Sonntag 28.11.2010 - Ausseerland Pfarren

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2 „Wer bist denn du?“ Wenn wir so gefragt werden, antworten wir meist automatisch mit der Nennung unseres Namens. Wir identifizieren uns mit unserem Namen, mit dem Vornamen, dem Zu-/Familiennamen, der Berufsbezeichnung, dem Herkunftsland, dem Spitz- bzw. Kosenamen … Der Name hat Gewicht und ist viel mehr als bloß „Schall und Rauch“. Nicht von ungefähr kommt die alte Formulierung „nomen est omen“. In biblischer Sicht ist er eine Wesensaussage über den Träger des Namens. Er steht für eine Person, für ihre Einmaligkeit. Daher wird in der Kirche bei allen Feiern so großer Wert auf den Tauf-/Vornamen gelegt – von der Taufe angefangen über Erstkommunion, Firmung, Hochzeit und Weihe hin bis zu Krankensalbung und Begräbnis. Nie geht es bei der Feier von Gottesdiensten bzw. bei der Spendung von Sakramenten um eine Nummer. Immer geht es um ein ganz einmaliges Geschöpf – von Gott gewollt, mit Namen gerufen, unter dessen persönlichen Schutz und Segen gestellt. Und es geht um einen per- EDITORIAL Aus der Mappe des Pfarrers sönlichen Gott, den Gott Abrahams, Isaaks und Jakobs, den Gott Jesu Christi, den „Vater unser“. Es ist mir ein wichtiges Anliegen, dass wir begreifen und wertschätzen, was uns durch den christlichen Glauben/die Taufe quasi als göttliche Mitgift in die Wiege gelegt worden ist: Wir haben zu unserer Familie so etwas wie eine neue (geistliche) Familie dazu bekommen – die Kirche, die Gemeinschaft der Getauften, die Schwestern und Brüder in Jesus dem Christus, die „Familie Gottes“. Wenn wir uns als „Christen“ bezeichnen, dann ist damit eine Familienzugehörigkeit ausgedrückt. In nahezu unüberbietbarer Prägnanz hat das der hl. Pacian, ein gelehrter Bischof von Barcelona im 4. Jh., mit der berühmten Formel ausgedrückt: „Christianus mihi nomen, catholicus cognomen“. Christ sein heißt, einen Namen haben, gerufen und gesendet sein. Es heißt Antwort geben, Ver-antwortung übernehmen, einzeln und in der kirchlichen Gemeinschaft. Beschenkte können/ sollen beschenken, Begabung ist zugleich Aufgabe … Mit November gibt es eine großartige Gelegenheit, das Geschenk des Glaubens zu vertiefen – im Rahmen der Reihe „Basisinfo Christentum“. Mag a . Ingrid Peyrer, Religionsprofessorin im Bundesschulzentrum, wird an vier Abenden an Interessierte weitergeben, was grundlegend zum christlichen Glauben dazugehört. Ich verweise auch auf die vom Innovationsfonds der Diözese unterstützte Reihe „Auf CHRISTUS schauen – vom Dachstein Skywalk bis nach Admont und Aussee“: Am 3. 11. in der Sölkstubn in Mössna (auf Christus schauen im Tourismus) und am 29. 11. in der Döllacherstraße 1 in Liezen (auf Christus schauen in der Psychotherapie), jeweils um 19 Uhr. Mag a . Birgit Lesjak-Ladstätter hat diese Reihe projektiert, die im Frühjahr fortgesetzt wird. Das KBW lädt zum Vortrag/ Gespräch mit Prof. Dr. Franz Feiner ein: Donnerstag, 18. 11., 19.30, Pfarrsaal, Thema: „Jesus und AusländerInnen“ Eines der ganz großen Geschenke ist „die Feier der Krankensakramente“. Im Monat November gibt es zwei Gelegenheiten, im Rahmen unserer Alten- und Krankenpastoral die Krankensalbung zu empfangen: Dienstag, 16. 11., 10 Uhr im Seniorenzentrum und Freitag, 19. 11., 14 Uhr beim SeniorInnen-Nachmittag im Pfarrheim Bad Aussee. Die traditionelle Elisabethfeier in Altaussee ist bereits am 9. 11. und in Grundlsee gibt es den SeniorInnen-Nachmittag am 23. 11., jeweils um 14 Uhr. Die Kindergartenkinder bereiten sich zurzeit intensiv auf das Laternenfest bzw. die Martinsfeier vor. Diakon Karl Winkler wird mit dem Kindergarten des Josefinum am 10. 11. um 17 Uhr in der Stadtpfarrkirche feiern, mit dem Kindergarten von Altaussee am 11. 11. um 16.30 Uhr und mit dem Pfarrkindergarten Grundlsee am 12. 11. um 17.00 Uhr. Die Jäger haben ihre Hubertusmesse bereits im Oktober in der idyllischen Seewiese/Altaussee gefeiert. Ein Blick auf die homepage (www.ausseerlandpfarren.at) zeigt die große Beteiligung, die prächtigen Erntestücke und das Kaiserwetter. Mit den Kirchenchören der drei <strong>Ausseerland</strong>pfarren lade ich ganz herzlich zur traditionellenCäcilienmesse ein: Altaussee (14. 11., 11 Uhr), Bad Aussee (21. 11., 9.30 Uhr), Grundlsee (27. 11., 19 Uhr). Mit einer Spende an der Kirchentür können wir unsere Dankbarkeit für den Einsatz der Chöre während des ganzen Jahres ausdrücken. Danken möchte ich allen, die bei den Erntedankgottesdiensten einen Beitrag geleistet haben und dem Team um Renate Haas, Eva Ribitsch-Solar und Hans Loitzl für seinen Einsatz beim Benefiz-Flohmarkt. Die nächste Groß-Aktion für den Kirchplatz in Bad Aussee ist der traditionelle Weihnachtsmarkt am 27. und 28. Nov. im Pfarrheim. Das Team um unsere Pfarrsekretärin Gabi Gamsjäger arbeitet schon seit langem, damit auch diese Aktion ein Erfolg wird, weiß Ihr <strong>Ausseerland</strong>pfarrer P.S.: Ich bin froh und dankbar, dass Dr. Peter Schleicher zum Dechant gewählt worden ist und die Wahl angenommen hat.
Hand und Name In Jerusalem befindet sich die Gedenkstätte YadVaSchem an die Ermordeten des Holokaust. Der Name dieses Ortes greift Worte aus dem Buch des Propheten Jesaia auf: „Ich habe dich eingezeichnet in meine Hände“, und: „Einen ewigen Namen gebe ich ihnen, der niemals ausgetilgt wird.“ Seit vielen Jahren werden dort die Namen der Opfer gesammelt. In New York werden alljährlich zum Gedenken an die Toten des 11. September 2001 deren Namen vorgelesen. Auch in Graz wurden auf dem Zentralfriedhof, für den ich verantwortlich bin, am Bogen des Internationalen Mahnmales die Namen der Kriegsopfer eingetragen. Die Namen der Toten, und das heißt: unsere Verstorbenen sollen nicht vergessen sein. Wir sind Zeugen eines erstaunlichen Gegentrends in Inhalt Bischofsvikar Prälat Dr. Heinrich Schnuderl Leiter des Pastoralamtes, Stellvertreter des Generalvikars, Domkapitular und Propst der Stadtpfarre zum Hl. Blut in Graz unserer Gesellschaft, zumal in den Großstädten: in den Miethäusern findet man nur mehr selten Namensschilder. Wenn man z.B. als Pfarrer einen Hausbesuch machen möchte, ist es sehr schwer, die Gesuchten zu finden. Man will offenbar anonym bleiben, nicht einmal die Nachbarn sollen wissen, wer hinter der Nebentür wohnt. Ein nächster Schritt ist die in anderen Ländern schon übliche „anonyme Bestattung“, d.h. dass man weder bekanntgibt, wann und wo jemand beigesetzt wird. Viele unserer Zeitgenossen scheinen sich die Antwort, die Goethe seinem Dr. Faust auf die Gretchenfrage in den Mund legt: „Nun sag‘, wie hast du’s mit der Religion?“ angeeignet zu haben: Gott? – „Ich habe keinen Namen dafür! Gefühl ist alles; Name ist Schall und Rauch …“ Gott Aus der Mappe des Pfarrers 2 Dr. Heinrich Schnuderl – Hand und Name 3 Informationen 4 Mag. Andreas Lechner – Von Rumpelstilzchen und deinem Namen ... 5 THEMA 3 – wenn überhaupt ein Irgendwas, ein diffuser Reiz, ein Fluidum? Kann man an so „etwas“ glauben? Sein Leben darauf setzen? Vielleicht hänge die zunehmende Anonymisierung in unserer Gesellschaft mit dieser Einstellungsänderung zusammen. Einen Namen geben, sich einen Namen machen, jemand mit Namen kennen und ihn ansprechen, mit Namen angeredet werden: das sind menschliche Fähigkeiten und Hoffnungen ─ und Gaben Gottes: Wir sind vor Gott nicht Nummern oder Fälle, er kennt uns und hat uns beim Namen gerufen, jeden einzelnen! Und Gott hat uns auch seinen Namen gegeben. In der Offenbarung an Mose aus dem Dornbusch zeigt Gott sich als einer, der mitgeht, uns kennt, der auch selbst anrufbar ist. Zum von Jesus gebrauchten Bild vom Guten Hirten gehört, dass er die Seinen kennt und ruft, aber auch, dass sie ihn an seiner Stimme erkennen. Der Name spielt in den Sakramenten der Kirche eine besondere Rolle: Bei der Taufe und der Firmung sind wir mit unserem Namen angesprochen worden. Die Verheißung, die der Prophet Jesaia empfangen hat, gilt auch uns: „Ich habe dich beim Namen gerufen – mein bist du!“ Wir sind im Namen des dreifaltigen Gottes getauft worden, im Namen Gottes werden uns die Sünden vergeben – durch die Taufe wurde uns der Name Christi zuteil, er hat uns seinen Namen ge- Informationen – Bad Aussee 6 Kalendarium 7 - 9 Informationen – Altaussee 10 Informationen – Grundlsee 11 Auf Christus schauen 12 geben, wir sind Christen. Auch die Begräbnisfeier der katholischen Kirche erinnert seit jeher an die Taufe. In den Gebeten wird wiederholt der Name des Verstorbenen genannt; wenn der Sarg mit Weihwasser gesegnet wird, spricht der Priester: „In der Taufe bist du mit Christus begraben worden und hast in ihm neues Leben empfangen. Der Herr vollende an dir, was er in der Taufe begonnen hat.“ Darum ist es guter Brauch, die Namen der Verstorbenen auch auf das Grab zu schreiben. Vor Gott haben wir einen Namen, sind wir nicht anonyme Wesen, sondern seine Kinder und Brüder und Schwestern Jesu. Christliche Friedhöfe halten die Erinnerung an die Verstorbenen aufrecht und sind ein öffentliches Zeugnis, dass wir unsere Wurzeln und die Geschichte unserer Gesellschaft und Familien nicht verdrängen. Zwar ist es unvermeidlich, dass manche Grabstätten aufgelassen werden müssen und dadurch die Namen der Beigesetzten nicht mehr sichtbar vor Augen bleiben. In manchen Friedhöfen werden aber die Namen der Verstorbenen, deren Gräber aufgelassen worden sind, in einer Namenswand oder in einem Gedenkbuch in der Kirche eingetragen. An Allerseelen und täglich wird ja in jeder Messe auch der Verstorbenen gedacht: „Ihre Namen stehen im Buch des Lebens“ (Phil 4,3). Aus der Welt- /Ortskirche 13 Wer kommuniziert, gewinnt 13 Service 14 Danksagung / Gebet ... 15 Ankündigungen 16
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