Till Eulenspiegel - eine kulturgeschichtliche Betrachtung

Geiste gemäß. Dazu bedarf er erst einer Verwandlung. Diese
Verwandlung hat der Narr bis zu einem gewissen Grade vollzogen.
Und deshalb kann er ‹dem Geiste gemäß› reden und handeln - auf
seiner Stufe. Er hat sich auferlegt, sein Leben ohne die Rücksicht
auf die eigene Existenz dem Geist gemäß einzurichten, und für die
anderen der Narro zu sein, der durch sein Handeln in der Welt für
die Erkenntnis des menschlichen Geistes wirkt...
Till auf dem Seil
Diese Geschichte spielt,
nachdem Tills Vater
gestorben ist. Der Tod
des Vaters macht Till zum
‹Sohn der Witwe›. Die
Mutter hat Till zur Welt
gebracht. Sie hat, wie
jede Mutter, deshalb den
Blick auf das physische
Kind gerichtet. Ihre
Sorge ist das
Wohlergehen Tills auf
Erden. Der Vater
hingegen hat nicht das
Kind, sondern die Welt im
Blick. In dieser Welt tritt
ihm das Weib entgegen.
Bei der Zeugung des Kindes versenkt er in die Seele des Weibes die
Keimkraft der Welt. Das hängt mit der Art zusammen, wie der Mann
- jedenfalls in früheren Zeiten - zur Welt steht. Indem er sich mit
der Welt in seinem Berufs- und Gedankenleben auseinandersetzt,
verliert er seine Innerlichkeit, sein inneres Leben. Dieses zieht sich
auf einen Punkt zusammen, indem er sich als Ich in der Welt
behauptet. Der Geist des Vaters ist damit nicht in der Welt. Aber
indem er dem Weib begegnet, tritt ihm das entgegen, was ihm
fehlt: Die Innerlichkeit der Selbst-Empfindung des Menschen. Er
vereinigt sich in der Welt mit dem weiblichen Wesen des Menschen.
Der Geist des Vaters und die Seele der Mutter erzeugen zusammen
das Kind, hier also den Sohn. Solange der Vater lebt, besteht für die
Mutter und das Kind die lebendige Beziehung zu dem Wesen, das
der Welt als Geist, also selbständig gegenübertritt. Für das Kind
bedeutet dies, daß es in der Welt nicht nur steht als Kind der
Mutter. Der Vater stellt für das Kind einen Bezug zur Welt dar, durch
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