H&E Ausgabe Juni 2013 - Evangelische Kirchengemeinde Grunewald

Unsere Lehre
Luther – Rechtfertigung des Menschen allein aus dem Glauben
Sind Sie ein moderner Mensch,
der weiß, was in der Welt und
besonders in seinem Land vorgeht,
was die Menschen bewegt, und was
richtig oder falsch ist Wenn Sie
ehrlich sind, werden Sie feststellen
müssen, dass Sie eigentlich nur
wissen, was in der Zeitung oder im
Internet steht. Oder, um es einfacher
zu machen, wahrscheinlich könnten
Sie nicht einmal genau beschreiben,
was denn so vor zehn Jahren gewesen
ist und wie Sie sich gefühlt haben,
und Sie waren dabei doch anwesend.
Wenn man etwas über weit entfernte
Zeiten sagen will, dann ist es noch
viel schlimmer. Wir wissen nur, was
aufgeschrieben wurde, wir interpretieren
es. Einigkeit in der Deutung
herrscht nicht einmal bei ausgewiesenen
Fachgelehrten. Wenn man über
Menschen einer längst vergangenen
Zeit nachdenkt, muss man immer
berücksichtigen, dass niemand stets
dasselbe meint und glaubt, weil nämlich
seine Gedanken einem Wandel
unterliegen – weil er Neues kennengelernt
hat, weil sich die Zeiten geändert
haben, weil er älter geworden
ist, weil er gute oder böse Erlebnisse
hatte. Manche Gedanken allerdings
halten sich, denn sie sind zugleich
schicksalhaft. Hervorgehoben soll
sein: Luther interessierte eigentlich
nicht die deutsche Einheit, auch
wollte er nicht die deutsche Sprache
reinigen, sondern lediglich verstanden
werden. Er wollte ein Lehrer der
Kirche sein, nicht mehr, weniger aber
auch nicht.
Also Luther: 1483 bis 1546, gerade
mal 63 geworden. Krank, kämpferisch,
unduldsam, ungerecht, nicht
abgewogen, grobianisch, einseitig,
pöbelnd, – fällt uns noch etwas
ein Eine Frage noch, zwei Fragen
in einer: Worum und warum hat
er gekämpft Und: Geht uns das
etwas an Was schreibt er selbst
»Hier ist der erste und Hauptartikel:
Dass Jesus Christus, unser Gott und
Herr, »um unserer Sünden willen gestorben
und um unserer Gerechtigkeit
willen auferstanden« ist (Röm 4, 25),
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Von Dr. Hartwig Grubel
und er allein »das Lamm Gottes, das
der Welt Sünde tragt,« ist (Joh 1, 29),
und »Gott unser aller Sünde auf ihn
gelegt hat« (Jes 53, 6), ferner: »Sie sind
allzumal Sünder und werden ohne
Verdienst gerecht aus seiner Gnade
durch die Erlösung Jesu Christi in
seinem Blut« (Röm 3, 23-25). Weil
nun das geglaubt werden muss und
sonst mit keinem Werk, Gesetz noch
Verdienst erlangt oder erfasst werden
kann, so ist es klar und gewiss,
dass allein dieser Glaube uns gerecht
macht, wie Röm 3,28 zeigt. Paulus
spricht: »Wir halten dafür, dass der
Mensch gerecht werde ohne Werke
des Gesetzes, durch den Glauben«,
ferner: »Auf dass er alleine gerecht
sei und gerecht mache den, der da ist
des Glaubens an Jesus« (Röm 3,26).
Von diesem Artikel kann man nicht
weichen oder nachgeben, es falle
Himmel und Erde oder was nicht
bleiben will; denn es »ist kein anderer
Name den Menschen gegeben,
durch den wir selig werden können «,
spricht Petrus (Apg 4,12). Und »durch
seine Wunden sind wir geheilt« (Jes
53,5).« [Luther: Die Schmalkaldischen
Artikel (1537)]
Da haben wir schon eine Antwort:
Luther hat um den rechten, den allein
selig machenden Glauben gekämpft.
Richtig gelesen! Es war nicht seine
Verbohrtheit – es war seine Erkenntnis
des christlichen Lebens, die ihn
zu seiner scheinbaren Härte brachte.
Und es ist heute wie damals gültig.
Man nennt das »Rechtfertigungslehre«,
und wie man aus jedem Gedanken
ein dickes Buch oder gar eine
Bibliothek machen kann, so auch hier.
Es ist schon ein schwerer Satz, den wir
da lesen: »es falle Himmel und Erde,
oder was nicht bleiben will!« Aber
wer diesen Satz verstanden hat, der
hat die ganze Rechtfertigungslehre
begriffen. Es geht um die Existenz
des ratlosen Menschen in dieser
bedrohlichen Welt. Es geht um den
Halt im Leben und Sterben, es geht
um die Hoffnung und den Trost, die
wir im und zum Leben brauchen.
Und zugleich wächst daraus auch die
Freiheit des Menschen, die sich gegen
jeden Zwang und jede Ideologie stellen
kann, auch gegen den Glaubenszwang,
der von einer religiösen oder
politischen Institution ausgehen mag
und auch oft genug und leider auf
schreckliche Weise an verschiedenen
Orten und zu verschiedenen Zeiten
immer wieder ausgegangen ist. »...so
wenig wie ein anderer für mich in die
Hölle oder den Himmel fahren kann,
so wenig kann er auch für mich glauben
oder nicht glauben; und so wenig
er mir Himmel oder Hölle auf- oder
zuschließen kann, so wenig kann er
mich zum Glauben oder Unglauben
treiben.« [Luther: Von weltlicher
Obrigkeit (1523)]
Martin Luther hat gekämpft – er
hat für den rechten, seligmachenden
Glauben gekämpft und sich
nicht dabei geschont, andere hat er
allerdings auch nicht geschont. Uns
trennt ein halbes Jahrtausend – jeder,
der ihn beurteilen will, muss
diese Distanz erst einmal überwinden
– ob das wirklich geht Es ist
schwer. Aber den Kern sollten wir
schon verinnerlichen, denn in Wirklichkeit
– in dieser beschriebenen
Wirklichkeit des geängstigten und
getrosten Herzens –, sind wir gleich
und gleichzeitig. Denn: »Von diesem
Artikel kann man nicht weichen oder
nachgeben, es falle Himmel und
Erde oder was nicht bleiben will«!
Ich konnte hier keine Darstellung
Luthers im allgemeinen geben, will
es auch nicht, ich wollte hier nur
berichten, was Luther für mich ist,
was das Gültige ist über ein halbes
Jahrtausend hin und auch heute
– überkonfessionell – richtig und
hilfreich bleibt.
Dr. Hartwig Grubel ist Pfarrer im
Ruhestand und ehrenamtlich in Alt-
Schmargendorf tätig
Himmel & Erde