der Ayurveda-Practioner haben in Deutschland
gearbeitet. Also: alles wie zuhause, nur schöner.
Alles in Öl könnte man glauben. Wäre da nicht das
üppige Büffet, das in mir den täglichen Kampf auslöst
zwischen Sinnengenuss und den guten
Gesundheitsempfehlungen des Ayurveda: kein
Fleisch, keine Süssigkeiten, nicht überessen.
Für die Ayurvedagäste gibt es zwei, drei immer
gleiche Spezialgerichte, die in leckerer Konkurrenz
stehen zu 30 anderen herausragenden
Gaumenfreuden, denen auch ein „Durchgegarter“
kaum widerstehen mag.
5

WO DAS GELD ZUM FENSTER
RAUSGESCHMISSEN WIRD. FÜR
EINEN HIMMLISCHEN ZWECK.
Ich besuche Gunter, der mit seiner singalesischen
Frau in Kalutara wohnt. Zumindest zeitweise, wenn
die Familie nicht gerade im deutschen Weinheim
weilt. Gunter habe ich im Flugzeug kennengelernt
und er hat mich eingeladen. Die Gelegenheit nehme
ich wahr. Er zeigt mir die Dagoba von Kalutara, die in
der Tempelanlage Gangatilaka Vihara direkt am
Fluss liegt. Die Anlage wird von der
Hauptverkehrsstraße durchtrennt. Die gläubigen
Buddhisten werfen ihren Obolus in Form von Münzen
und Scheinen im Vorbeifahren aus zum Fenster der
Busse und Autos auf die Straße. Die bereitstehende
Tempelpolizei sammelt das Geld in die fest
installierten Boxen am Straßenrand. Ehrerbietung im
Vorbeifahren. Erkauft man sich so einen gemütlichen
Platz im Himmel?
Der Weg dorthin scheint die Strasse hier auf Erden
zu sein. In nur drei Tagen Aufenthalt habe ich zwei
schwere Unfälle erlebt. Einen davon hautnah. Der
LKW mit einem Container beladen wäre glatt in
unseren British Leyland Bus gekracht. Wäre der
Fahrer nicht ausgewichen und hätte eine Palme als
Bremshilfe gewählt, wäre unser vollbesetzter Local
Bus sicherlich zusammengefaltet worden wie ein
leere Coladose.
In dem Maße wie die Technik versagt, wird hier auf
die Tube gedrückt. Wie um sich zu beweisen, dass
alles bestens funktioniert. Aber das tut es mit
Sicherheit! Nicht. Improvisation statt Perfektion.
Mit unserem Tuk-Tuk, einer dreirädrigen
Motorradrikshaw, rollen wir weiter nach Richmond
Castle. Ein adeliges Anwesen, das ein singalesischer
Kautschuk-Baron zur Jahrhundertwende gebaut hat.
Mit parkähnlichem Garten, eigenem Theater und
klassischen Säulen --- alles im englischen und
griechischen Stil gestaltet. Heute wird es als Schule
genutzt für 100 Schüler der Umgebung. Gemäß dem
Wunsch des Erblassers, dem der Kinderwunsch nicht
erfüllt wurde.
6

DIE TUK-TUK-AKQUISE.
Die Gäste der Club Bentota Anlage ruhen sicher
hinter einem niedrigen Gatter auf ihren
Sonnenbänken. Die Neuankömmlinge ganz weiss,
die Drei-Tägigen sonnenverbrannt ganz rot und die
Ein-Wöchigen makellos braun. Vor dem Gatter lagern
die Beachboys, die ihre „Zielherde“ mit Kennerblick
taxieren. Neuankömmlinge werden mit
zuvorkommender Höflichkeit begrüßt. So wie man
alte Freunde begrüßt. Die Beachboys sagen einfach,
man würde sich schon aus einem anderen Urlaub
kennen. Und da die meisten Club-Besucher schon
einmal hier waren, stimmt das manchmal sogar. In
meinem Fall jedoch nicht. Ich war vor 16 Jahren in
Hikkaduwa, was etwas südlicher liegt.
Der mit einem Rhesus-Äffchen auf der Schulter lädt
ein zum Spiel mit dem Tier, ein anderer lockt mit
Batikstoffen, die nächste mit T-Shirts, ein
Zigarettenverkäufer mit unverzollten Marlboros, ein
Zeitungsverkäufer mit der aktuellen Springerpresse
(wahrscheinlich aus den Urlaubsfliegern
"organisiert"), ein anderer Typ präsentiert seine
Phyton im handzahmen Opiumrausch, ein Tamile mit
handgeschnitzten Booten und Marionetten. Mit
anderen Worten: ein ganzer „Kiosk auf Beinen“. Doch
die Mehrzahl hat sich auf das lukrativste Segment
spezialisiert: Ausflüge in die Umgebung zur
Schildkrötenfarm oder nach Kandy und Adam´s
Peak.
Die Geschickteren verwickeln die Urlauber in Small-
Talk, natürlich auf deutsch und kommen dann
zielsicher zum geschäftlichen Part: dem Angebot.
Versprochen wird viel. Erfahrene Ausflügler belehren
mich mit ihrem Erfahrungswissen: fahre mit Eric und
nicht mit Rambo Tours, schau dir vor der Abfahrt den
Zustand der Reifen an, lass dir das Reserverad
zeigen, bestimme selbst die Ziele und die Stoppovers,
bestehe auf die Abmachungen und meide die
Hotel-Arrangements.
Nach fünf Urlaubstagen steht mir inzwischen der Sinn
nach Faulheit. Mich lockt weder der Kräutergarten,
noch der Dschungelwasserfall oder die
7

Elefantenschule oder Schildkrötenfarm, auch nicht
der botanische Garten oder der Fischmarkt in
Beruwela. Ich will mein Buch („Wassermusik“ über
die Entdeckung des Niger) weiterlesen und zwischen
Massage, Strand und Büffet hin und her pendeln.
Meine kleinen Ausflüge in den Ort zum Internet-Café
sind anstrengend genug. Keinen Schritt bin ich allein.
So anhänglich wie sich Wespen an ein
Honigbrötchen heften, kleben Schlepper und Tuk-
Tuk-Fahrer an meinen Fersen und bearbeiten mich
mit ihren Anliegen. Versuchen meine Vorlieben
rauszufinden. Sind es Edelsteine, Massage,
Ausflüge, Massanzüge, Ölbilder oder Lederwaren. ich
will in Ruhe gelassen werden. Dieses Begehren
scheint zur Zeit nicht erfüllbar.
Ich nenne das die Tuk-Tuk Verkaufsmethode. Nach
dem Motto „stete Ansprache weicht die Abwehr
langsam auf“. So wie Tuk-Tuk-fahren mürbe macht,
die Sinne schwinden lässt während man im engen
Sitzgefährt über dampfend heissen Asphalt tuckert,
eingehüllt in dicken Dieselwolken der archaisch
wirkenden Busse, durchgeklopft von
Schlaglochpisten, so wird auch der Geist von der
stereotypen Ansprache in eine Art Trance versetzt,
die ihn zugänglich macht für bunte Batikdecken,
geschnitzte Elefanten oder kreischend bunte T-Shirts.
In Deutschland bin ich der Weihnachtstrance
unversehrt entkommen. Hier erwartet mich das
gleiche Spiel in einer sehr direkten Form und mit
persönlicher, hartnäckiger Ansprache. Aber
irgendwann erlahmt das Interesse an meiner latenten
Kaufkraft, die sich, ganz indisch, von ihrer passivsten
Seite zeigt.
Momentan fühle ich mich für eine Reise durch
Südindien komplett untauglich. Das ist der Nachteil,
wenn man sich erstmal dem bequemen
Urlauberleben hingegeben hat. Es ist der Cocooning-
Reflex, der eintritt. Nach dem Motto zuhause ist es
doch am schönsten, mag man das gemachte Nest
seiner Anlage kaum noch verlassen.
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DER ABEND ALS DAS BÜFFET
DEN KAMPF GEWANN.
Man zeige mir einen Sterblichen, der langfristig den
Verlockungen von Tiramisu, Mango Mousse, Tarte,
Flan, Crêpe suzette, Fruit Ragout, Cheesecake,
Caramelle Pudding, Mousse au Chocolat, Eiscreme,
Bread and Butter Pudding, Semiolino Pudding,
French Pastry, Kabinet Pudding, Rum Baba, Fruit
Flambé, Jelly Crackle, Mocca Cream oder Gateaux
widerstehen kann. Ich kann es nicht. Das süße
„Büffett“ hat heute abend gegen meinen Willen
gesiegt.
Das Salatbüffet ist natürlich auch erwähnenswert
genauso der Merlin-Fisch vom Grill, die Krabben und
die verschiedenen Curries. Aber das sind alles keine
Herausforderungen für mich. Die ich locker ignorieren
kann.
Die Lehre des Ayurveda sieht das gelassen. Sie
weiss um die sinnliche Verführbarkeit des Menschen.
Und empfiehlt nur dreierlei: Iss, was dein Körper dir
sagt, lass 25% Raum und beginne die nächste
Mahlzeit erst, wenn die vorangegangene verdaut ist.
So gesehen habe ich nur gegen eine Regel
verstoßen: statt 75% habe ich 125% zu mir
genommen. Wenn ich das Frühstück morgen
ausfallen lasse, geht die Rechnung ja wieder auf.
IM FÜNF STERNE HIMMEL
IST ES GAR NICHT SO SCHÖN.
Kumaras Onkel ist gestorben. Ich frage ihn, ob er an
Reinkarnation glaubt. Ja, als Buddhist glaubt er das
natürlich. Ob sein Onkel im Himmel sei und wie es
dort nach buddhistischer Anschauung aussieht, will
ich wissen. Genaue Angaben kann oder will er an
diesem Morgen nicht machen. "Jeder erlebt den
Himmel nach seinen Taten", sagt er. Welcher Westler
könnte schon genaue Angaben über den christlichen
Himmel machen? Auch der bleibt im diffusen, im
interpretierbarem, im poetischen stecken.
Konkret sind dagegen die Angaben für den "Himmel
auf Erden", wie ihn die Waren- und Dienstleistungs-
9

welt ausschreibt. Zum Beispiel im Hotelgewerbe. Dort
wird der Ausstattungskomfort in himmlischen
Kategorien ausgelobt. Die Anzahl der Sterne
bezeichnet den Grad des Komforts.
Das Fünf-Sterne-Hotel Taj Exotic besuche ich aus
Forscher-Interesse. Aber es gefällt mir nicht. Zu steril,
zu groß, zu unpersönlich. Wenn der 5 Sterne Himmel
auch so ist, bevorzuge ich eine andere Klasse. Für
eine fachlich kompetente Antwort werde ich einen
buddhistischen Mönch, einen Spezialisten, fragen
müssen.
SONNE SATT.
Gunter behauptet, die menschliche Urrasse sei
dunkelhäutig gewesen und wir würden uns wieder
dahin entwickeln. Dass wir Bleichgesichter die Sonne
suchen, sei eine genetische Programmierung aus
eben diesem Zusammenhang. Was ich bezweifle.
Denn dunkelhäutige Menschen wollen in der Regel
weißhäutiger sein. In Sonnenländern, die der dritten
Welt zuzurechnen sind, ist weisse Hautfarbe ein
Statussymbol.
Aus einem Geo-Artikel geht hervor, dass im Jahr
2023 der letzte blonde Mensch geboren wird. Und
zwar in Finnland. Im Zuge der Globalisierung
mischen sich alle Rassen kräftig durch und am Ende
wird eine einzige nougatcremefarbige Mischrasse
existieren. Ich vermute, mit der Kultur wird es nicht
anders aussehen. Wahrscheinlich erwartet uns eine
internationale Pop-Fast-Food-Kultur.
Der Segen der Sonne wird wie überall in
Sonnenländern liegend empfangen. Über mir das
Rascheln der Palmen, vor mir das Grollen des
Meeres und hinter mir proben die Club-Animateure
zu bekannten Broadway-Melodien die nächste
Abendshow. Meine Gedanken folgen den
Abenteuern des großen Entdeckungsreisenden
Mungo Park ins innerste Afrika, zum Hofe des
gefürchteten Mansong von Segou Korro. Die Hitze
emailliert meine trägen Gedanken. Der Strand verflirrt
vor Hitze in ein schwimmendes Nirgendwo. Ich
schwitze und leide mit Mungo Parks extremen
Abenteuern am Niger. Und freue mich, dass meine
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Rettung nur ca. 30 Meter entfernt ist. Dort hält die Bar
zu jeder Tages- und Nachtzeit Wasser, Fruchtsäfte
und für manche Hartgesottene Bier und Cocktails
bereit.
WORKING IN A BOX.
Mein bevorzugtes Internet-Café ist eine kleine Box
am Straßenrand. Auf ca. 4 x 3 Metern Grundfläche
versammeln sich ein Computer, der einzige in
Bentota mit USB-Anschluss, jeweils ein Scanner,
Fax, Printer und zwei Telefone. Also eine komplette
Kommunikationszentrale.
Das zweite Geschäftsfeld dieses Unternehmens
beschäftigt sich mit dem Kopieren von DVDs und
CD´s. Geöffnet hat man hier von 8 Uhr bis 24 Uhr an
365 Tagen im Jahr. Mit einem Wort: immer.
An einer Wand werden ca. 200 DVDs präsentiert, alle
westlicher Machart von „Die hard“ bis „Die Another
Day“, alle Matrix-Folgen und „Herr der Ringe“ als
Komplettangebot und die ganzen Serien wie „Bad
Boys 1 – 3“, „Terminator“, „Scream“. Wie als
Kontrapunkt zu diesen tödlichen Vorbildern stapeln
sich in den Regalen an der anderen Wand
Holzspielzeug - das dritte Geschäftsfeld. Dazwischen
meditiert eine bunte Buddha-Figur, von einer
vergilbten Plastiktüte vor den Abgasschwaden
geschützt, die von der Straße hereinwabern.
Für Indien ist dies eine typische Existenz, die eine
ganze Sippe ernährt oder wenigstens zwei Familien.
Ich sitze auf einem Kinderholzhocker und sende
meine Nachrichten in mein globales Dorf. Während
im Nachbarraum jemand auf einer Geige übt und ein
anderer Weihnachtslieder auf der Blockflöte probt.
Eine Collage der Realitäten.
POSTE RESTANTE.
Vor 20 Jahren auf meiner ersten Reise durch Indien
und Asien habe ich mich noch weit weg gefühlt von
zuhause. Weil die einzige Rückverbindung der
langsame postalische Weg war. Das emotionale
Highlight in Dehli, Hong Kong oder Manila waren die
Poste restante Schalter der Hauptpostämter. Dort
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holte ich meine postlagernden Briefe ab. Es folgte
eine selige Lesestunde in einem Café oder einer
klapperigen Teebude am lauten Straßenrand. Die
Neuigkeiten von Zuhause, von der Familie und
Freunden wurden dann genauestens und wiederholt
studiert. Wenn der Schalterbeamte jedoch meinen
Pass zurückgab und den Kopf schüttelte, weil keine
Post auf mich wartete, war das enttäuschend. Ich bat
dann, noch mal unter meinem Vornamen zu schauen.
Was häufig doch noch zu Ergebnissen führte. Meine
Schwester war damals nur einige Monate später auf
der gleichen Route unterwegs und bekam in Hong
Kong meine Briefe ausgehändigt, die ich verfehlt
hatte. Entweder war die Post zu lange unterwegs,
oder ich von meinem Zeitplan abgewichen war.
Jetzt brauche ich nur in eine Internet-Box wie diese
zu gehen und kann mit meinem globalen Dorf
kommunizieren. Manchmal sogar chatten, wenn trotz
Zeitverschiebung zufällig beide Kommunikationsenden
im Netz aktiv sind. Oder ich rufe für ein paar
Rupees einfach an. Und das geht ohne Operator und
die Übertragung ist so klar, als würde ich ein
Ortsgespräch führen. So löst sich jede Entfernung
auf. Alles ist überall und jederzeit. Irgendwie schade.
Unromantisch.
HARTES LEBEN UNTER PALMEN.
Kumara verdient 150 RS am Tag. Da sind nicht mal
1,50 Euro. Natürlich ohne Sozialversicherungen,
Urlaub, Kündigungsschutz oder ähnlichem Luxus.
Bezahlt wird nur die Zeit, die er arbeitet. Er wohnt 70
Kilometer entfernt in der Nähe von Kalutara. Das
bedeutet täglich 2 Stunden Busfahrt, zweimal
umsteigen und 35 RS Kosten für eine Tour. Dafür
arbeitet er jeden Tag von 8:00 bis 18:00 Uhr. Und hat
immerhin eine 18monatige Ayurveda-Ausbildung
absolviert. Spricht englisch, deutsch und
singalesisch.
Mal zum Vergleich: Meine 12 Tage-Kur kostet
70.000,-RS. Dafür müsste Kumara ca. 460 Tage
arbeiten. Unvorstellbar.
Sein Kollege Karun ist der Leiter des Ayurvedacenters
und verdient 90,-Euro im Monat. Also 3,-_ pro
12

Tag. Da seine Familie in der Nähe von Kandy lebt -
das ist 6 Busstunden entfernt – hat er auf dem
Hotelgelände für 50,-Euro eine Wohnung angemietet
und fährt nur alle paar Wochen mal nach Hause.
Bei 20% Arbeitslosigkeit hier auf der Insel ist jeder
Job auch unter schwierigen Bedingungen eine
Zumutbarkeit. Mir wird mal wieder bewußt, auf welch´
hohem Niveau wir in Deutschland leiden. Wie ich
gestern der Zeitung entnahm, sind 70% der
deutschen Arbeitnehmer unzufrieden mit ihrem Job.
Bei voller sozialer Absicherung. Geregelten
Arbeitszeiten. Sicheren Lohnzahlungen. Und voll
zumutbaren Arbeitsbedingungen. Woran liegt das?
Vielleicht muss Descartes Erkenntnis lauten: "Ich
jammer, also bin ich" oder besser noch "Ich denke,
also bin ich. Unzufrieden."
Zuviel denken ist mit Sicherheit eine Quelle des
Trübsinns. Weniger denken und mehr fühlen, führt
das automatisch zu mehr Zufriedenheit? Auf Sri
Lanka sieht man insgesamt mehr frohe Gesichter.
Was sich hinter den Fassaden abspielt, bleibt dem
Kurzbesucher unerschlossen.
IM KRÄUTERBAD.
Heute beginnt ein neuer Behandlungszyklus.
Zusätzlich zu der Morgen-Behandlung liege ich
nachmittags in einem Stein-Sakrophag. In einer
warmen, braunen Kräuterbrühe. Die
Nachmittagssonne raschelt durch die Palmenwedel,
der Hotelwaran schlängelt sich durch die Aloe Vera
und die Streifenhörnchen jagen die Palmenstämme
rauf und runter. Ich tue rein gar nichts. Und das sehr
ausführlich.
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Blick in die Hotelanlage, eine ehemalige Toddy-Fabrik.
DIE JAGDSAISON IST ERÖFFNET.
Der „beach attendent“ ist ein drahtiges Bürschchen
mit hervorstehenden Zähnen und einem Gesicht wie
aus einer sternenlosen Nacht herausgeschnitzt. Der
mich jeden Tag mit Handschlag begrüßt. Und auf
mein "wie geht´s" antwortet er heute mit leicht
leidendem Gesichtsausdruck "much work today".
Denn es sind neue Urlauber eingetroffen und die sind
mit Liegen zu versorgen. Und da er auch noch mit
der Handtuchausgabe betraut ist, bedeutet das ein
ansehnliches Arbeitspensum. Denn über jedes
Beachtuch muss er einen Eintrag in sein
"Handtuchausgabebuch" machen, den der Urlauber
mit seiner Unterschrift quittiert. Ein etwas
bürokratischer Vorgang, der ihn unter Stress setzt.
Umso glücklicher ist er, dass er heute Unterstützung
von einem weiteren beach-attendent hat, der ihm die
Schreibarbeit abnimmt.
So schiebt er mir meine Liege in den Schatten einer
Palme. Und holt im zweiten Arbeitsgang eine
Schaumstoffunterlage. Während ich zur
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Handtuchausgabe gehe und mir von seinem
Assistenten ein frisches Beachtuch aushändigen
lasse. Nun kann das nachmittägliche Schattenbad
beginnen.
Heute sind neue, unwissende Urlauber eingetroffen.
Unter dem Sonnenschutz am Strand drängeln sich
die Beachboys in ungewöhnlich großer Zahl. Alle, die
ich jemals gesehen habe, sind heute anwesend. Kein
bißchen lethargisch, sondern in einem Zustand
freudiger Erregung und Regsamkeit. Mit Kennerblick
filtern sie die neuen Gäste unter den Bestandsgästen
heraus. Jede Bewegung wird registriert und
analysiert ob sie in ein Aufstehen von der Liege
mündet und dann bestenfalls in einem Gang zum
Strand gipfelt. Dann nämlich ist Jagdzeit. Das
Beutetier Urlauber verlässt das gesicherte Areal des
Hotels und kommt auf die Lichtung, in den
rechtsfreien Raum. Sofort reagiert die Schar der
Anbieter unter dem Sonnenschutz und nach einer mir
nicht ersichtlichen Hierachie schlendert ein Beachboy
lässig auf den Urlauber zu, der aus der sicheren
Herde ausgebrochen ist und spricht ihn an.
Diese Erstansprache entscheidet alles. Genau wie
bei einer Anzeige oder einem Mailing. Der
Verbraucher entscheidet innerhalb von Sekunden:
Topp oder Flopp. Im Vorteil sind mal wieder, die sich
sprachlich auf die Zielgruppe einstellen. Das sage ich
meinen Seminarteilnehmern auch immer: Vermeidet
Fachsprache. Sprecht so wie Eure Zielgruppe. Habt
ein konkretes Angebot parat und ein zweites (Cross
Marketing) in der Hinterhand, falls das erste nicht
gefragt ist. Von meiner Liege aus kann ich die
Grundprinzipien der Vermarktung studieren. Sie sind
universell.
Die Beachboys haben Künstlernamen angenommen.
Sie heissen Harry, Eric, Leon oder Anton. Das ist
leichter verständlich als zum Beispiel Nayanasantha,
Karunathilikan oder Vishnudeva. Das kann und will
sich kein Urlauber merken.
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DIE MARKQUISE® VON BENTOTA.
Täglich tauchen neue Händler auf. Endlich auch ein
Dufthändler. Seine Kernkompetenz ist ganz klar:
Räucherstäbchen in allen Variationen. Ich
interessiere mich für Sandalwood-Sticks, die er mir
für 150 RS verkaufen will. Er positioniert sein
Angebot über einen Preisnachlass. Er sagt, all die
anderen Urlauber (die Dummen, meint er) hätten 200
RS gezahlt, nur mir gibt er sie für 150 RS (dem
Klugen). Ich solle bloß mit keinem drüber reden.
Wahrscheinlich hat er sie den anderen für 100 RS
verkauft. Ich mache ihm ein entsprechenden
Preisvorschlag, auf den er sofort eingeht. Zu leicht
durchschaubar.
Der Muschelmann, der Sarongverkäufer, der
Schalhändler - sie alle präsentieren ein neues
Angebot. Ohrreiniger und Masseure, Handleser,
Kokosnuss-, Eisverkäufer und Zauberer, wie ich sie
noch 1987 von meinem letzten Sri Lanka-Besuch
erlebt habe, sind noch nicht aufgetaucht. Sind diese
Berufsgruppen inzwischen ausgestorben? Oder
wurden sie ersetzt durch lukrativere Angebote.
Ein Händler präsentiert bunte NIKE-T-Shirts,
gefälschte Markenware für ein Taschengeld.
Rausgeschmuggelt aus der Free-Trade-Zone bei
Colombo? Wo 30.000 Näherinnen für westliche
Modelabels arbeiten. Nein, es sind sehr gute
Fälschungen, beteuert er.
MARQUISE: Neuwortschöpfung aus Marketing und
Akquise (lat.: dazugewinnen). Als Maßeinheit für das
durch Marketing Dazugewonnene.
JÜRGEN, WIE GEHT´S, NOCH EIN BIER?
Frauen haben auf Sri Lanka nicht viel zu melden. Das
ist bekannt. „Ein Mädchen großzuziehen, ist etwa so,
als würde man die Pflanzen im Garten des Nachbarn
gießen.“ In konsequenter Umsetzung dieses
indischen Sprichwortes beginnt in Indien die
Geschlechterdiskriminierung bereits vor der Geburt.
Weibliche Embryos, die durch Fruchtwasseruntersuchung
früh erkannt werden, dürfen gar nicht
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erst das Licht der Welt sehen und werden
abgetrieben. Was inzwischen zu einem deutlichen
Männerüberschuss geführt hat. Laut Statistik
kommen auf 1.000 Männer nur noch 927 Frauen.
Das gleiche gilt auch in Indien. Wie ich in "The Times
of India", vom 5.1.04, lese: "The girl child is seen as
embarrassment or a curse. The district (north Andrah
Pradesh) is however trying to clean up its image."
Eine Plakat-Aktion mit dem Text "Conduct Of Sex
Determination Test / Disclosure Of Sex Of The
Foetus Is Prohibited. Disclosed Persons And
Requested Persons. Both Are Punishable." weist
darauf hin das es illegal ist, das Geschlecht vor der
Geburt festzustellen. Bloß halten wird sich kein Arzt
dran. Die Einkommensquelle ist zu lukrativ.
Erstaunlich wie sich diese männerfixierte Haltung in
unserem internationalen Clubdorf widerspiegelt.
Annett und Susann erzählen heute, dass sie an der
Bar von den Kellnern ignoriert werden. Doch sobald
ein Mann mit an ihrem Tisch sitzt, kommt der Kellner
und fragt allerdings den einen Mann nach seinen
Wünschen. Ohne die vier Frauen zu beachten. Nach
indischer Auffassung haben sie vielleicht keine
Wünsche. Oder können kein Trinkgeld geben. Oder
trinken nicht. Oder dürfen nicht wissen, was sie
wollen.
Neugierig waren die Hotel-Angestellten allein über
die Tatsache, dass Annett und Susann ohne
männliche Begleitung reisen. Das kann wohl nur
bedeuten, dass sie lesbisch sind. Was wohl über die
vier allein reisenden Männer eines österreichischen
Kegelclubs gedacht wird?
UNTERWEGS ALS KARMA-RAUPE.
Abends bin ich beim buddhistischen Mönch
Reverend Nande auf dem kleinen Hügel an der
Mündung des Flusses, gleich neben unserem Hotel.
200 Öllampchen beleuchten die sehr gepflegte
Gartenanlage um einen kleinen Buddha-Schrein. Ich
sitze dort mit Hans, einem ehemaligen Kapitän und
seiner Frau. Die auch in einem der Hotels in der
Nähe wohnen. Der Reverend führt uns durch eine
kleine Meditation. Wir sollen auf den Atem achten.
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Und glücklich sein. Bei den vielen Mücken ist das
wirklich eine Herausforderung. Ich bin nach kurzer
Zeit ein Schlachtfeld, besser ein Schlachtfest für die
Mücken.
Hier kann ich meine Frage stellen. Was passiert
zwischen zwei Inkarnationen? Gibt es dort eine Chillout-Zone
zum Relaxen? „No time to relax.“ Es geht
aus dem einen Leben raus und gleich mit dem
nächsten weiter. Wie eine Raupe würde sich das
Karma weiterbewegen, belehrt mich der Biku aus
seinem buddhistischen Background. Na gut, dann
eben gleich ins nächste Leben inkarnieren. Aber bitte
nicht als Frau in Indien.
Die christliche Konzeption hält nichts von
Reinkarnation. Das Leben ist einmalig und die
Erlösung garantiert. Vorausgesetzt man gesteht
seine Sünden schon zu Lebzeiten, dann ist das
Paradies gebucht. Das erscheint sehr einfach und
bequem.
Einige Tage später treffe ich auf dem buddhistischen
Hügel Walter aus München, der seit 12 Jahren mit
dem Buddhismus vertraut ist. Das Nirwana (wörtlich:
Verwehen) und auch die Reinkarnation sind seiner
Ansicht nach zu weltfremde Themen, über die man
letztendlich nur spekulieren kann. Viel wichtiger
dagegen ist die Kunst, im Moment zu sein und nicht
abzuschweifen in seine Gedanken, Urteile und
Wünsche. Außerdem ist die Kontemplation über das
Wesen des Leidens essentiell.
Walter hat mit seinen Spenden diesen Ort mit
gestaltet, der zum buddhistischen Kloster gehört, das
auf der anderen Seite des Bentota-Flusses neben
dem Hotel Lanka Princess liegt.
WIE DAS LEBEN SO LEHRT.
Heinz denkt ich sei Jan Kollau, irgendein Fussballer.
Er liegt im Ayurvedacenter auf der Massagebank und
ich in der Dampfröhre. „Die könnte ich nicht ertragen,
wegen meinem Herzen.“ Er hat einen
Herzschrittmacher. Ich frage nach der Marke.
Irgendein amerikanisches Fabrikat, ein Defilibrator.
Hört sich nach Terminator an. Ich habe mal für eine
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andere Herzschritter-Marke getextet, also kenne ich
die Materie. Ob er nach seinem Herzschlag sein
Leben geändert hat, will ich wissen. Nein sagt er. Das
Leben hat ihn geändert.
Für Heinz war das Leben schon zu Ende. Aber daran
kann er sich nicht erinnern. Eigentlich hat er seine
Wiedergeburt schon zu Lebzeiten gehabt. Zwischen
seinen zwei Leben war er in der Intensivstation.
Vielleicht ist Jan Kollau ja in der Zwischenzeit
gestorben und hat sich in meiner Form inkarniert.
Wer weiss das schon wieviel Identitäten eine
Körperform beherbergt. Was sagt die Körperform
über ihren Inhalt aus? Form und Inhalt – ein großes
Thema. Anhand eines Beispiels wird die Frage
deutlicher: Was hat die Flasche mit ihrem Inhalt
gemeinsam? Nichts! Zwei völlig unidentische
Realitäten, die jeweils eigenen Gesetzen unterworfen
sind. Verhält es sich mit Körper und Geist ähnlich?
Sind wir identisch mit unserem Körper? Eine zentrale
Frage des Vedanta, der wir uns später wieder nähern
werden.
DREI AUF TOUR.
600,-RS will der Tuk-Tuk-Fahrer für seine Tour zum
Brief Garden, wo der skurrile Lebenskünstler Bevis
Bawa sich zu Beginn des letzten Jahrhunderts einen
herrlichen Lustgarten geschaffen hat.
Nach Verhandlungen mit drei Anbietern kriegen wir
die Tour für 400,-RS. Handeln ist Pflicht in diesem
Land. Und mühsame Arbeit.
Der Liter Petrol kostet 60 RS und reicht für 25
Kilometer. Arbeitszeit hat fast keinen Wert. Die
Neuanschaffung eines Tuk-Tuk vom indischen
Hersteller bajaj beträgt umgerechnet 2.500,-Euro.
Eine astronomische Summe für die herrschenden
ökonomischen Verhältnisse.
Mit Susann und Annett zwängen wir uns zu dritt in
das dreirädrige Gefährt. Das Taxi saust los, quetscht
sich in jede mögliche Lücke im dichten Abendverkehr
auf der Küstenstrecke, jongliert sich um die
Fahrradfahrer herum auf denen bis zu vier Personen
19

alancieren, haarscharf am Nirvana vorbei und biegt
dann landeinwärts ab. Schlagartig beginnt eine
andere Welt. Eine grüne, ruhige, entspannte. Durch
die offenen Seiten des Wagens sehen wir Reisfelder,
Bananenplantagen und ab und zu ein kleines
Anwesen.
Mr. Bawa ist 1992 gestorben. Sein Anwesen ist
wirklich einen Besuch wert. Ein Garten voller
lauschiger Plätzchen. Hier hat er sich mit seinen
Lustknaben vergnügt, wie wir erfahren und uns selbst
zusammenreimen. Der Duft der marlbororoten und
kodakgelben Blüten umgarnt unseren Geist mit
erotischen Szenen aus einer vergangenen Epoche.
KURZAUSFLUG IN MEINE REISEBIBLIOTHEK.
Bücher sind hervorragende Reisebegleiter. Immer gut
gelaunt. Immer zur Stelle und meistens unterhaltsam.
Aus Michael Ondaatje „Anils Geist“ berge ich
folgende Präziosen an Ideen und Formulierungen:
„Man hatte ihr zwei völlig unpassende Namen
gegeben, und schon sehr früh hatte sie sich Anil
gewünscht, den unbenutzten zweiten Vornamen ihres
Bruders.“ Seite 73 „Sie stellte sich vor, er könne
Sarath’ Sandalen auf und abgehen hören, das
Kratzen seines Streicholzes, das Knistern des
brennenden Tabaks, ...“ Seite 93. „Ich wollte das eine
Gesetz finden, das alles Leben regiert. Und ich fand
die Angst...“ Seite 144 „Wie Sarath gesagt hätte,
hatte sie Venus im Kopf gehabt, als sie Jupiter im
Kopf hätte haben sollen.“ Seite 153 „Amerikanische
Filme, englische Bücher – wisst ihr noch, wie sie
immer enden?“ hatte er gefragt. „Der Amerikaner
oder der Engländer besteigt ein Flugzeug und reist
ab. Und das war´s. Die Kamera verschwindet mit
ihm. (... ) Das genügt dem Westen an Wirklichkeit.
Wahrscheinlich ist das die Geschichte der letzten
zweihundert Jahre politischen Denkens im Westen.
Nach Hause fahren. Ein Buch schreiben. Sich wieder
in den Kreislauf einfügen.“ Seite 298 ff „Die
Lebenswirklichkeit wurde einem abstrakten
Gedanken gegenübergestellt.“ (xx Seite)
In der Hotelbibliothek stoße ich auf Robert Clark „Das
Verbrechen des Mr. White“, der mich mit folgenden
Fundstellen bereichert: „Sein Herz war ein Stein des
20

Schreckens, den er schwer vor sich her trug; hier in
diesem Korridor spürte er die Abwärtsbewegung der
Welt, hörte er ihren flackernden Atem und fühlte das
Gewicht ihres unerbittlich herabsinkenden
Schicksals.“ Seite 25 „Aber Wesleys Augen waren
längst wie zwei schwarze Krähen aufgeflattert,
blieben kurz in der Schwebe und ließen sich
schließlich nieder, auf dem Boden an der Rückwand,
auf den Schuhen.“ Seite 63 „Dann immer noch bevor
ich es sah, hörte ich das Meer. Es klang ein wenig
wie eine Lokomotive mit Wind vermischt - ...“ Seite
164 „Sie wechselten sich dabei ab, sich gegenseitig
zu verletzen, weil ihre Liebe so weit gediehen war,
dass sie nicht mehr zu ertragen war, und nun
enträtselten sie die Liebe gemeinsam, Faser für
Faser.“ Seite 247 „White schien Maggies Gedanken
verlassen zu haben, nur um seine Zelte in Wesleys
Gedanken aufzuschlagen.“ Seite 282 „Die Rolladen
waren noch heruntergelassen, und orangefarbenes
Licht blutete durch seine Ritzen wie Rost, der sich
auszubreiten beginnt.“ Seite 283 „Als sein
Frühstückstablett kam, ließ er seine Stimme leise und
zaghaft wie eine verirrte Murmel durch den Schlitz
am Fuß der Tür rollen und sagte: „Ich wüsste gern,
welcher Tag heute wohl ist.“ Seite 293 „Sein Geist
ebnete sich selbst ein, wie die Welt das, was einst
seine Wohnstätte gewesen war, einebnete.“ Seite
382
In der hoteleigenen Strandbibliothek fällt mir Bret
Eastons „American Psycho“ in die Hände. Soll das
ein Buch sein? Oder die Aufzählung von
Markenamen: „ Zudem sind da vier Frauen am Tisch
uns gegenüber – alle höchst attraktiv, blond,
vollbusig: eine trägt ein Schürzenkleid aus
doppelseitiger Wolle von Calvin Klein, eine andere
ein Strickkleid und eine mit Seidenfaille abgefütterte
Jacke von Geoffry Beene, die nächste einen
Faltenrock aus Tüll mit passendem besticktem
Samtbustier von Christian Lacroix, glaube ich, dazu
Stöckelschuhe von Sidonie Larizzi, und die letzte ein
trägerloses Pailetten-Abendkleid unter einem
körperbetonten Jackett aus Wollcrepe von Bill Blass.“
Seite 63
Geliehen von Franziska: „Als die Sonne sich in den
weitgeöffneten Rachen des Ozeans senkte, ging der
21

Mond auf, gewaltig und wie handgemacht, das
Spielzeug eines Riesen, aufgehängt am rostroten
Abendhimmel.“ Seite 100 aus: „ Das Haus der blauen
Mangos “ David Davidar.
RUHE IM KASTEN.
Mit Gunter, seinem Sohn Dorian und seiner erst vor
kurzem in die Familie eingeheirateten Schwägerin
machen wir einen Boots-Ausflug auf dem Madu
Ganga. Schon nach wenigen Metern Flussfahrt
umfängt uns palmolivgrüne Vegetation, so dicht und
undurchdringbar wie eine Wand. Durch dunkle
Mangroventunnel finden wir einen Weg auf die
riesige Seenplatte auf der kleine Inseln schweben wie
Grünkohl im Swimmingpool. Auf einer davon führen
vier Mönche und ein zahmes Reh ihr geruhsames
Leben. Die Atmosphäre ist so ruhig und friedlich,
dass mir keine Gedanken mehr durch die Synapsen
eilen. Ruhe. Keine Wünsche, keine Ziele. Alles
verweht ins Nichts. Wozu, wohin, weshalb, warum –
alle W-Fragen haben sich selbst überholt.
ERWECKUNG ZUM NICHTSTUN.
Heute ist der erste Tag ganz ohne ayurvedische
Anwendungen. Vor dem Frühstück überlege ich ob
ich nach Galle im Süden der Insel fahren sollte. Um
etwas mehr von Land und Leuten zu sehen, den Brief
von Sonja bei Pushpa abgeben und mir noch weitere
Ayurvedakliniken anschauen sollte. Mein
Unternehmungsgeist wird dann allerdings ziemlich
schnell besiegt von einem Geist, der sich schon seit
Tagen auf Nichtstun spezialisiert hat. Ich verbringe
den Tag liegend: im Wasser liegend, auf dem Bett,
auf der Strandliege.
TIME IS IN BETWEEN.
Zeit ist ein interessantes Thema. Wir leben in einer
Region mit vier Jahreszeiten. Die 365 Tage eines
Jahres sind eine Art Ordnungskriterium für die
Umdrehungen der Erde. Es werden also Drehungen
gezählt. Eigendrehungen im Raum mit den
Drehungen anderer Himmelskörper, wie Sonne und
Mond.
22

Das riesige Planeten-Mobile am Himmel dreht sich in
vollständiger Harmonie. Milliarden von Sonnen,
Milliarden von Sonnensystemen. Alles dreht sich umund
gegeneinander. In vollständiger Harmonie.
Vielleicht hängen die Einzelteile unseres Lebens
auch in Erfahrungskörpern, die zueinander in
gravitätischer Beziehung stehen. Und Zeit ist eine Art
Bindungsenergie, die die Einzelteile zusammenhält.
Die Bestandteile drehen sich und kombinieren die
Prägungen, Vorlieben, Abneigungen in immer neuen
Variationen. Permutationen der Ereignisse. Ein
Lebensprozess ist dann am Ende, wenn die Anzahl
möglicher Permutation durchlebt sind oder das
Prinzip verstanden wurde.
Irgendwie wiederholt sich doch alles. Wir betrachen
es nur immer wieder neu. Von jeder Seite. Immer
wieder, bis sich alle Einzelteile zu einem Bild
summieren.
Der nachfolgende Text ist die zusammenfassende
Reisebeschreibung einer Tour durch Indien, die ich
im Jahr 1988 zusammen mit Sabine und Ole
unternommen habe. Zur gleichen Jahreszeit wie jetzt.
Also vor 15 Jahren.
INDIEN RETOUR ODER WIE WIR FEUER FINGEN
Unsere Fahrt durch Indien ist im Rückblick eine
ReiSe mit sanftem S. Wir haben uns
durchgeschlängelt in diesem fremden Land. Das
einem sofort unter die Haut fährt. Sanft und
elektrisierend. Ständige Reibung bringt stetige
Häutung: Alte Haut löst sich, Verkrustungen fallen ab.
Und etwas neues wird lebendig und wacht hitzig auf.
PHÖNIX AUS ASCHE
Erstes Ziel: ein Ashram. Auf freiem Feld in glühender
Sonne. Der Mann: ein Avatar - ein Gott. Sein Name:
Sai Baba. Wir betreten den Ort höchsten Friedens.
Und wirklich - Erleichterung dringt in uns ein. Wir
fühlen uns heimisch in Prashanti Nilayam.
Der trennende Schleier - gewoben aus
Widerständen, Vorsichten und Vorurteilen wird wie
23

durch die Hitze eines geheimen, unsichtbaren Feuers
angehoben. Das Angesicht Gottes ist so nah, doch
jenseits unseres Verständnisses. "Wer mir nahe ist,
ist nahe dem Feuer" sagt die Bibel und Sai Baba läßt
mit einer Handbewegung Asche aus seiner Hand
regnen.
Als wir seinen Ashram am 10 Tag verlassen, grüßt er
uns vom Rücksitz seines feuerroten Mercedes. Wir
brennen.
HEAVEN IS ON THE BACKSEAT OF MY CADILLAC
Im Taxi nach Auroville. Bequemer Rücksitz.
Schmiegsames Polster. Der Körper taut in den Geist.
Bewegung kommt für einen Moment zum Stillstand.
Das Feuer ist durchgesackt.
Um 3 Uhr morgens erreichen wir das Hauptgate von
Auroville. Vollmond. Der Himmel leuchtet.
Rhythmisches Trommeln empfängt uns. Vollmond-
Rituale, wie man uns am Frühstückstisch erklärt.
Wir ruhen nur kurz in diesem himmlischen Garten.
Ein fernes Summen: P-O-O-N-A dehnt sich ins Ohr.
Wie ein warmer Hauch, von einem fernen Feuer
sorgsam hinge-blasen.
DER TOD EINES HANDLUNGSREISENDEN
Osho´s Ashram. Durch die torlose Schranke führt uns
der Weg in eine andere Welt. Hier verdichtet sich
alles auf dieser Reise bisher Gesehene. Ist
professionell auf die Spitze getrieben. Die Flamme
steht senkrecht still. Die Oberhaut verbrennt von
innen. Und der Handelnde, der diese Reise und alle
Reisen vorher in die Hand nahm, verlischt im Licht.
Was ist innen, was bleibt außen, wer handelt? Die
Grenzen weichen. Der Weg ist geebnet. Es darf
passieren. Dieses Gewährenlassen ist ein Auflassen
für die Erfahrung: "Was passiert, muß passieren."
Am dritten Tag unseres Aufenthalts stirbt Osho. "He
never was born. He never died. He only passed
through" steht auf seinem Samadhi. Seine
24

Lebensreise war ohne Anfang und ohne Ende. Er
verläßt diese Erde durch die torlose Schranke.
Und sein Körper brennt noch am gleichen Abend.
Das Feuer nimmt sich Nahrung. Es bleibt Asche.
Was stirbt in mir, ist die Vorstellung Handelnder zu
sein. Die Reise ist zu Ende.
GOOD BYE INDIEN - HELLO ......
Bombay. Einen Tag vor unserem Abflug besuchen
wir Ramesh Balsekar. Früher Bankdirektor - jetzt
Heiliger. Seine Bilanz lautet: Es gibt nichts zu tun,
außer es geschieht aus sich selbst heraus. Handlung
geschieht unabhängig von der Vorstellung es gäbe
einen Handelnden und dieser Handelnde sei man
selbst.
Eine ReiSe mit Rund-S. Der Kreis schließt sich. Die
Haut wurde uns über die Ohren gezogen, solange es
uns noch gab. Good bye altes Leben. Was kommt
jetzt?
P.S. Willkommen, wer ein Löffelchen Asche will. Das
Feuer wird ihn leiten und heilen.
AUSZUG AUS DEM PARADIES.
Ich zitiere den obigen Text aus nostalgischen
Gründen, aus Forscherdrang, aus biographischem
Interesse. Auf der Suche nach Überschneidungen,
nach Synchronizitäten, nach Analogien, nach
Erkenntnis. Morgen werde ich dieses gastliche
Urlaubsdorf verlassen mit dem Ziel: Indien,
Bangalore, Puttaparthi, Sai Baba.
Diese Zwischenwelt beherbergt eine Mischung aus
allem, was schön ist in westlicher Anschauung von
Urlaub. Eigentlich passt der englische Begriff
vacation viel besser. Ist Urlaub nicht ein künstliches
Vakuum, ein Zustand jenseits der Gegensätze? Ein
Erlauben des Urzustandes, in dem die Welt als
Einheit erlebt wurde. Paradiesisch, ganz und ohne
Mangel.
25

ON THE ROAD.
Nur 50 Minuten Flugdauer, dann lande ich schon in
Bangalore, Karnataka. Mit einem Taxi geht es nahtlos
weiter. Für die 150 Straßenkilometer (5 Rupees pro
Kilometer) in nördlicher Richtung nach Puttaparthi,
Bundesstaat Andhra Pradesh, braucht mein Fahrer
Neelakanta inklusive kurzer Pause vier Stunden.
Ich fahre in einem alten Ambassador, meine indische
Lieblingsautomarke. In der Form wie eine Schildkröte
in high-heels, robust wie ein Jeep und langlebig wie
ein Benz. Sechsspurige Stadtautobahnen leiten uns
um Bangalore rum. Vor 15 Jahren war die
Infrastruktur viel bescheidener. Inzwischen ist
Bangalore die Boomtown der indischen
Computerindustrie. Eine Fünf-Millionen Metropole mit
allen westlichen Luxus-Errungenschaften
ausgestattet. Die lasse ich schnell hinter mir, ohne
sie mir anzuschauen.
Die Strecke verläuft stur geradeaus durch eine felsige
Landschaft. Die Sonne glüht. Wir biegen ab und
folgen einer gewundenen Landstraße durch staubige
Dörfer, durch Ziegenherden, um heilige Kühe herum
und an hungernden Eseln vorbei. Kläffende,
ausgemergelte Dorfköter folgen dem Taxi. Hier hat
sich nichts geändert. Indien pur. Ich erinnere mich
gut. Zum Sonnenuntergang erreichen wir Puttaparthi.
Der Ort ist allerdings enorm gewachsen. Eigener
Flughafen mit wöchentlichen Verbindungen nach
Madras, Bombay und Frankfurt, Krankhäusern,
Museum, Schulen, Universität, Sportarena und
großen Appartementanlagen. Auch der Ashram
„Prasanthi Nilayam“ (der Ort höchsten Friedens)
wurde weiter ausgebaut. Mit Supermärkten,
Kantinen, Bank, Reisebüro, riesigen Schlafsälen für
mehrere hundert Menschen und neuen Appartements
ist er eine autarke Siedlung.
26

Außerhalb der Ashram-Anlage warten Bettler,
Geldwechsler, Almosenjäger, Krüppel,
Devotionalienhändler, Riksha-Fahrer,
Blumengirlanden-Verkäufer, Obsthändler, Hotel-
Agenten, Wasserverkäufer und eine Vielzahl anderer
Anbieter auf Kundschaft. Fast so als würden sie den
Ashram belagern.
Blumenverkäfuferinnen direkt vor dem
Ashrameingang.
27

Direkt am Ashram-Zaun reihen sich die Obstverkäufer.
Devotionalien werden überall gehandelt.
28

Vor zwei Jahren, zu Sai Babas 75igsten Geburtstag,
wurden hier 5 Millionen Gäste aus aller Welt
beherbergt. Ich schlafe in einem Hotel außerhalb des
Ashrams. Wie üblich, ist alles etwas schmuddelig und
laut. Nach der perfekten Hotel-Anlage auf Sri Lanka
muss ich mich erstmal auf den ortsüblichen Standard
einstellen. Drei Inder bringen mich auf mein Zimmer.
Der eine trägt meinen Tagesrucksack, der zweite
trägt mein Handgepäck und der dritte erklärt mir
Wasserhahn und Stromanschlüsse. Und jeder will ein
Trinkgeld.
Eine Mischung aus feinem Staub, heisser Sonne,
rußigen Abgasen, Schweiss und Krach überzieht
alles und jeden. In der Straße und in den Räumen.
Der Kampf dagegen ist nur mit stoischer Ruhe zu
gewinnen.
WUNDER IM HANDUMDREHEN.
Sai Baba ist ein indischer Heiliger, ein Guru, ein
Avatar. Vor 18 Jahren habe ich zum ersten Mal von
ihm gehört. Von seinen Wundern. Er materialisiert
Gegenstände aus dem Nichts und heilige Asche im
Handumdrehen. Und das sagt er über sich selbst:
„SA means Divine. AI or AYI means Mother and
Father. I am the Sai Baba of Shirdi come again. This
is a human Form worn by the ONE DIVINE
PRINCIPLE that manifests Itself as all the God-Forms
adored by man. All your prayers and offerings come
to Me. I am the One God who answers the prayers
and offerings come to Me. I am the One God who
answers the prayers that rise in human hearts in all
lands addressed to all Forms of the Deity. I am the
charioteer guiding every being to the goal. I am Shiva
Shakti. I am the embodiment of all Forms that men
have imposed on Godhead in order to cherish It in
their hearts. I have no name. All names are mine. All
places are mine. I shall respond to whatever Name
you call Me by. I am the propeller in every heart. My
WORD must prevail. Everything is My Leela. Every
Leela of mine has significance. I am the Witness of
time and space. My power is immeasurable. My Truth
is inexplicable, unfathomable. The Sai Principle, the
29

Sai Divinity can never be affected by any slander. Its
progress can never be halted.“ Seite 105 aus: „ Sai
Gayathri (Totality of Freedom in Discipline and
beyond ) Volume IV“ Devdas Baboo Menon
Gott läßt ganze Planetensysteme entstehen und
vergehen. Da ist ein kleines Aschewunder nur eine
Art Visitenkarte.
Reinkarnation gehört zum Glaubenssystem des
Ostens. Selbst Götter reinkarnieren sich. Die
allerdings sehr bewußt, gezielt und nicht zufällig und
unwillkürlich, ohne Erinnerung an Herkunft und
Zusammenhänge, wie das Menschen tun.
„Sri Sathya Sai Baba has revealed that he is not only
the reincarnation of Lord Rama, Lord Krishna, Shiva
and Parvati, combined, but he is all gods and
goddesses rolled into one.“ Seite 95, aus: The Sai
Trinity , Dr. Satya Pal Ruhela.
Sai Baba - eine All-Inclusive-Lösung, der Gott der
Götter? Also eine ziemlich hohe Adresse. Hier auf
Erden.
Mitten in Indien, mitten auf dem Land begegne ich
dem ....
„(...) it was I who had sent Christ to the World (...)“
Seite 87 ebda.
....., der den Gottes Sohn geschickt hat. Was gibt es
interessanteres?
30

CHECK IN TO ANOTHER WORLD.
Heute morgen hatte ich meinen ersten Darshan
(Segnung durch einen Heiligen, hier durch Sai Baba)
in der „Sai Kulwant“ Halle. Um 7 Uhr morgens ist
Einlass. Schon seit 4 Uhr stehen die ersten in der
Schlange, um einen der vorderen Plätze zu ergattern.
Die Halle füllt sich unter strengen
Sicherheitsmaßnahmen mit 20.000 Menschen. Das
Tor zum Paradies bilden hier die auf Flughäfen
üblichen Metalldetektoren, an dem jeder einzelne
gecheckt wird. Bis auf den letzten Platz füllt sich alles
mit Menschen aus aller Welt, aus allen Bereichen des
Lebens und jeden Alters. Auf den ersten Blick
31

überwiegen ältere Jahrgänge. Besonders unter den
Indern. In der indischen Lebensplanung gehört es
dazu, seinen Lebensabend dem Göttlichen und der
Selbsterkenntnis zu widmen.
Ich schätze 95% der Besucher kommen aus Indien.
Tamilen, Drawiden, Rajputen, Keraler - soweit ich die
unterschiedlichen Volksgruppen erkennen kann.
Angehörige der verschiedenen
Glaubensgemeinschaften kann ich besser zuordnen.
Da sind die reisenden Sadhus in ihren leuchtend
orangen Roben, Rishis, Yogis - die Stirn dick mit
Kumkum, Sandelholzpaste und Vibhuti bedeckt,
Mönchsorden mit ihren Schülern, Parsen aus
Bombay, Krishna-Jünger mit einer einzigen
Haarlocke am Hinterkopf, Sikhs, die sich noch nie im
Leben ihre Haare geschnitten haben, Jains, die das
Sprichwort für Gewaltlosigkeit „keiner Fliege etwas zu
Leide zu tun“ wörtlich nehmen und zum Teil noch
nicht mal Pflanzen essen, weil beim Ernten Insekten
verletzt werden könnten, verschleierte Muslim-
Frauen.
Ausgemergelte Bauern in zerrissenen Dothis,
westlich gekleidete Inder aus Großstädten wie
Mumbau, Madras oder Kalkutta mit ihren verwöhnten
Söhnen und Westler aus Europa, Amerika, Russland,
Südamerika, Asiaten - Japaner mit Mundschutz
gegen den Staub, arabische Sheiks in weissen
Djeballas, Rastafaris mit Dreadlocks, Tibeter - Alt-
Hippies mit bunter Kinderschar, Gebrechliche und
Rollstuhlfahrer – die ganze Vielfalt an Lebensformen
und Lebensstilen, Rassen und Glaubensrichtungen
ist hier vereint. Getreu dem Konzept: Alle Religionen
beten den gleichen Gott an. Alle Glaubensrichtungen
sind auf ein geeintes Ziel ausgerichtet. Kein Grund
für Glaubensstreitigkeiten.
ECHTE UNGEBUNDENHEIT.
Um 8 Uhr wird Sai Baba in einem mit Tulasi- und
Jasmin-Girlanden geschmückten Maruti Suzuki (alle
seine Fahrzeuge sind rot, sein Mercedes, sein
Cadilliac) langsam in die Halle gefahren. In diesem
Moment werden alle Kristallleuchter angeschaltet und
die Pandits beginnen mit vedischen Gesängen, die
von dutzenden Deckenlautsprechern übertragen
32

werden. Mir wird heiss und die Tränen schiessen mir
in die Augen. Ich bin tief berührt. Und freue mich über
das Wiedersehen mit einem alten Freund.
Sai Baba ist mittlerweile 77 (geboren am 23.11.1926)
und sichtbar gebrechlich. Er wird von einem Devotee
gestützt. Wird er sein selbstprophezeites Alter
erreichen?
„The Baba has declared that he would live to the ripe
age of 96 years, i.e. till 2022 A.D.“ Seite 88 a.a.O.
Erst später erfahre ich, dass er vor kurzem einen
Unfall mit Becken- und Hüftgelenkbruch hatte. Daher
erklärt sich sein gebrechliches Aussehen.
„Die Devotees (Anhänger) sorgen sich darüber, dass
ein Bruch des Hüftknochens gewaltigen Schmerz
verursachen könnte. Nicht nur die Hüfte, lasst jeden
beliebigen Knochen in diesem Körper brechen, ich
bin dennoch frei von Schmerz. Diejenigen, die sich
ständig mit ihrem Körper verbinden, erfahren
Schmerz. Da ich überhaupt nicht an meinen Körper
gebunden bin, empfinde ich keinen Schmerz.“ Aus:
Ansprache Sathya Sai Babas am 5.7.2003 zum
Ärtzetag, Manuskript-Seite 3.
Unvorstellbar. Mich plagen immer wieder
Rückenschmerzen. Und der Schmerz scheint mich
erbarmungslos an meinen Körper zu binden. Von
Ungebundenheit keine Spur. Ich und mein Körper
sind eins. Und er spricht in Schmerzen zu mir. Wie
löse ich mich aus der Schmerz-Zange?
EINE SEELE AUF WANDERSCHAFT.
Beim Sterben löst man sich so nachhaltig von seinem
Körper, dass der kein Interesse zeigt am
Weiterleben. Wie ist das, wenn man "überhaupt nicht
an seinen Körper gebunden" ist? Wie lebt der Körper
und wo lebt das Ich-Empfinden? Da stellen sich doch
jede Menge praktische Fragen. Wer ernährt den
Körper, wenn der Eigentümer sich nicht mehr
zuständig fühlt? Fühlt man den Körper? Ist mit dem
"Sterben zu Lebzeiten" eine Loslösung vom Körper
gemeint? Wie wird dann die Verbindung zum Körper
aufrechterhalten? Welches Interesse bindet die Seele
33

dann noch an den Körper? Welche Motivation regt zu
Handlungen an?
Der Kern vedischer Lehren konzentriert sich auf die
Abkehr vom körperlich weltlichen und der
Hinwendung zum ewig Göttlichen im
Transzendentalen. Wenn man in die Lehre einsteigt,
begegnet einem eine höchst anspruchsvolle und
detaillierte Philosophie, die sich auf uralte vedische
Gesänge stützt. Eine Lehre, die jenseits religiöser
Konfessionen angesiedelt ist und für sich ein
Ursprungswissen beansprucht, das fähig ist jede Art
von religiöser Anschauung zu integrieren. Egal, ob
Islam, Christentum oder Hinduismus – alle Religionen
finden ihren gemeinsamen Nenner in den Veden.
Dies lehrt Sathya Sai Baba in einer
panphilosophischen Anschauung, die komplex und
zugleich ganz simpel ist. Auf eine Aussage reduziert
lautet sie: Liebe Gott, liebe die Menschheit.
Nach eigener Aussage war Sai Baba bereits in einer
anderen Inkarnation auf Erden und wird nach seinem
Tod erneut inkarnieren. Die Umstände seiner
nächsten Inkarnation, seine Eltern, der Geburtsort,
sein Aussehen – alle Details wurden bereits
kommuniziert.
„(...) three incarnations of Sai Baba – Sri Shirdi Sai
Baba, Sri Sathya Sai Baba and the future incarnation
of Sri Prema Sai Baba. These three Sai Babas,
working within a timespan of about 270 years, from
the early nineteenth century to the early twentysecond
century, will be fulfilling their unique great
Avataric role of unifying, integrating, spiritualizing,
enlightening, transforming and elevating man to the
level of super-conscious man, to the level of Divinity
or God (...)“ aus dem Vorwort Satya Pal Ruhela
a.a.O.
34

Eine volkstümliche Darstellung, die Sai Baba in seiner
Inkarnationsreihe zeigt von Krishna, Shirdi Baba bis
zur aktuellen Inkarnation Sai Baba.
Die Seele wandert auf dem Zeitstrahl immer weiter
und bewohnt für die Dauer eines Lebens einen
Körper. Der Tod ist also nur ein Umzug, ein Wechsel
von einem Körper zum nächsten. Damit ist der
Körper wie so eine Puppe, ein Träger, ein Gefährt für
die Seele.
Das alles ist für den westlich sozialisierten Menschen
schlicht unvorstellbar. Es beinhaltet eine solche Fülle
gewöhnungsbedürftiger Gedankengänge, die man
erst einmal durchlaufen muss. Wenn man nicht schon
vorher an seinen Widerständen scheitert.
35

GEHT DAS DENN MIT RECHTEN DINGEN ZU?
Dabei hatte ich über diese Details noch gar nichts
berichtet während meiner Tisch- und Bar-Gespräche
im Club Bentota. Allein meine Absicht, einen
indischen Ashram zu besuchen, ist bei meinen Mit-
Urlaubern auf Unverständnis gestoßen. In einer
Hotelanlage für Pauschalurlauber sind eben auch die
Weltanschauungen pauschal. Die will man nicht in
Frage stellen. Schon gar nicht im Urlaub.
Eine Urlaubsanlage ist immer eine Verlängerung des
westlichen Lebens, eine deutsche Exklave unter
tropischer Sonne. Abgesondert von der Kultur des
Landes und gesichert vor fremden, bedrohlichen
Weltanschauungen.
Unser westliches Leben ist mit Dingen gefüllt. Das
indische Leben ist mit Nicht-Dingen gefüllt. Mit der
Abwesenheit von Dingen. Und diese Leere ist gefüllt
mit 330.000 Göttern.
„Für Außenstehende ist es nur sehr schwer
nachvollziehbar, dass die Götter im Hinduismus,
ebenso wie die Menschen, zahlreiche
Reinkarnationen durchlaufen, die dann wiederum als
eigenständige Gottheiten verehrt werden. Hinzu
kommt, dass viele von ihnen heiraten und Kinder
bekommen, welche dann ebenfalls Aufnahme in den
hinduistischen Pantheon finden.“ Seite 146 aus:
„ Indien, der Süden. Reise Knowhow “, Martin und
Thomas Barkemeier.
In Indien folgt das Leben strengen religiösen
Vorschriften, Regeln und Riten. Und ist auf die
Überwindung des Irdischen ausgerichtet. Die Götter
geben dabei Orientierung und Unterstützung. Was ist
dran? Kann ich mich damit anfreunden?
Ich bin guter Dinge. Und die schlechten lösen sich
auf zu Nicht-Dingen. Und machen Platz für die
rechten Dinge.
36

BEI GOTT ZUHAUSE.
Ein Ashram ist das Gegen-Bild (besser: der Gegen-
Stand) zu einer Hotelanlage. Nur mit
entgegengesetzten Merkmalen: bescheidene Kantine
statt umfangreiches Büffett, Darshan eines Heiligen
statt Swimming-Pool, Schlafsaal statt
Einzelbungalow, anstehen statt komfortable
Tischbedienung.
Dafür lebt in dieser Anlage Herr Gott:
„Wenn dich jemand fragt, wo Gott ist, mache keine
Ausflüchte mit Erklärungen an die du nicht glaubst,
wie etwa: Er ist überall. Schicke ihn nach
Puttaparthi.“ Sathya Sai Baba, aus: „Die Girlande aus
108 Edelsteinen, Name 58 “
Und Gott zeichnet sich aus durch Allwissenheit,
Allmacht und Allgegenwärtigkeit:
„Sai knows all about all, everywhere, at all times. You
may pray to Jesus, Allah or to any other God of your
choice, but remember, it is Me who punishes and
rewards everyone according to his thoughts, words
and deeds. I am God Almighty, omnipotent,
omnipresent, omniscient, Lord of Lords and King of
Kings. There is no other God in the universe except
Me – the Lord. Sai has come to repair the Ancient
Highway that leads man towards God. Seite XII aus:
„ God lives in Prashanti Nilayam “
Eigentlich ist klar, das dieser Umfang an Machtfülle
nicht in einem menschlichen Körper zu erfüllen ist.
Dafür braucht man einen ganz anderen Körper, einen
göttlichen Körper. Und diesen göttlichen Sai Baba
Körper beschreibt die Inderin Vasantha Sai aus einer
visionären Erfahrung:
„Wherever I turned I found legs and hands of Swami
(Sai Baba). I could not see fully because it expanded
in all directions. I found Swamis eyes in all
directions. All His eyes were looking towards all
events in the world, created by Bhagavan. He hears
all sounds in the unverse without changing anything.
At all places His legs and hands are there. He has
37

surrounded all places. Swami told me: „Everything is
expanding in all directions, in all places. I reside in
your heart because it gives Me much pleasure. That
is my lovable place. I am everywhere, (...) I am
Sarvavyapi (all pervading). (...) I am at all places in
the world.“ (...) I had another Vishwaroop darshan
while I was in meditation. Swami gradually grew to
very big height between earth and sky. He had very
big mouth. Many people were crushed therein. It was
a very fearful figure. But I worshipped Him without
fear. Swami told me: „You see my figure. All the
rivers in the universe are my nerves. All the rivers are
running in Me and mountains and hills are on My
head. Rishis are there on the one side. Yakshas are
on the other side. There are 84 lakh (8.400.000)
kinds of creatures. You see men, animals, birds, etc.
My one eye represents sun, and the other eye moon.
Agni (Fire) is there in My middle (third) eye. Both
Devas and Rishis are praying Me. I am kaal (time). I
am the creator and destroyer, but men think that they
are doing everything and making others do all those
things. I am responsible for the entire world. There is
no beginning or end. I am bottomless time.“ Seite 16,
aus: “ Reincarnation of Radha as Vasantha Sai .“
Interview mit Dr. S.P. Rukela
Gemessen an dieser umfassenden Form ist die
Körperform des Menschen unerheblich. Es ist
nachvollziehbar, dass die körperliche
Wahrnehmungsperspektive die erweiterte Form
blockiert. Der eigene Körper in Abgrenzung zu
anderen Körpern gedacht, verhindert die
umfassendere Wahrnehmung des allgegenwärtigen
Brahman. Den kann man nicht mit seinen sterblichen
Augen sehen.
DAS WÜRFEL-KOAN.
Als Einzelreisender steht mir im Ashram nur der
Schlafsaal zur Verfügung. 20 Rupees (umgerechnet
20 cents) die Nacht, sagt mir der Inder im
Registrierungs-Office. Während er weiterdreht an
seinem „Rubrik´s Cube“.
Für mich ist diese Szene ein gespielter Koan, der
mich auf den Tag genau 20 Jahre zurückversetzt in
das Jahr 1983. Als ich von meiner ersten Indienreise
38

zurückgekehrt bin. Eine traumatische Reise durchs
heisse Rajasthan. Auf dem Höhepunkt jener Reise
hatte ich einem Shiva-Yogi auf dem heiligen Berg
Mount Abu genau so einen „Rubrik´s Cube“
geschenkt. Als kleine Denksportaufgabe und Test,
der mir zeigen sollte ob er erleuchtet ist. Nach meiner
damaligen Vorstellung musste ein Erleuchteter so
etwas im "Handumdrehen" lösen können. Konnte er
nicht. Der Würfel war ihm genauso rätselhaft wie mir.
Über die Würfel verknüpfen sich auch die Ereignisse.
Ich achte auf Synchronizitäten, Wiederholungen, aus
denen sich am Rand des Lebens und zwischendurch
ein erweitertes Gesamtbild ergeben. Überhaupt
denke ich, dass das wichtige im Leben in den
Zwischenräumen, in den Lücken, in den
Überlappungen zu finden ist. Und nicht im
Offensichtlichen, in unseren Vorstellungen und
Bedürfnissen nach Sicherheit und Überschaubarkeit.
Für einen Schlafsaal ohne jeden Komfort bin ich
einfach zu bequem. Ich bleibe im KOTA SATYAM
HOTEL gegenüber vom Main Gate, dem Ganesh
Gate, dem einzigen Eingang zum Ashram. Mit Balkon
und Blick auf die gesamte Ashramanlage. Und warte
wie die Würfel als nächstes fallen.
39

Hauptstraße vor dem Ashram mit Geschäften und dem
fünfstöckigen Hotel Kota Satyam.
Blick auf den Eingang in den Ashram. Vom Hotel Kota
Satyam aus gesichtet.
40

SICHER IM KASTEN.
Mike ist in Indien mit dem Fahrrad unterwegs. Das
allerdings ist auf einer Zugfahrt abhanden
gekommen. Verschluckt vom Chaos, der Bürokratie
oder von seinem Karma. Er ist zum ersten Mal hier in
Puttaparthi und ist auf Empfehlung einer
Reisebekanntschaft gekommen. Er findet den
Ashram ziemlich "strange" und zugleich interessant.
Und verlängert seinen Aufenthalt von Tag zu Tag.
"Keiner verlässt diesen Ort, ohne dass der Gastgeber
es will," sage ich scherzhaft und denke dabei an
einen Film, den ich mal vor vielen Jahren gesehen
habe. Wo die Gäste das Haus nicht verlassen
können. Weil ein Bann den Ausgang sperrt.
Mike erzählt von einem Gespräch mit einem Inder,
den er fragte, ob er Kinder habe. „Yes, two sons“ war
die stolze Antwort. Erst im weiteren Gespräch stellte
sich heraus, dass er auch noch vier Töchter hat. In
Indien zählen die Söhne. Töchter werden als Ballast
angesehen. So mutmaße ich wenigstens. Und
Fundstellen in der Literatur geben mir recht:
„In Chevathar wurde die Geburt eines Sohnes mit
dem Kuruvai begrüßt, einem langgezogenen,
wehklagenden Schrei, der sich den Kehlen von
Tanten und Schwestern entrang. Er erinnert an einen
Klagegesang, ist jedoch tatsächlich Ausdruck
überwältigender Freude. Gesegnet war die Mutter,
die einen Sohn zur Welt brachte. Gesegnet war die
Familie, in die ein Sohn hineingeboren wurde. Er
würde die Familie vergrößern, den Haushalt um die
Mitgift seiner zukünftigen Frau bereichern, das Glück
und den Segen der Götter anziehen. Ein Mädchen
andererseits wurde mit niedergeschlagenen
Gesichtern begrüßt. Ein Mädchen bedeutete nichts
als Leid. Ein weiterer unproduktiver Esser, den man
satt bekommen musste und der hohe Kosten für die
Familie verursachen würde: die Mitgift, die Hochzeit,
die endlosen Forderungen der Schwiegereltern, die
den Eltern des Mädchens einen Gefallen taten,
indem sie sie von der Sorge um die Tochter
befreiten.“ Seite 49 aus: „ Das Haus der blauen
Mangos “ David Davidar.
41

Die beiden Geschlechter sind unüberwindbare
Kastengrenzen. Von Gleichstellung keine Spur.
Darüberhinaus regelt das klassische indische
Kastenwesen die gesellschaftliche Zugehörigkeit in
vier unüberwindbare Hauptgruppen: die Brahmanen ,
die Kshatriyas (Krieger und Adel), die Vaishyas
(Bauern, Viehzüchter, Händler) und die Shudras
(Handwerker, Tagelöhner). Darauf fußt ein
ausdifferentiertes soziales System von mehr als
3.000 Unterkasten.
Das hat natürlich den Vorteil, dass jeder eine formale
Orientierung hat im Leben. Im Westen beobachtet
man angesichts der unendlichen Möglichkeiten einer
schrankenlosen Gesellschaft einen zunehmenden
Gestaltungsdruck. Jeder hat alle Möglichkeiten aus
seinem Leben alles zu machen. Aber was?
Grenzenlosigkeit braucht Orientierung.
Von der philosophischen Ausrichtung geht es um die
Überwindung des Körperlichen. Das stürzt den
Westler zunächst in Ratlosigkeit. In unserer
Anschauung ist doch alles auf den Körper fixiert.
Schönheit, Jugend, Gesundheit, Erfolg, Image. Wie
kann man das Körperdenken zu Lebzeiten
überwinden? Was bleibt, wenn die Anhaftung an den
Körper überwunden wird? Und vor allem, wenn der
Körper überwunden ist, was gibt dann noch Halt?
Stehen wir dann ganz grenzenlos in einer
gesellschaftlichen Grenzenlosigkeit?
MEIN GOTT, ENORM IN FORM.
Als mein damaliger Schwager 1987 von seiner
Indientour, auf der er auch Puttaparthi besuchte,
zurückkam, erzählte er, dass sich Sai Baba in alle
Richtungen gleichzeitig zu bewegen scheint. Darüber
hatte ich damals lange nachgedacht, wie das sein
kann.
Die Auflösung kam in einem Traum. Ich sah ein
Wesen mit vier Löwenköpfen, die jeweils in eine
Himmelsrichtung blickten. Dabei bewegte es sich in
jede Richtung gleichzeitig. Ich habe es gesehen,
42

ohne zu verstehen. So wie man komplizierte
Tanzschritte auch nicht versteht. Oder wer versteht
schon den Moonwalk von Michael Jackson?
In der Grenzenlosigkeit bewegt man sich in jede
Richtung gleichzeitig. Ende der linearen
Bewegungsmuster von A nach B.
Aber bevor es soweit ist, müssen verbindliche Werte
für Orientierung sorgen. Dafür setzt sich Sai Baba
unübersehbar ein.
HEARTLINES STATT HEADLINES.
Am Straßenrand ist eine "Anzeigenkampagne" fest
installiert. Verfasst in allen lebendigen Sprachen der
Welt. Zielgruppe: die Menschheit. Zielsetzung:
Erleuchtung, Erkenntnis, Integration verschiedener
Glaubensrichtungen.
Einige Beispiele: „Love lives by giving and forgiving.
Self lives by getting and forgetting.“ „Geld kommt und
geht. Moral kommt und wächst.“ „Every religion is a
43

lamp that illuminites the path of truth.“ „Pleasure is an
interval between two pains.“ „Serve whom you love,
love whom you serve.“ „Desire plus life is man. Life
minus desire is God.“ SAI BABA
IN DER BIBLIOTHEK DES HERRN.
„Devotion to the Lord is only a form of discipline to
reach God. The seeker should not stop with the
acquisition of devotion. He should pay attention not
so much to the devotion or love that he has towards
the Lord, as to the Love and Grace that the Lord
bestows on him! Seite 10, aus: „ Attaining God here
and now. Path of Bhakti. Expounded by Narada in
Bhakti Sutras.“ P.P. Arya
„The Lord rushes towards the Bhakta faster than the
Bhakta rushes towards him. If you take one step
towards Him, He takes a hundred steps towards you.“
Seite 18, ebda
„If the Bhakta has dedicated his all, body, mind and
existence, to the Lord, He will Himself look after
everything, for He will always be with Him. Under
such conditions, there is no need for prayer even.
But, one has to dedicate and surrender everything to
the Lord.“ Seite 20 ebda.
„This means that when one comes in contact with
Bhagavans Feet, the sacred impulses from them flow
to the devotee. „He hast assured that „The touch of
the Divine liberates one from all Karmic bonds.“ Seite
26 ebda.
„Knowledge and devotion are like two wings on which
the spiritual aspirant can fly to spiritual heights. If love
is not combined with knowledge or intellect, the later
becomes dry intellectuallism. Similarly if intellect is
not applied along with love and devotion for God, the
devotion may turn into blind emotion. Both intellect
and emotion should go hand in hand in the seeking of
the aspirant.“ Seite 80 ebda
44

IN DR. RAO’S AYURVEDA-KLINIK.
Dr. Rao ist 86 Jahre alt und so energetisch wie ein
Dreißigjähriger. In seiner Klinik mache ich eine
zehntägige "Ayurveda-Teststrecke" mit. Klassisch
indisch. Nachts träume ich von riesigen Blutekeln, die
bei bestimmten Krankheitsbildern zum Reinigen des
Blutes eingesetzt werden. Die kommen bei mir
jedoch nur im Traum zum Einsatz. Noch reicht
heisses Öl, das auf meinen Rücken gegossen wird
und den Überschuss an Vata (Windelement)
vertreiben soll, der für meine Rückenschmerzen
verantwortlich ist. Ich bin für alles aufgeschlossen.
Gangadhar massiert mich. Er ist Hindu und hält
nichts von Reinkarnation. Am liebsten würde er als
Sänger in Kinofilmen auftreten. Statt dessen arbeitet
er 30 Tage im Monat für 2.000,- Rupees. Das sind
umgerechnet etwa 35,- Euro.
Während drei Monaten im Jahr ist nichts zu tun in der
Klinik. Da gibt es natürlich keinen Lohn. Den freien
Tag, den er sich heute für eine fünfstündige Busreise
nach Bangalore nimmt, um eine
Familienangelegenheit zu regeln, wird vom Lohn
abgezogen. Sein Kollege Samba vertritt ihn.
Zusammen mit Adi und Nadras betreuen sie die
männlichen Patienten. Für die Frauen sind 30
Inderinnen im Einsatz. Denn Frauen sind hier in der
Mehrheit. Allerdings ausschließlich Westlerinnen und
die vornehmlich aus Deutschland.
ZEIT IN HÜLLE UND FÜLLE.
Tage sind Zeithüllen, die auszufüllen sind. Jeder Tag
aufs neue. Langsam kristallisiert sich meine
Tagesroutine heraus. Und ich muss feststellen, dass
ich hier "der Gleiche" bin wie in Hamburg. Ähnliche
Gewohnheiten. Wie sollte es auch anders sein. Man
ist "der Gleiche" überall. Ist "das Überall" auch
gleich?
Ich wohne in einem sehr unruhigen Hotel Kota
Sathyam direkt gegenüber vom Ashram.
Wahrscheinlich sind alle indischen Hotels laut und
hellhörig. Um 4 Uhr beginnt der Tag mit
45

Türenschlagen, lauten Gesprächen und
versehentlichem Türenklopfen.
Gegen 5 Uhr springt am Ashramtor der Generator an.
Dann sitzen die ersten hundert Menschen bereits in
Reih und Glied auf der Erde und warten auf den
Darshan. Wer zuerst kommt, sitzt vorne und erhofft
sich mehr Segen. Der Wettbewerb hört nie auf. Auch
nicht im Angesicht des Göttlichen.
Für mich ist das eindeutig zu früh. Zumal es mir auch
egal ist, wo ich sitze. Hauptsache bequem. Denn ich
bin noch immer mit meinem Körper verbunden und
der schmerzt beim längeren Sitzen. Am liebsten
würde ich auf den seitlichen Steinbänken hocken.
Aber die sind immer als erstes belegt. Von der
älteren Generation. Eher Rentersekte als
Jugendsekte? Der Begriff Sekte greift nicht ganz, weil
es keinerlei Zugehörigkeitsmuster gibt. Das ist das
Angenehme und zugleich auch Mission: die
Integration aller Glaubensrichtungen. Von der
Altersstruktur mutmaße ich zahlenmäßig einen
deutlichen Überhang der älteren Generation. Dazu
muss man sagen, dass es in Indien ganz normal ist,
sein Rentenalter ausschließlich spirituellen Themen
zu widmen.
Um 7 Uhr beginnen die vedischen Gesänge und ich
weiss, dass Sai Baba nun in die Halle gefahren
kommt. Ich schnappe meine Sitzhilfe und gehe über
die Straße in den Ashram. Der Vorteil meines
Spätstarts: Ich brauche nicht anstehen. Der Darshan
dauert bestenfalls 60 Minuten. So früh ist es teilweise
noch kühl, und ich bin froh über meinen Pullover.
Um 8 Uhr fahre ich dann zu Dr. Rao´s Klinik. Am
liebsten mit der Riksha Nummer 10 mit Jairam, dem
Bruder von Ganga. Das klappt selten. Das
verschriebene Standardprogramm mit Öl-Massage,
heissem Ölbad, Massage mit Kräutersäckchen,
Steam-Bath, wahlweise Öl in Nase und Ohren,
inhalieren von Kräuterrauch, Sambrani (Headsteam)
und zum Abschluss ein voller Schluck Draksharisht.
Gegen 11 Uhr bin ich dann wie neugeboren und
fahre zurück ins Hotel um in einen ohnmächtigen
Schlaf zu fallen.
46

Zwölf Uhr, die Sonne glüht in Höchstform. Jetzt gehe
ich meistens zum Mittagessen in die Kantine für
Westler. Das ist dann gleichzeitig auch ein Treffpunkt
von interessanten Leuten. Roberto, der Psychiater
aus Brasilien, der Paulo Coehlo gut kennt und
morgen weiterfliegt nach Poona in den Osho-Ashram,
Robert, der amerikanische Software-Spezialist, der
gerade mal wieder 8 Monate in Indien weilt, weil er es
hier einfach schöner findet, Volker und Ulli, zwei
Hamburger, Klaus, der Exlehrer aus Landau, der hier
ein Appartement gemietet hat, Hans-Günther ein
ehemaliger TM-Purusha aus Vlodrop, Carsten aus
Köln auf der Suche nach einer Neuorientierung, der
mindestens bis Juni bleiben will und in Deutschland
seinen Wohnsitz aufgelöst hat, Dimitri aus Hamburg,
Mike aus England --- natürlich alles Männer, denn die
Kantine getrennt nach Geschlecht.
Jetzt ist es richtig heiss, und ich halte es eigentlich
nur noch im Hotel gut aus. Bei einer Siesta mit Lesen
und Schreiben. Um 16 Uhr ist dann wieder
Abenddarshan. Danach gehe ich meistens in die
German Bakery, wo man auf dem Dach eines
Hauses sitzt und einen perfekten Blick auf die Haupt-
Straße hat. Wo ein stetiger Klangteppich aus
Geklingel, Gehupe und Geschrei gewoben wird,
dazwischen setzen die Trillerpfeifen der Polizisten
markante Akzente, untermahlt wird das Ganze vom
kehligen Dieseln der alten British Leyland oder TATA
Busse. Zeitunglesen, Masalla-Tee trinken und
interessante Gespräche führen - mit Caroline, die
Französisch-Dozentin aus Heidelberg und ihrer
Freundin Verena aus Südafrika, Jette aus Dänemark,
die schon seit 84 immer wieder nach Puttaparthi
kommt, eine Belgierin, die nicht zu bremsen ist und
ihre Visionen erzählt, die Geschwister Christine und
Heidrun aus Frankfurt, die auch zur Ayurvedakur hier
sind.
Gegen 18 Uhr setzt schon die Abendstimmung ein.
Die Krähen kämpfen um die Schlafbäume und die
Bettler um die letzten Almosen. Dünne Arme wie Äste
strecken sich entgegen, verstümmelte Menschen mit
Bein-Amputationen, Frauen mit ihren Kindern im Arm
--- das Elend in allen Facetten. Die Anweisung des
Ashrams ist klar: kein Geld an die Bettler. Die
werden, wie ich höre, von einer Armenküche
47

versorgt. Manche Bettler haben sich interessante
Techniken ausgedacht. Nach dem Motto, kein Geld
sondern Milch für mein Kind. Wenn man mit ihnen in
einen Laden geht und Milch kauft, bringen sie die
Milch zurück sobald man außer Sichtweite ist und
kassieren die Hälfte des Wertes vom Händler.
Um 19:30 habe ich noch einen ayurvedischen Termin
und danach werden hier die Bürgersteige
hochgeklappt. Nachtleben, wie wir es in Europa
kennen, gibt es in ganz Indien nicht. Ich suche
vielleicht noch einen E-Mail Shop auf und widme
mich dann der Lektüre meiner an Umfang erheblich
gewachsenen Bibliothek. Wie soll ich die bloß nach
Deutschland kriegen?
DRIVE-THROUGH-DARSHAN.
Heute morgen kam Sai Baba in einem weißen Saab
900S Cabriolet zum Darshan. Nicht dass das eine
Rolle spielt. Schließlich gibt ja keine Automarke ihren
Darshan, sondern Gott. Automarken geben in
Zeitschriftenanzeigen ihren Darshan. Kleiner Scherz
am Rande.
Vorausgesetzt der Mensch ist offen für die Tiefe des
Ereignisses, kann der Weg zur Verwirklichung
abgekürzt werden zu Sekunden.
„Swamy can give a life time´s impressions within one
second. That is why it is said that one Darshan (...) is
enough for realisation.“ Seite 86 aus: „ Our Sai
Beyond Miracles .“ Jaishree D. Menon
Für mich ist es nicht einsehbar, was hier passiert. Es
ist sehr angenehm. Je mehr ich mich dafür öffne,
desto mehr Energie erreicht mich. Auch ist der
Unterschied zwischen Ashram und äußerer Welt
deutlich spürbar.
„Since language is limited so many types of energy
vibrations are given out at the time of Darshan in
different coloured „Halos“ which cannot be
explained. All the actions, hand motions done by Him
are connected with these energy levels either to
balance or to give or to take back from all the types of
48

energy forms which are there for Darshan including
human beings.“ Seite 75, ebda.
Es ist magnetischer Strahl, der von seinem Körper
ausgeht. Eine Wucht, die ich nur einen kurzen
Moment ertragen kann. Kommt zuviel Energie in ein
zu kleines Reservoir? Entweder ich versuche mich
vertieft zu öffnen oder ich schalte einen „Sehgang“
runter – damit meine ich, dass ich meine
Aufmerksamkeit etwas reduziere.
Es ist nicht meine Art in Entzückung oder
Schwärmerei zu geraten. Ich forsche. Für mich sind
dies kostbare Momente der Selbsterforschung, der
Erkenntnis von Zusammenhängen, der Chance, Gott
zu erleben. Zu sehen, was Glauben ist.
An manchen Tagen steigt er aus seinem Wagen nicht
aus, sondern „dreht seine Runde“ und verlässt die
Darshanhalle über eine der Zugangs-Rampen, die in
den Ashram führen. Dann herrscht große Unruhe
unter den Anwesenden. Hunderte Menschen rennen
zum Tor um ihn zu sehen. Für Hindus ist der Darshan
ein ganz zentrales Motiv in der Ausübung ihrer
Religion.
Das ganze Veranstaltung ist jedoch nicht als
Anbetung gemeint. Sai Baba sagt dazu: „I never call
upon people to worship Me, giving up the Forms they
already revere. I have come to establish Dharma and
so I do not and will not demand or require your
homage. Give it to your Lord or Guru, whoever He is.
I am the witness, come to set right the vision.
(21.10.1961) Seite 42 aus: „ God lives in Prashanthi
Nilayam .“ Compiled by Prof. Prem Luthra
Das Fotografieren ist im Ashram verboten. Zwei
Gelegenheiten zu denen Sai Baba den Ashram mit
einem Fahrzeug verläßt, nutze ich für einige Fotos.
49

Sai Baba bei einer Ausfahrt vom Hotel aus gesehen.
FLIEGEN OHNE FLÜGEL.
Glauben ist für mich keine große Herausforderung.
Bevor ich etwas wissen kann, muss ich ja erstmal an
die Möglichkeit glauben. Wissen kommt dann durch
Erfahrung. Was den Glauben wieder stärkt. Das ist
ein fruchtbarer Kreislauf. Natürlich bleibe ich den
Resultaten meines Glaubens und Wissens
gegenüber kritisch. Es hat sich gezeigt, dass sich zu
jeder Erkenntnis die verschiedensten Standpunkte
einnehmen lassen, die wiederrum zu Erkenntnissen
und Glauben führen. So dass ich immer nach einer
abstrakten Form, nach einer Betrachtungsbasis
strebe, die Einzelerkenntnisse zu einem ganzen Bild
integrieren hilft. Diese Formen gibt es. Es sind
Bewusstseinsformen, die neben wachen, träumen
und schlafen auch noch bestehen.
„Knowledge and devotion are like two wings on which
the spiritual aspirant can fly to spiritual heights. If love
is not combined with knowledge or intellect, the later
becomes dry intellectuallism. Similarly if intellect is
not applied along with love and devotion for God, the
50

devotion may turn into blind emotion. Both intellect
and emotion should go hand in hand in the seeking of
the aspirant.“ Seite 80 aus: „ Attaining God here and
now. Path of Bhakti. Expounded by Narada in Bhakti
Sutras.“ P.P. Arya
Im Traum bin ich in einer Packung Vibhuti
eingepackt. In mir ist Vibhuti und um mich herum
auch. Ich fliege durch den Raum. Es ist sehr
angenehm. Sai Baba ist um mich herum.
ASHES TO ASHES.
Vibhuti ist heilige Asche. Und wird bei Sai Baba bei
den verschiedensten Anlässen aus dem Nichts
heraus materialisiert. Bei anderen Gelegenheiten
sammelt sich Vibhuti auf Bildern oder religiösen
Objekten.
„The Vibhuti Abhisheka has a potent inner meaning
which Swami wants you to grasp. The Vibhuti is the
most precious object, in the truly spiritual sense. You
knowthat Shiva burnt God of Desire or Kaama, called
Manmatha (for he agitates the mind and confounds
the confusion already existing there) into a heap of
ashes. Shiva adorned Himself with the ash, and thus
He shone in His Glory as the Conqueror of Desire.
When Kaama was destroyed, Prema (Love) reigned
supreme. When there is no desire to warp the mind,
Love could be true and full.“ Seite 88, aus: „ Attaining
God here and now. Path of Bhakti. Expounded by
Narada in Bhakti Sutras.“ P.P. Arya
Shiva-Yogis reiben ihren ganzen Körper mit Asche
ein, die das verbrannte Karma versinnbildlichen soll.
Karma bindet den Aspiranten in die kausale Welt aus
Ursache und Wirkung. Verbranntes Karma löst die
Dualität auf und vernichtet kausale Bindungen
zugunsten einer gleichzeitigen Gegenwärtigkeit.
SEHNSUCHT NACH EUROPA.
Heute morgen wache ich auf mit Heimweh. Mir reicht
der Krach, der Dreck und auch mein Bedarf an
Göttlichkeit ist gestillt. Fürs erste. Ich will zur Zeit von
Indien nichts weiter sehen. Meine Reise nach Kerala
habe ich schon vor einigen Tagen „gecancelt“.Ich
51

fliege direkt von Bangalore über Colombo zurück
nach Frankfurt. Keine weiteren Wünsche. Außer nach
meiner vertrauten Umgebung. Und nach einem
gemäßigteren Klima.
Es ist schon erstaunlich, wie sehr meine
Unternehmungslust geschrumpft ist. Diese Reise
gehört eindeutig in die Kategorie Bleibeort.Das heißt,
zu einem Ziel reisen und dort bleiben.
Die Hunde dösen zur Mittagszeit vor der Tür zum
Internet-Provider. Durch die Türritze verflüchtigt sich
etwas Air-Condition nach draußen. Nichts rührt sich.
Keine Unternehmungslust. Alles geht noch
langsamer. Siesta-Time.
Ich verflüchtige mich in die "German Bakery". Die
wird von einem Deutschen namens Norman
betrieben. Mit weiteren Niederlassungen in Poona
und anderen Orten in Indien. Es ist ein beliebter
Treffpunkt für Westler. Hier gibt es leckeren Kuchen,
Masalla-Tea, Milchkaffee und sogar Apple Crumble.
Ein Ersatz für meine Lieblingslocation in Hamburg,
das Café unter den Linden. Aber eben nur ein Ersatz
und nicht das Original.
Der Zeitpunkt wo aus Fernweh wieder Heimweh wird,
ist erreicht. Morgen um 7:00 will ich mit einer Taxi
nach Bangalore und dann mit dem Flieger über
Colombo zurück nach Frankfurt fliegen.
BRÜDER ZUR ASCHE.
Wir sind um 7:10 verabredet. Ich stehe mit meinem
Gepäck pünktlich vor dem Hotel und warte auf Ulli
und Volker, die mich dort mit ihrem Taxi-Fahrer
abholen wollen. Die Zeit vergeht, keiner kommt.
Indische Unzuverlässigkeit? Es ist noch kühl. Die
Zeitungsjungen bieten The Chronicle und The Hindu
an. Der Hotel-Boy Raja holt mir einen Milchtee und
ich vertreibe mir die Zeit mit der Lektüre der Hindu.
Auf Seite 3 in einer großen Eckfeld-Anzeige wird zur
Geburtstagsfeier von Sai Bala Baba nach Hyderabad
eingeladen. Der genauso aussieht wie der Sathya Sai
Baba von Puttaparthi. Ist er das Look-alike, von dem
Susan beim letzten Treffen gesprochen hat? Die
52

gleiche Garderobe, der gleiche Haarstil, das Gesicht
etwas jünger, er feiert seinen 44igsten Geburtstag
und sieht dabei freundlicher aus als sein "großer
Bruder", wie er Sai Baba nennt. Konkurrenz unter
Gurus. Jedes Angebot hat Nachahmer. Der "me-too-
Effekt" macht auch vor Göttern nicht Halt.
Inzwischen ist es 7:45, und ich werde nervös. Wo
bleiben die beiden? Für ein Taxi für mich allein habe
ich nicht mehr genug Rupees. Der Hotelboy wittert
ein Geschäft und arrangiert schon mal einen
Ersatzfahrer für 1.200,-RS. Ein kleines Vermögen.
Der Bus würde für 100,-RS fahren. Das dauert aber
zu lange. Und ist zu unsicher. Mein Flug geht um
15:10 Uhr von Bangalore nach Colombo, Sri Lanka.
Okay, bis 8 Uhr warte ich noch, dann muss ich wohl
weitere Dollars wechseln. Um 8:10, also nach einer
Stunde Warterei, will ich zur Tat schreiten. Da
kommen die beiden gerade locker durchs Haupttor
des Ashrams marschiert. Ihr Taxifahrer hatte sie
versetzt und war auch nach einigen Telefonaten nicht
aufzutreiben.
Los gehts im wartenden Ersatz-Taxi. Der Hotelboy
freut sich über das Trinkgeld und ich mich darüber,
dass ich nicht alleine fahren muss. Der Ambassador
jagd über die Piste. Inder fahren immer voll Stoff,
auch wenn die Verehrs- und die Straßenverhältnisse
etwas anderes näher legen. Vor 10 Jahren gab es
auf dieser Strecke noch Räuberbanden zu Pferde,
die Taxen nachts überfielen. Inzwischen gibt es nur
noch die Bettler. Die sofort aus dem nichts
erscheinen, sobald das Taxi länger als eine Minute
stehenbleibt. Sei es zum Tanken oder zur Teepause.
Um 11 Uhr sind wir in Whitefield kurz vor Bangalore,
wo Volker bei befreundeten Indern etwas zu regeln
hat. Währenddessen sitze ich im Taxi und meditiere
so vor mich hin. Anschließend besuchen wir ein
erstaunliches Pärchen, das einige Meter weiter
wohnt.
Dorairaj hat in seinen kleinen Klause einen Miniraum
mit seinen Devotionalien ausgeschmückt. Bilder von
Sai Baba, Jesus und verschiedensten indischen
Heiligen. Darunter einige Yantras. Das erstaunliche:
vier Bilderrahmen sind komplett von Vibhuti
53

überzogen und eins von Kumkum. Er sagt, die
Aschematerilisation begannen vor 11 Jahren.
Anfangs hat er die Bilder immer noch "abgestaubt".
Dann auf Anweisung von Sai Baba so gelassen. Das
überschüssige Vibhuti fällt nun einfach runter und
wird an die Besucher verteilt. Die aus aller Welt
kommen, wie er mir durch sein Fotoalbum stolz
belegt.
Dorairaj ist 76 Jahre alt und seine Frau Sakuntala
wohl ähnlich alt. Beide sind so humorvoll wie
Teenager. Wir schäckern rum und freuen uns über
das kleine Wunder der Materilisation. Es begeistert
mich. Er gibt uns von dieser Asche mit hochpotenter
Heilkraft kleine Kostproben mit auf den Weg.
Im Hintergrund vier Bilderrahmen auf denen sich die
Asche bildet und an der rechten Wand ein
Bilderrahmen mit Kumkum.
Und weiter gehts Richtung Airport. Volker erzählt von
einem Tempel von Mysore, wo aus kleinen Bildern
Nektar tröpfelt. Ich erinnere mich an Rishis Besuch,
der im Sommer einige Zeit auf meinem Balkon
genächtigt hat. Und ebenfalls Unsterblichkeitsnektar
54

dabei hatte, den wir uns tröpfchenweise einverleibt
haben. Die Welt ist voller Wunder. Auch in Hamburg?
55

INTRO 2:
DER ANFANG VOM ENDE.
Vor 20 Jahren war ich das erste mal in Indien. Eine
abenteuerliche Reise. Insgesamt über 4 Monate.
Jetzt rekapituliere ich einen Teil daraus. Um ein
Thema aufzuarbeiten: Leben, Tod und die Angst
dazwischen.
56

“Es gibt einen Ausspruch der Jungianer, wonach
neunzig Prozent des Schattens aus reinem Gold
bestehen."
aus: Gayle Delaney, „ Lebe Deine Träume “, Seite 29.
57

REISE NACH DRÜBEN
Hätte ich ahnen können, dass mich der Tod erwartet.
Beziehungsweise der halbe? Es klingt dramatischer
als es ist. Wer sich auf eine Reise begibt, muß sich
bewußt sein, dass er was erlebt. Die Reise, von der
ich erzählen möchte, begann vor 20 Jahren und wird
dieses Jahr enden. Ziemlich lange Reise, werden Sie
denken. Ziemlich tiefe Reise würde ich erwidern.
Kann ich diese Reise überhaupt beenden?
Wenigstens den Part, der mich belastet. Es befreit
mich schon jetzt, zu rekapitulieren. Es ist ein
kapitulieren vor der Erinnerung. Sie loslassen,
integrieren und abschließend verstehen. Damit etwas
neues passieren kann?
Es ist 18. September 1983. Morgen soll unser Flieger
gehen. Wir sind mit Martinas klapprigen Käfer nach
Frankfurt gefahren. Und haben bei ihrer Freundin
Erika übernachtet. Ich breche mit gemischten
Gefühlen auf. Ein Urlaubssemester. Ob ich dieses
Studium jemals fertig kriege?
Für Martina ist es ganz anders. Sie hat erste
Karriereschritte hinter sich und sucht den Ausstieg
aus ihrem öden Beamtenjob beim Finanzamt. Sie
sucht den Ausstieg und ich einen Einstieg. Ausstieg
und Einstieg - damals zwei zentrale Themen.
Umrahmt von einer lähmenden
Orientierungslosigkeit. Eine adoleszente Dauerkrise.
Kann eine Reise in den Orient zur Orientierung
beitragen? Oder bin ich auf der Flucht?
Ich studiere Amerikanistik. Einer der letzten freien
Studiengänge. Was zieht mich da in den Osten?
Wäre eine Reise nach Amerika nicht angemessener?
Eigentlich will ich nach Südamerika. Und Martina
nach Australien. Indien ist also ein Kompromiss.
Damals hatte ich im Leben kein Konzept und keine
Kontrolle. Jetzt habe ich zuviel Konzept und zuviel
Kontrolle. Das muß ins Gleichgewicht.
Wir haben unser Flug-Ticket Frankfurt-Dehli-
Hongkong-Frankfurt in Mühlheim im Hinterzimmer
einer Im- und Exportfirma zum Super-Discount-Preis
58

erworben. Ob das wohl gut geht? Vier Monate Zeit
und vier tausend Mark in der Tasche. Nicht schlecht
für eine Reise.
Jetzt wo ich es erzähle, ist es ja wie eine Reise in der
Zeit, zurück an den Anfang. Ich bin aufgeregt.
Beinahe schmerzhaft aufgeregt. Das Herz tut weh.
Aber das ist gerechtfertigt. Es geht um Leben und
Tod.
Unsere kleinen Rucksäcke, gekauft für 25,-DM bei
Aldi, haben wir mit dem nötigsten gepackt. Was
braucht man schon groß, wenn man unterwegs ist in
Indien. Die gehen als Handgepäck durch. Wir steigen
früh morgens in den Flieger und landen in Dehli um
Mitternacht Ortszeit.
LANDUNG MITTEN IM FEUER
Lange Warteschlangen vor der Immigration. Ein
kurzer Blick des Zollbeamten und zack bumm der
Einreise-Stempel. Welcome to India.
Mit dem Bus geht´s vierspurig in die Innenstadt.
Grizzeliges Licht. Ganz unwirklich. Eine andere
Luxzahl. Wie in einem Film. Grünstichig. Ex oriente
Lux? Das Licht kommt aus dem Osten.
Auf der Straße und den Bürgersteigen liegen
dutzende Menschen. Schlafend. Gehüllt in weiße
Tücher. Wir erreichen das Zentrum von Dehli. Als wir
aus dem Bus steigen, umrundet uns ein Schwarm
Motorrikshas. Warum schlafen die nicht?
Es ist weit nach Mitternacht und immer noch bruttig
heiß. Schließlich finden wir ein Hotel. Eins dieser
Billig-Absteigen. Und liegen auf diesen für Indien
typischen durchschwitzten dünnen Foams. Über mir
dreht ein Fan geduldig seine Runden. Dreh, dreh,
dreh. Ich liege wie eine matte Fliege auf dem
Rücken. Das ist nicht mein Klima. Hitze kombiniert
mit hoher Luftfeuchtigkeit. Langsam zieht sich ein
dünner Schweißfilm lückenlos über meine Haut. Ich
gare im eigenen Saft. Kein Schlaf in Sicht.
Am nächsten Morgen beschließen wir, diese
Klimazone zu verlassen. Und Richtung Westen zu
59

eisen. In die Wüste. Mit dem Pink City Express in
das sonnendurchglühte und ausgedörrte Rajasthan.
Wir sagen uns: "wenn schon heiß, dann wenigstens
trockenheiß." Selbst schuld. Was da auf uns
zukommt, ist die glühende Hitze der Wüste. Ich
kenne die Sahara. Aber die Wüste Thar ist um
Hitzgrade "tougher".
Über Jaipur, Bikaner, Jaisalmer, Raniwaran geht es
tiefer nach Rajasthan. Das Klima ist für unsere
europäische Konstitution unerträglich. Ein
überdimensionaler Fön auf höchster Heizstufe
durchbläst das Land. Mir gefällt das nicht. Martina
auch nicht. Was sollen wir tun?
Auf unserer Karte entdecken wir einen Berg mit Top
Hill Location: Mount Abu. Das ist vielleicht ein
cleveres Ziel. Raus aus der Hitze der Ebene. Rauf
auf die Höhe. In die Berge. Wir fahren mit einem Taxi
die Serpentinen hinauf auf 1.200 Meter Höhe und
erreichen das klimatisch angenehmere Mount Abu.
Und steigen für 20 Rupien ab im "Darshan Hotel".
Darshan -- aus heutiger Sicht natürlich ein
interessante Rückbindung an die aktuelle Reise.
Auch der Preis - 20 RS für eine Nacht. Es gibt
Konstanten im Leben.
AUF DIE SPITZE DER PYRAMIDE
Wir erkunden den Ort. Die Bergspitze ist ein Kegel
mit einem See in der Mitte. Eigentlich eine
abgebrochene Spitze. Wahrscheinlich vulkanische
Vergangenheit. Unter uns die heißdurchglühte
Ebene, von der wir gerade aufgestiegen sind in die
kühl erfrischenden Höhen. Auch in die kühlen Höhen
des Geistes. Wie sich bald herausstellt. Eine kühle
Insel mitten in der heißgefluteten Ebene.
Um die Spitze des Berges herum reihen sich Yogi-
Höhlen und Ashrams. Hier wimmelt es von Sadhus
und Yogis, Pilgern und Touristen. Dies ist ein heiliger
Berg und damit natürlich auch ein Pilgerziel. Die
Brahma Kumaris Sekte betreibt hier ihr World-
Headquarter. Die Jains haben hier einen
Haupttempel. Und dann die ganzen "Freelancer"
60

drumherum - die Yogis, ohne feste Bindung, außer zu
sich selbst.
DER WÜRFEL IST GEFALLEN
Auf einem kleinen handgemalten Schild ist der Weg
zur Elephant Cave ausgewiesen. Wir klettern die
Stufen hoch. Vor dem Eingang zu einer Höhle sitzt
ein Yogi. Ein sehr agiler, schmächtiger Typ, der
englisch spricht und sich locker mit uns unterhält.
Eine sehr idyllische Behausung. Überall diese
indischen Heiligenbilder.
Ich habe einen dieser bunten Puzzle-Würfel, einen
"Rubrik´s Cube", dabei. Und denke, wenn das ein
Yogi ist, dann hat er den Dreh raus. Weit gefehlt.
Auch am nächsten Tag ist noch keine Lösung in
Sicht.
Wir sitzen wieder in der Höhle und unterhalten uns.
Dabei erzählen wir von unserem Wunsch bei den
Brahma Kumaris einen Yoga-Kurs zu belegen. "Die
arbeiten mit Hypnose", entgegnet er. "Von mir könnt
Ihr auch was lernen." Wir überlegen kurz, "ja, warum
nicht."
Und entscheiden uns für einen fünftägigen Yoga-
Kurs. Dafür beziehen wir das Hotel "Lake View"
direkt am See, um näher an der Elephant Cave zu
sein. Denn jeden Morgen um 9:00 soll es losgehen
mit den Übungen.
AM DREH- UND ANGELPUNKT
Am nächsten Morgen beginnt der Kurs mit Aura
sehen, Yoga- und Pranayama-Übungen. Wir stehen
auf dem felsigen Dach seiner Höhle und schauen in
die Sonne. Während er uns einen energetischen
Punkt in Höhe der beginnenden Halswirbelsäule
zeigt. Wir sollen gegen die Sonne gucken und diesen
Punkt drücken, dann würde sich die Aura vor
unserem Auge abbilden. Ich sehe nichts.
Doch drei Tage später wird genau dieser Punkt Drehund
Angelpunkt, wie auch alle anderen Übungen,
Belehrungen sich wie ein Kaleidoskop
61

zusammenfügen. Aber eins nach dem anderen,
bevor sich alles in eins dreht.
Immer nach Sonnenuntergang gehen wir wieder zur
Elephant Cave. Lockere Runde und lockere
Gespräche - alles wichtige geschieht ganz nebenbei.
Anwesend sind auch noch andere Europäer. Ein
Ungar und ein Münchener. Der Ungar ist irgendwie
von der Rolle. Angeblich hat er in seiner Heimat ein
Kind gezeugt und reist nun ziellos und schlechten
Gewissens durch die Welt. Der Yogi sagt ihm auf
dem Kopf zu, dass er nicht der Vater ist. Das trifft ihn
und erleichtert ihn. Von da an ist er voller Dankbarkeit
sein "disciple" und weicht nicht mehr von seiner
Seite. Der Yogi behandelt ihn jedoch wie den letzten
Idioten. Er aber rennt ihm hinterher und zieht
schließlich in die Höhle. Ich wundere mich.
Mich überrascht der Yogi auch mit allerlei Magie.
Zum Beispiel nennt er mir meine vollständige
Adresse in Berlin. Wie ist das möglich? Später lese
ich bei Paul Brunton über die Zauberkräfte der
indischen Yogis, die Dinge materialisieren können
und allerlei Tricks beherrschen, die für uns naive
Westler unerklärlich sind: Atem anhalten für Stunden,
Körpertemperatur erheblich senken, unsichtbar
werden, Körper duplizieren. Unser Yogi behauptet, er
könne über Wasser gehen, sich ohne Betäubung
Zähne ziehen lassen oder Autos über seinen Körper
rollen lassen, Blumen materialisieren oder sich in die
Erde einbuddeln lassen und monatelang dort atemlos
verharren und seinen Körper komplett regenerieren.
Interessant. Das wollte ich doch schon immer mal
erleben.
BALLA BALLA BUM BUM
Als Shiva-Anhänger hängen der Yogi und seine
Kumpel täglich am Shillum und quarzen. Zusätzlich
verarbeitet er in einem Presstein die Blätter von
irgendwelchen Zauberpflanzen zu einer grünen
Paste, die er dann zu Tischtennisball großen Klößen
formt. Und sich in großen Mengen einverleibt.
Danach ruft er laut Bum Shiva oder ähnliches und die
Wirkung beginnt sich zu entfalten. Er wird dann
geistig sehr klar und kann komplexeste
philosophische Zusammenhänge nachvollziehbar
62

erläutern. Doch "Rubrik´s Cube" kriegt er auch dann
nicht geknackt.
Bizarre Freaks kommen und gehen. Ein dicker Sadhu
spielt sich als Bodyguard auf und hält pathetische
Vorträge über Gott und Moral. Er ist mir
unsympathisch. Der Yogi macht unberührt vom
Trubel in seiner Höhle einfach seinen rituellen
Tagesablauf und belehrt uns ganz nebenbei über
Jnana, Mythos und Yoga-Asanas.
BOTSCHAFT VON GANESH
Indische Hotels sind schon sehr speziell. Immer ein
bißchen schmuddelig. Gelinde gesagt. Der
hygienische Standard ist einfach nicht so hoch.
Während ich schlafe, springt mir in dieser Nacht eine
Ratte mitten ins Gesicht. Ich bin sofort hellwach.
Ratten haben in Indien eine besondere Bedeutung.
Und wenn ich besonders schreibe, dann meine ich
eine religiöse Bedeutung. Wie fast alles hier mit
Religiosität aufgeladen ist. Dafür sind die Inder
empfänglich. Und ich neuerdings auch.
In Bikaner haben wir den Rattentempel besucht, den
einzigen Ort der Welt, wo die Ratte als das heilige
Transporttier von Gott Ganesh verehrt wird. Wie soll
dieser dicke Elephanten-Gott auf einer zierlichen
Ratte reiten können? Das ist bizarr und genau das ist
Indien, wie ich es liebe. Diese ausufernde Phantasie
und das Denken in unmöglichen Möglichkeiten.
Dagegen kommt einem der westliche Verstand recht
dumpf und eindimensional vor.
Ich kann nach dem "Rattenkuss" nicht mehr schlafen.
Martina auch nicht. Wir rücken das Bett von der
Wand ab. Damit diese Tiere nicht mehr den Weg ins
Bett finden.
Martina will fahren. Überhaupt raus aus dem Hotel
und weg von Mount Abu und dem Yogi. „Der ist nur
klar, wenn er auf Droge ist und konzentriert sich
ohnehin ganz auf dich.“ Das stimmt. Ich lerne verbal
und non-verbal - die ganze Zeit. Ich bin äußerst
empfänglich für seine Erläuterungen. Komplexeste
63

Inhalte werden einfach "überspielt". Von Sender auf
Empfänger. Von Lehrer auf Schüler.
Am nächsten Morgen sagen wir ihm unsere Pläne.
Dass wir unseren geplanten Aufenthalt verkürzen und
zwei Tage früher abreisen. "Wir sind mit dem Yoga-
Kurs noch nicht fertig," sagt er, "aber macht nichts.
Wir werden beschleunigen." Das tun wir allerdings.
BUM BUM´S ZAUBERTRANK
In der nächsten Nacht teilen sich Martina und ich eine
seiner grünen Pflanzen-Kugeln. Die er im Wasserglas
auflöst. Wir trinken den Mix. Schmeckt unspektakulär.
Während wir uns eine Portion teilen, nimmt er locker
15 Kugeln in der Größe von Tischtennisbällen. „Ich
habe es mit meinem Guru abgesprochen,“ erläutert
er. Irgendein Shankara, der schon uralt ist und zu
dem er eine transzendentale Standleitung pflegt, "Ihr
könnt das gefahrlos einnehmen."
„Aber geht zurück ins Hotel, bevor die Wirkung
einsetzt.“ Wir gehen den Weg am See zurück ins
Hotel. Kaum liegen wir im Bett setzt die Wirkung ein.
Bei mir mit zügelloser Heiterkeit, Lachen und
Herumtollen. Mein Geist wird frei und gelöst.
Während Martina müde wird und in einen
besinnungslosen Schlaf fällt.
Bei mir nimmt die Wirkung zu. Mein Körper beginnt
alle gelernten Yogaübungen automatisch und völlig
mühelos auszuführen, die wir in den letzten Tagen
gelernt haben. Es ist absolut faszinierend. Ich schaue
dem Vorgang zu, ohne das ich eigene
Anstrengungen unternehmen müßte. Ich fühle mich
sehr heiter und gelöst. Mein Atem beginnt ganz
harmonisch zu fließen. So als würde ich von außen
beatmet werden. Ich fühle mich als Geschöpf Gottes.
Ich bin eine Hülle. Atem fließt in mich. Oder bin ich
der Atem und der Körper ist ein Hohlraum, in dem
Atem wohnt? Der Atman wohnt. Atem und der
Sanskrit-Begriff Atman für das transzendentale Selbst
sind nicht von ungefähr sehr ähnlich.
Als würden Perlen auf einer Kette aufgereiht, rutscht
alles an seinen Bestimmungsort. Disharmonien
werden gestimmt. Mein Steißbein, das durch einen
64

Unfall gestaucht ist, begradigt sich. Der Körper wird
perfekt. Alle körperlichen Verkrampfungen lösen sich
komplett auf. Ich fühle mich erlöst.
AUF DER BRÜCKE IN DIE ANDERE WELT
Meine Erfahrung intensiviert sich immer weiter. Ich
bin zu einer Brücke durchgebogen. Eine dieser
Hatha-Yoga-Übungen, die man aber auch vom ganz
normalen Sportunterricht kennt. Mein Schädeldach
und meine Fußhacken berühren das Bett. Mein
Körper wird geschüttelt, als würde Starkstrom
hindurchfließen. Brennen jetzt alle Sicherungen
durch? Das Bett vibriert unter meinen schüttelnden
Bewegungen. Martina wird wach und versucht mich
zu beruhigen. Aber mir geht es gut. Ich bin fasziniert
von dem, was passiert. Und will weiter. Mein Körper
biegt sich in diese Welt und mein Ich biegt sich in
eine neue, unbekannte Welt oder Dimension.
Dort höre ich sakrale Gesänge. Als wenn alle Sadhus
von Mount Abu singen. Ich denke noch, "warum sind
die denn noch wach?" Ich habe eine Brücke in eine
andere Welt geschlagen. Auf der einen Seite bin ich
in meiner bekannten Welt und auf der anderen Seite
bin ich in einer geistigen fremden neuen Welt. Wie ist
das möglich? Mein Geist ist glasklar. Nur das
Verständnis hinkt hinterher. Kommt nicht über die
Brücke. Löst sich nicht von dieser Welt. Noch nicht.
DIE TRENNUNGSPHASE:
DAS BRECHEN DER SIEGEL
Nun beginnt eine weitere Phase. Ich löse mich vom
Körper. Meine Ich-Identität, meine Seele schält sich
aus der Fassung des Körpers raus. Starke Energien
fließen von den Füssen durch den ganzen Körper. Es
beginnt an den Füssen und wandert Stufe um Stufe
hoch zum Kopf. Im Nachhinein weiß ich natürlich
einiges über Kundalini-Kräfte. Zu diesem Zeitpunkt ist
mir das allerdings völlig unbekannt.
Ein energetisches Zentrum im Körper öffnet sich. Es
ist als wenn ein Siegel zerbricht. Später erfahre ich
aus der einschlägigen Literatur etwas über die
sogenannten Chakren als Knotenpunkte, die den
Energieleib mit dem physischen Körper verbinden.
65

Jedes Öffnen erlebe ich wie das Öffnen von hohen
Flügeltüren. Als würde ein König durch seine
Gemächer schreiten. An jeder Tür steht ein Wächter,
der mit dem Paradestock auf den Boden stößt und
ruft „Der König kommt“. Raja-Yoga, königliches
Yoga? Offensichtlich habe ich einen Code getroffen,
eine bestimmte Frequenzhöhe erreicht, eine
Funktions-Plattform von Erfahrung betreten, die
jenseits meiner bisher geschulten Wahrnehmung
liegt. Türen zu einer geheimen archaischen Welt
öffnen sich. Unheimlich. Und schön.
DIE PRÜFUNGSPHASE:
DIE FRAGEN DER INNEREN STIMME
Jedes Chakra symbolisiert eine Tugend, die durch
eine innere Frage getestet wird: „Bist Du bereit, für
das und das (...)“ Alles, was gefragt wird, hat mir der
Yogi vorher in philosophischen Diskursen vermittelt.
Ich brauche nicht zu überlegen. Auf unerklärliche
Weise ist mir alles vertraut.
Wenn mein Wesen mit Ja reagiert, geht der Prozeß
weiter. Und wandert Chakra um Chakra die
Wirbelsäule empor. Es ist faszinierend, erleichternd
und völlig natürlich. Jedes Chakra öffnet sich mit
einem leisen Knacken. Es ist wie das Aufziehen
eines Reißverschlusses.
DIE GEBURTSPHASE:
DAS RÄTSEL DER SPHINX
Die Gesänge werden noch intensiver. Und füllen
meinen Wahrnehmungsraum ganz aus. Meine
Identität löst sich auf in Klang. So wie ich das schon
auf Bildern von Salvador Dali gesehen habe.
Während dieses Vorgangs ist meine Wahrnehmung
stabil auf den Yogi in seiner Höhle ausgerichtet. Wie
eine innere Standleitung. Von wem geht diese
Ausrichtung aus? Von mir? Oder von ihm? Ich kann
es nicht entscheiden.
Ich hebe mich aus meiner "Körperhöhle" heraus. Und
fühle mich in die Elephant Cave gezogen. Ich sehe,
fühle und höre in die innere Welt, die außerhalb
66

meines Körpers liegt. Alle Sinne sind jetzt in die
innere Welt gerichtet. Wie Antennen. Die Welt des
Körpers ist jetzt die äußere Welt und verlöscht.
Ich habe meinen Körper fast ganz verlassen. Habe
mich herausgebogen. Die körperidentifizierte Version
meines Lebens verliert ihre Dominanz zugunsten
einer anderen Dimension. Einer bisher komplett
unbekannten Dimension. Eine andere Stufe von
Materie. Etwas feiner. Wie eine identische Innenform.
Die Identität mit meinem Körper ist fast aufgehoben.
In Vergessenheit versunken wie in einen Traum. Nur
noch mein Ich-Gefühl, ein Sinn für ein Ich, ein Punkt
im Verstand gegründet, erinnert mich daran. Ich bin
nicht mein Körper! Eine sensationelle Entdeckung.
Der Körper bin nicht ich. Das ist etwas Kreiertes. Ich
bin der Bewohner und kann gehen. Als der
Abnabelungsprozeß die Kehle erreicht, dämmern
Ängste. Sterbe ich? Werde ich geboren? Der
Verstand schaltet sich ein und beginnt abzuwägen,
zu projizieren. Hingabe versus Aufgabe. Soll ich ganz
loslassen? Meine Schutzhülle verlassen? Mich
ungeschützt einer unbekannten Dimension
anvertrauen. Es ist mir ein Rätsel, das ich in diesem
Moment nicht lösen kann. In den letzten 20 Jahren
bin ich zahllose Lösungsprozesse durchlaufen.
unterschiedlicher Intensität. Manche kann ich
zulassen, andere nicht.
KANN EIN KEHLKOPF DENKEN?
Ich „hänge“ an der Spitze meines Kehl-Kopfes fest.
Auch ein Kopf, der denken kann. Im Nachinein
betrachtet, ist es genau der Punkt, der mir Tage
zuvor vom Yogi gezeigt wurde, der Haken, an dem
jetzt alles hängt. Der einzige Verknüpfungspunkt, der
noch Kontakt hält mit meinem physischen Körper.
Nun beginnt ein inneres Zwiegespräch, ein Hin und
Her von Ja und Nein. Darüber geht die Energie
verloren. Der Prozeß ist gestoppt. Der Biss in der
Kehle stecken geblieben. Adams Apfelbiss steckt im
Hals. Ein Konflikt von Unschuld und Schuld. Als wenn
ich in seiner Schuld stehen würde. Und die abdienen
muss. Meine Freiheit verliere. Und eine Abhängigkeit
gewinne, eine Gebundenheit in einer anderen Welt.
67

Ich kann das Rätsel des Lebens nicht lösen. Mich
nicht von den Begrenzungen meiner gelernten
Denkmuster lösen.
Als ich merke, daß ich ohne Hingabe und Vertrauen
nicht weiterkomme, will ich mir den letzten Schritt
erkaufen. Ein Trick des Verstandes. Ich verspreche
ihm innerlich, in seiner Höhle ein Bad zu installieren.
Darauf schallendes, höhnisches, fast dämonisches
Lachen.
DER WÜRFEL
Das englische Wort für Würfel ist "dice" und
gleichzeitig der Plural von "to die" (Seite 211, aus:
Klein´s Comprehensive Etymological Dictionary of the
English Language .) Und ist ebenso mit "date" `point
of time´ verwandt. Wenn man so will, läßt sich dieser
Rubrik´s Cube zu einer Metapher aufladen, die an
jeder Seite ihre Bedeutungen hat. Die sich mischen
und ordnen. Aber wird die Ordnung des Anfangs
jemals wieder erreicht?
DIE ANKUNFT DES SCHATTENMANNES
Ich versuche immer wieder aus eigener Kraft, den
letzten Schritt zu unternehmen. Aber die
unterstützende Wirkung der Droge verklingt. Die
Eindrücke verhallen. Der Morgen dämmert. Es
regnet. Tropischer Dauerregen.
Ich höre eine Person kommen. Die direkt vor
unserem Zimmer auf der Veranda Platz nimmt und
wartet. Die Jalousinen sind runtergelassen, und ich
kann nicht sehen, wer direkt vor unserem Fenster
sitzt.
Ich kann vor Angst kaum atmen. Eine unbestimmte
Bedrohung liegt in der Luft genauer gesagt in meiner
Phantasie. Ich kann es rational nicht definieren, auch
jetzt nicht. Es ist eine Mischung aus Angst davor
„geholt zu werden“, vor einer fremden, bedrohlichen
Macht, deren Opfer ich bin.
Nach jungianischer Psychologie erwartet die
Adepten, die in das Unbewußte eindringen der Hüter
der Schwelle. Er ist die Personifikation der eigenen
68

Schattenanteile. Das klassische Bild aus den Mythen
ist die Sphinx - übersetzt die Würgerin. Ödipus mußte
ihr "Halslöserätsel" lösen. Bevor er in die Stadt
einzieht. Er mußte sich selbst aus der Schlinge der
Angst befreien. "Was hat am morgen vier Beine, am
Mittag zwei und am abend drei?" In den
unterschiedlichen Stadien des Lebens bleibt der
Mensch ein Mensch. Der Körper wandelt sich.
Ich behaupte, er hatte keine Angst. Die hatte er
schon vorher besiegt. Er wußte die Antwort auf die
Frage nach dem Menschen sofort.
DER MORGEN DANACH
Am nächsten Morgen ist alles anders. Bin ich anders.
Meine Welt ist anders. Bereichert um eine völlig neue
Dimension des Lebens. Die ich vorher nicht mal
erahnt habe.
Ich habe meine Unschuld verloren. Im Hinblick auf
eine doch recht naive Sichtweise. Zu denken ich sei
mein Körper ist jetzt ein völlig absurder Gedanke. Ich
lebe in meinem Körper. Offensichtlich in einer Art
Schutzhöhle, die mich abschirmt von weiteren
Dimensionen des Daseins. Ich kann jetzt
unterscheiden in existenziellen Kategorieren - Leben,
Tod, Geist, Materie, Macht, Ohnmacht etc. Die
Dualität ist mir existenziell bewußt geworden. Und
damit bin ich raus aus dem Garten der Naivität.
Wir wollen abreisen. Es regnet, und ich sehe von der
Veranda des Hotels den Felsen der Elephant Cave,
der jetzt wirklich wie ein Elephantenkopf inmitten des
Grüns herausglänzt im tropischen Dauerregen. Auch
ein Topos aus dem Mythos: Wenn der Dämon, die
Personifikation der Angst, besiegt ist, fängt es an zu
regnen.
Ich will noch mal zum Yogi gehen bevor unser Bus
fährt. Wir leihen uns vom Hotel einen Regenschirm
und gehen zur Elephant Cave.
Ich schildere ihm die Erfahrungen der letzten Nacht.
Und konfrontiere ihn mit meiner Angst vor
Manipulation. Er hört ungerührt zu. Und reagiert
nicht. Kein Kommentar. Einige Jugendliche aus dem
69

Dorf, die ihn gerade besuchen und offensichtlich
auch vom "Apfel der Erkenntnis" genascht haben,
fanden die Erfahrung interessant. Vielleicht reicht das
ja als Kommentar.
Zum Abschied bekommen Martina und ich jeder ein
Mantra "Om clim" gesagt, das wir vertraulich halten
sollen und einen Talismann, der mit besonderen
Kräutern gefüllt ist, die bei Vollmond gepflückt
wurden. Das kostet uns 200,-DM. Wir fühlen uns
geprellt. Zweihundert Mark haben in Indien die
Kaufkraft von 3.000,-DM. Aber damit ist mein
Schuldgefühl getilgt. Fürs erste. Wir reisen ab.
BLEIERNE ZEIT
In den folgenden Tagen fühle ich mich unendlich
schwer, erschöpft und müde. Mein Körper ist wie
Blei. Dazu die Hitze. Der Körper fordert
Aufmerksamkeit. Meine Kraft wird dominiert von den
körperlichen Anforderungen.
Wir durchreisen Städte, die ich allesamt schrecklich
finde. Udaipur, Chittorgarh, Kota - heiß, staubig, laut,
arm. Das Essen ist mies. Ich vertrage es nicht. Wir
ernähren uns von Obst und Reis. Meine Restkraft
schmilzt dahin.
Am liebsten würde ich nach Goa fahren an den
Strand. Zum Erholen. Martina besteht auf Agra.
Okay, also drei Tage Agra. Dann zurück nach Dehli,
wo wir eine Zugfahrt nach Goa buchen wollen. In
Dehli werden wir jedoch beide krank. Und sitzen 10
Tage fest. Beziehungsweise liegen fest.
Wir vertragen das Essen der Garküchen und
Restaurants nicht. Ein Inder kocht für uns weißen
Reis. Was anderes vertragen wir nicht. Wir haben
beide hohes Fieber und Durchfall. Ein indischer Arzt
verschreibt uns Pillen, die wir einzeln in einem
kleinen Kiosk kaufen, wo Medikamente wie bunte
Bonbons gehandelt werden. Es sind schwere
Geschütze soweit ich mich erinnere. Die jedoch
nichts ausrichten.
Erst der Schweizer Botschaftsarzt, der deutsch
spricht, diagnostiziert eine simple Dehydration. Wir
70

haben zuwenig Flüssigkeit aufgenommen. Ein paar
Portionen Elektrolyte und unser Gesundheitszustand
verbessert sich zusehens.
Dann fliegen wir nach Colva, Goa. Endlich Strand,
Sonne, Meer und gutes Essen. Aber jetzt geht es erst
richtig los.
LAST EXIT GOA
Wir ereichen Goa per Flugzeug. Endlich Strand,
Palmen und der salzige Ozean. Erholung pur.
Frischer Fisch. Kokosnussmilch, Mangos und andere
tropische Früchte.
Martina kauft am Strand ein Stück Haschharz. Ich
nehme vom ersten Joint nur einen einzigen Zug und
schon steht die innere Standleitung nach Mount Abu.
Ich bilde mir ein, innere Stimmen zu hören, die mich
fragen, warum ich meine Yoga-Übungen nicht weiter
praktiziere.
Zunächst sage ich Martina nichts davon. Denn ich
glaube, ich sei kurz vor der Erleuchtung. Kriege
Christusvisionen, denke ich sei die Reinkarnation
Shivas. An Schlaf ist nicht mehr zu denken. Mein
Geist arbeitet non-stop. Mein Zustand wird
unerträglich.
Wir ziehen um von Colva nach Benaulim ins L´amour
beach. Martina will alleine weiterreisen. Ohne ihre
Credit-Card bin ich jedoch blank. Das bringt sie dann
doch nicht übers Herz.
Mir geht es immer schlechter. Angstzustände,
Seelenverlust, Verfolgungswahn. Komplette
Schlaflosigkeit. Jeden Tag, jede Nacht. Rund um die
Uhr.
MAGISCHE TAGESSCHAU
Eines morgens gehe ich vor unsere Strandhütte und
sehe auf einen Blick was der Tag bringen wird. Vor
offenen Augen eine Art Zukunftsschau in einem Bild
eingefroren - zusammen mit einer geistigen
Bildunterschrift - die sich in Realzeit in Zeitlupe
ausgestaltet. Ein geistiger Teleprompter. Ein
71

Startbild, das den gesamten Film eingefroren
zusammenhält. Dann löst sich die Stopptaste und die
Tagesschau beginnt. Das Startbild entlässt alle Bilder
in linearer Reihenfolge. Wie auf einem Rollbild
entfalten sich die Bilder. Ein Trailer für den Tag. Eine
Mini-Zukunftsschau.
Es beginnt im Strandcafé wo ich Charley aus
Göttingen treffe. Ihm ist das Geld ausgegangen und
bis zur nächsten telegrafischen Anweisung aus
Deutschland muss er sich irgendwie durchschlagen.
Er verkauft sein "Glasperlenspiel" von Hermann
Hesse.
Ich beginne sofort zu lesen. Der Inhalt scheint meine
inneren Erzählstränge zu verknüpfen. Immer mehr
Kreise des Verstehens schließen sich. Plötzlich
fließen die Zeilen in meinen Blick hinein.
Als wenn das Buch beginnt, mich zu lesen. Ich
brauche nur noch auf die Seite zu schauen und die
Buchstaben und Zeilen fließen automatisch in mein
Bewußtsein. Das also ist schnelllesen. Wunderbar
einfach und wirklich atemberaubend zackig.
Am Ende sehe ich das Buch als eine einzige
zusammenhängende Struktur, wie eine gewobene
Textilie. Allerdings von nicht sehr hoher Qualität. Es
wirkt eher wie ein Geschirrtuch.
Das Wort Texten entstammt ja dem lateinischen
texere, was soviel wie weben heißt. Nach dieser
Erfahrung ist das ein völlig verständlicher
Hintergrund. Wahrscheinlich sind alle Texte in ihrer
Tiefenstruktur ein Gewebe. Leider blieb diese
Fähigkeit des Hochgeschwindigkeitslesens nicht
erhalten. Es gibt auch einen klaren Nachteil. Die
linearen Inhalte kann man nicht speichern, sondern
nur einen ganzheitlichen Gefühlseindruck.
SPALTHOLZ
Am Strand treffe ich Marc Keller, einen Werbetexter
aus Amerika. Er hat über die amerikanische
Werbeszene ein Buch geschrieben und ist dann
ausgestiegen.
72

Ich erzähle ihm von meinen Erfahrungen. Und er
warnt mich, dass ich die Einflüsse dringend abbauen
muß. "Sieh zu, dass du da runter kommst. Wenn
nicht, kenne ich einige Leute, die die Tore der
Wahrnehmung wieder schließen können."
Meine Verbindung zwischen Körper und Geist klafft
auseinander wie ein gespaltenes Stück Holz. Die
Tore meiner Wahrnehmung stehen offen wie ein
Scheunentor. Wie kann ich das selbst wieder
schließen? Wie kann ich mich stabilisieren? Wie
kriege ich meine altes Leben zurück?
Ich mache Dauerlauf am Strand, um mein
Körpergefühl zu retten. Ohne Ergebnis. Ich schaue
aufs Meer. Dabei werde ich selbst zum Wellengang.
Am liebsten würde ich mich dem Kommen und
Gehen hingeben. Ein letzter Zipfel hält mich bei
Verstand und am Strand.
Zwei Nächte verbringe ich beim Ex-Werbetexter Marc
und erzähle alles im Detail.
Ganz klar: Ich bin in einer Psychose gelandet. Am
Ende verdächtige ich ihn sogar als Agent des Yogis,
der irgendeinen Einfluß auf mich ausüben will. "Töte
Buddha, wenn du ihn siehst", erinnere ich einen Satz
aus den buddhistischen Schriften. "Töte den Teufel,
wenn du ihn siehst", würde ich jetzt ergänzen.
AUF DER NACHTSEITE DES LEBENS
Es ist mitten in der Nacht. Es regnet. So wie vor
Wochen in Mount Abu. Das Gefühl von ungewollter
Verbundenheit mit einem anderen Bewußtsein ist
immer präsent. Ich wehre mich. Und genau dieser
Widerstand bildet die Verbindung. Das aber vermag
ich in diesem Moment nicht zu erkennen. Ich kämpfe
mit den Geistern, die ich nicht rief.
In dieser Nacht zerschneide ich den Talisman, den
der Yogi mir gegeben hat. Ich will damit die
symbolische Verbindung lösen. Dabei merke ich,
dass diese Verbindung ambivalent ist. Ein Teil in mir
will sie, der andere sträubt sich dagegen. Ein
typisches "double-bind".
73

Angeblich sollen im Talisman wertvolle Kräuter sein,
die bei Vollmond gepflückt wurden. Es ist aber nur
ein Stück Papier. Ich verbrenne alles und vergrabe
die Reste am Strand.
Während ich eine Nacht bei Marc bin und non-stopp
erzähle, klaut jemand aus unserer Hütte unsere
Kamera.
Wir ziehen am nächsten Morgen vom "L´amour
beach resort" in Benaulim nach Trinity Hall (7.11.83).
Dort steigert sich meine Hysterie, Angst und Wahn in
ungeahnte Höhen. Ich kann weder essen noch
schlafen. Besonders Geräuschwahrnehmungen
empfinde ich beängstigend und körperlich intensiv.
Ich schaffe es nur mit äußerste Anstrengung Körper
und Seele zusammenzuhalten.
Wenn die Sonne im Meer versinkt und der Abend
dämmert, schaltet mein Nervensystem, meine
Sinneswahrnehmung um. Analog dämmert nun die
andere Seite meines Bewußtseins. Die unbewußte
Seite. Die Nachtseite.
ICH BIN AUSSER MIR
Rückblickend weiß ich, dass ich in einem anderen
Bewußtseinszustand war. Der jedoch so fremd ist,
dass sich mein Verstand dagegen wehrt. Und alles
dafür tut, die altbekannte Wahrnehmung aufrecht zu
erhalten: hier ich, dort das andere und der Raum
dazwischen.
Ich fühlte mich ungewollt eins mit dem, was mich
umgibt. Das bedroht meine gewohnte Identität.
Vorher war mein Ich und das Nicht-ich war alles
andere. Nun saugt mich alles andere in eine
Einheitswahrnehmung, die die bekannte Ich-Identität
in Frage stellt. Ach was, viel schlimmer, sie bedroht
mich. Wenn das Ich alles ist, stirbt das bekannte
Einzel-ich zu einer Einheit. Wer bin ich, wenn ich
alles bin? Wer ist Ich, wenn Ich das All ist? Wo ist
Ich, wenn alles eins ist?
Alle Sinneseindrücke sind überwältigend. Die
Geräusche des Dschungels, das Rauschen des
74

Meeres, die Gerüche der Pflanzen, die Stimmen der
Menschen. Alles ist auf maximales Volume gedreht.
Meine Sinne haben sich aus der Diktatur meiner
Voreingenommenheiten befreit. So sehe ich es aus
heutigem Verständnis.
Am intensivsten wirken religiöse Darstellungen,
Tempel, Götterfiguren. Schreine. Selbst wenn ich sie
nicht sehe, spüre ich ihre Anwesenheit, die meine
Wahrnehmung anzieht wie ein Magnet die
Eisenspäne.
Der Radius meiner Wahrnehmungsfähigkeit ist enorm
ausgedehnt. Weit über die Begrenzungen meines
Körpers hinaus. Für mich ist es aber so, als könnte
ich mich nicht im Körper halten. Die Identifikation mit
dem Körper strebt gegen Null und die Ich-Identität
strebt gegen all das andere. Aber das kann ich nicht
verstehen. Und mein Körper auch nicht. Er reagiert
mit Todesangst, den er ins Ich reflektiert.
Ein sehr sehr beunruhigendes Gefühl. Mir ist, als
wäre es stürmisch und ich muß mich an einem Baum
festhalten, um nicht weggefegt zu werden. Ich kann
meine Situation nicht verstehen. Mir fehlt das Wissen,
das ich heute habe. Ist Wissen im Bewußtsein
strukturiert?
Ich weiß mir nicht zu helfen. Wir suchen einen Arzt
auf, der mir Valium oder starke Schlaftabletten
verschreiben soll. Wir finden schließlich einen
Landarzt, der seine bescheidene Praxis unter Palmen
betreibt. Ich erkläre ihm vage meine Situation und
meine Wünsche.
Der denkt wahrscheinlich: "Wieder so ein
durchgeknallter Westler". Die Tabletten, die ich
erhalte, ändern nichts. Als würden sie auf einer
heißen Herdplatte wirkungslos verdampfen. Mein
Zustand ändert sich nicht. Ich kann mich nicht
kontrollieren.
75

UND STERBE VOR ANGST
Wir haben ein kleines Zimmer im ersten Stock eines
öffentlichen Gebäudes bezogen. Es ist riesig mit
Supermarkt, Turnhalle und Geschäften. Und nachts
ist es menschenleer. Um uns die Geräusche des
Dschungels.
Direkt neben dem Gebäude liegt ein Friedhof.
Dutzende Hunde jaulen und kläffen die ganze Nacht.
Und ich zittere vor Angst. Vor dem Bösen. Zu allem
Übel habe ich vor einigen Tagen ein Buch gelesen,
das meine Phantasie negativ anpeitscht: Footprints of
the Devil. Dabei hatte ich es zur Stabilisierung
gedacht - eine kuriose Wahl.
Ich hatte eigentlich ein anderes Buch mit heiligen
religiösen Texten in der Hand und eine innere
Stimme drängte mich - "ja, ja, kaufe es". Aber diese
inneren Stimmen fand ich viel unheimlicher und habe
statt dessen das andere schwarze "schweigende
Buch" gewählt.
Ich mache kein Auge zu. Vor Angst. Morgens ist
meine Kehle wie zugeschnürt. Ich brauche eine
Stunde um ein Frühstücksei zu essen. Die Sonne, die
Gerüche, die durchwachten Nächte haben mich völlig
aufgeweicht. Werde ich verrückt? Ich brauche Jahre,
um alles zu integrieren und mir zu erklären. Es dauert
ein Jahr, bis sich eine körperlich, geistige Stabilität
wieder einstellt.
Ich sehne mich nach vertrauter Umgebung. Nach
westlicher Welt. Hier auf dem indischen Subkontinent
herrscht ein anderer Geist, wirken andere
Naturgesetze. Auch hier im christlichen Goa. Mir ist
unheimlich. Ich fürchte mich. Um meine Seele.
Todesangst ist nichts dagegen. Ich hatte schon
immer eine komplexere Todesvorstellung. Als
Schüler hatte ich das Tibetanische Totenbuch
gelesen. Soweit ich zurückdenken kann, war der Tod
für mich schon immer die Bezeichnung für einen
Wendepunkt von einer Darstellungsform in eine
andere. Ich habe keine Angst, mein Leben zu
verlieren. Ich zitterte um die Freiheit meiner Seele.
Der Körper kann ruhig sterben, die Seele stirbt
76

sowieso nicht. Aber die Freiheit der Seele? Ich weiß
nicht. Ich fürchte mich.
Unser Vermieter in Trinity Hall ist ein katholischer
Priester, der uns vor unserer Abreise segnet. Dazu
kleidet er sich im vollen Ornat. Ihm hatte ich mich
kurz anvertraut. "Die Yogis wissen mehr," sagt er nur.
Und überläßt es mir, meine Schlüsse zu ziehen.
Klar, denke ich, die christliche Kirche weiß eigentlich
gar nichts. Versucht sie sich ihre Unschuld zu
erhalten? Oder ist sie ignorant? Oder
machtversessen und unterdrückt geistiges Wissen?
Wissen, das in die Selbstbestimmung führt, Freiheit
und Unabhängigkeit ermöglicht. Soviel ich weiß, sind
die Bibliotheken des Vatikans voll mit Literatur, die an
Erkenntnistiefe den Schriften des Ostens nicht
nachstehen.
Die religiösen Vorstellungen hier im Westen sind
doch im allgemeinen sehr naiv und oberflächlich. Und
wenig ausgeprägt. Vielleicht ist dies auch die Folge
einer gewissen Bequemlichkeit, die die
Verantwortung gerne an einen Gott abgibt. Das
christliche Motto "Herr, dein Wille geschehe"
impliziert ja auch eine gewisse fatalistische Haltung.
Eigene Anstrengung zur Glaubensvertiefung wird
nicht angeregt. Eher abgewiegelt. Sehr geschickt von
der Kirche erdacht. Ich bin kein Kirchenfreund.
HONGKONG RESCUE
Ich will hier weg. Unser Ticket ist nach Hongkong
durchgebucht. Aber zur Zeit geht kein Flug. Wir
stehen auf der Warteliste und fragen täglich nach
Möglichkeiten. Am 62. Reisetag kriegen wir endlich
einen Flug nach Hongkong. Endlich wieder eine
Lebensweise, die mit der westlichen konform ist.
Bekannte Markenwelten geben mir ein Gefühl von
Heimat.
Dass Markenwelten Heimatgefühle wecken, zeigt ja
auch wie sehr ich in Konsumwelten gebunden bin
und wie wenig in religiösen Welten. Ich denke, hier in
Hongkong kriege ich mein altes Leben zurück.
Zwischen McDonalds und Pizza Hut, zwischen Sony
und Nike. Die selbstverordnete Umfeldtherapie bringt
77

zunächst wenig. Denn die Angst bleibt und die
Energiezustände ebenso.
Das wohl außergewöhnlichste passiert mir vor
Shakey´s Pizzeria. Wir gehen über einen öffentlichen
Platz. Zur Mittagszeit. Plötzlich ist mein Körper
lichtdurchflutet und ganz transparent. Ich kann nach
innen und nach außen in jede Richtung gleichzeitig
blicken. Als würde ich von außen auf mich und von
innen aus mir heraus schauen. Ich bin komplett
transzendiert. Kein Körpergefühl. Ich sehe mich von
außen und kann zugleich rundum wahrnehmen.
Allumfassendes dezentrales und vor allem
körperloses Wahrnehmen.
Etwa 200 Meter entfernt auf der anderen Seite des
Platzes steht der Yogi und schaut mich an. Er sieht
aus wie ein Obdachloser, in Lumpen gekleidet. Eine
Illusion? Martina sieht ihn aber auch. Ich sehe und
will nicht wahr haben, was ich sehe. Einfach
weitergehen, denke ich.
Pizza Quattro Staggioni und Bier erscheinen mir die
gesündere Alternative. Dieser Seite gebe ich den
Vorrang gegenüber der spirituellen Sogkraft.
Zwischen diesen Polen werde ich noch Jahre hin und
herkämpfen. Ein Befreiungskampf. Freiheit von
beiden Seiten. Erst das ist echte Unabhängigkeit. Die
Freiheit von religiösen Welten und die Freiheit von
Markenwelten.
WEITER NACH CHINA
Nach eine Woche im Konsumwunderland Hongkong
verlassen wir die Stadt mit Ziel China. Damals
brauchte man noch für jeden Ort ein gesondertes
Visum. Die Stimmung ändert sich etwas. Hier gibt es
keinen religiösen Geist, der lebendig ist. Mir gefällt es
hier nicht. Eine dumpfe Atmosphäre. Glotzende
Augen. Wir reisen die Küste entlang bis auf die Insel
Hainan. Im Golf von Tonking. Eigentlich dürften wir
hier nicht sein. Dafür reichen unsere Visa nicht. Aber
es hindert uns keiner. Am Strand von Hainan schlägt
direkt neben uns eine Kugel in den Sand ein. Ein
Irrläufer vom Truppenübungsplatz gleich nebenan ?
Oder ein Warnschuss des Schicksals?
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Wir buchen eine Schiffspassage durch das
Südchinesische Meer zurück nach Hong Kong. Zwei
Tage schlechte See, mieses Essen, miese
Stimmung. Ein einziges Aushalten. Von Hongkong
weiter auf die Philippinen. Die wie ein weiterer
amerikanischer Bundesstaat wirken. Aber erholsame
Tage bieten.
Nach 103 Reisetagen fliegen wir von Metro Manila
zurück nach Frankfurt. Endlich wieder auf heimischen
Boden. Aber der wankt.
ZURÜCK IM WESTEN
Ich bin zwar wieder im Westen, aber mein Wesen
bleibt im Osten. Dadurch öffnet sich ein anderer
Zustand. Eine andere bisher verdeckte Landkarte.
Eine psychische Landkarte in der ich mich unsicher
bewege. Die neu ist, die sich fast aufdrängt und
bereist werden will.
Wenn die Sicherheit verloren geht, weiß man: Es gibt
keine Hilfe. Außer in dir selbst. Aber wie kannst du dir
trauen? Ein langer, langer Weg. Eine andere Art der
Reise. Zu sich selbst.
OUT OF BODY
Sobald ich mich entspanne, falle ich unfreiwillig in
eine Trance. Mein Körper erstarrt zur
Bewegungslosigkeit. Ich kann nichts bewegen. Von
den Füssen steigt Energie auf mit der Intensität eines
Sandstrahlgebläses. Sie fegt durch den gesamten
Körper. Alles ist Energie. Keine Form mehr, sondern
nur Energie. Ich wundere mich anfangs, dass der
Körper bei dieser Intensität nicht zerstört wird. Oder
sich auflöst in einen Sandsturm.
Nur mit äußerster Anstrengung meines Willens bringe
ich etwas Bewegung in meinen Körper. Das bewirkt
ein Umschalten der Wahrnehmung zurück zur Form.
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OUT OF ORDER
Meine bisher vertraute Identität ist nur noch ein vager
Ort. Ich lasse alles los. Will alles loslassen. Will mein
altes Leben nicht mehr. Und verabschiede mich
rigoros von jedem und allem: Martina, Wohnung,
Studentenjob, Uni, Freunden, Gewohnheiten und
schließlich auch von den Ersparnissen. Nichts bleibt
haften. Alles löst sich auf.
Ich habe ständig unfreiwilige außerkörperlicher
Erfahrungen. Hunderte im Laufe der Zeit. Am Anfang
dokumentiere und erforsche ich die verschiedenen
Ebenen.
Die magere Literatur, die zu diesem Zeitpunkt
verfügbar ist, kann ich nicht lesen. Denn was dort
beschrieben ist, beginnt sich sofort zu manifestieren.
Als wenn das Bewußtsein das Beschriebene sofort
nachbildet.
JA ODER NEIN
Eines Tages spüre ich in meinem Zimmer die
Anwesenheit eines anderen Bewußtseins. Im
Moment, in dem ich es bemerke, verstärkt sich die
Präsenz. Verdichtet sich durch meine Ahnung zur
Form. Wie aus dem Nichts ziehen sich an einen
Punkt im Raum Formpartikel zu einem Körper
zusammen. Der Yogi erscheint in vager Form.
Der ganze Raum ist von einem JA erfüllt. Fast ist kein
Platz mehr für ein zweites. Dem setze ich mit meiner
ganzen Kraft ein NEIN entgegen. Das Ja will sich zur
Form verdichten. Es ist faszinierend. Der Kern der
Erscheinung zieht aus der Umgebung Materie an. Als
würde die Umgebung formgebene Partikel spenden.
Das Umfeld assistiert dem zukommenden Neuen für
seine Absicht. Oder ist die Materie vom Geist gar
nicht verschieden? Und alles ist ein gemeinsamer
Geist, nur unterschieden durch unterschiedlich starke
Absichten.
Das entscheidet die Anschauung. Es gibt
unterschiedliche Frequenzen. So wie beim Radio.
Verschiebt man den Fokussierungspunkt auf der
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Skala, dann empfängt man eine andere Realität. So
auch im Leben. Vielleicht ist mein
Fokussierungspunkt "verrutscht".
Carlos Castaneda spricht vom Montagepunkt, der
uns mit einer bestimmten Ebene von Realität
verbindet. Verschiebt man ihn, schaltet man direkt
um in eine andere Realität. Zum Test, ob seine
Schüler das Verschieben beherrschen, läßt er sie von
einer 200 m hohen Klippe springen. Während des
Stürzens müssen sie eine andere Realität herstellen.
Durch Verschieben des Montagepunktes. Nur für
Fortgeschrittene empfehlenswert.
Mein Nein nimmt zu und zugleich der Druck des Jas
auf der Gegenseite. An einem Punkt sind Ja und
Nein gleichstark und ich und er unmittelbar nah. Fast
aus einem gemacht. Nur durch Wille geschieden. An
diesem Kummulationspunkt verpufft die
Wahrnehmung.
UNTERWEGS IN SPIRITLAND
In den folgenden Monaten bin ich bei den
verschiedensten spirituellen Traditionen auf der
Suche nach einer für mich geeigneten Methode, die
innere Landkarte zu bereisen und zu stabilisieren.
Auch auf der Suche das Geschehene zu verstehen.
Erfahrung allein hilft mir nicht. Verständnis muss
hinzukommen. Ohne Verstehen taugt Erfahrung zu
gar nichts. Aber das Verstehen muss objektiv sein.
Subjektive Persönlichkeitserkenntnis interessiert mich
nicht. Therapeutische Ansätze finde ich flach. Und
das sich Hineinsteigern in ekstatische Zustände oder
religiöse Verzückung oder Schwärmerei sind mir ein
Greuel.
Ich suche nach einer verlässlichen Methode
systematischer Selbsterforschung. Ich habe zwei
Kriterien angelegt: eine weltanschaulich neutrale
Methode, ohne Gurufixierung und ohne
Gruppenorientierung.
Ich bin in allen Traditionen unterwegs, die der
Berliner Eso-Markt an spirituellen Eitelkeiten zu
bieten hat: bei indianischen Schamanen,
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tibetanischen Tulkus, indischen Gurus,
Erweckungschristen, Astralreisenden,
Handauflegern, Astrologen, Auralesern, Tantrikern -
ich lasse nichts aus. Und reise 288 Tage durch den
Dschungel der Welterleuchtungslehren.
Schließlich lande ich bei einer sehr nüchternen
Methode, die ich immer noch ausübe: die
Transzendentale Meditation.
Mit diesem Vehikel reise ich vier Jahre durch
unendliche innere Welten. Chakra, Kundalini, Veden,
Sidhis, Nirvana, Gurus und allerlei Hokos-pokus.
Reisen im äußeren brauche ich nicht. Ich entspanne
und reise in die entlegensten Winkel des Geistes.
Als ich am anderen Ende rauskomme, sitze ich auf
der anderen Seite der Weltanschauung. In einer
kleinen düsteren Werbeagentur in Goslar am
Harzrand.
IN DER ZWISCHENWELT
Ein gutes Beispiel für self-fullfilling prophecy. Ich
dachte immer, bis 30 bin ich Student, Rumtreiber und
Globetrotter. Und brauche mir keine Gedanken über
die Wahl eines Berufes zu machen.
Einen Tag nach meinem 30igsten Geburtstag habe
ich meinen ersten Arbeitstag als Werbetexter und
sitze in einem düsteren, nikotingeschwängerten
Raum mit Grastapete und erotischen Bildern an den
Wänden. Vor mir sitzt Alexander Sowa. Klein, dicke
Brille. Los geht´s in eine andere Richtung.
IN DER WELT DER DINGE
Die Dinge sind die Schatten unserer Gedanken. Und
unsere Gedanken sind die Schatten der Dinge. Wir
sehen die Dinge, die zu unseren Gedanken passen.
So wie der Schatten zur Sache passt. Etwas verzerrt
und undeutlich zwar. Aber untrennbar verbunden.
Haben wollen ist ein natürlicher Impuls des
Begreifens. Er hilft uns, über die Dinge besser an die
Gedanken zu erinnern.
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Werbung macht aus Haben wollen, besitzen wollen.
Und aus simplen Dingen begehrliche Produkte. Und
aus dem natürlichen Impuls des Dienen wollens eine
Dienstleistung.
Von Produkten geht eine verstärkte Sogkraft aus, die
aktiv nach unseren Gedanken greift. Aus Begreifen
wollen ist besitzen wollen geworden.
Werbung ist eine Art Licht. Das die Dinge bestrahlt.
Die Dinge werfen ihren Schatten in unsere
Gedankenwelt. Und ein Wiedererkennungseffekt löst
den Besitzen-wollen-Impuls aus. Ja, ich will haben!
Religion ist ein anderes Licht. Ideen werfen ihre
Schatten in unseren Geist. Und lösen den Seinwollen-Impuls
aus. Ja, ich will sein!
Beides ist Illusion. Weil das Ich, der Bezugspunkt der
Wahrnehmung Illusion ist. Die Warenwelt versklavt
und die sogenannte "wahre Welt" genauso.
SPEEDKING RÜCKWÄRTS
Wir leben das Leben vorwärts und verstehen es
rückwärts hat einmal ein kluger Mann behauptet.
Was passiert wenn wir es rückwärts leben?
Das vergangene Leben ist unmittelbar Wirkung der
Gegenwart. Wir erleben die Vergangenheit im Jetzt
und gestalten daraus die Vergangenheit des Morgen.
Auf einer meiner schamanistischen Reisen ging es
darum in vergangene Leben zu reisen. Was zuerst
gar nicht klappte und dann aber extrem gut klappte.
Zuerst sah ich meine Leben in linearer Folge. Dann
sah ich sie alle gleichzeitig. Immer mehr gleichzeitig.
Tausende.
Leider erreiche ich nicht den uranfänglichen Anfang.
Wenn es den überhaupt gibt. Mein ich ist eine Röhre,
wie ein Kaleidoskop. Wenn sich das Bewußtsein
verlangsamt, erelbt man die Teile in linearer Folge.
Beschluenigt das Bewußtsein, sieht man die Teile
gleichzeitig und hintereinander. Tunnelblick seit
Äonen. Vielleicht löst sich der Tunnelblick am Ende.
Kann die Ursache die Wirkung überholen und die
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Wirkung aufsaugen. Bis pure Ursächlichkeit
dominiert? Was kommt dann?
Wir sehen alles was sichtbar ist und zusätzlich die
Details und Ausschnitte. Dann verschwimmt das
Ganze. Es ist immer der Wechsel vom Ganzen aufs
Teil und zurück nach innen, voraus nach außen. Ein
beständiges Auskleiden des Bewußtseinsraumes mit
Eindrücken. Fokussierungspunkte können wir nach
freier Entscheidung wählen.
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INTRO 3:
DAS REISEN IN DIE ZWISCHENWELT.
In der wahren Welt liegt die Warenwelt. Im dritten und
letzten Teil meiner Betrachtungen wird um die Welt der
Werbung kreisen. Alles zusammen erscheint zum
Jahresende 2004 in Buchform.
Copyright by
Andreas Donder unterwegs
ZIELE WEGE RESULTATE
Rothenbaumchaussee 27
20148 HAMBURG
FON: 040/4107506
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MOB: 0179/9266388
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