Zur Systemtheorie Niklas Luhmanns - Uboeschenstein.ch

Selektion aus Selektionen. Was kommuniziert wird und wie kommuniziert wird, wird über
das Verstehen der Kommunikation nicht von außen vorgegeben, sondern ausschließlich
kommunikationsintern produziert und prozessiert.
3 Kommunikation ist nicht an natursprachliche Formen gebunden. Sprache ist zwar in der
Lage, Kommunikation hoch flexibel zu machen, aber sie ist für Kommunikation nicht
ausschließlich notwendig. Das bedeutet, dass der, der nichts sagt, nicht auch nicht
kommuniziert. Auch Luhmanns Kommunikationskonzeption ist dem konstruktivistischen
Topos verbunden, dass man nicht nicht kommunizieren kann.
4 Da Kommunikation so lange, wie sie läuft, sich immer über das Verstehen reproduziert,
wird immer auch verstanden. Das bedeutet wiederum, dass der Unterschied zwischen
Verstehen und Missverstehen eingeebnet wird. Denn Verstehen, so verstanden, meint eben
gerade nicht eine intentionale Aneignung, sondern lediglich kommunikative Reproduktion.
5 Wenn aber Kommunikation sich derart einfach selbst reproduziert, stellt sich die Frage,
warum Kommunikation überhaupt stattfindet. Diese Frage bringt Luhmann zu der These von
der Unwahrscheinlichkeit der Kommunikation. Kommunikation ist selbst ein Prozess. Nur
solange kommuniziert wird, ist Kommunikation überhaupt. Für Kommunikation kommt es
also konstitutiv darauf an das sie sich selbst fortsetzt, d.h., dass sie immer wieder aufs Neue
kommunikative Anschlüsse produziert. Dieser Selbstreproduktion versteht Luhmann als
prinzipiell unwahrscheinlich. Es ist unwahrscheinlich, dass verstanden wird, und es ist
unwahrscheinlich dass das Verständnis akzeptiert wird. Vor diesem Hintergrund hebt
Luhmann das Potenzial der Sprache hervor Formen zur Verfügung zu stellen, deren
kommunikative Funktion nicht zu übersehen ist, wodurch die Wahrscheinlichkeit, dass
zwischen Information und Mitteilung differenziert, dass also verstanden wird, deutlich erhöht
wird.
6 In diesem Kommunikationsmodell kommen keine Sprecherpositionen mehr vor. Das hat
zunächst zur Folge, dass der Kommunikationsprozess, damit er überhaupt handhabbar und
beobachtbar wird, auf Personen zugerechnet werden muss, die in der Kommunikation als
Verantwortliche für Kommunikation angesprochen werden können. Die Zurechnung hat die
Funktion, die Kommunikation zu zerlegen (wer sagt was?), So dass Kommunikation sich
selbst besser kommunikativ regulieren kann. Da aber Kommunikation an sich lediglich einen
Prozess darstellt, wird Kommunikation zu diesem Zweck als Handlung simplifiziert.
Wenn man Kommunikation so vereinfacht, kann man kommunikative Ereignisse als
Mitteilungsverhandlungen beobachten. Erst dadurch werden Personen (Ego und Alter
Ego) als Instanzen der Kommunikation adressierbar.
7 Personen sind Adressen, auf die Kommunikation zugerechnet wird, nicht aber die
Urheber von Kommunikation. Kommunikation ist in dieser Konzeption ein sich selbst
reproduzierender Prozess. Und so kann Luhmann zu seiner provokativen These kommen:
„Aber Menschen können nicht kommunizieren, nicht einmal ihre Gehirne können
kommunizieren, nicht einmal das Bewusstsein kann kommunizieren. Nur die Kommunikation
kann kommunizieren“.
Der Vorwurf des Inhumanismus ist hier aus verschiedenen Gründen verfehlt; denn zum
einen wird über Menschen gar nicht gesprochen, weil Kommunikation auf einer gänzlich
anderen Ebene modelliert wird, und zum anderen lässt sich aus diesem Anschluss auch eine
Rücksichtnahme gegenüber dem Menschen ableiten, die seine Komplexität eben nicht
theoretisch reduziert, sondern anerkennt und eben deswegen in die Umwelt von
Kommunikation auslagert.
An diese Kommunikationskonzeption schließen sich verschiedene medientheoretische
Angaben an, die allerdings von Luhmann niemals zu einer systematischen Medientheorie
ausgearbeitet wurden. Vielmehr finden sich bei ihnen verschiedenste Medienbegriffe
unverbunden nebeneinander. In jedem Fall aber haben Medien, in welchem
Aggregatszustand sie auch auftreten, die Aufgabe, die Unwahrscheinlichkeit der
Kommunikation zu verringern.
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