Der Musiker Friedrich Nietzsche. Zugleich eine Anleitung zum ...

Notenbeispiel 3
Die Musik selbst freilich, und hier ging Nietzsche über die Anschauung der
Empfindsamkeit hinaus, bedeutete ihm zunehmend mehr als ein bloßer Ausdruck des
Gefühls. Im Frühjahr 1871, auf dem Weg zur Schrift Die Geburt der Tragödie aus dem
Geiste der Musik, befand er gar in einer längeren Ausführung, die weitreichende
Reflexionen zum Verhältnis von Text und Musik im Volks- und Kunstlied enthält und
daher im Verlauf dieser Einführung als Kommentar zu Nietzsches Liedern noch
ausführlich herangezogen werden wird: „[D]as Gefühl, die leisere oder stärkere
Erregung jenes Lust- und Unlustuntergrundes[,] ist überhaupt im Bereich der
produktiven Kunst das an sich Unkünstlerische, ja erst seine gänzliche Ausschließung
ermöglicht das volle sich Versenken und interesselose Anschauen des Künstlers.“ 30 Der
hier noch affirmativen Übernahme von Begrifflichkeiten der ästhetischen Theorie
Kants setzte Nietzsche später entschiedenen Einspruch entgegen, indem er etwa in
Jenseits von Gut und Böse (1886) forderte, „die Ästhetik der ,interesselosen Anschauung‘,
unter welcher sich die Entmännlichung der Kunst verführerisch genug heute ein gutes
Gewissen zu schaffen sucht“, „erbarmungslos […] vor Gericht [zu] führen“ 31 Dieser
Passus erweist, dass Nietzsches Kompositionen, die dem Zeitraum von 1854 bis 1874
entstammen, im Lichte seiner damaligen ästhetischen Anschauungen, nicht aus der
Perspektive des Spätwerks kommentiert werden müssen. In der zitierten
Aufzeichnung von 1871 schließt er jedenfalls noch an seine schon 1862 bei dem
Versuch einer Wesensbestimmung der Musik geäußerte Überzeugung an: „Das Gefühl
30 KGW III, 3, S. 382; 12[1].
31 KGW VI, 2, S. 48.