Nr. 48, Mai 2011 - AK Geographie und Geschlecht

Gender, Place and Culture Lecture: Banu Gökariksel – Spatial Politics of Secularism,
piety and the headscarf
Banu Gökariksel hatte die Ehre an der diesjährigen Janice Monk distinguished lecture, die von
dem Journal Gender, Place and Culture gesponsert wird, zu sprechen. Sie beschäftigte sich am
Beispiel von Istanbul mit der Frage, wie öffentliche urbane Räume jenseits des Dualismus von
Islamismus und Sekularismus verstanden werden können. Dabei versteht sie Islamismus und
Sekularismus als relational, sich gegenseitig sowie Raum konstituierend. In ihrem Vortrag setzte
sie sich einerseits am Beispiel des türkischen Films Büsra (2010) und andererseits anhand eigener
empirischer Forschung in Istanbul mit der ortsspezifischen und widersprüchlichen Bedeutung
von Kopftüchern auseinander. Am Beispiel von Shopping Malls, einer konservativen
neighbourhood (Fatik Mahalle) sowie einem zentralen öffentlichen Platz (Beyazit Square) zeigt
sie die multiplen Politiken und Bedeutungen des Kopftuchtragens des heutigen, sehr heterogenen
Istanbuls auf.
Zunächst erläutert sie die Politik der Laiklik in der Türkei, die sie als eine Technologie der
Gouvernamentalität, die zu einer kulturellen Revolution des Öffentlichen führte. Indem Kopftücher
und Schleier in den Universitäten verboten wurden, sollten die Universitäten, die lange als
politische Zentren fungierten, depolitisiert werden. Proteste folgten unmittelbar dem Kopftuchverbot
in der Türkei. Diese wurden durch eine schnell ansteigende Zahl von NGOs organisiert,
die vor allem auf einen Rechtsdiskurs bezug nahmen. Mit der Wahl der AP, einer muslimischen
demorkatischen Partei, im Jahr 2002 und 2007 gab es erneute Versuche das Verbot aufzuheben.
Shopping Malls sind in und um Istanbul innerhalb kürzester Zeit im Zuge einer schnell wachsenden
Konsumkultur in Folge des wirtschaftlichen Aufstiegs entstanden. Sie galten zunächst
als Neuheiten, auch im Hinblick auf ihre de-historisierte Architketur, die als Sinnbild für eine
sekulare Moderne standen. Die Shopping Malls wurden explizit als ‚kopftuchlose‘ Orte konzipiert,
in denen keine Kopftuchgeschäfte oder Gebetsräume zu finden waren. Damit sollten die Malls
ihren europäsischen Vorbildern entsprechen und wurden damit zu Orten, an denen Frauen,
wenn sie die Malls betraten das Kopftuch abnahmen. Mittlerweile gibt es jedoch auch einige
Shopping Malls für die islamische Burgeosie, wo Frauen ihr Kopftuch extra mit Nadeln feststecken,
damit das Kopftuch ja nicht verrutscht.
Fatik Mahalle ist ein konservatives, historisches und islamisches Viertel auf der asiatischen Seite
Istanbuls. Das Viertel gilt als Zentrum für Schleier- und Kopftuchmode sowohl in fest etablierten
Geschäften als auch an Markständen. Nichtsdestotrotz finden sich zwischen diesen Geschäften
auch Boutiquen mit westlicher, moderner Kleidung. Die Geschäfte bedienen unterschiedliche
gesellschaftliche Schichten mit ihrer Ware, der Klassenunterschied ist somit durch die Körper
der Frauen markiert.
Beyazit Square, auch als Freiheitsplatz bekannt ist ebenfalls ein historischer byzanthinischer Ort,
der von der öffentlichen Universität, einer Moschee sowie einem Kaffeehaus umgeben ist. Die
Universität war die erste Universität des omanischen Reichs und gilt bis heute als Ort des (politischen)
Protests. Viele türkische Frauen haben am Tor der Universität ihre erste Begegnung mit
dem türkischen Staat, wenn sie dazu aufgefordert werden, ihr Kopftuch abzunehmen. Auf der
anderen Seite des Platzes befindet sich die Moschee, wo Frauen häufig gegen das Kopftuchver-
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