Der Musiker Friedrich Nietzsche. Zugleich eine Anleitung zum ...

Abschließend sei hier, angesichts des starken Anteils fragmentarischer Kompositionen
im Gesamtœuvre, ein Schlaglicht auf die Schaffensweise Nietzsches geworfen.
„Wer seine Notizbücher und Arbeitshefte kennt“, bemerkte Nietzsches Herausgeber
Mazzino Montinari, „weiß, dass seine Werke das Resultat langen Ausfeilens,
beharrlicher und sorgfältiger Ziselierarbeit sind.“ 46 In seinen späteren Schriften hob
Nietzsche, gänzlich unbescheiden, denn auch mit Vorliebe die Qualität und den
Anspruch seiner schriftstellerischen Arbeit hervor. „Man weiß vor mir nicht, was man
mit der deutschen Sprache kann, — was man überhaupt mit der Sprache kann“ 47 , heißt
es in Ecce homo (Warum ich so gute Bücher schreibe); im zweiten Band von Menschliches,
Allzumenschliches (Der Wanderer und sein Schatten) findet sich die Mahnung „Den Stil
verbessern – das heißt den Gedanken verbessern, und gar nichts weiter!“ 48 und die
berüchtigte Invektive Unsere Prosa:
„Keines der jetzigen Kulturvölker hat eine so schlechte Prosa wie das deutsche […].
Sucht man nach den Gründen, so kommt man zuletzt zu dem seltsamen Ergebnis, dass
der Deutsche nur die improvisierte Prosa kennt und von einer anderen gar keinen Begriff
hat. […] Um Vers, Bild, Rhythmus und Reim hat man sich redlich zu bemühen – das
begreift auch der Deutsche und ist nicht geneigt, der Stegreif-Dichtung einen besonders
hohen Wert zuzumessen. Aber an einer Seite Prosa wie an einer Bildsäule arbeiten? –
es ist ihm, als ob man ihm etwas aus dem Fabelland vorerzählte.“ 49
In der Vorrede zur neuen Ausgabe von Morgenröte. Gedanken über die moralischen
Vorurteile schließlich kam Nietzsche 1887, auf der Suche nach seinem idealen Leser,
auch wieder auf sein Philologentum zurück: „Man ist nicht umsonst Philologe
gewesen, man ist es vielleicht noch, das will sagen, ein Lehrer des langsamen Lesens: –
endlich schreibt man auch langsam.“ 50
Das in langsamer Arbeit, in stetem Streben nach Verbesserung Gewachsene, das,
handwerklich meisterhaft beherrscht, das Letzte aus dem Material gewinnt — mit
spürbarer Lust setzte der spätere Nietzsche, wenn es um die Sprache ging, diese eigene
Errungenschaft polemisch gegen das angeblich nur Improvisierte der ,Anderen‘ ab. Die
Tragweite seines einst, nach seinem Dafürhalten „in richtiger Selbsterkenntnis“ 51
46 Mazzino Montinari, Friedrich Nietzsche. Eine Einführung, Berlin und New York 1991, S.
65.
47 KGW VI, 3, S. 304.
48 KGW IV, 3, S. 248.
49 ebd., S. 233.
50 KGW V, 1, S. 9.
51 s. Anm. 2.