Dohm, Christian Wilhelm, Ueber die bürgerliche Verbesserung der ...

Unterthanen getrennt erhalten soll.“ Sie meynen „hiedurch werde die religiöse Trennung
noch merkbarer und |119| daurender, die Juden in ihren Vorurtheilen gegen die Christen
und diese in den ihrigen, vielmehr gestärkt werden.“
Ich muß gestehen, ich glaube gerade das Gegentheil und vielmehr daß die Geselligkeit
zwischen Juden und Christen gemeiner würde und leichter zu bewirken wäre, wann den
Juden eine eigene Stadt anzulegen erlaubet würde. Nur müsten ihnen in derselben
1. alle Municipal-Gerechtsame ertheilet, und verstattet werden den Magistrat aus ihren
eigenen Mitteln zu wählen.
2. Der Magistrat müste wie in andern Städten aus Bürgermeistern und Rathsherren
bestehen, die Namen Rabbi, Bänoßen u. d. g. wegfallen; diese obrigkeitliche Personen
Herren heißen, Degen tragen etc.
3. Der einzige herrschaftliche Jurisdictions-Beamte hätte zwar die Gerichtsbarkeit wie die
Vöigte in andern Städten, nehmlich Criminal- Buß- und Frevel-Sachen, doch müste, der
auch in fürstlichen Pflichten stehende Actuarius ein Jude seyn.
4. Civilsachen, Verbalinjurien u. d. g. gehörten nur dem Magistrat allein, deren
Stadtschreiber |120| oder Expeditor das bürgerliche Recht auf einer protestantischen
Universität müste gehöret haben.
5. Wer eine Klage in Civilsachen oder Verbalinjurien gegen einen Juden anzubringen hätte,
müste es bey dem Magistrat thun, welcher sich der nehmlichen Titulatur zu erfreuen hätte,
als die obrigkeitlichen Personen in den andern Städten. Die Appellation gienge an die
Oberämter oder an die Regierung.
6. Alle Protocolla und überhaupt alle gerichtliche Verhandlungen wären in teutscher
Sprache abzufassen.
7. Policeysachen würden durch den Jurisdictions-Beamten und Bürgermeister und Rath
unter des Oberamts Aufsicht angeordnet.
8. Alle Einnehmer könnten unzünftig alle Handwerker treiben, dazu
9. Ihnen erlaubt wäre, christliche Diener, Gesellen, Jungen, Knechte und Mägde zu halten.
10. Zu Bürgern aber könnten keine andere als Juden aufgenommen werden.
11. Es wären zwey christliche Schulmeister einer für die Jungens und einer für die Mädgens
zu halten, welche bloß in der deutschen Sprache |121| Unterricht ertheilten; beyde würden
von dem Magistrat gesetzt und unterhalten.
12. Alle Wochen wäre ein Markt zu halten an welchem die Landleute Lebensmittel und
dergleichen Feilschaften zum Verkauf zu bringen hätten.
13. Alle halbe Jahre aber würde ein Hauptmarkt 8 Tage lang, wo in- und ausländische Kauf-
Handels- und Handwerksleute feil halten dürften, sowie
14. auch die Juden der Stadt alle Jahrmärkte im Lande ungestöret besuchen könnten.
Hingegen
15. wäre das so schädliche Hausiren so wohl der Fremden als Einheimischen in der
Judenstadt durchaus verbothen, wie denn auch den Inwohnern derselben untersagt wäre,
in andern Orten des Landes zu hausiren.
www.deutsch-juedische-publizistik.de – 36 – urn:nbn:de:0230-2009080513