Heft 73 - Deutsch-Kolumbianischer Freundeskreis eV

38 Kultur
teniente dió orden de que nos sacaran que no volvieramos
allá, que no quería vernos.
Cómo fué el proceso del montaje Antes de terminar el
montaje enseño la película a la gente Cómo se les ocurrió
ese método
Sí, se la mostraba a la gente del barrio y a la familia. Yo
les editaba en mi casa con este aparato. Ellos venían a mi
casa y les decía, les parece bien que ponga religión con
trabajo Asi con ellos se hizo la primera edición.
Cómo se le ocurió ese método de trabajo , o no se lo
planteó de otra forma
No, como Roche nos enseño como cuando el hizo
“Nanu”, el primer documental en el Polo Norte con los
esquimales. El revelaba la película ahí, y la gente la veía
y la discutía, y yo había aprendido la metodológía de él,
la observación participante, entonces la gente venía a mi
casa y la veía.
Y el montaje Era una colaboración reciproca Usted
recibió de la familia el permiso de filmar, pero ellos recibieron
también las imágenes, no
Claro era una cuestión recíproca, habíamos logrado
una gran amistad y una gran comunicación con ellos, una
gran confianza, por que yo filmaba cosas ya íntimas, por
ejemplo: como dormían, como era su vida en muchos
aspectos, la vida sexual, la vida política, y podía dialogar
ya con las mujeres con gran confianza por que ya me conocían
muchísimo. Yo no estaba con un micrófono así
entrevevistando nunca, sino que era la convivencia, entonces
surgían por ejemplo cosas muy espontáneas de la
convivencia de todos los dias.
Cuanto tiempo duró el proceso de montaje, de enseñarlo
a la familia de volver a montar
Yo creo que fué un par de años que duró, por que primero
fué toda la etapa de la investigación, filmación, luego
fuimos a un festival que hubo en Venezuela en el 68, que
fué un festival muy importante del nuevo cine de America
Latina. Allá fué la película de 11⁄2 hora y ya empezaron a
comentarla mucho por la metodología, y luego al volver,
que éste cura montó una empresa, se editó y quedó en 42
minutos..
Cómo fué que conoció a “Chircales”, cómo fué que supo
que existía
Cuando daba clases en la escuelita con Camilo, los
niños llegaban muy maltratados todos. Me llegaban niños
a veces con las manitas quebradas. Les ponían un pedazo
de madera, que les amarraban con una pita en las muñecas,
niños que no tenían escolaridad, muy golpeados, y yo
dije: estos niños de donde vienen tan maltratados. Había
una carretera y arriba en las montañas era donde sacaban
el barro, entonces fué a mirar esa zona. Allí los niños andaban
con una cinta, cincha en la frente como de costales
y en la espalda colgando ladrillos, pero niños muy pequeños.
Era medieval, era como de la edad media: subian
por unas rampas, y los niños que se cayeron, tuvieron accidentes
grandes y de golpearse. Entonces para cualquier
persona, para mi, ver un niño de tres años con una cincha
en la frente, eso era como de la edad media. Asi empezó
todo.
Cuál era el primer interés
Era mostrar como se explotaba la mano de obra infantil,
y no solo infantil, como se explotaba al campesino
analfabeta, muy pobre, que buscaba zonas de refugio en
esa haciendas. Esos tipos eran finqueros y políticos. Estaban
en grupos políticos de derecha conservador, y los
usaban también para que votaran en las elecciones por
ellos, por sus candidatos. Entonces era mostrar formas de
dominación en Colombia, formas de dominación, que era
lo que denunciaba Camilo. El poder político , religioso,
económico, manejaba toda esa población porque Colombia
ha sido de una tradición muy católica, y la iglesia tiene
un poder muy fuerte, entonces era la dominación iglesiapoder
político-económico sobre la gente analfabeta muy
pobre.
Cuál es la tarea de un artista
Es que nosotros en Colombia no solamente eramos
artistas. Nos llamábamos trabajadores de la cultura, tambien
por que tu no haces solo cine, tu haces solidaridad, tu
haces campañas de denuncia, tu haces hasta trabajo social.
Hacer una película no es ser solo artista, es un compromiso
a muchos niveles. Yo todavía sigo con la familia, la
película se hizo hace 40 años, y hoy dia sigo con la familia
de los “Chircales”. He seguido entierros, bautizos, muertes,
son parte de mi familia. Entonces tu no solamente haces
una obra de arte, sino que la relación va a durar siempre.
Cuál fué el interés de hacer documentales, de ir a París
, de estudiar con Roche Cuál fué el impulso que le llevó a
ello
Yo ignoraba que existiera una persona como Jean Roche,
por que Colombia era un país muy aislado, muy lejos
de todo ese movimiento cultural. Llegué por mi destino.
Pero a mi me interesó la antropología, y como mostrar
la problemática de mi país, por que desde muy niña me
eduqué en el campo. Mi padre murió antes de que yo
naciera, mi madre tuvo que vivir como campesina pobre
trabajando en el campo. Entonces viví lo que era un poco
la pobreza, y siempre me interesó mostrar las diferencias
de clase que hay en Colombia; que hay una clase poderosa,
política que tiene la tierra, el poder político. Y hay una
inmensa población analfabeta sometida, entonces desde
muy joven empecé a ver esto y quise mostralrlo por medio
del cine.
„Kolumbien aktuell“ Heft Nr. 73/2007