H&E Ausgabe Juni 2013 - Evangelische Kirchengemeinde Grunewald

Titel
„Ohne innere Heimat können wir keine Reisen unternehmen“
Von der Notwendigkeit der Stille vor Gott in Zeiten des Aufbruchs
Der Herr sprach: Geh heraus und
tritt hin auf den Berg vor den
HERRN! Und siehe, der HERR
wird vorübergehen. Und ein großer
starker Wind, der die Berge zerriss
und die Felsen zerbrach, kam vor
dem Herrn her; der HERR aber
war nicht im Winde. Nach dem
Wind aber kam ein Erdbeben, aber
der HERR war nicht im Erdbeben.
Und nach dem Erdbeben kam ein
Feuer, aber der HERR war nicht im
Feuer. Und nach dem Feuer kam ein
stilles, sanftes Säuseln. Als das Elia
hörte, verhüllte er sein Antlitz mit
einem Mantel und ging hinaus und
trat in den Eingang der Höhle...
.(1. Könige 19, 11-13a)
Liebe Andrea, Du bist seit einem
Jahr Spiritualitäsbeauftragte unserer
Landeskirche. Aus welchen
Quellen speist sich dein Engagement
Andrea Richter: Eigentlich gibt es
da nur eine wesentliche zu nennen:
Ich versuche mit Gott, an den ich
glaube, zu leben – von innen, von
meinem „Inneren Menschen“ her.
Dieses Leben mit Gott wurde von
unterschiedlichsten Menschen und
Traditionen durchbuchstabiert.
Ich selbst gehöre einer ökumenisch
offenen Laiengemeinschaft
des Teresianischen Karmel an. Bei
den Karmeliten habe ich viel über
Spiritualität gelernt. „Beten und
beten Lehren“ – so verstehen die
Karmeliten heute ihren Auftrag,
ihr Apostolat.
Die Karmeliten haben ihren
Namen ja von dem Berg Karmel
erhalten. Der Überlieferung nach
hat der Prophet Elia auf dem Berg
Karmel als Einsiedler gelebt.
Andrea Richter: Vor etwa 800 Jahren
ließen sich die ersten Karmeliten
auf dem Berg über der heutigen
Stadt Haifa in Israel nieder,
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Ein Dialog mit Pfrn. Andrea Richter,
der neuen Spiritualitätsbeauftragten
unserer Landeskirche. Ihr Gesprächspartner
ist Pfarrer Jochen .Michalek
der ihrer Bewegung ihren Namen
geben sollte.
Es war die von Waffen nur so strotzende
Zeit der Kreuzritter. Die
Verwüstungen waren in diesem
Landstrich mit Händen zu greifen.
Die Männer kamen auf den Karmel,
um „die Waffenrüstung Gottes
anzulegen“, wie es in ihrer Ordensregel
heißt. Sie wollten sich mit der
entwaffnenden und entwaffneten
Haltung Jesu wappnen und als
geistliche Gemeinschaft „in der
Gefolgschaft Jesu Christi leben und
ihm mit reinem Herzen und gutem
Gewissen treu dienen“.
Wie muss man sich das praktisch
vorstellen
Andrea Richter: Sie verstanden
sich als „Einsiedler in Gemeinschaft“
und teilten die Erfahrung,
dass die leise Stimme Gottes
besser in der Stille zu finden ist.
So suchten sie die Zurückgezogenheit
einer Klosterzelle. „Jeder
Einzelne soll in seiner Zelle oder in
ihrer Nähe bleiben, Tag und Nacht
das Wort Gottes meditierend und im
Gebet wachend.“ Es gab jedoch auch
einiges an gemeinschaftlichem
Miteinander wie das Essen und
Arbeiten.
Gut für sie, dass sie von der
damaligen Gesellschaft dafür
„freigestellt“ wurden. Aber so
ein Leben kann und will heute ja
kaum noch jemand führen.
Andrea Richter: Dass es nicht die
Klosterzelle allein ist, die dieses
stetige Wachsein vor Gott ermöglicht,
war gewiss bereits den ersten
Eremiten in ihren Gebirgshöhlen
klar. Mit Gott verbunden kann nur
leben, wer sich auch eine „innere
Zelle“ zu bauen und in die „inneren
Wohnungen“ einzukehren
weiß – gleich unter welchen äußeren
Lebensbedingungen. Das
geht natürlich auch im Alltag, aber
manchmal ist es einfacher, wenn
man diesen „Schritt hinaus“ aus
den täglichen Eingebundenheiten
für einen gewissen Zeitraum
auch ganz handfest vollzieht und
sich an einen Ort zurückzieht, wo
man – durchaus in Gemeinschaft
einer Gruppe – allein ist. Hierfür
gibt es in unserer evangelischen
Landeskirche zum Beispiel das
„Kloster Lehnin“.
Manchmal scheint man solch einen
„Schritt hinaus“ zu brauchen,
um am Ende in seinem Innern
Gott zu begegnen. Teresa von
Avila, die große Karmelitin, sagt
zum Beten: Es sei ein „Verweilen
bei Gott wie bei einem Freund, mit
dem wir oft und gerne zusammenkommen,
einfach um bei ihm zu
sein, weil wir sicher wissen, dass
er uns liebt.“ (Vida 8, 5). Schon
von Elia wird erzählt, dass Gott
uns nicht mit imposanten Himmelszeichen
zu überwältigen
sucht, sondern uns dort begegnet,
wo wir den einen Schritt hinaus
treten und sozusagen bei uns
selbst einkehren. Sollten wir uns
auch als moderne Menschen solche
Zeiten der Stille nicht einfach
gönnen
Andrea Richter: Unbedingt! Was
wir im Stillesein bei uns selbst
zu hören bekommen und in Erfahrung
bringen, erlaubt uns
den unabhängigen Blick, eröffnet
Wege jenseits der ausgetretenen
Pfade, entführt aus vermeintlichen
Zwangläufigkeiten und schickt
uns Aufbrüche, die gerade da Not
tun, wo wir uns in Sackgassen
manövriert haben.
Von Elia über die ersten Karmeliten
bis auf den heutigen Tag reicht
die Kette der Menschen, die von
Himmel & Erde