Erstausgabe Csernilive Architektur/Raum/Kunst Martin Cserni, Oktober

live 01 / 2012
österreiChisChe nOminierUngen
Die österreichische Architektur ist in der Ausstellung des Mies van der Rohe Award im
Architekturzentrum Wien mit mehr als 20 Nominierungen vertreten und zeigt somit auch einen
repräsentativen Querschnitt des österreichischen Architekturgeschehens. Es werden Beispiele
aktueller Bauten von österreichischen Architekten gezeigt sowie auch in Österreich realisierte
Bauten internationaler Architekten.
arteC arChiteKten
terrassenhaus – Die Bremer Stadtmusikanten
tokiostrasse, Wien
Das Terrassenhaus im 22. Bezirk ist eine interessante Variante von aktuellem
Wohnbau in Wien. Vielschichtig und kompakt strukturiert, weist es eine interessante
Typologie auf. In Anlehnung an die Erzählung der Gebrüder Grimm „Die
Bremer Stadtmusikanten“ – den erfolgreichen Auftritt von Gockel, Katze, Hund
und Esel – bildet die Stapelung verschieden großer Wohngebäude das Konzept
des Terrassenhauses.
Suburbane, zweigeschoßhohe Typologien mit jeweils spezifischen, zugeordneten
Freiräumen werden zu einem dichten, städtischen Paket gestapelt: zuunterst ein
offenes Raumkonzept mit Galerie im hinteren Bereich und Garten vorgelagert,
darauf gestellt eine Maisonette, orientiert zu einem Atrium, dann zweigeschoßige
Reihenhäuser mit Terrasse, und zuoberst Kleingartenhäuser mit Höfen zwischen
den Häusern. Eingeschoßige Wohnungen mit zweigeschoßhohem Loggienraum
(„Casablanca“-Typologie) ergänzen den Typenvorrat. Ein einfaches, bandartiges,
die Wohnungen in der Fassade markierendes Element (im Volksmund
„die Spinne“) gibt dem Block Physiognomie zum öffentlichen Raum und den
Wohnungen Abschluss gegen die Strasse. Die plastische Baukörpergliederung
ermöglicht eine ausgeprägte Außenbeziehung der Wohnungen.
Dietmar Feichtinger Architectes, Voestalpine Verwaltungsgebäude, Linz, © Josef Pausch
Sowjetmoderne
1955 –1991
Unbekannte Geschichten
Ausstellung
08.11.2012 – 25.02.2013
Eröffnung am 07.11.2012, 19 Uhr
19. Wiener Architektur Kongress
24.11.2012 – 25.11.2012
Programm: www.azw.at/kongress
Architekturzentrum Wien, Museumsplatz 1 im T+43 1 522 31 15, www.azw.at
Artec Architekten, Terrassenhaus Tokiostrasse, Wien, © Margherita Spiluttini
Dietmar FeiChtinger arChiteCtes
Voestalpine Verwaltungsgebäude, linz
Als markantes Portal mit weit auskragendem Vordach empfängt
es die Besucher des Stahlkonzerns Voestalpine in Linz. Der
Neubau von Dietmar Feichtinger Architectes ist Bestandteil der
Neugestaltung der öffentlich zugänglichen Bereiche des Stahlwerks.
Der 220 Meter lange geschwungene Baukörper verjüngt
sich zu einer 34 Meter auskragenden verglasten Spitze, die als
signifikantes Vordach den Eingang betont. Zugleich repräsentiert
der Neubau auch die konstruktiven und gestalterischen
Qualitäten des Materials Stahl: Der fünfgeschoßige Riegel ist
als Stahlbau mit vorgespannten Stahlbetondeckenplatten errichtet.
Die auskragende Spitze bilden zwei Fachwerkträger,
deren Lasten der Erschließungskern sowie vier kreuzförmige
Stahlstützen abtragen. Der Architekt lotet bei diesem Gebäude
die Möglichkeiten des Baustoffs Stahl aus.
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In dem Moment, wo wir in prähistorischer Zeit unsere
Höhlen verlassen haben, begann das architektonische
Wüten auf der Erde. Die Geschichte unserer Sesshaftigkeit
ist auch eine Geschichte der Einvernahmung, der
Vereinnahmung von Raum und Boden und den gegebenen
Ressourcen. Von den nomadischen Jurten über die
Lehmhäuser und Ziegelbauten bis zu den Stahl-Glas-
Konstruktionen unserer Gegenwart ist die Form unseres
Bauens in einem gewissen Sinne immer starrer geworden.
Beweglichkeit ist der Starrheit gewichen. Temporäres
Bauen wich dem Wunsch nach permanent Manifestem.
Dieses Manifeste führt in unserem zivilisatorischen Voranschreiten
zu Verhüttelung und Zersiedelung.
Urbanität / Megacities
Durch die immer schneller werdenden Transitwege
schrumpft das Land und wird zur Transitstrecke degradiert.
Das Land erscheint somit wie ein potemkinsches
Dorf, das Idylle suggeriert, aber gekennzeichnet ist durch
Abwanderung und dem Verlorengehen wichtiger Infrastruktur.
Desto schneller die Transitwege, desto mehr
schwindet die gegebene Infrastruktur. Die Stadt hingegen,
nicht nur als Ort, sondern als urbanes Phänomen ist
heute omnipräsent. Urbanität meint heute: Kommunikation,
Infrastruktur, Mobilität. Und diese sind vorwiegend
im urbanen Raum verfügbar. Jean Nouvel beschreibt dies
folgendermaßen: Wir werden dahin gelangen, städtisch zu
sein, selbst wenn wir auf dem Land wohnen. Die Zeit und
nicht mehr der Raum wird unsere zukünftige Zugehörigkeit
zur Urbanität bestimmen. 1
Es fand in den letzten Dezennien eine rasante Urbanisierung
statt und dabei sind vor allem im asiatischen Raum
und in Südamerika Megacities mit mehr als zehn Millionen
Einwohnern entstanden. Diese Megacities sind ein
Phänomen unserer Zivilisation des 20. und 21. Jahrhunderts
und stellen uns vor ganz neue Herausforderungen
– sozialpolitisch wie gesellschaftlich. Diese Megacities
wuchsen durch die Erschließung des Umlandes, durch
die Suburbanisierung, teilweise unkontrolliert und ohne
Struktur und Masterplan. In dem Buch „Panische Stadt“
beschreibt Paul Virilio einen Abgesang auf die Stadt als
kulturelles Zentrum im Sinne der Tradition unserer abendländischen
Kultur. Die zivilisatorischen und kulturellen Errungenschaften,
die die Stadt verkörperten, sind passé.
Heute ist die Stadt ein wildwucherndes Rhizom, das sich
einerseits von global agierenden Immobilienspekulationen
nährt und andererseits an ihren Rändern wächst
durch den Zuzug der Landbevölkerung. Weiters werden
durch die Immigrationsströme große Menschenmengen
in das urbane Feld geschwemmt. Virilio spricht von einer
„hysterischen Globalisierung“ – die Metropole stellt die
„Zeitgenossin unserer Fortschrittsdesaster“ dar. 2
la cittá ideala
Diese gegenwärtige Entwicklung der Städte ist gegenproportional
zum Bild der Idealstadt, wie sie in der Renaissance,
inspiriert vom antiken Gedankengut, als Substitut
kulturellen und sozialen Lebens entworfen wurde. Architekten
und Künstler von Filarete über da Vinci bis Dürer
entwickelten Idealstädte, die Archetypen glichen. Dürer
zeichnete 1525 eine genau quadratische Idealstadt mit
strengem Raster. Ein dreiviertel Jahrhundert später wird
eine solche Stadt tatsächlich gebaut – Freudenstadt
von Heinrich Schickhardt (1558-1635). Einflussreich
war auch Utopia von Thomas Morus. Die ideale Stadt,
immer verknüpft mit einer gesellschaftspolitischen Utopie,
blieb quasi immer im Entwurfsstadium, doch haben
die Renaissancestädte Aspekte von Idealstädten aufgenommen
und sind wunderbare Beispiele von Städten
als gelebte und gebaute Form kulturellen, sozialen und
politischen Handelns. Viele Entwürfe der idealen Stadt
verkörpern harmonisierte Geometrien, die in ihrer topografischen
Organisation die Verbindung von Profanem
und Sakralem darstellen.
Wenn man die Entwicklung der idealen Stadt bis in die
Gegenwart verfolgt, so sieht man, dass die archetypischen
Grundformen Quadrat, Kreis, Kreuz, Stern bis heute
dominieren. Le Corbusiers Chandigargh ist im Prinzip auf
ein Quadrat aufgebaut, Oskar Niemeyers Brasilia auf ein
Kreuz. Doch die Realität sieht gegenproportional anders
aus, wie Günther Feuerstein beschreibt:
Die Wucherungen der Industriestadt, die Exzesse des Kapitalismus,
die Forderungen des Verkehrs lassen die hehren
Ideale der noch immer in der Renaissance verhafteten
Planungsmodelle kaum aufkommen. Vom großen Wurf
der geometrischen Stadt müssen wir uns – schmerzlich
genug für den Architekten – verabschieden, aber träumen
dürfen wir weiter davon. 3
Im 19. Jahrhundert und weiterfolgend im 20. Jahrhundert
ist die Stadt durch die industrielle Revolution zur Maschine
mutiert, zum technischen Organismus (siehe dazu die
Filme: Metropolis von Fritz Lang, 1925-26; Lichter der
Großstadt von Charles Chaplin, 1931).
Heute ist durch die Revolution der Kommunikationssysteme
ein neuer Raum, ein neues Gefüge, entstanden –
der hyperreale Raum der Datenströme, ein nicht mehr
verortbares Netz globaler Informationsströme. Somit sind
Verkehrsknotenpunkte und Transitorte wie Bahnhöfe und
Flughäfen die neuen realen Bilder der Orte unserer Zeit.
Da, wo sich zigtausende Menschen bewegen im Rhythmus
von Verkehrsströmen wird die neue vernetzte mediale
Zivilisation spürbar. Dieses Bild einer zukünftigen Stadt
ist nicht mehr ein manifester Körper, sondern es sind sich
ausdehnende Netzwerke – ein Spiel der Virtualität. 4
Realer und symbolischer Ort
Wie Gaston Bachelard in seinem Buch Die Poetik des
Raumes beschreibt ist der Raum, das Haus, der Ort, die
Stadt auf der Ebene des Unbewussten auch ein metaphysisch
belegter Platz, ein symbolischer Ort der Vorstellung.
Hier besteht ein Wechselspiel zwischen dem
real erlebten Raum und dem Raum der Vorstellungswelt.
Die Stadt als Kulminationspunkt vieler Räume spielt hier
eine besondere Rolle. Bachelards Interesse gilt den poetischen
Bildern von Räumen. Seiner Auffassung nach ist
das poetische Bild, das immer auch ein räumliches Bild
ist, etwas absolut Ursprüngliches. Er untersucht Bilder
des Raumes, die in den Dichtungen aller Sprachen häufig
wiederkehren. Zunächst Bilder intimer Räumlichkeit:
das Haus, der Schlupfwinkel, die Höhle, die Muscheln;
und schließlich den Gegensatz von Drinnen und Draußen.
5 Diese Sichtweise ist interessant im Bezug auf die
Wahrnehmung der Stadt. Die mittelalterliche Stadt mit
schützender Stadtmauer vermittelt Geborgenheit, die
Millionenstädte schaffen in ihrer Unüberschaubarkeit ein
Gefühl der Verlorenheit.
Führt die chaotische Stadtstruktur zu zunehmendem inneren
Chaos ihrer Bewohner? Und würde im Gegensatz
dazu die Idealstadt das Leben der Bewohner strukturieren
und harmonisieren, also die äußere Ordnung auch die
innere ermöglichen und fördern? Führt eine rein an Kapitalströme
gebundene Stadt zu einer rein materialistischen
Orientierung ihrer Bewohner? Und wenn die religiösen
und geistigen Zentren fehlen bzw. diese nur mehr touristische
Funktion haben, werden die Shoppingmalls die
neuen Stadtzentren und die Orte unseres säkularisierten
religiösen Handelns?
Shanghai, die wichtigste Industriemetropole Chinas mit
über 20 Millionen Einwohnern, gehört zu den sich am
schnellsten verändernden Megacities. Aufgrund der
rasanten Entwicklung wird hier halbjährlich ein neuer
Stadtplan erstellt. In der Kernstadt beträgt die Bevölkerungsdichte
7226 Einwohner pro km 2 – im Vergleich dazu
weist Berlin eine Dichte von 3800 Einwohner pro km 2 auf.
Hoffnungslose Überbevölkerung und massive Umweltprobleme
sind die Folge. Immer mehr Menschen leiden an
urbanen burn-out Syndromen; der Pulsschlag der Stadt
scheint immer schneller zu sein als der der Menschen.
Die gegenwärtigen Probleme der Megacities sind schon
aufgrund ihrer Dimensionen (zehn bis zwanzig Millionen)
und ihrer Wachstumsgeschwindigkeit größer, als es die
Probleme der europäischen und nordamerikanischen
Großstädte während der Industrialisierung im 19. Jahrhundert
je waren.
Campo Mondo
Die Stadt als konzentrierter Platz der Welt spiegelt die
Befindlichkeit unserer Zivilisation, sie ist das kulturelle
Amalgam unserer Zeit. Um zukünftige Modelle der Stadt
zu entwickeln, sollte man die historischen Modelle und die
Entwicklungen der Antike und der Renaissance nicht völlig
außer Acht lassen. Der Mensch, in den Größenverhältnissen
der Megacities verschwindend, ist als proportionales
Maß wieder zu entdecken.
Ist die ideale Stadt ein irdisches Paradies, eine vollkommene
Ordnung, eine perfekte Struktur von profanem und
sakralem Leben? Die ideale Stadt wäre ein Körper ohne
Schmerz.
1 Jean Baudrillard, Jean Nouvel, Einzigartige Objekte – Architektur
und Philosophie, Passagen Verlag Wien, 2004
2 Paul Virilio, Panische Stadt, Passagen Verlag Wien, 2007
3 Günther Feurstein, Geometrie und Chaos: Die andere Stadt;
fair-Zeitung Nr. 12/2011, Wien/Berlin
4 Jean Baudrillard, Jean Nouvel, Einzigartige Objekte – Architektur
und Philosophie, Passagen Verlag Wien, 2004
5 Gaston Bachelard, Die Poetik des Raumes, Fischer Verlag,
1987
20 21
THOMAS REDL
Schule Piero della Francesca (?), Idealstadt um 1450
Heinrich Schickhardt, Plan von Freudenstadt, 1604
Shanghai, Foto: Andrea Baczynski
Strand von Mumbai
live 01 / 2012