Linien in der Landschaft Das Ley-Phänomen - Hagia Chora Journal

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T I C H W O R T L E Y L I N E S
DOLMENTOURS
Watkins’ Buch war zu seiner Zeit umstritten; besonders von
Archäologen wurde die Theorie zurückgewiesen, denn sie paßte
nicht in deren Lehrmeinung, unsere „primitiven“ Vorfahren seinen
nicht zu solchen baulichen Leistungen in der Lage gewesen.
Andere jedoch, vor allem privatisierende Hobbyforscher und pensionierte
Militärs, nahmen Watkins’ Ley-Theorie begeistert auf
und gründeten den Straight Track Postal Portfolio Club. Bald
stapfte eine eifrige Schar von „Ley-Jägern“ mit Karte und Stift
durch die Landschaft und widmete sich der minutiösen Aufzeichnung
aller möglichen Leys. Watkins hatte für das Leyhunting besondere
Regeln definiert. So hatte er beispielsweise festgelegt,
daß mindestens vier geographisch auffallende Punkte oder Bauwerke
exakt auf einer Linie liegen müssen und beide Enden der
Linie jeweils einen markanten Hügel aufzuweisen haben.
Der 2. Weltkrieg bereitete dem organisierten Leyhunting ein
Ende, und Watkins’ Konzepte verstaubten im Antiquariat. Erst in
den 60er Jahren, mit Beginn des „psychedelischen Zeitalters“, als
die Beschäftigung mit übernatürlichen Phänomenen wie Ufos
oder Earth Mysteries in England in Mode kam, erinnerte man
sich auch wieder der Leylines. Als Nachfolger zum Straight Track
Club entstand der Ley Hunter’s Club, der bald das Magazin The
Ley Hunter herausgab, das sich mit verschiedensten Themen aus
dem Bereich rätselhafter Erscheinungen bestimmter Orte und
Landschaften auseinandersetzte. Die Leyline-Diskussion besitzt
somit in England eine wesentlich längere Tradition als in
Deutschland, nicht zuletzt, weil man vor allem in Südengland,
dem alten Königreich Wessex, förmlich über Leylines stolpert.
Einige wenige Geomantie-Pioniere in Deutschland haben dieses
Phänomen damals zwar in ihr Weltbild aufgenommen, es hat
jedoch nie eine Diskussion auf breiterer Basis stattgefunden.
Die Ley-Hunter-Szene in den 60er und 70er Jahren betrachtete
die Leylines keineswegs mehr als „Old Tracks“, wie Watkins sie
gedeutet hatte. Unter dem Einfluß des New Age, das eine starke
Mystifizierung vor allem frühgeschichtlicher Orte mit sich brachte
und oft ohne Rücksicht auf archäologische Fakten esoterische
Vermutungen zu Tatsachen machte, wandelten sich die Leylines
zu „Energielinien“, die nun auch mit Rute und Pendel aufgespürt
werden konnten. Die chinesische Heilmethode der Akupunktur
wurde im Westen hoffähig, und so formte sich auch angesichts
der Leylines das Bild der Erde als lebendiger Organismus, dessen
Lebensenergie in Bahnen analog der Meridiane des menschlichen
Körpers fließt. Je mehr der Kosmos als spirituelle Qualität in den
Zeitgeist rückte, um so mehr wurden auch die Leylines zu Kanälen,
durch welche die kosmischen Kräfte in die Erde einströmen.
Bis heute folgt die Interpretation der Linien Alfred Watkins’ jedem
esoterischen Trend. Die Tatsache, daß es solche Visierlinien
überhaupt gibt, ist aufgrund des Augenscheins unbestreitbar.
Eine allgemein befriedigende Erklärung fehlt bis heute.
Die Forschungen von Paul Devereux
Ein Mann, der sich gründlich an die Erforschung der Tatsachen
machte, um eine Erklärung für das Ley-Phänomen zu finden, war
Paul Devereux, der als Herausgeber des Ley-Hunter-Magazins in
den späten 70er Jahren das Dragon Project initiierte. Paul wollte
wissen, ob hinter dem Mythos von den Erdenergien ein reales
Phänomen steckt, dessen Funktion und Wirkung sich irgendwie
objektivieren ließen. Die Dokumentation des Dragon Projects ist
eine faszinierende Studie zur Relativität von Wahrnehmung.
Nachdem Paul schließlich feststellen mußte, daß Rutengänger
auch lediglich gedachte Objekte, die mit Hilfe von Gedankenkraft
auf die grüne Wiese „projiziert“ worden waren, genauso wie angeblich
„reale“ Energielinien wahrnehmen konnten, beendete er
das Projekt mit der frustrierenden Erkenntnis, daß er eine
schwarze Fläche erhalten würde, wenn er alle Linien, die Rutengänger
ihm beschrieben hatten, in eine Karte einzeichnen würde.
Jeder ver-„mutete“ überall irgendwelche linearen Systeme.
Paul fand statt dessen eine Antwort auf das Ley-Phänomen in
den noch bestehenden schamanischen Traditionen auf der ganzen
Welt. In Australien, Nord- und Südamerika, Sibirien, Lappland,
überall, wo noch entsprechende Kulturen lebendig sind,
fand er die gleiche Aussage: Geister reisen nur auf schnurgeraden
Linien. Schamanen fliegen in Trance auf diesen Pfaden, um
mit der geistigen Welt zu kommunizieren. Wird eine solche Spirit
Line auch in der Landschaft manifestiert, erleichtert dies den Dialog
zwischen den Sphären. Die unsichtbare Dimension der Landschaft
durchdringt die irdische Welt.
Geister und Schamanen reisen in der
Astralwelt auf schnurgeraden Linien
„Geisterwege“ oder „Totenwege“ gibt es auch in der europäischen
Tradition, z.B. die holländischen „Dodwegen“, schnurgerade
Wege zwischen Kirche und Friedhof, auf denen der örtlichen
Folklore nach die Geister der Verstorbenen reisen. Es liegt nahe,
den Ursprung der Leylines in einer umfassenden Wahrnehmung
der geistigen Dimension der Landschaft zu sehen, so wie sie der
Schamane bei seinem Flug erfährt. Paul Devereux hat eindrucksvolle
Belege für die Existenz der Spirit Lines zusammengetragen.
Seit Anfang der 90er Jahre sorgt er in der internationalen Geomantieszene
für erheblichen Wirbel, da er sich vehement gegen
die Existenz irgendwelcher Erdenergien im Zusammenhang mit
Leylines ausspricht. Seine Erkenntnisse werden von vielen Fachleuten
als unbequeme Störung liebgewonnener Ideologien ignoriert,
statt als wertvolle Ergänzung aufgefaßt zu werden.
Sind energetische Wahrnehmungen mit Leys verknüpft
Unserer eigenen Wahrnehmung nach ist an markanten Stationen
einer Leyline sehr wohl eine spezifische Energie zu spüren, die
nicht nur auf den menschlichen Organismus einwirkt, sondern
sich häufig auch deutlich in spezifisch im Wachstum gestörten
Pflanzen ausdrückt. Wir finden immer wieder Zonen (von 10 bis
100 m Breite) hoher psychobiologischer Anregung, verglichen
mit dem Potential im übrigen Gelände. Wenn man entsprechend
sensibilisiert quer durch ein solches „Energieband“ geht, scheint
die Polarisierung des Körperfelds ständig zu wechseln, was sich
selbstverständlich durch ein radiästhetisches Instrument sichtbar
machen läßt. Diese „Kraft“ () folgt jedoch keineswegs sklavisch
der schnurgeraden Visierlinie des Leys. Sie scheint sich vielmehr
harmonisch den Landschaftsformen anzupassen. Wir haben bisher
keinen schlüssigen Beweis, daß sich diese „Energiebänder“
(„Geomantische Zonen“) tatsächlich entlang der Leys durch das
ganze Land winden. Hier eine eindeutige Antwort zu finden ist
vermutlich ebenso unmöglich, wie den „Fluß“ der Lebensenergie
zwischen zwei Akupunkturpunkten auf einem Körpermeridian
Millimeter für Millimeter nachzuweisen. Unserer Beobachtung
nach handelt es sich bei den linearen Landschaftsstrukturen um
ein komplexes Phänomen, zu dem optische, architektonische, historische,
geologische, mikroklimatische, psychobiologische und
psychosoziale (auch kosmische ()) Faktoren der jeweils durch
den Ley verbundenen Orte beitragen. Für den Menschen wahrnehmbar
bleibt ein Potential, das weit mehr Information enthält,
als mit dem artikulierenden Verstand zu analysieren ist, das aber
über die Gefühlsebene den Eindruck eines spezifischen „Charakters“
jedes einzelnen Ley-Systems ins Bewußtsein hebt.
Untersuchungen am Salisbury-Ley
Wir reisen seit vielen Jahren zu den steinzeitlichen Heiligtümern
in Südengland. In den Grafschaften Somerset, Dorset, Hampshire
und Wiltshire befindet sich eine ungewöhnlich hohe Anzahl von
prähistorischen Monumenten, die im Vergleich zu anderen Regionen
Europas relativ wenig zerstört worden sind. Eines der berühmtesten
Bauwerke dieser Epoche, Stonehenge, ist jedem ein
Begriff. Weniger bekannt ist, daß Stonehenge zu einem der prominentesten
englischen Leys gehört, dem Salisbury-Ley.
An diesem Ley-System haben wir über mehrere Jahre hinweg
intensive Untersuchungen vorgenommen. Im Sommer 1996 widmeten
wir uns zusammen mit unserem Freund Peter Strauss, den
Hagia Chora 2 | 1999 G E O M A N T I E D E R S T A D T
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