12-1 Christliche Ethik.pdf - Sapientia

(4) Quellen christlicher Ethik:
• Natürliches Sittengesetz: mithilfe der Vernunft aus der natürl. Ordnung der Schöpfung zu erkennen (vgl. Goldene Regel)
• Vernunft: Verstand, Erfahrung, wissenschaftliche Erkenntnisse
• Offenbarung: Bibel (AT, NT) → interpretationsbedürftig (direkte und indirekte Stellen)
⇒ kirchliches Lehramt (Papst, Bischöfe, Beauftragte) formuliert Richtlinien für ethisches Handeln
• der Gläubige orientiert sich, bildet sein Gewissen, handelt
→ Im Zweifel ist das Gewissen in sittlichen Entscheidungen die letztverbindliche Norm!
(5) Gewissen:
• jeder Mensch hat Gewissen (Röm 2,14f.), von Gott gegeben (Gaudium et spes, Art. 16) → Pflicht: es lebenslang zu bilden
• Gewissensbildung: - Kindliches Gewissen: Orientierung an Lohn und Strafe
- Autoritäres Gewissen: Orientierung an Autoritäten (Was ge-/missfällt?)
- Mündiges Gewissen: Orientierung an internalisierten Werten
- Christliches Gewissen: Orientierung bewusst an christlichen Wertmaßstäben
• Gewissensentscheidung: - Analyse der konkreten Situation (Vernunft)
- Zuordnung zu Normen, Gesetzen, Geboten, ethischen Werten
- für Christen: insbesondere Dekalog und Bergpredigt
- Entscheidung (für das kleinere Übel)
(6) Dekalog:
• Einleitungssatz: „Ich bin Jahwe, dein Gott, der dich aus Ägypten geführt hat, aus dem Sklavenhaus.“ (Ex 20,2)
→ Weisungen: barmherzige Zuwendung Gottes, echte Freiheitsperspektive, „Gottes in Gebote des Lebens gefasste Liebe“
I. Monotheismus: „Du darfst an mich glauben – nicht: du musst!“; andere Götter können auch Dinge im Alltag sein
II. Namen Gottes nicht missbrauchen: unter Berufung auf Gott Macht über Menschen gewinnen wollen
III. Sabbat heiligen: Mensch muss Alltag beherrschen (nicht umgekehrt) → Abstand gewinnen, zur Ruhe kommen
IV. Eltern ehren: an erwachsene Kinder betagter Eltern gerichtet → Schutz der Älteren (Schwächeren), Alterssicherung
V. nicht töten: Verbot der Blutrache, Auftrag einer geordneten Justiz, Schutz des Einzelnen/der Menschenwürde
VI. nicht ehebrechen: beginnt mit Vertrauensbruch, fehlender Zuwendung, Lügen; Schutz der Familie + Kinder
VII. nicht stehlen: Schutz der Armen vor Übervorteilung der Reichen; Eigentum verpflichtet; Menschenhandel
VIII. nicht falsch aussagen: Schutz der Wahrhaftigkeit, Informationsfreiheit, Vertrauen
IX./X. nicht begehren deines Nächsten Frau/Hab und Gut: Schutz des sozialen Friedens, Verbot des Begehrens (als
bewusstes Planen), Aufruf zur Gewissensbildung (Neid als Triebfeder allen Übels)
⇒ „Du hast das (ewige) Leben, also handle danach!“: Gabe → Aufgabe; Indikativ → Imperativ
(7) Bergpredigt (Mt 5,1 – 7,28):
• vorher: Jesu Stammbaum, Kindheit, Jugend, Wirken in Galiläa (erstes öffentliches Auftreten, Berufung der Jünger)
• Berg: szenischer Rahmen (keine Verortung an real existierenden Ort) → Übergabe des Dekalogs an Mose am Berg Sinai
• 5,3-12: Seligpreisungen → neue Wertmaßstäbe (Demut, Gerechtigkeitssuche, Barmherzigkeit, Friedensstiftung)
• 5,13-15: neue Selbstverständnisse („Licht der Welt“, „Salz der Erde“)
• 5,16-48: neues Gesetzesverständnis (Antithesen) → inhaltlich keine neuen Gesetze, sondern deren Erfüllung
• 6,25-34: neuer Lebensstil (Gelassenheit)
⇒ Ergebnis (7,1-29): neue Gerechtigkeit (Aufruf zur Entscheidung für den Weg Gottes, der zum Leben führt)
• erneut szenischer Rahmen: Jesus steigt vom Berg herunter → lebt neue Ethik vor (Prüfungssituationen) → Bestätigung
• Jesu Sicht des AT: Geltung, aber Übertragung/Anpassung (Gegensatz: Pharisäer → strikte Auslegung, Gesetzescharakter)
• Freiheit als Geschenk Gottes (Indikativ) → Nächsten- und Feindesliebe (5,43-48) (Imperativ)
• Augustinus: „Ama et fac quod vis!“ („Liebe und dann tue, was du willst!“)
• Anwendung von Jesu Programm: Gleichnisse: z.B. verlorener Sohn (Lk 15,11-32), barmherziger Samariter (Lk 10,25-37)
(8) Ethische Letztbegründung:
• invocatio dei: Präambel GG („Im Bewusstsein seiner Verantwortung vor Gott und den Menschen“), Unabhängigkeitserklärung
der USA („all men […] are endowed by their Creator with certain unalienable Rights“); nicht: EU-Verfassung
• Hugo Grotius: Das durch die Vernunft gefundene Naturrecht würde auch dann gelten, wenn es keinen Gott gäbe.
• Harmonie zwischen: Gott – ich – du → ohne Gott: Normen neu definiert (Bezugspunkt fehlt)
(9) Menschenrechte:
• Kategorien: Liberale Freiheitsrechte, Politische Teilnahmerechte, Soziale Teilhaberechte
• Menschenwürde ergibt sich aus dem Schöpfungsauftrag bzw. der Ebenbildlichkeit Gottes (Gen 1,27-28)
• Menschenrechtserklärung (1948): Grundlagen (Würde) → Konsequenzen (Anerkennung, Schaffung einer positiven Welt)