Sonntag 28.11.2010 - Ausseerland Pfarren

Aus der Weltkirche
Ich taufe dich im Namen des
Vaters und des Sohnes und des
Heiligen Geistes!
Obwohl dies … eine Abkürzung
eines zunächst reicheren
Textes ist, wird schon darin
Entscheidendes sichtbar: Taufe stiftet Namensgemeinschaft
mit dem Vater, dem Sohn und dem Geist. Sie ist in
dieser Hinsicht in etwa mit dem Vorgang der Eheschließung
vergleichbar, der zwischen zwei Menschen eine Namensgemeinschaft
herstellt, die ihrerseits Ausdruck dessen
ist, dass sie von nun an eine neue Einheit bilden, durch
die sie aus ihrem bisherigen Existenzort herausrücken und
nun nicht mehr da oder dort, sondern eins bei dem anderen
anzutreffen sind. Taufe wirkt Namensgemeinschaft des
Menschen mit dem Vater, dem Sohn und dem Geist; die
Situation des Täuflings ist hier, in gewisser Hinsicht, der
Situation der Frau in einer patriarchalischen Verfassung
vergleichbar: Er hat seinen neuen Namen gefunden und
ist fortan dem Existenzbereich dieses neuen Namens zuzuordnen.
Papst Benedikt XVI. als Joseph Kardinal Ratzinger in:
Theologische Prinzipienlehre,
Erich Wewel Verlag, 1982
Aus der Ortskirche
Das Sichbekreuzigen ist in der
Katholischen Kirche und in den
Kirchen des Ostens die wohl
am häufigsten vollzogene Verleiblichung
des Glaubens. Man
schreibt sich je ein Kreuzzeichen
auf Stirn, Mund und Brust oder
einfach ein großes Kreuz von
Stirn zu Brust und von Schulter
zu Schulter. So sagt man zum Dreifaltigen Gott: „Ich bin
dein.“ Man stellt sich unter Gottes Schutz und bezeugt dies
auch vor Menschen, die dieses Zeichen wahrnehmen. Bei
Fernsehübertragungen sportlicher Großveranstaltungen
sieht das Publikum oft, wie Schispringer vor dem Absprung
oder Fußballer vor einem Match sich bekreuzigen. Es sind
vor allem Sportler aus romanischen und slawischen Ländern,
die dies tun, wohl weil ihre Mutter sie gelehrt hat,
sich in einer Stunde besonderer Herausforderung mit dem
Kreuz zu segnen …
Von der Taufe bis zum Sterben begleitet der Ritus des
Sichbekreuzigens und Bekreuzigtwerdens das Leben des
Christen und umgibt ihn wie ein schützender Mantel.
Bischof Egon Kapellari in:
Heilige Zeichen in Liturgie und Alltag,
Styria Verlag, 1997
INFORMATIONEN 13
Wer
kommuniziert,
gewinnt.
Schoasbrachtln kann gefährlich sein
Es gibt Menschen, die nichts zu sagen haben – und auch
nichts reden. Gut so.
Es gibt Menschen, die viel zu sagen hätten – aber nichts
reden. Schade.
Es gibt Menschen, die nichts zu sagen haben – aber viel
reden. Das nervt.
Es gibt Menschen, die viel Schwachsinn zu sagen haben –
und auch viel reden. Das kann gefährlich sein.
Ob in Zeitungen, Radio oder Fernsehen, aber auch im
Internet – die Welt der Massenkommunikation wird von
der Sorte der Nichts-Sager und der Schwachsinn-Sager
beherrscht. Ist logisch. Die Denker und Menschen, die
von keinen Gedanken belastet werden, die nichts reden,
machen den anderen die Bühne frei.
Angebot und Nachfrage bestimmen auch hier das Leben.
Die Massenmedien haben einen stetig steigenden Bedarf
an „Ereignissen und Inhalten“. Den Bedarf decken
zwischenzeitlich ganze Berufsgruppen. Medien und
Politiker bilden beispielsweise eine ideale Symbiose.
Letztere bieten vielfach leider nichts oder Schwachsinn.
Das war nicht immer so.
Es gab früher durchaus Denker und Visionäre, die sich
in der Öffentlichkeit zu Wort meldeten. Sie strebten auch
Funktionen an, in denen sie für die Gemeinschaft das
Leben sinnvoll und verantwortungsbewusst gestalten
konnten. Das hat sich leider geändert.
Schoasbrachteln (Übersetzt: „heiße Luft reden“) war
immer modern. Geschieht es ohne Inhalt, kein Problem.
Wir nutzen das alle gerne zur Unterhaltung. Geschieht es
mit menschenverachtenden Inhalten, kann es gefährlich
werden. Diese Form der Kommunikation bestimmt
momentan ganz besonders unser öffentliches Leben. Sie
ist somit lebensgefährlich.
Martin A. Schoiswohl