Till Eulenspiegel - eine kulturgeschichtliche Betrachtung

diesen Menschen von ihrer Geburtskonstellation her nicht zugedacht
war. Wer ihm begegnet, der empfängt einen Eindruck, der
außerhalb seiner charakterlichen Veranlagung wirkt. Wenn man
darauf eingehen könnte, würde sich sogar das Leben ändern. Aber
dazu bedarf es wohl weiterer Voraussetzungen als es diejenigen
sind, die in unserem Charakter zunächst eben doch nur gegeben
sind.
Till, der Reiter, ähnelt hier dem Gralssucher Parzival, der sich von
seinem Unbewußten führen läßt. So kann er durch höhere Mächte,
als es die seines Verstandes oder seiner Vorlieben sind, durchs
Leben geführt werden. Er vertraut sich dem Höheren in ihm an, das
auf dem Bild durch das Pferd dargestellt ist.
Die Eule
Wir haben in der Eule und in dem Spiegel einen weiteren Hinweis
darauf zu sehen, welche Kräfte in Till wirken, indem er im Leben der
Menschen auftritt. Natürlich trug er weder den Spiegel noch die Eule
einfach als Dinge mit sich herum. Aber er wurde von seinen
Zeitgenossen so gesehen, daß durch ihn die Eulenkraft und die
Macht des Spiegels wirkte.
In der Eule haben wir ein in der Antike und im Mittelalter oft
verwendetes mythologisches Tier zu sehen. Die Eule, ein Raubvogel,
beginnt erst in der einbrechenden Dämmerung ihren lautlosen Flug.
Die großen Augen erspähen auch in der Dunkelheit mit absoluter
Sicherheit die Beute. Der Ruf der Eule ist dumpf, wie aus einer
Hülle, aus der ‹Gruft› kommend. Die Menschen erleben den
Eulenruf als einen Vorboten des Todes. Die Eule jagt im Walde oder
in der Nähe des Waldes. Auch eng stehende Bäume sind für die Eule
kein Hindernis. Sie ‹weiß den Weg› auch und gerade im Finstern.
Die Eule ist das ‹Wappentier› Athens gewesen. Pallas Athene, die
Schutzgöttin der Stadt Athen im Altertum, wurde als der dem
Haupte des Zeus entsprungene, lebendige Gedanke des Gottes
empfunden. Athene ist deshalb die Schutzgöttin der Wissenschaft,
die sich auf den Gedanken gründet, also auf das Erleben des
Zusammenhangs der Dinge. Die Eule ist das mythologische Tier der
Athene. Das kann einleuchten, wenn man die Eigenschaften der
Eulenvögel einmal für sich betrachtet: Einen Gedanken kann man
erst bilden, wenn man die Ganzheit der Erscheinungen der Natur
oder des Geistes überschaut. Vom Ende der Erfahrung her wird der
Gedanke gebildet. Der Philosoph Hegel sagte über die Wissenschaft:
‹Die Eule der Minerva (das ist die römische Athene) beginnt erst in
der Dämmerung ihren Flug.› Erst wenn die Tatsachen vorliegen, die
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